Hieronymus Bosch

Hieronymus Bosch [ ɦijeːɾoːnimʏs bɔs ] (născut Jheronimus van Aken [ jeɪɾoːnimʏs vɑn aːkə (s) ] * în 1450 în 's-Hertogenbosch , † august 1516 ) a fost un pictor olandez din perioada gotică târzie și a Renașterii . Bosch provine dintr-o familie de pictori. Avea adesea clienții săi în nobilimea și clerul superior . Picturile sale, mai ales în ulei pe stejar, prezintă de obicei motive și teme religioase. Sunt bogate în figuri, creaturi mitice și elemente picturale neobișnuite, al căror context și interpretare nu sunt adesea sigure. Opera lui Bosch primește o atenție regulată până în prezent și a fost larg primită în artă. Există puține indicii fiabile despre viața sa.

Origine și nume

Semnătura lui Hieronymus Bosch

Hieronymus Bosch provine din familia de pictori „van Aken”, al cărei nume de origine indică faptul că strămoșii direcți din linia paternă provin din Aachen . Există dovezi ale a patru generații de pictori: străbunicul lui Hieronymus Bosch, Thomas van Aken, a lucrat ca pictor în Nijmegen . Bunicul său Jan van Aken s-a mutat din Nimega în orașul emergent 's-Hertogenbosch în jurul anului 1426. El și-a încununat progresul social în 1462 cu achiziționarea unei case de piatră direct pe piața pieței, la care și-a mutat atelierul de pictură. Patru dintre cei cinci fii ai lui Jan, inclusiv tatăl lui Hieronymus, Anthonius van Aken, au devenit și pictori. Anthonius a avut cinci copii: două fiice (una se numea Herberta) și cei trei fii: Goeswinus sau Goessen van Aken, Jan van Aken și, ca al cincilea copil, Jheronimus van Aken (Hieronymus).

Hieronymus s-a numit mai târziu după orașul său natal, numit și Den Bosch . În Spania, unde unele dintre cele mai importante picturi ale sale sunt expuse în Museo del Prado , este cunoscut sub numele de El Bosco .

Viaţă

La fel ca cei doi frați mai mari ai săi, Ieronim a urmat tradiția familiei și, la fel ca ei, și-a primit pregătirea de pictor cel puțin temporar în atelierul tatălui său. După moartea tatălui său, Goessen a continuat atelierul ca fiul cel mare.

Hieronymus Bosch a fost menționat pentru prima dată într-un document în 1474. În 1481 s-a căsătorit cu fiica patriciană Aleyt Goyaert van de Mervenne, care a adus o casă și o moșie în căsătorie. Acest lucru l-a ajutat pe Bosch să devină mai independent.

În 1488 s-a alăturat frăției religioase a Maicii Domnului din Catedrala locală Sf. Ioan , mai întâi ca membru extern, apoi ca membru jurat. Cercul interior elitist al frăției cuprinde aproximativ 60 de persoane, care, de regulă, provin din cea mai înaltă clasă urbană aristocratică sau patriciană și aproape toți erau clerici cu diferite grade de hirotonire. Aproape jumătate erau preoți laici, dintre care unii erau și notari. Au fost și medici și farmaciști, precum și câțiva artiști: muzicieni, un arhitect și un singur pictor - Hieronymus Bosch. Frăția a menținut contactul cu cele mai înalte cercuri ale nobilimii, clerului și elitei urbane din Olanda. Pe lângă această latură politică și socială, erau la fel de religioși și erau îngrijiți de dominicani . Se întâlneau o dată pe lună pentru cină și de două ori pe săptămână pentru masă. Sf. Ioan, Maria și alte zile de sărbătoare au fost sărbătorite prin jocuri și procesiuni spirituale. Bosch și-a găsit clienții în rândurile fraților și prin contactele lor cu nobilimea.

Pe lângă Liebfrauenbruderschaft, a lucrat pentru elita urbană și aristocrația olandeză. Printre cei mai importanți clienți ai săi s-au numărat prințul conducător al Olandei, arhiducele Filip cel Frumos și curtea sa.

