Islamul în Ucraina

Islamul are în Ucraina o lungă istorie în principal de tătarilor din Crimeea este în relief. În peninsula Crimeea , 250.000 musulmani predominant tătari sau turci reprezintă 12% din populație, o proporție la fel de mare ca în Rusia. De la conflictul din Ucraina, Islamul a fost răsturnat în Ucraina, iar tătarii din Crimeea sunt afectați de controlul Rusiei asupra peninsulei Crimeea. Nu există cifre clare privind numărul exact al musulmanilor din Ucraina. În 2019, cu excepția populației musulmane din Crimeea, în Ucraina locuiau aproximativ 170.000 de persoane de credință islamică, ceea ce corespunde cu 0,4% din populația totală (cu excepția Crimeei). În 2010, aproximativ 410.000 de musulmani (0,9%) trăiau în toată Ucraina. Alte cifre din 2017 vorbesc despre aproximativ un milion de persoane aparținând Islamului (2% din populația totală).

Structura etnică și geografică

Islamul a fost prezent timp de aproximativ șapte secole și jumătate din teritoriul Ucrainei moderne, dintre care cinci sute de ani au stat întreaga coasta Mării Negre , și uneori întreaga jumătatea sudică a țării (aproximativ la sud de 49th paralel) sub Conducerea musulmană (11 din cele 24 de regiuni ale Ucrainei). Dintre acestea, Bakhchysarai a fost centrul Islamului în Crimeea timp de trei sute de ani .

Centrele de astăzi sunt lângă capitala Kiev și al doilea oraș ca mărime Kharkiv, de asemenea , Donetsk , Kherson și Ismajil . Crimeea este patria tradițională a tătarilor musulmani. La fel ca tătarii Volga din Rusia , tătarii sunniți din Crimeea din Ucraina sunt principalii reprezentanți și diseminatori ai islamului în rândul slavilor ortodocși din est . Împreună cu nogaienii ucraineni și popoarele înrudite, tătarii numără 400.000-450.000 de credincioși.

poveste

Primii musulmani au venit la Kiev împreună cu khazarii, care au condus sudul Rusiei și estul Ucrainei , chiar înainte de înființarea și creștinarea Rusiei Kievului . Înainte de sosirea varangilor , Kievul era condus și de khazari, iar triburile slave din regiune trebuiau să plătească tribut. Garnizoanele khazare din Kiev și Crimeea erau formate parțial din mercenari musulmani (Arsija) și familiile lor.

Islamizare

Cazacii zaporojeni ai lui Repin au respins cu mândrie orice regulă a sultanului în 1676 , dar în 1711 Hetman Pylyp Orlyk a devenit musulman

Dar doar o minoritate din khazari deveniseră musulmani, la începutul secolului al IX-lea, clasa conducătoare khazar preferase adoptarea iudaismului în locul prozelitismului de către islam, iar după distrugerea Imperiului Khazar de către ruși în secolul al X-lea, prinții mutat Kievan Rus a propus adoptarea creștinismului ortodox la Islam. Cronicile din secolul al XI-lea confirmă pecenegii musulmani în plata principilor de la Kiev. Kyptschaks din Sharukhan ( Kharkiv ), în urma khazarilor și pecenegilor , printre care se afla o minoritate musulmană influentă, au cucerit pe scurt Kievul în 1093, dar au fost nevoiți să se alieze cu rușii în 1223 împotriva mongolilor invadatori și a tătarilor care au ocupat Crimeea în 1237.

După furtuna mongole și căderea de la Kiev în 1240 tratate lovitură fatală deja destrămată Rus, în 1252 Berke Khan a devenit primul conducător mongol să se convertească la Islam și a acordat seljuk ex-Sultan Izz ad-Din azilul în Crimeea . Succesorii săi tătari ai Hoardei de Aur de pe Volga s-au alăturat califatului din Cairo în lupta împotriva de asemenea mongolului Ilkhane al Persiei , în timp ce în sudul Ucrainei Kara Nogai Khan a dezertat scurt și, ocazional, a condus Crimeea.

Khanatul Crimeii

Vezi articolul principal: Hanatul Crimeei

După prăbușirea Hoardei de Aur din 1430 și distrugerea definitivă a acesteia de către tătarii din Crimeea în 1502, zona de frontieră est-ucraineană-rusă (Donetsk, Luhansk ) de pe „ Linia Belgorod ” sau „ Linia Isjum ” a căzut sub stăpânirea Crimeea până în 1593 Hanatul , care la rândul său se afla sub suveranitatea turcilor otomani din 1475 . În Ochakiv , turcii au construit vilayetul Özü împotriva cazacilor , din 1599 Ochakiv și alte regiuni foste musulmane din Ucraina aparțineau bulgarului turc Eyâlet Silistria , care inițial avea un guvernator tătar din Crimeea.

