Popoare turcice

Popoarele turcice reprezintă un grup de aproximativ 40  de etnii din Centrală și Asia de Vest , precum și în Siberia și Europa de Est , ale căror limbi aparțin turcice familiei de limbi . Aceasta include limba turcă și aproximativ 40 de limbi relativ strâns legate, cu un total de aproximativ 180 până la 200 de milioane de vorbitori.

Știința limbilor, istoriei și culturilor popoarelor turcice este turcologia . Pan-turcismul descrie mișcarea politică și culturală care a apărut în secolul al XIX-lea, care vizează comunitatea popoarelor turcice. Culturile, formele economice tradiționale și modurile de viață ale fiecărui popor turc sunt diverse, istoria lor este complexă (a se vedea și lista popoarelor turcice ).

Alte nume

Popoarele turcice sunt uneori denumite incorect „popoare turcice”, „popoare turcești” sau „turci”. Pentru a evita confuzia cu grupurile etnice care trăiesc în Turcia de astăzi, care sunt desemnați în mod oficial drept „turci” prin lege, cu celelalte națiuni vorbind o limbă turcă, a devenit obișnuit în Europa să se numească în general „popoare turcice”. ( Engleză: popor turc ). „Turc” este folosit acolo fără excepție pentru cetățeanul Republicii Turcia sau, în sens mai restrâns, pentru vorbitorul de Turcă-Turcă . Practica diferențierii dintre actualii turci și alte grupuri etnice vorbitoare de turcă și-a avut originea în Rusia secolului al XIX-lea.

În contrast cu aceasta, cu toate acestea, în limba turcă -speaking Turkology este o practică comună de a vorbi de „popoarelor turcești“ ( turcă: Türk halkları ) sau, mai general, de „turci“ ( turcice ).

Unii cercetători ignoră astăzi o familie de limbi urală-altaică suspectată anterior sau o uniune lingvistică cu limbile altaice , care include și limba mongolă și limba tungusică, și, prin urmare, legătura directă dintre turcă și turcă este valabilă în rândul acestor cercetători limbi altaice. Ca controversat.

Originea numelui

Termenul „turc” este derivat din numele unei federații tribale nomade vii din secolul al VI-lea din care au fost conduse chiar și ca o ușă sau Türük desemnate și de clanuri ashina . Originea exactă a cuvântului este necunoscută sau originea sa este contestată.

Termenul „turc” a apărut pentru prima dată în anul 552 d.Hr., când tribul „Türük” și-a fondat federația tribală, cunoscută astăzi sub numele de „Imperiul turcilor Gök ” (uneori scris și „Imperiul turcilor Kök”). Gök Türük sau kök Türük înseamnă Rai sau Turci Albastri. Această federație tribală marțială a fost denumită de chinezi Han ca突厥 Tūjué, transcrierile mai vechi sunt T'u-chüeh, Tu-küe sau Tür-küt . Această denumire derivă în mod evident de la numele Türk .

Etimologia cuvintelor GÖK / kök (sens: albastru sau cerul) și turük este neclară și controversată. Influența din diferite Iranian- popoarele vorbind despre Asia Centrală ( sciții ) este suspectat de multe ori, cu toate acestea, din moment ce aproape toate titlurile pot fi aparent derivate din limbi iraniene. În literatura de cercetare occidentală , pe de altă parte, se presupune o origine din vechiul verb turcesc pentru „încolți, se ridică, izvor” ( ușă- ), care este legată de cuvântul pentru obicei, obicei, ethos ( deget ). Numele clanului conducător ( Aschina ) a fost probabil împrumutat de la Saki și însemna albastru (cf. turc vechi gök = „albastru”). Alte încercări de interpretare interpretează această teză ca o similitudine întâmplătoare sau cel puțin ca o eroare de transcriere etimologică populară din chineză.

Numele imperiului fondatorilor , Bumın Kagan și Iștemi, sugerează o origine non-turcă, dar se pare , de asemenea , că alte concepte de reguli , cum ar fi Kagan , sad, Tegin sau Yabgu pot fi derivate din alte limbi.

Unii suspectează că cuvântul Türk sau Türük are o origine tibeto -birmană . Türk sau Türük probabil înseamnă „origine” sau „născut” în turca veche. În tibetană există cuvântul duruk sau dürgü care înseamnă și „origine” sau „noi”. Chiar și astăzi, denumirea de sine a unor popoare birmane tibetane este Druk .