Bosch a murit în orașul său natal în 1516 la vârsta de 66 de ani.

plantă

Panoul central al tripticului Garden of Earthly Delights

Stil de pictură, teme

Hieronymus Bosch a trăit în epoca Renașterii , o perioadă de trezire economică, politica de putere princiară și cererea de reînnoire religioasă și morală. În fotografiile sale, el a supus criticilor toate clasele, nu doar clerului . Bosch a pictat deseori motive și teme religioase. Tripticele precum The Hay Wagon și The Garden of Earthly Delights , pe de altă parte, nu erau în mod clar destinate unui altar , ci mai degrabă pentru a impresiona și a distra un public curtenitor.

Opera sa evită o interpretare simplă: Deși există interpretări parțial plauzibile ale operelor sale, multe reprezentări au rămas nedumeritoare sau interpretarea este controversată. Bosch însuși nu a lăsat nicio înregistrare scrisă a lucrărilor sale.

Bosch este vopsit mai ales cu vopsele de ulei, rareori cu tempera , pe lemn de stejar. Paleta lui nu era foarte bogată în multe poze. El a folosit azurit pentru cer și peisaje din fundal, glazuri verzi și pigmenți care conțin cupru ( malachit și acetat de cupru (II) (verdigris)) pentru frunziș și peisaje în prim-plan și lac galben , staniu , ocru și roșu ( carmin sau înfundat ) pentru cele importante Elemente de imagine a.

Majoritatea operelor lui Bosch au fost păstrate sub formă de picturi pe panouri de lemn, precum și câteva desene pe hârtie.

Atribuții

Corabia Prostilor , Luvru , Paris

În trecut, picturile erau pe de o parte nou atribuite lui Hieronymus Bosch, în timp ce altele nu i-au mai fost atribuite din cauza unor descoperiri mai recente. Evaluările au fost deseori controversate.

În pregătirea pentru o expoziție Bosch din Rotterdam în 2001, Peter Klein de la Universitatea din Hamburg a examinat plăcile de stejar folosite de Bosch și atelierul său ca suprafață de pictură folosind metoda de analiză a dendrocronologiei . Ca urmare, unele lucrări atribuite anterior lui Bosch au trebuit eliminate din lucrările complete, precum Nunta de la Cana . Scândurile sunt făcute din lemn din copaci, dintre care se spune că au fost doborâte decenii după moartea lui Bosch. Cu toate acestea, aprecierile lui Klein sunt controversate.

Ca parte a pregătirilor pentru marea expoziție aniversară Bosch, cu ocazia împlinirii a 500 de ani de la moartea sa în primăvara anului 2016, la Muzeul Noordbrabants din 's-Hertogenbosch , Proiectul de cercetare și conservare Bosch (BRCP) a evaluat 21 de picturi și 20 desene scrise de mână. Conform catalogului raisonné din 2016, Jonglerul (Saint-Germain-en-Laye, Muzeul municipal), The Cutting Cutting și The Seven Deadly Sin nu mai sunt atribuite lui Bosch.

Elemente de imagine recurente

Următoarele secțiuni nu sunt furnizate în mod adecvat cu documente justificative (de exemplu, dovezi individuale ). Informațiile fără dovezi suficiente ar putea fi eliminate în curând. Vă rugăm să ajutați Wikipedia cercetând informațiile și incluzând dovezi bune.

Simboluri

Hieronymus Bosch a folosit în mod repetat aceleași simboluri în multe dintre imaginile sale , al căror sens a fost transmis astăzi parțial prin texte, parțial prin compararea operelor sale cu altele. Există un număr mare de studii filologice și istorice de artă parțial foarte extinse despre acest simbolism sau iconografie .

