Karl Heim (teolog)

Karl Heim (născut la 20 ianuarie 1874 în Frauenzimmern ; † 30 august 1958 în Tübingen ) a fost un teolog protestant german și profesor de teologie sistematică în Tübingen între 1920 și 1939. Preocuparea lui Heim a fost să reînvie credințele contestate de concepțiile lumii moderne și de intelectuali. curenți pentru a oferi o bază sigură. În acest scop, el s-a dedicat în special a două domenii: „certitudinea credinței” și o „viziune religioasă asupra vieții”, care se bazează pe o „viziune asupra lumii” științifică și contemporană. De dragul celui de-al doilea obiectiv, el a elaborat, de asemenea, o determinare bogată în materiale a relației dintre credință și știința naturii în cadrul lucrării sale principale, în șase volume, Credința evanghelică și gândirea contemporană .

Viaţă

Origine și timpuriu

Heim provenea dintr-o familie de pastori. Bunicul său patern a fost Friedrich Jakob Philipp Heim (1789-1850), fondatorul diaconalului pentru copii „Paulinenpflege” din Winnenden. Al doilea fiu al său cel mai mare, Christian Heim, a fost influențat de teologul biblic Johann Tobias Beck (1804–1878) și de pietistul Ludwig Hofacker (1798–1828) și a transmis această atitudine fiului său. Heim ar putea, de asemenea, să privească înapoi la strămoșii catolici prin intermediul mamei sale, a cărei simplă evlavie în rugăciune a fost exemplară pentru el. Privirea sa deschisă din punct de vedere ecumenic a fost lărgită și de un unchi care aparținea bisericii baptiste londoneze a lui Charles Haddon Spurgeons .

După copilărie în locul său de naștere Frauenzimmern im Zabergäu și a urmat școala latină din Kirchheim unter Teck , Heim a trebuit să treacă examenul de stat din Württemberg, ca mulți elevi talentați, dar modesti, pentru a beneficia de sprijinul statului. Apoi a finalizat „seminariile inferioare” (facilități pregătitoare pentru studierea teologiei) mai întâi la Schöntal și apoi la Bad Urach , unde a trecut „falimentul”, o diplomă de liceu mai strictă. În 1892 Heim s-a alăturat mănăstirii din Tübingen . A dominat teologic acolo spre sfârșitul secolului, teologia liberală a lui Albrecht Ritschl (1822–1889). În loc să se alăture unei „asociații penale”, așa cum ar fi fost obiceiul, el s-a alăturat unui grup de studiu biblic . În acest fel a luat legătura cu Uniunea Germană a Studenților Creștini (DCSV) sub conducerea sa de atunci Eduard Graf Pückler (1853-1924).

În 1893 a acceptat o invitație la Frankfurt pe Main, unde a avut loc o mare conferință studențească creștină cu, printre alții, misionarul chinez Hudson Taylor , contele Pückler și predicatorul renașterii Elias Schrenk (1831-1913). Întâlnirea cu acesta din urmă ar trebui să-i schimbe viața într-un mod decisiv. Sub impresia unei predici a lui Schrenk, Heim a căutat o conversație personală cu predicatorul, care, în propriile cuvinte ale lui Heim, a avut următorul efect: „A existat o conversație scurtă, dar eliberatoare și revigorantă, în care a existat o predare necondiționată și, astfel, o radicală despre un nou început, despre care vorbise Schrenk. Acesta a fost noul început creativ al vieții mele ".

În august 1896, Heim a trecut primul examen de serviciu și a obținut nota IIb pentru teza sa de doctorat. Apoi a rămas la Universitatea din Tübingen încă șase luni și a primit primul premiu pentru redactarea unui premiu de la Facultatea de Teologie din Tübingen pe tema „Credință și istorie”.

În slujba bisericii și ca misionar

În calitate de vicar în Giengen an der Brenz (probabil din primăvara anului 1897), el a experimentat apoi un „șoc practic”: în locul pastorului bolnav, el trebuia să își asume imediat predicarea și îngrijirea pastorală. Mai presus de toate, munca pastorală pentru cineva grav bolnav de alcool a fost o mare provocare pentru el. După șase luni, tânărul vicar a venit la seminarul creștin de profesori ai școlii elementare din Tempelhof, lângă Crailsheim, pentru a da lecții acolo. Datorită impresiilor de acolo și pentru a fi mai eficient în îngrijirea pastorală, Heim s-a alăturat Crucii Albe .