Potrivit lui Josef Matuz , locuința inițială a popoarelor turcice a ajuns în nordul dincolo de lacul Baikal în Siberia de astăzi, în vest era mărginită de Munții Altai și Sajan , în est de munții Tian Shan și în sud de Altunebirge în Xinjiang de astăzi . Michael Weiers presupune că la sfârșitul secolului al III-lea au apărut diferite triburi în ceea ce este acum nordul Chinei, pe care el le-a numit „vechii turci”. Alte câteva triburi s-au grupat în jurul acestui nucleu. Potrivit unor surse grecești, persane și chineze, următoarele asociații tribale importante rămâneau acolo: Xiongnu-Hu (așa-numiții „hunii” din est), Tab'a , Xia Hunnic și Rouran turc și proto-mongol .

Originea și structura popoarelor turcice timpurii

Originea popoarelor turcești de astăzi este controversată. Se crede că este o regiune între Asia Centrală și Mancuria în nord-estul Chinei . Primii turci erau strâns legați genetic și cultural de mongoli și chinezi han . Unii cercetători văd cultura Xinglongwa de -a lungul Liao He ca fiind originea primilor turci.

Au devenit tangibile din punct de vedere istoric din secolul al VI-lea î.Hr. Astfel, printre altele, turcul este asociat cu Xiongnu , ai cărui vasali și armuri erau. În 177 î.Hr. Chanyu al Xiongnu Mao-tun a alungat Yuezhi concurent și și-a înființat federația tribală ca fiind cea mai importantă putere din ceea ce este acum Mongolia și Turkestanul de Est . Xiongnu sunt adesea considerate a fi strămoșii popoarelor turcice de astăzi și mongoli . Dar această teză este controversată și nu a putut fi dovedită în mod clar. Cu toate acestea, este incontestabil că xiongnu au folosit parțial înaintașii limbilor turcești de astăzi sau că cel puțin clasa conducătoare din această federație a fost turcă și o altă parte a folosit limbile mongolă veche și tungusică . Deci, acestea sunt descrise în principal și denumite „turco-mongole”.

Nu se știu prea multe despre limba Xiongnu. Există doar câteva nume și cuvinte personale din război și din viața de zi cu zi. Cele câteva cuvinte cunoscute indică o legătură strânsă cu limbile turcești, dar nu demonstrează că xiongnu erau exclusiv turci. Josef Matuz subliniază în mod expres dificultatea în atribuirea hunilor (prin care hunii din vest vor fi separați de xiongnu și hunii iranieni ) popoarelor turcice:

„Ipoteze conform cărora hunii europeni sau asiatici, aceștia din urmă menționați în analele chinezești sub numele Hiung-nu , erau turci, nu pot fi dovedite din cauza lipsei de tradiție. Același lucru se aplică Juan-Juan [Rouran], asiaticului și, de asemenea, avarilor europeni . "

- Josef Matuz : Imperiul Otoman. Linii de bază ale istoriei sale.

Această problemă este în general recunoscută.

După prăbușirea Imperiului Xiongnu, turcul a aparținut Imperiului Rouran , care a fost organizat și nomadic. Și aici, turcii erau inițial doar producători de vasali și arme din noua clasă conducătoare.

Federația tribală a turcului era împărțită în sub-triburi individuale ( vechiul bodun turcesc ). Turcul a condus un teritoriu ( El ) și facilități au ( toro ). Sub-triburile se numeau adesea după unul dintre fondatorii lor.

istorie

preistorie

Federația tribală turcă a fost inițial doar o fuziune a diferitelor triburi nomade, practic doar o comunitate de interese care a susținut extinderea pășunilor lor și dominația câtorva orașe-oază . Dar înainte ca această federație tribală în sine să devină un factor de putere din Asia Centrală, a prestat servicii vasale pentru alte asociații tribale organizate nomadic, cum ar fi Xiongnu și Rouran.

Regatele turcilor Gök

Petroglifele din provincia mongolă Dzawchan (secolele VI-VIII) care prezintă indivizi kök-turci

Din cauza refuzului ultimei Rouran -Fürsten, The Khan a ușii, Bumin da o prințesă pentru o soție, acest lucru presupune supremația fostului imperiu chinez și distrus în anul 552, regatul de stepa a Rouran. Primul Turk Kaganat cuprins zona dintre granița chineză, astăzi Mongolia , The Xinjiang și Marea Caspică . Sfera sa de influență s-a extins de la Lacul Baikal din nord peste stepele Kazak de azi până la Marea Neagră .