  • Ursul reprezintă pentru moarte păcat „mânia“.
  • Broasca - este cea mai mare parte cocoțat pe o persoană - înseamnă „depravare“. Dacă se ghemuiește pe organele genitale, aceasta este văzută ca o aluzie la „ pofta ” păcatului mortal ; dacă se ghemui pe piept sau pe față, aceasta poate fi, de asemenea, o aluzie la „aroganța” păcatului mortal (aroganță, îngâmfare).
  • Pâlnia, în cea mai mare parte răsturnată pe capul unei persoane, înseamnă „răutate, intenție înșelătoare” (persoana care poartă pâlnia s-a ferit de cer, ochiul lui Dumnezeu).
  • Săgeata , de asemenea , semnale de rău , uneori , se lipește peste pălărie sau capacul, uneori , străpunge corpul, uneori , se lipește în anus a unei persoane jumătate gol (care este , de asemenea , o aluzie la „depravării“).
  • Ulciorul este adesea combinat cu un băț, uneori este skewered direct pe ea. Este o insinuare sexuală care indică „pofta”.
  • Același lucru este valabil și pentru butoiul cu bung, care se găsește adesea în combinație cu un băț.
  • Cimpoiul este , de asemenea , o aluzie la moarte păcat „pofta“.
  • Bufnița nu poate fi interpretat în sensul mitologic antic ca un simbol al înțelepciunii în imagini creștine. Bosch a plasat bufnița în multe imagini, uneori plasând-o în contextul persoanelor care se comportă insidios sau au căzut victime ale unui păcat de moarte. De aceea, de multe ori se presupune că, ca animal nocturn și pasăre de pradă, acesta reprezintă răul și simbolizează nebunia, orbirea spirituală și nemilosul a tot ce este pământesc.
  • Interpretarea simbolurilor depinde foarte mult de contextul lor pictural respectiv, astfel încât un simbol pozitiv precum lebada , care în legătură cu Maria înseamnă puritate și castitate, poate însemna contrariul în alte contexte picturale. De exemplu, împodobește o casă pe un steag care este identificat în mod clar ca bordel prin alte simboluri .

Demoni și creaturi mitice

Detaliu din tripticul Ispita Sfântului Antonie

Figurile demonice și creaturile mitice sunt încorporate în multe dintre imaginile lui Bosch . Există, de asemenea, ființe umane cu capete de pește de animale , păsări , porci sau prădători , gnomi urâți și monștri populează imaginile. Ei îi chinuiesc pe oamenii fără apărare sau îi conduc să fie condamnați.

Înfățișarea creaturilor mitice nu a fost neobișnuită în Evul Mediu, a apărut în așa-numiții bestiari . Bestiarul s-a dezvoltat din Physiologus , o „carte zoologică” mitologică din Alexandria ( Egipt ), care și-a găsit drumul spre Europa la începutul evului mediu și a fost tradusă. Bestiarii sunt cărți de animale alegorice care descriu animale reale și fantastice și încearcă să sublinieze tipologic particularitățile lor reale sau presupuse. Au servit drept mijloace didactice pentru predarea moralității și a religiei și au fost foarte populare, deoarece oamenii puteau să cunoască animale exotice de pe alte continente doar prin intermediul acestor cărți. Dar și animale mitice precum unicornul sau balaurul și-au găsit drumul în astfel de lucrări.

Unele dintre imaginile sale reflectă faptul că Bosch cunoștea și prețuia bestiarii. Animalele reale, cunoscute în Europa sau din habitate exotice, apar în continuare acolo. Dezvoltarea ulterioară de la creaturi mitice la creaturi terifiante se datorează în mare măsură lui Bosch. El a vrut să facă răul vizibil în oameni.

De asemenea, a preluat tradițiile marginaliei din iluminarea cărții din timpul său, care cunoștea creaturi mitice, dar și alte subiecte, cum ar fi toposul „ lumii cu capul în jos ” sau purul ornament.