Apoi a primit o anchetă din partea Asociației Studenților Creștini Germani cu privire la faptul dacă nu va reuși Heinrich Witt în biroul secretarului de călătorie. După o perioadă de reflecție, Heim și-a asumat această sarcină în 1900, ceea ce a însemnat pentru el să viziteze toate universitățile și colegiile tehnice și să înființeze grupuri de studenți. În acest timp, publicația sa pentru tineri a fost The World View of the Future. S-a făcut o dispută între filozofie, știință și teologie .

În 1905 a fost succedat lui Carl Stange (1870-1959) Konviktsinspektor la Studentul condamnat din Silezia din Halle an der Saale , condus de Martin Kähler (1835-1912). Această poziție i-a dat posibilitatea de a-și face abilitarea; habilitation a avut loc în 1907 la Universitatea din Halle cu textul Invatatura Gratia gratis date în conformitate cu Alexander Halesius pentru teologia sistematică subiect. Această scriere a stat la baza cărții sale Problema certitudinii în teologia sistematică până la Schleiermacher . Unul dintre studenții săi de la Universitatea din Halle a fost Erich Schnepel , care și-a început studiile de teologie la Tübingen și l-a întrerupt temporar în favoarea Facultății de Teologie din Halle. Schnepel a fost unul dintre cei 12 studenți pe care lectorul privat Lic. Theol. , Dr. phil. Karl Heim a invitat un student la teologie din Halle în apartamentul său privat după nunta sa. Schnepel a rămas în relații prietenoase cu Karl Heim dincolo de perioada studenției. Heim l-a vizitat pe Schnepel la Berlin și a apărut cu el pentru ultima oară în 1939 într-o înființare de pastori cu clerici din Transilvania , la care au călătorit amândoi în România prin Austria și Ungaria. Cercul de prieteni al profesorului Heim îl includea pe pastorul și evanghelistul Paul Le Seur , care se referea la el ca „vechi prieten” în memoriile sale.

Profesor de teologie la Münster și Tübingen

În toamna anului 1914 Heim a fost numit catedrei de teologie sistematică la nou înființat Facultatea de Teologie Universitatea din Münster . Izbucnirea primului război mondial a întrerupt învățătura pe care tocmai o începuse, pe care a putut să o reia abia în 1918. În timpul războiului, a lucrat ca pastor militar în lagărele de internare germane din Hald Ege, Danemarca și Löken , Norvegia .

În 1920, Heim a fost numit la Tübingen ca succesor al lui Theodor von Haering (1848–1928), profesorul său academic. El s-a afirmat împotriva binecunoscutului Rudolf Otto (1869-1937), pe care îl datorează nu în ultimul rând advocacy-ului special al lui Adolf Schlatter (1852-1938).

Relația lui Heim cu cel de-al Treilea Reich este evidentă dintr-un articol publicat în 1933 intitulat Deutsche Staatsreligion sau Evangelische Volkskirche . Deja la începutul regimului nazist, el a susținut că „ Evanghelia ... ar trebui păstrată în forma ei integrală”. El s-a opus în mod constant mișcării creștine germane [DC]. Cu toate acestea, nici el nu aparținea Bisericii Mărturisitoare , deși era personal apropiat de mulți dintre liderii din acest grup. Motivul menținerii distanței a fost „că casa mea spirituală era pietismul șvab și Uniunea creștină a studenților . În calitate de membri ai acestei asociații, credința noastră și părtășia dintre noi erau foarte preocupați de decizia personală a individului pentru o viață de devotament față de Hristos. Din această locație mi s-a părut că lupta împotriva DC și a întregului regim hitlerian se află în centrul „Bisericii mărturisitoare” . După cum văd retrospectiv, aceasta a fost o viziune complet unilaterală. […] Dar, din punctul meu de vedere de atunci, „Biserica Mărturisitoare” a devenit involuntar un punct de colectare pentru toți cei care, din tot felul de motive, poate doar din cauza unei convingeri politice opuse, erau oponenți ai guvernului hitlerist. "

În martie 1937 Heim a primit ancheta după puțin timp înainte de a susține Sprunt Lectures la Richmond, Virginia și a stat ca oaspete la Universitatea Princeton pentru a vedea dacă era gata să accepte o catedră în seminarul teologic din acel colegiu american. Cu toate acestea, Heim nu și-a putut hotărî „să abandoneze patria și mai ales biserica de acasă în cea mai dificilă situație și să se retragă din suferința în care a dus neapărat lupta acestei biserici pentru libertatea sa de credință”. oferta și nu a acceptat mai târziu oferta unui profesor invitat - din motive de sănătate, totuși. În 1939 s-a retras , dar a lucrat ca predicator timpuriu la Tübingen până în 1948 . Din 1948 până în 1950 a lucrat și pentru Academia Evanghelică din Bad Boll .