Inițial, numele Türk a fost rezervat numai nobilimii și, în timp, a devenit un nume pur tribal. Fondatorul imperiului Bumın (552) a murit devreme și imperiul a fost divizat: imperiul vestic a fost condus de Iștemi (fratele Bumın lui), cu atât mai importantă imperiul estic cu Ötükän (astăzi Munții Changai ) , care este sfânt pentru toate nomazilor de stepă, de fiul lui Bumın Muhan. Istoria imperiului a fost înregistrată pentru posteritate sub un conducător ulterior în stele de piatră inscripționate cu rune Orkhon . Turcii au fost menționați pentru prima dată în surse occidentale de către istoricul antichității târziu Teofan al Bizanțului (sfârșitul secolului al VI-lea).

Inscripție Kyzyl în runele Yenisei , care sunt legate de runele Orkhon (aprox. 730 d.Hr.)

Imperiul estic s-a scufundat într-o provincie chineză din 580, deoarece din acel moment a fost fără excepție sub suzeranitatea împăratului chinez. Imperiul occidental a reușit să reziste mai mult: a încheiat o alianță împotriva heftaliților cu sasanizii iranieni în jurul anului 560 . După victoria lor comună, însă, au căzut, parțial din cauza intereselor comerciale. Turcii au apelat apoi la sfatul influentului Sogdier Maniakh ( Sogdienii au jucat un rol economic de frunte în Asia Centrală târzie și au servit și în administrație) Imperiului Bizantin .

Sub conducătorul lor Tardu (guvernat între 575/76 și 603), succesorul lui Iștemis (vezi Sizabulos ) și posibil un frate al lui Turxanthos , imperiul occidental s-a desprins de imperiul estic în 584 și și-a început propriul cu consimțământul Sui dinastia stăpânește apoi în China Extindeți sfera de influență. Tardu a apărut oficial ca un aliat al împăratului chinez. Astfel, imperiul occidental a reușit să-și extindă și mai mult stăpânirea, iar Tardu a intrat și în relații diplomatice cu Bizanțul în războiul său împotriva rivalilor avari. Cu toate acestea, când bizantinii s-au aliat cu ei, au existat conflicte armate între Imperiul Turc de Vest și Imperiul Bizantin.

În anii 588 și 589, turcii din imperiul occidental, care acum se numeau On-Ok (oameni din zece triburi), au plecat la război de mai multe ori împotriva sasanizilor și au ajuns la Herat .

După moartea lui Tardu, au urmat câțiva khagani nesemnificativi, dintre care doar numele chinezești sunt cunoscute. Sub Khagan Tong Yehu, imperiul occidental a reușit să cucerească unele părți ale imperiului estic, astfel încât să ajungă din Altai până la Marea Caspică. După moartea lui Tong, imperiul occidental turc a fost transformat treptat în protectorate chineze începând din 657 și încorporat în întregul stat chinez în 659.

După încorporarea Imperiului de Vest, primele răscoale ale primelor popoare turcice împotriva chinezilor au început în 679. În 683 , prințul Kutlug de Ashina și-a propus să unească diferitele triburi turcești sub conducerea sa. Pe măsură ce Elteriș ( colecționar imperial ) a devenit noul conducător al turcilor, a fondat al doilea turc Kaganat și a început raiduri vizate pe teritoriul chinez. De data aceasta este în stâlpii de piatră rezultați 727 de pe Orchon descriși a căror construcție este atribuită fostului ministru Tonyukuk.

Moștenitorii imperiilor Gökturk

Așezarea și zona de influență a Kipchaks în jurul anului 1200
Pecenegii împotriva „scitului” lui Svyatoslav I al Kievului
Stela mormântală a unui Kipchak (secolul al XII-lea, Lugansk )

Odată cu sfârșitul celui de-al doilea turc Kaganat , au apărut alte state nomade turcice. Aceștia au fost odată vasali ai imperiului turcesc de vest și au putut să-și urmeze propriul drum după căderea acestuia. Cele Khazarii stabilit un alt turc imperiu între 6 și 11 secole în ceea ce este acum sudul Rusiei , a cărei clasa superioară a fost derivată din turcul și triburile lor de la un popor Ogur. Spre deosebire de majoritatea celorlalte popoare turcice, khazarii au adoptat iudaismul ca religie de stat.