Chipul misterios

Detaliu ( pelerini ) pe aripa exterioară a tripticului căruței de fân din Madrid

În imaginile de masă, cum ar fi Grădina Deliciilor Pământene , trăsăturile feței sunt mult simplificate sau asemănătoare unei caricaturi. Cu toate acestea, există și imagini faciale precise, naturaliste, așa cum sunt caracteristice unui pictor renascentist . În unele imagini și triptice apare o față din nou și din nou: poate fi văzută pe panoul octogonal din Rotterdam The Wanderer (numit și The Tramp ) și The Prodigal Son / The Pilgrim de pe aripa exterioară a tripticului căruței de fân din Madrid. Asemănări se găsesc între aceasta și fața „omului copac” (triptic Grădina Deliciilor Pământești ). Imaginea reflectă o formă uniformă a feței cu nasul lung. Aspectul pare gânditor, senin. Pe aripa stângă a tripticului Ispita Sfântului Antonie (lângă doi călugări) o persoană îmbrăcată în mod secular îl ajută pe Anthony să traverseze un pod - este aceeași față, doar puțin mai în vârstă. Și în cele din urmă: în pictura Ioan de pe Patmos stă lângă sfânt un animal asemănător unei șopârle, iar acesta, ca un mic demon înaripat la marginea inferioară a imaginii Moartea unui avar , poartă trăsăturile faciale descrise.

Portret fantastic al lui Bosch (în jurul anului 1550), atribuit lui Jacques Le Boucq

Unii suspectează o auto-portretizare a lui Hieronymus Bosch, alții un client. Wilhelm Fraenger a văzut aici și în numeroase portrete recurente similare în imagini ale lui Bosch evreuul Jacop van Almaengin, care fusese convertit în 1496 și care era ceva de genul patronului și marelui maestru al lojii lui Bosch din 's-Hertogenbosch, modelul intelectual al pictorului și client. Această din urmă ipoteză pare puțin probabilă din cauza impresiei negative cauzate de combinația feței cu părți ale corpului asemănătoare monstrului, de exemplu în cazul lui Johannes de pe Patmos .

Există un singur „portret”, adesea copiat, al lui Hieronymus Bosch, un desen postum din jurul anului 1550 cu o origine și autenticitate inexplicabile. Trăsăturile sale faciale prezentate acolo nu corespund cu persoana pe care a pictat-o ​​atât de des. Marijnis / Ruyffelaere scriu: „Evident că Hannema ( De Verloren Zoon van Jheronymus Bosch , Jaarsverlag Museum Boymans, 1931) a introdus ipoteza că persoana respectivă ar putea fi un autoportret al lui Bosch. Unii autori vorbesc despre un autoportret spiritual ”.

recepţie

pictura

Pictorii manierismului nordic Jan Wellens de Cock (în jurul anului 1475 / 80–1527 / 28), Jan Mandyn (în jurul anului 1500–1560), Herri met de Bles (în jurul anului 1500 / 10–1555 / 60) și Pieter Huys (în jurul anului 1519 / 20–1581 / 84) sunt atribuite unui grup de pictori olandezi / flamand care au continuat tradiția lui Hieronymus Bosch și pictura sa fantastică, în special experimentele sale Antonius.

Influența lui Bosch asupra suprarealismului modern a fost respinsă de Salvador Dalí . Potrivit lui Dalí, „monștrii lui Bosch [...] sunt un produs al nordului cețos și al teribilelor tulburări digestive din Evul Mediu. Rezultatul este personaje simbolice, iar satira a profitat de această diaree gigantică. Nu mă interesează acest univers. Avem aici exact opusul monștrilor care se nasc într-un mod diferit și care, în contrast, trăiesc cu un exces de lumină mediteraneană. "