Societatea Karl Heim

„Societatea Karl Heim pentru promovarea unei orientări biblico-creștine în lumea științifică și tehnică”, care a fost fondată de Horst Waldemar Beck la împlinirea a 100 de ani de la Karl Heim, în 1974, în Freudenstadt , publică un anuar din 1988, inițial sub titlu: Credință și gândire , din 2016 sub titlul Anuarul Karl-Heim-Gesellschaft , editat de Ulrich Beuttler, Markus Mühling și Martin Rothgangel .

Mai mult, Karl-Heim-Gesellschaft conduce o revistă din 1980 sub titlul: Evangelium und Wissenschaft. Contribuții la discuția interdisciplinară . Conținutul lor este, de asemenea, listat pe site-ul web Karl-Heim-Gesellschaft.

La urma urmei, Societatea Karl Heim acordă premiul Karl Heim la intervale neregulate începând cu anul 2000 pentru lucrări care au tratat istoric sau sistematic un subiect fundamental dintr-unul din următoarele trei domenii:

  • Relațiile dintre credința creștină și cunoașterea științelor naturale sau umane;
  • Întrebări filozofice referitoare la relația dintre teologie și științele naturale sau umane;
  • Probleme specifice zonei generale de tensiune dintre credința creștină pe de o parte și gândirea seculară sau realitatea seculară a vieții pe de altă parte.

Onoruri

fabrici

Scrierile timpurii

  • Psihologism sau antipsihologism? Proiectul unui fundament epistemologic al energeticii moderne , 1902
  • Viziunea asupra lumii asupra viitorului. O dispută între filozofie, știință și teologie , 1904
  • Pace cu Dumnezeu. Conferință de Karl Heim , Berlin-Lichterfelde, Asociația Studenților Creștini Germani . De la: „Furche”, volumul 4. Numărul 4.
  • Problemele nerezolvate formează un obstacol în calea credinței , 1905; 9. A. 1930
  • Esența harului și relația sa cu funcțiile naturale ale ființelor umane în Alexander Halesius , succesorul Verlag von M. Heinsius, Leipzig, 1907

Despre certitudinea credinței

  • Problema certitudinii în teologia sistematică până la Schleiermacher , 1911
  • Certitudinea credinței. O anchetă despre problema vitală a religiei , 1916; 4 A. 1949

Lucrarea principală

  • Credința evanghelică și gândirea prezentului. Bazele unei perspective creștine asupra vieții , 6 volume:
    • Volumul 1: Credință și gândire. Fundament filosofic al unei viziuni creștine asupra vieții , 1931; 7. A. 1957
    • Volumul 2: Isus Domnul: autoritatea de a conduce [mai târziu: autoritatea de a conduce] Isus și revelația lui Dumnezeu în Hristos , 1935; 4 A. 1955
    • Volumul 3: Iisus Perfectorul lumii: credința în reconciliere și transformarea lumii, 1937 (1952, ediția a 3-a)
    • Volumul 4: Credința creștină în Dumnezeu și știința naturii. Fundamentul conversației dintre creștinism și științele naturii , 1949; 2 A. 1953
    • Volumul 5: Schimbarea concepției științifice asupra lumii. Știința modernă înainte de întrebarea lui Dumnezeu , 1951
    • Volumul 6: Creația lumii și sfârșitul lumii. Apariția lumii dintr-un punct de vedere științific - creația lumii și viitorul lumii în lumina credinței biblice de Paște , 1952; 2 A. 1958