În jurul anilor 744 sau 745, uigurii s-au ridicat împotriva stăpânirii turcilor . Ei au ucis ultimul hanul domnind al turcului, Ozmıș, au distrus starea lor nomadă și a stabilit uigură Kaganat , o regulă separată în zona locuită de popoarele turcice. Uigurii au știut să se rupă de tradițiile nomade ale predecesorilor lor și să construiască relații foarte bune cu vecinii lor chinezi. Sogdienii de limbă iraniană au deținut o poziție importantă în Imperiul Uighur , deoarece conducătorul lor Bögü a luat legătura cu manicheii sogdieni încă de la sfârșitul anilor 750. În cursul acestor relații, uigurii s-au convertit la maniqueism în 762 , care a înlocuit vechea religie a tengrismului . Drept urmare, uigurii au fost, de asemenea, primul popor turc care a adoptat o religie înaltă recunoscută.

În jurul anului 840, kârgâzii care s-au stabilit pe Yenisei s-au ridicat împotriva supremației uigure și într-un război scurt au spulberat imperiul uigur. Kârgâzii au luat acum locul unei noi clase conducătoare și au înființat Imperiul Kârgâz , dar acest nou Imperiu Turc era deja caracterizat din nou de nomazi. Enisei-kârgâze acel moment sunt descrise de istoricii chinezi predominant ca blond cu părul roșcat și cu ochi albaștri și verzi și sunt considerate descendenți ai Dingling și K'ien-K'un. Fără îndoială, kirgizii au împrumutat de la ei miturile în care mitul lup este înlocuit ca soț al fetelor tinere de un câine roșu. Multe popoare turcești credeau că provin din sau sunt înrudite cu lupii.

Uigurii supraviețuitori au emigrat în cele din urmă spre sud și sud-vest, unde au fondat două noi imperii uigur. Dintre acestea, Imperiul Uighur de Vest din Qoço a existat cel mai mult, deoarece s-a supus în mod voluntar stăpânirii mongole de la Genghis Khan în 1209 și a rămas sub stăpânirea chineză până la sfârșitul dinastiei Yuan . Imperiul uigur din bazinul Tarim a fost șters încă din 1028 de un popor de origine tibetană , Tangutii .

În 1090 și 1091 pecenegii turci au ajuns la zidurile Constantinopolului , unde împăratul Alexios I și-a distrus armata cu ajutorul kipcacilor . Din secolul al IX-lea, pecenegii au început o relație dificilă cu Rusia kievană . În 914, Igor din Kiev a reușit să-i subjugă pe pecenegi și să-i facă supuși tributului. Punctul culminant al luptelor a avut loc în 920. În 943 au existat, de asemenea, alianțe militare temporare între pecenegi și bizantini . În 968, pecenegii au asediat orașul Kiev . În anii următori, unii dintre pecenegi au încheiat o alianță cu fiul lui Igor, Svyatoslav I , noul prinț al Kievului. În anii 970–971 au început împreună campanii împotriva bizantinilor. În 972 Svyatoslav I a murit într-o ambuscadă de către pecenegi. Pecenegii au fost în cele din urmă înlăturați de kipcani. În ceea ce este acum Tatarstanul , s-a dezvoltat o sinteză etnică între ramurile Kipchak și Oghur ale popoarelor turcice. Această sinteză etnică a constituit populația centrală a hanatilor din Kazan , Astrahan , Kasimov și Sibir (vezi Hoarda de Aur ).

Introducerea Islamului și ascensiunea sclavilor militari turci

Când arabii au invadat Asia Centrală în secolul al VIII-lea, acest lucru a avut două efecte asupra triburilor turcice: Pe de o parte, multe popoare turcice au fost convertite la islam . Dinastia turcică din Qarakhanid a fost 999 primul convertit. În zona lor, Islamul a fost stabilit ca singura religie; Qarakhanidii au cucerit Buhara și i-au răsturnat pe Samanizii persani . Jihadul Samanidilor împotriva nomazilor din Asia Centrală a jucat un rol central în conflictul dintre cele două dinastii , dar a fost în esență motivat politic și a servit doar la extinderea propriei armate. În secolul al XII-lea, Imperiul Karakhanid a fost subjugat de mongolul Kara Kitai .