Alte genuri de artă

literatură
  • Nelly Sachs a scris o poezie numită Hieronymus Bosch . Poate fi găsit în volumul Fahrt ins Staublose (1961) din ciclul Dornengekrönt .
  • În romanul de dialog al lui Arno Schmidt Abend mit Goldrand (1975), Grădina Deliciilor Pământești este principala operă de artă la care se face referire adesea și ambiguă.
  • În seria de cărți pentru tineret Florenturna (2009) a autorului german Kathrin Lange , pictorul apare ca o figură, iar lumea monstru a acestei povești despre lumea oglindă se bazează în mare parte pe tripticul Grădina Deliciilor Pământene .
muzică
  • Compozitorul Horst Lohse a scris un triptic pentru tabelul de la Madrid : Cele șapte păcate de moarte (1989) - The four last things (1996/97) - Cave cave Dominus videt (2011/12).
dans
  • Grădina Deliciilor Pământene a fost coregrafiată de Blanca Li ( Le jardin des délices , Festival Montpellier Danse 2009).
Film

literatură

  • Colectiv autor: Hieronymus Bosch . Seria „Great Masters”. Karl-Müller-Verlag, Erlangen, 1993.
  • Catharina Barker: Grădina desfătărilor cerești de Hieronymus Bosch în lumina învățăturilor lui Christian Rosenkreutz. Volumul 1: Viața în religie, tradiție și filosofie , ISBN 978-3-923302-35-2 . Volumul II: Evoluția personalității , ISBN 978-3-923302-36-9 . Achamoth Verlag, Taisersdorf am Bodensee, 2012/13. [interpretarea speculativ-ezoterică a lui Bosch; fără interpretare istorică [artă]
  • Hans Belting: Hieronymus Bosch. Grădina Deliciilor Pământești . Prestel-Verlag, München 2002, ISBN 3-7913-2644-9 .
  • Bruno Blondé și Hans Vlieghe: Statuia socială a lui Hieronymus Bosch. În: The Burlington Magazine 131, 1989, pp. 699f.
  • Hieronymus Bosch: Grădina desfătărilor pământești . Prestel-Verlag, München 2003, ISBN 3-7913-2662-7 .
  • Hieronymus Bosch: Pierdut în Paradis . În: du , 750 numărul 10, octombrie 2004; Niggli, Zurich, ISBN 3-03717-008-5 .
  • Nils Büttner : Hieronymus Bosch . Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-63336-2 .
  • Jacques Combe: Hieronymus Bosch . Verlag F. Bruckmann, München, editor numărul 1330.
  • Godfried CM van Dijck: De Bossche optimaten: divorced van de Illustere Lieve Vrouwebroederschap te's-Hertogenbosch (= Bijdragen tot de divorced van het Zuiden van Nederland 27). Tilburg 1973. [Investigație asupra mediului de viață al lui Bosch]
  • Godfried CM van Dijck: Op zoek naar Jheronimus van Aken alias Bosch: De feiten . Zaltbommel 2001. [Investigarea mediului de viață Bosch pe baza documentelor etc.]
  • Oskar Eisenmann:  Bosch, Hieronymus . În: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volumul 3, Duncker & Humblot, Leipzig 1876, p. 184. (învechit)
  • Stefan Fischer: „Grădina desfătărilor pământești” de Hieronymus Bosch. Abordări și metode de cercetare . 2001/2007, ISBN 978-3-638-70228-7 sau ISBN 978-3-638-28448-6 .
  • Stefan Fischer: Hieronymus Bosch: Pictura ca viziune, imagine didactică și operă de artă (= Atlas. Bonn Contribuții la istoria artei NF 6). Köln 2009 (Universitatea din Bonn), ISBN 978-3-412-20296-5 .
  • Stefan Fischer:  Hieronymus Bosch. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumul 27, Bautz, Nordhausen 2007, ISBN 978-3-88309-393-2 , Sp. 161-172.  ( Articolul / începutul articolului în arhiva Internet  pe 13-06-2007)
  • Stefan Fischer: Hieronymus Bosch. Lucrarea completă . Taschen, Köln 2013, ISBN 978-3-8365-2628-9 .
  • Stefan Fischer: În labirintul de imagini. Lumea lui Hieronymus Bosch. Reclam, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-15-011003-4 .
  • Wilhelm Fraenger : Bosch . Verlag der Kunst Dresden, 1975
  • Jos Koldeweij, Paul Vandenbroeck, Bernard Vermet: Hieronymus Bosch. Lucrarea completă . Belser-Verlag, Stuttgart 2001, ISBN 3-7630-2390-9 .
  • Jos Koldeweij, Bernard Vermet, Barbera van Kooij: Hieronymus Bosch. Noi perspective asupra vieții și muncii sale . NAi Publishers, Rotterdam 2001, ISBN 90-5662-214-5 .
  • Roger H. Marijhaben, Peter Ruyffelaere: Hieronymus Bosch. Lucrarea completă . Parkland-Verlag, Köln 2002, ISBN 3-88059-971-8 .
  • Charles de Tolnay : Hieronymus Bosch . Holle-Verlag, Baden-Baden 1973.
  • Rosemarie Schuder: Hieronymus Bosch . Union-Verlag, Berlin 1975.
  • Larry Silver: Hieronymus Bosch . Hirmer-Verlag, München 2006, ISBN 978-3-7774-3135-2 .
  • Gerd Untroubled : Hieronymus Bosch. Studii privind recepția sa în secolul al XVI-lea . Berlin 1980 (Diss. Göttingen 1974).
  • Gerd Unverfecht: Vin în loc de apă. Mănâncă și bea la Jheronimus Bosch . Goettingen 2003.
  • John Vermeulen: Grădina desfătărilor pământești. Roman despre viața lui Hieronymus Bosch . Din olandeză de Hanni Ehlers . Diogene, Zurich 2004, ISBN 3-257-23383-3 . [puternic distorsionant biografic și istoric general]