Pierderea teritoriului

Zonele verzi 1 erau sub stăpânirea turcilor, portocalie sub cea a tătarilor și galbene sub suzeranitatea lor

Încă din anii 1620–1621 și 1633–1634, turcii și tătarii au încercat în zadar să cucerească întreaga Ucraina. În nord-vestul Chotyn (lângă Kamieniec-Podolski), aflat sub stăpânirea turcească cu principatul vasal al Moldovei până în 1812, otomanii au stabilit caucazieni musulmani ( Lasen ). T. poate fi găsit și astăzi. Turcul Mustafa Bairaktar , care a fost mare vizir otoman până la moartea sa în 1808, s-a născut acolo. Alți doi mari viziri turci care au deținut funcția între 1821 și 1828 ( Benderli Ali Pascha și Benderli Mehmed Selim Sırrı Pascha ) au venit din Bendery-ul moldovenesc (astăzi Republica transnistreană ruso-ucraineană ).

Partea de sud a Basarabiei ( Budschak ) a fost sub stăpânire turco-musulmană între 1484 și 1812, Jedisan ( Odessa până la Balta ) și Mykolaiv (la vest de Bugul de Sud ) între 1526 și 1792, chiar Podolia ( Vinnytsia și Khmelnitsky ) între 1672 și 1699 1 . În schimb, Zaporozhye (inclusiv Kropywnyzkyj , Dnipro și Donetsk) 1711-1739, Mykolaiv (la est de Bugul de Sud) și Kherson (la nord de Dnepr ) până în 1774, Tauria (Kherson la sud de Dnepr) și Crimeea însăși până la 1783 sub dominația musulmană-tătară.

(1) inclusiv zona Kherson prezentată în portocaliu pe hartă din motive cronologice (1774)

Cazacii Bogdan Khmelnitzkis au dat datoria soluției de succes a Ucrainei din Polonia-Lituania intervenției turco-tătare și alianței lor cu Khanatul Crimeii din 1648. Cavaleria tătară a contribuit semnificativ la victoria asupra polonezilor. Când Chmelnitzki s-a supus Rusiei în 1654, tătarii din Crimeea s-au aliat cu polonezii și, cu trupele lor auxiliare, au salvat inamicul anterior de distrugere în cel de- al doilea război de nord . Împotriva împărțirii Ucrainei între ruși și polonezi, hatmanul Petro Doroșenko a chemat tătarii și turcii să ajute în 1667 și a plasat hetmanatul sub suveranitatea sultanului, tătarii polaco -lituanieni Lipka au predat Podolia sultanului în 1672, iar în 1711 hetmans Pylyp Orlyk și Kost Hordijenko teritoriul cazacilor zaporojeni din suzeranitatea înainte ca întreaga regiune să cadă treptat în Rusia după 1734. Până atunci, sudul Ucrainei fusese „țara de graniță” ( Krajina ) între ortodoxie, catolicism și islam, dar de atunci a fost stabilită ca „ Noua Rusie ” de coloniștii ortodocși ruși și de coloniștii germani .

Pierderi de populație

Paralela cu sfârșitul secolului al XIX-lea Panslawismus și creștinizarea și rusificarea incipiente ale Panrussismus au fost tătarii din Crimeea pentru victimă. După războiul din Crimeea din 1853/1856, din ce în ce mai mulți tătari au emigrat în Turcia; din 1860/1863 și 1874, tot mai mulți coloniști ruși și ucraineni s-au revărsat în țară. Inițial, populația musulmană a scăzut în Tauria, în 1885 existau doar 100.000 de tătari buni, în jur de 1 milion de locuitori.

În Crimeea, tătarii au constituit 35% din populație în 1893, în 1927 - la zece ani după Revoluția din octombrie  - doar 23%, și mai ales în mediul rural sau la munte. Stalinismului forțat ateismul și închiderea bisericilor și moschei , colectivizarea țăranilor în ferme colective și ferme de stat (și foamete ) și exil în un lagăr ( a se vedea , de asemenea: Gulag ). La 18 mai 1944, Josef Stalin a deportat aproape toți tătarii din Crimeea în Siberia și Asia Centrală datorită colaborării lor cu trupele germane ; Islamul tătar din Ucraina a luat sfârșit temporar. Dintre cei 6.400 de turci din 1926/1927, doar puțin sub 2.600 trăiau în Crimeea în 1970, iar până în 1988 populația musulmană din peninsulă era de 0,1%. Numai cu perestroika și glasnostul lui Gorbaciov și cu prăbușirea rezultată a Uniunii Sovietice , mulți tătari s-au întors și au constituit 12% din populația din Crimeea astăzi.