Mai presus de toate, cu toate acestea, turcii au servit ca sclavi militari ( mameluci ) de la conducerea abbasidă , deoarece au devenit în curând un factor central de putere, conducând de facto părți mari ale lumii islamice și stabilindu-și propriile dinastii și imperii. Primul mare imperiu fondat de un turc musulman a fost cel al sultanilor din Ghazna . În 961, Alp-Tigin , un fost mameluc în slujba samanizilor, a venit la putere și l-a înlocuit pe domnitorul decedat Abd al-Malik în Balch, în Khorasanul persan, ca prinț regional. În Zabul a stabilit un mic principat, care s-a extins ulterior sub succesorul său. Cu toate acestea, fiul său Mahmud (989-1030) este considerat a fi actualul fondator al dinastiei. Deși gaznavizii erau etnici turci, documentele și biografiile istorice puneau mare îndoială că se vedeau ca atare. Ca o familie vorbitoare de persană care fusese asimilată cultural și de populația nativă din Khorasan, gaznavidele au fost începutul unui fenomen cultural în societatea musulmană care s-a încheiat doar cu triumful otomanilor de mai târziu (vezi mai jos): descendenți ai turcilor nomazi triburile au devenit Convertiți la Islam, au adoptat limba persană sau arabă și au răspândit această cultură în alte regiuni ( India , China , Anatolia ).

De la seljuci la Imperiul Otoman

Cel mai mare adversar al gaznavidilor a fost din nou o dinastie turcă, seljucii . Acest clan Oghuz s-a așezat pentru prima dată pe malul Mării Aral înainte de a înființa un mare imperiu în secolul al XI-lea și chiar a adus califatul sub controlul lor. Presând Imperiul Bizantin, selgiucii au avansat și în Anatolia și au fondat mai multe dinastii acolo. Unul dintre ei a fost otomanul , fondat în 1299 , care a fost derivat de la un mic prinț seljuk pe nume Osman . Otomanii au fost inițial un mic trib turcmen căruia sultanul romului Seljuks i-a lăsat un mic principat ( Beylik ) la granița cu Imperiul Bizantin. Majoritatea turcilor din Turcia se consideră descendenți ai turcilor otomani. Aceștia, la rândul lor, erau membri ai așa-numitului „Ooghus occidental”. Originea acestor triburi, cunoscute sub numele de Oghusen , se află în ceea ce este acum Mongolia.

religie

Astăzi, majoritatea poporului turc este musulman , majoritatea sunniți , șiiți și alevi . Există , de asemenea , sunt membri ai altor religii , cum ar fi Tengrists , budiști , evrei ( în special Karaites sau Crimchaks ) și creștini .

Urum , Găgăuzii sau Tschuwaschen au mărturisit creștinismul ortodox timp de secole. In popoarele turcice siberian este parțial credința șaman încă practicată, în special de către Khakas sau Altaians ( a se vedea Altai forfecare șamanism ). Unele popoare turcice siberiene au adoptat credința ortodoxă sau o practică sincret cu șamanismul. Cei Tuvins sunt predominant Buddhist- lamaiste .

Scrierea și limbajul

Proto Turcii , astfel încât limba de origine a tuturor limbilor turcice vii, nu a fost încă reconstruit. Cu toate acestea, s-au făcut deja încercări de a face acest lucru.

La începutul evului mediu, popoarele turcice foloseau un sistem de scriere asemănător unei rune pe care știința îl numește astăzi turc runic . Acest sistem de scriere a fost ulterior înlocuit cu un sistem de scriere semitică numit alfabetul siro-uigur, care stă la baza alfabetului mongol de astăzi . După adoptarea islamului, alfabetul arab a predominat în rândul popoarelor turcice .

În anii 1920, sistemele de scriere arabă au început să fie înlocuite cu cele latine (vezi alfabete latine turcești ). Dar încă din anii 1930, majoritatea dintre ei au fost convertiți într-un alfabet chirilic . Doar Turcia de astăzi a folosit alfabetul latin doar din 1928, în timp ce minoritățile vorbitoare de turcă din statele arabe, Iran și Afganistan continuă să lucreze cu sisteme de scriere arabă.