Film

Link-uri web

Commons : Jheronimus Bosch  - Album cu imagini, videoclipuri și fișiere audio

Expoziții

pictura

literatură

Dovezi individuale

  1. ↑ Stefan Fischer: În labirintul de imagini . Lumea lui Hieronymus Bosch. Reclam, München 2016, p. 7-8 .
  2. ↑ Luuk Hoogstede, Ron Spronk, Matthijs Ilsink, Robert G. Erdmann, Jos Koldeweij, Rik Klein Gotink, Hieronymus Bosch, Painter and Draftman: Technical Studies , Yale University Press, 2016, ISBN 978-0-300-22014-8 .
  3. ^ Resurse Hieronymus Bosch. În: ColourLex
  4. ↑ Bettina Wohlfahrt: Mobilă și mai greșită. Un nou capitol în scandalul antichităților de la Paris , raport, în: FAZ, 26 mai 2018, p. 15
  5. ↑ Vezi Proiectul de cercetare și conservare Bosch (BRCP): Jheronimus Bosch - Visions of genius ( Memento din 21 august 2016 în Internet Archive ) (PDF; engleză). Numărul de 24 de picturi prezentat acolo se referă la faptul că tripticul cu numărul de catalog 19 era în patru părți în patru locații diferite (Muzeul Boijmans Van Beuningen, Rotterdam; Luvru, Paris; Galeria de Artă a Universității Yale, New Haven; Galeria Națională de Artă , Washington).
  6. ^ Wilhelm Fraenger : Bosch , Verlag der Kunst, Dresden 1975, p. 137ff, întreaga lucrare a lui Fraenger se bazează pe ea, a se vedea indexul de sub Almaengin.
  7. ↑ Marijhaben / Ruyffelaere: Hieronymus Bosch , Antwerpen 2002, p. 412
  8. ↑ Citat din Conroy Maddox, Dalí , 1985
date personale
NUME DE FAMILIE Bosch, Hieronymus
NUME ALTERNATIVE Aken, van Hieronymus; Aken, van Jeroen; Bosch, Iheronim; El Bosco; Aken, van Jheronimus
SCURTA DESCRIERE Pictor și desenator olandez
DATA DE NAȘTERE în jurul anului 1450
LOCUL NAȘTERII 's-Hertogenbosch , Ducatul Brabantului, pe atunci parte a Olandei
DATA MORTII August 1516
LOCUL DECESULUI 's-Hertogenbosch