Cronologie (rezumat)

  • Secolul al VIII-lea - o minoritate din khazari a adoptat mai întâi islamul, dar majoritatea a acceptat apoi iudaismul
  • Secolul al X-lea - Rusia Kievană distruge Imperiul Khazar, respinge Islamul și devine creștin ortodox
  • Secolul al XII-lea - o minoritate a kiptschakilor din Sharukhan (Harkov) devin musulmani
  • Secolul al XIII-lea - mongolii și tătarii distrug Rusia Kievului, adoptă islamul și se stabilesc în Crimeea
  • Secolul al XV-lea - Hoarda de aur mongolă se prăbușește, Crimeea și coasta Mării Negre intră sub stăpânirea turcească
  • Secolul al XVI-lea - Hanatul tătarilor din Crimeea în defensivă, pierderea Ucrainei de est în fața Rusiei
  • Secolul al XVII-lea - Turcia câștigă și pierde Podolia
  • Secolul al XVIII-lea - pierderea tătară a Zaporojie, sudul Ucrainei și în cele din urmă Crimeea în 1783
  • Secolul al XIX-lea - pierderea turcească a Jedisan sau a Basarabiei, rusificarea Crimeii, dar mișcarea de reformă tătară sub Ismail Gazprinsky în Bakhchysarai
  • Secolul al XX-lea - declinul populației și deportarea tătarilor din Crimeea în 1944 pentru muncă forțată în Siberia și Asia Centrală și lupta lor pentru autoafirmare în Ucraina, care este independentă din 1991

Divizia musulmanilor

În lupta pentru egalitate din Crimeea, tătarii din Crimeea simpatizează predominant cu guvernul ucrainean sau ucrainenii predominant ortodocși sau catolici , în timp ce rușii predominant ortodocși și musulmanii de limbă rusă (convertiți, caucazienii de nord , azerbaidjanii ) simpatizează probabil cu Rusia .

Prin urmare, comunitatea musulmană din Ucraina este divizată din punct de vedere organizațional. Tătarii din Crimeea domină administrația spirituală mult mai mare a musulmanilor din Crimeea în Simferopol (Mufti Emir Ali Efendi), majoritatea musulmanilor rămași s-au reunit la Kiev (sub imamul libanez Tamim Achmed Mohammed Mutakh) pentru a forma administrația spirituală mai mică a musulmanilor din Ucraina .

Nu există grupuri de interes politic de succes (în afară de un partid naționalist tătar din Crimeea), chiar dacă Partidul Musulmanilor din Ucraina a susținut campania electorală a pro-rusului ucrainean de est Viktor Ianukovici la sfârșitul anului 2004 . Acest partid islamic este brațul politic neputincios al Centrului spiritual al comunităților musulmane din Ucraina , o a treia organizație din Donetsk (despărțire dominată de tătari de administrația de la Kiev sub șeicul Rashid Bragin). Tătarii din Crimeea l - au ajutat la președinție pe candidatul pro-american Viktor Iușcenko . Cu ziarul lor în limba tătară , acestea sunt organizate în 12 din cele 24 de regiuni, în ceilalți musulmani cu un ziar în limba rusă și în 10 regiuni. Retragerea trupelor ucrainene de ocupație din Irak de către președintele Iușcenko a fost interpretată ca o concesie către tătarii din Crimeea care au criticat războiul din Irak, deoarece acești musulmani l-au ajutat să preia puterea.

Tătarii din Crimeea sunt conservatori , dar orientați în mod tradițional către Occident. Există relații foarte strânse cu Turcia de astăzi , unde un număr mare de turci au arbori genealogici tătari. În schimb, mulți turci locuiesc în Crimeea în special, companii turcești investesc în Ucraina, iar moscheea din Simferopol se află sub influența ulamelor turcești . Numărul destul de mic de refugiați ceceni din Ucraina se înclină mai mult spre guvernul lor în exil și Arabia Saudită . Musulmanii mai liberali de limbă rusă se orientează spre est spre Rusia sau către republicile musulmane CSI din Asia Centrală, unde o mare parte din ele își au rădăcinile, precum și către statele arabe și z. T. tot asupra Iranului . Unii musulmani ruși, volgatatari și CSI urmează administrații clericale rivale și muftis în Rusia ( Moscova și Ufa ).

Vezi si

literatură

  • Mykola Kyjuško: Islamul pe teritoriul ucrainean. În: Istoria religiilor în Ucraina. Kiev 1999
  • Mykola Kyrjuško: musulmani în Ucraina independentă. În: Omul și lumea 5-6. Kiev 2000
  • Mykola Kyrjuško (coautor): Islamul în Ucraina. În: Religie și politică în Ucraina. Kiev 2000
  • Ion Gumenâi: Istoria ținutului Hotin de la origini până la 1806. Chișinău 2002

Link-uri web

Note de subsol

  1. ↑ „Tătarii din Crimeea se tem” - n-tv.de; Adus pe 27 septembrie 2014
  2. ↑ Конфесійна структура населення України і створення Православної Церкви України: травень 2019
  3. ↑ „Demografie religioasă în Ucraina” - Departamentul de Stat al SUA
  4. ↑ "Musulmanii din Ucraina: vecini sau frați?" - islam.in.ua
  5. ↑ Andreas Roth: Khazars - Imperiul uitat al evreilor, paginile 39 și 59f. Melzer-Verlag Neu-Isenburg 2006