Odată cu prăbușirea fostei Uniuni Sovietice (din 1989), majoritatea popoarelor turcice au decis să efectueze o nouă latinizare în zona fostei URSS. Cu excepția statelor Kazahstan și Kârgâzstan , acest lucru a fost realizat acum acolo. În Kazahstan, conversia la alfabetul latin ar trebui finalizată până în 2025. Kârgâzstanul justifică păstrarea alfabetului chirilic - ca și Kazahstanul anterior - cu minoritatea rusă din țară.

Limbile turcești formează una dintre familiile lingvistice mai mari din lume. Acestea sunt împrăștiate din Balcanii Europei de Est peste Turcia și Caucaz până în zonele de așezare din Asia Centrală și Siberia. Cu toate acestea, ele sunt încă foarte strâns legate între ele, atât în ​​ceea ce privește structura lor gramaticală, cât și vocabularul de bază . Datorită acestei relații lingvistice strânse, există o inteligibilitate orală între ele, dar uneori cu dificultăți. O familie de limbi suspectate sau o uniune lingvistică cu limbile altaice , care include și limba mongolă și limba tungusiană , este contestată astăzi de unii cercetători.

Limbile turcești sunt împărțite în patru grupuri:

  1. Grupul sud-vestic (grupul Oghusian)
  2. Northwestern Group (Kyptchak Group)
  3. Grup de sud-est (grup turc sau uigur)
  4. Grupul Nord-Est (Grupul Siberian)

Actuala Clasificarea a limbilor turcice este dată în articol acolo.

Hărți selectate ale distribuției actuale a popoarelor turcice

  • Caucaz

  • Asia Centrala

  • China

Vezi si

literatură

  • K. Heinrich Menges: Limba și oamenii turci. Wiesbaden 1968 (engleză).
  • Colin Renfrew: Arheologie și limbaj. Puzzle-ul originilor indo-europene. Jonathan Cape, Londra 1987, pp. 131-133 (engleză).
  • Wolfgang-Ekkehard Scharlipp : primii turci din Asia Centrală. O introducere în istoria și cultura lor. Societatea de carte științifică, Darmstadt 1992, ISBN 3-534-11689-5 .
  • Peter Benjamin Golden : O introducere în istoria popoarelor turcice. Etnogeneza și formarea statului în Eurasia medievală și timpurie modernă și în Orientul Mijlociu. Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03274-X (engleză).
  • Colin Renfrew : Diversitate lingvistică mondială. În: Scientific American. Volumul 270, nr. 1, 1994, p. 118 (engleză).
  • Jalal Mamadov, Vougar Aslanov: Turan. Imperiu misterios al popoarelor turcice. În: Vostok . Informații din est pentru vest. Numărul 2. Berlin 2003, ISSN  0942-1262 , pp. 75-77.
  • Carter Vaughn Findley: Turcii în istoria lumii. Oxford University Press, New York 2005, ISBN 0-19-517726-6 (engleză).
  • Bert G. Fragner, Andreas Kappeler (Ed.): Asia Centrală. Secolele XIII-XX. Istorie și societate (= World Regions Edition. Volumul 13). Promedia, Viena 2006, ISBN 3-85371-255-X .
  • Ergun Çağatay, Doğan Kuban (Ed.): Popoarele vorbitoare turcească. 2.000 de ani de artă și cultură din Asia interioară până în Balcani. Prestel Verlag, München 2006, ISBN 3-7913-3515-4 .
  • Udo Steinbach : Istoria Turciei. Ediția a 4-a, revizuită și actualizată. Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-44743-3 .

Lucrări în mai multe volume:

  • Jean Deny și colab. (Ed.): Philologiae Turcicae Fundamenta. Volumul 1: Limbile popoarelor turcice. Wiesbaden 1959.
  • Louis Bazin și colab. (Ed.): Philologiae Turcicae Fundamenta. Volumul 2: Literaturile popoarelor turcice. Wiesbaden 1964.
  • Hans Robert Roemer (Ed.): Philologiae Turcicae Fundamenta. Volumul 3: Istoria popoarelor turcice. Schwarz, Berlin 2000; Engleză: Wolfgang-Ekkehard Scharlipp (Ed.): Istoria popoarelor turcice în perioada pre-islamică. Berlin 2000, ISBN 3-87997-283-4 .

Link-uri web

Commons : popoare turcice  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ^ Peter Benjamin Golden : O introducere în istoria popoarelor turcice. Etnogeneza și formarea statului în Eurasia medievală și timpurie modernă și în Orientul Mijlociu. Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03274-X , p. 1.
  2. ↑ Carter Vaughn Findley: Turcii în istoria lumii. P. 6.
  3. ↑ Carter Vaughn Findley: Turcii în istoria lumii. P. 38.
  4. ↑ Golden, Peter B. „Câteva gânduri despre originile turcilor și modelarea popoarelor turcice”. (2006) În: Contact și schimb în lumea antică. Ed. Victor H. Mair. Universitatea din Hawai'i Press. p. 143
  5. ↑ Wolfgang-Ekkehart Scharlipp: primii turci. P. 14.
  6. ↑ Vezi M. Weiers: Kök-Türken. (PDF; 141 kB) 1998.
  7. ↑ Wolfgang-Ekkehard Scharlipp: „[…] S-a nedumerit mult asupra etnogenezei acestui trib. Se observă că mulți termeni cheie sunt de origine iraniană. Acest lucru afectează aproape toate titlurile. Unii savanți doresc, de asemenea, să urmărească numele turk înapoi la o origine iraniană și să îl asocieze cu cuvântul Turan, numele persan pentru țara de dincolo de Oxus. ”În: Turcii timpurii din Asia Centrală. P. 18.
  8. ↑ Hasan Poor Golmohammad: " İslam Öncesinde Türk-Iran Kültür İlișkileri ", Istanbul, 2011 (disertație). Pagini 204-209.
  9. ↑ Carter Vaughn Findley: „Numele lingvistic non-turc A-shih-na provine probabil din limbile iraniene din Asia Centrală și înseamnă albastru [...]”. În: Turcii în istoria lumii. P. 39.
  10. ↑ Hasan Poor Golmohammad: " İslam Öncesinde Türk-Iran Kültür İlișkileri ", Istanbul, 2011 (disertație). Pagini 204-209.
  11. ↑ Bernhard Munkácsi, „ Sensul numelui turcilor ”, în: Gyula Németh, Kőrösi Csoma-Archivum, Volumul 1. (1921–1925), H. Lafaire, Leiden Brill, ediție nouă 1967, p. 59 și urm.
  12. ↑ Carter Vaughn Findley: „[…] Fondatorii Imperiului Turc, Istemi și Bumin, ambii aveau nume non-turcești […]. Departe de a conduce la o esență națională pură, căutarea originilor turcice duce la un mediu de stepă multietnic și multilingv. " În: Turcii în istoria lumii. P. 19.
  13. ↑ a b c d e Peter Zieme: Vechile Imperii Turcești în Mongolia. În: Genghis Khan și moștenitorii săi. Imperiul Mongol. Volum special pentru expoziția 2005/2006, p. 64.
  14. ↑ Hayrettin İhsan Erkoç: Elemente de mitologie turcă în documentul tibetan PT 1283 . În: Central Asiatic Journal . bandă 61 , nr. 2 , 2018, ISSN  0008-9192 , p. 297-311 , doi : 10.13173 / centasiaj.61.2.0297 .
  15. ↑ Josef Matuz: Imperiul Otoman. Linii de bază ale istoriei sale. Ediția a 5-a. Societatea de carte științifică, Darmstadt 2008, pp. 9 și 323.
  16. ↑ Cf. M. Weiers: turci, proto-mongoli și proto-tibetani în est. (PDF; 21 kB) 1998.
  17. ↑ Bayazit Yunusbayev, Mait Metspalu, Ene Metspalu, Albert Valeev, Serghei Litvinov: Moștenirea genetică a expansiunii nomazilor vorbitori de turcă în Eurasia . În: genetica PLoS . bandă 11 , nr. 4 , aprilie 2015, ISSN  1553-7404 , p. e1005068 , doi : 10.1371 / journal.pgen.1005068 , PMID 25898006 , PMC 4405460 (text complet gratuit): "Originea și istoria dispersiei timpurii a popoarelor turcice sunt contestate, candidații pentru patria lor veche variind de la stepa transcaspiană până la Manciuria în nord-estul Asiei. "
  18. ↑ (PDF) strămoși transeurasieni: un caz de agricultură / dispersare lingvistică. Adus la 6 septembrie 2019 .
  19. ↑ Wolfgang-Ekkard Scharlipp: primii turci. P. 9.
  20. ↑ Klaus Kreiser: Scurtă istorie a Turciei. Stuttgart 2003, p. 20.
  21. ↑ Carter Vaughn Findley: Turcii în istoria lumii. P. 28.
  22. ^ Wolfgang-Ekkehard Scharlipp: Turcii timpurii. P. 2.
  23. ↑ Josef Matuz: Imperiul Otoman. Linii de bază ale istoriei sale. Ediția a 6-a. Primus Verlag, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-89678-703-3 , p. 9.
  24. ↑ Carter Vaughn Findley: „[...] Xiongnu erau o confederație de popoare tribale. Ca de obicei în societățile tribale, confederația lor și chiar triburile membre erau probabil de origine polietnică. [...] S-a susținut pe scară largă că Xiongnu, sau cel puțin clanurile lor conducătoare, aveau sau dobândeau o identitate turcă sau cel puțin una altaică. [...]. " În: Turcii în istoria lumii. P. 28 f.
  25. ↑ a b c d e Peter Zieme: Vechile Imperii Turcești în Mongolia. În: Genghis Khan și moștenitorii săi. Imperiul Mongol. Volum special pentru expoziția 2005/2006, p. 65.
  26. ↑ a b c d e cf. Josef Matuz: Das Ottmanische Reich. Linii de bază ale istoriei sale. Ediția a 6-a. Primus Verlag, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-89678-703-3 , p. 10 și urm.
  27. ↑ Ulla Ehrensvärd, Gunnar Jarring (ed.): Turcica et orientalia (= Svenska Forskningsinstitutet [ed.]: Transactions. No. 1). Stockholm 1988, ISBN 91-86884-02-6 , p. 54.
  28. ^ Werner Leimbach: Geografia din Tuwa. Suprafața superioară a Yenisei atinge (= comunicările lui A. Petermann din Geographischer Anstalt de la Justus Perthes. Broșură suplimentară nr. 222). J. Perthes, Gotha 1936, p. 98 (Zugl.: Erw. Königsberg, Phil. Diss.).
  29. ^ Jean-Paul Roux: Vechea mitologie turcească. Lupul. În: Käthe Uray-Kőhalmi, Jean-Paul Roux, Pertev N. Boratav, Edith Vertes: Gods and Myths in Central Asia and Northern Eurasia (= Egidius Schmalzriedt , Hans Wilhelm Haussig [Ed.]: Dictionary of Mythology. Volumul 7.1). Klett-Cotta, Stuttgart 1999, ISBN 3-12-909870-4 , p. 204.
  30. ↑ Peter Zieme: Vechile Imperii Turcești în Mongolia. În: Genghis Khan și moștenitorii săi. Imperiul Mongol. Volum special pentru expoziția 2005/2006, p. 67.
  31. ↑ Steven Lowe, Dmitriy V. Ryaboy: Pecenegii ( Memento din 27 octombrie 2009 în Internet Archive ). În: geocities.com .
  32. ↑ a b Comparați expoziția specială Muzeul Linden Stuttgart : Calea lungă a turcilor. ( Memento din 11 decembrie 2007 în Arhiva Internet ) 13 septembrie 2003 - 18 aprilie 2004.
  33. ↑ Vezi Ghaznavids. În: Encyclopaedia Iranica ( iranica.com [versiune online]).
  34. ^ Compară Richard Hooker: Otomanii: Origini. ( Amintire din 14 mai 2011 în Arhiva Internet ) În: Civilizații Mondiale. 1996 (engleză).
  35. ^ Gerhard Doerfer Proto-turc: probleme de reconstrucție. În: Belleten. 1975/1976.
  36. ^ Brigitte Moser, Michael Wilhelm Weithmann: Studii regionale ale Turciei: istorie, societate și cultură. Buske Verlag, 2008, p. 173.
  37. ^ Institutul German Orient: Orient. Volumul 41. Alfred Röper, 2000, p. 611.
  38. ↑ Heinz F. Wendt: Fischer Lexicon Languages. Capitolul Limbi turcești, p. 317.
  39. ↑ Vezi Turkology ( Memento din 15 iunie 2006 în Arhiva Internet ). În: orientalistik.uni-mainz.de. Universitatea Johannes Gutenberg din Mainz , accesată la 5 septembrie 2019.