Alte cărți despre subiecte dogmatice și biblico-teologice

Pagina de titlu a interpretării în general ușor de înțeles de Heim a Evangheliei lui Marcu
  • Ghid pentru dogmatică. Pentru utilizare în prelegeri academice . Două părți, 1912; 3 A. 1923/25
  • Viziunea asupra lumii a Bibliei , 1920; 8. A. 1931
  • Esența creștinismului evanghelic , 1925; 5 A. 1929
  • Religia și viața spirituală modernă. Prelegeri științifice despre probleme religioase , 1927
  • Noua lume a lui Dumnezeu. Un răspuns la întrebarea despre sensul vieții , 1928; 4 A. 1929
  • Scrisoarea către romani . Transcrierea prelegerii, Erlangen 1931
  • Credința în viața veșnică , 1934; 2 A. 1938
  • Învierea morților. Semnificația mesajului învierii și victoria asupra puterii demonice a morții , Furche-Verlag, Berlin, 1936
  • Promisiunea venită și Biserica lui Hristos , 1939
  • Împărăția lui Dumnezeu. Bazat pe texte din Evanghelia după Marcu , 1940; 2 A. 1948
  • Predica de pe Muntele lui Isus. Proiectat pentru prezent , 1946; 3 A. 1959
  • Ce ne așteaptă după moarte . Lectură biblică, 1948; 7. A. 1960
  • Biserica Celui Înviat . Conferință de la Tübingen despre Corinteni 1, 1949
  • Etica creștină . Prelegeri de la Tübingen. Scris și elaborat de Walter Kreuzburg, 1955
  • Îmi amintesc vremurile trecute. Amintiri din opt decenii , Hamburg 1957

Colecții de eseuri

  • Credință și viață. Eseuri și prelegeri colectate , 1926; 2 A. 1928
  • Trăind prin credință. Contribuții la problema sensului vieții , Berlin 1932; 2 A. 1934
  • Reconcilierea și perfecțiunea lumii , ed. de A. Köberle 1982
  • Mântuirea lumii. Mesajul misiunii creștine și al religiilor necreștine , ed. de Friso Melzer 1986
  • Timpul și eternitatea , ed. de A. Köberle 1987

Colecții de predici

  • Liniște în furtună . Predici de Karl Heim, Tübingen 1923; 6. A. 1951
  • Sursa vie . Predici, 1927
  • Cuvântul de pe cruce . Predici, 1931
  • Puterea lui Dumnezeu . Predici de Karl Heim, Stuttgart 1936
  • Cuvântul lui Dumnezeu nu este legat . Predici, 1940
  • Motivul de neclintit. Predicarea lui Hristos pentru oamenii moderni . Predici, 1947
  • În mâinile stăpânului . 12 predici, 1949
  • Puterea vie . 12 predici, ed. de Hans Beck, 1950
  • Ceasul lui Dumnezeu . Citind predici. Selecție și epilog de Hans-Rudolf Müller-Schwefe, 1965

Citate

„Rugăciunea nu include doar aducerea preocupărilor noastre către Domnul, ci și liniștea și așteptarea răspunsului său”.

- Biblioteca Wilhelm Busch Volumul 5, p. 22

literatură

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ Vezi Heim, comemorez vremurile anterioare , Hamburg 1957, p. 49
  2. ^ Ediție revizuită, Aussaat-Verlag, Wuppertal, 1980; ISBN 3-7615-4658-0
  3. ↑ Agendă de adrese pentru Halle Saale și zona înconjurătoare 1906, Partea I, p. 73 Coloana 1, adresa Halle a Konviktsinspector Karl Heim în 1906; Digitalizat de biblioteca universității. Hall.
  4. ↑ „Harul înzestrat gratuit”, dicționar Fernkurs Würzburg ( Memento din 23 februarie 2015 în Arhiva Internet )
  5. ^ Intrare pe Karl Heim în Catalogus Professorum Halensis, accesat pe 24 mai 2019
  6. ^ Agendă de adrese pentru Halle Saale și zona înconjurătoare 1914, partea I, p. 87 coloana 3; Digitalizat de biblioteca universității. Hall
  7. ↑ Erich Schnepel: Viața mea are conținut. Schițe actuale din secolul XX . R. Brockhaus Verlag, Wuppertal, (1977), p. 19; ISBN 3-417-20255-8
  8. ↑ Erich Schnepel: Viața mea are conținut. Schițe actuale din secolul XX . R. Brockhaus Verlag, Wuppertal, (1977) p. 21; ISBN 3-417-20255-8
  9. ↑ O fotografie portretică a prof. Karl Heim din acea vreme, inclusiv Erich Schnepel, poate fi găsită în: Cărțile de Crăciun ale Furche Verlag ... cu o atenție specială a noilor publicații din 1936 ... (colecție de fluturași, utilizator Schudi 45).
  10. ↑ Le Seur, Paul: Din cartea mea cu imagini din viața mea , ediția a III-a, Kassel 1957, p. 36; DNB 453018351
  11. ^ Karl Heim: Comemorez vremurile anterioare , Hamburg 1957, pp. 87-101
  12. ↑ Numărul 85 al vocilor din mișcarea studențească creștină germană ; Furche-Verlag, Berlin, 1933: 15 pagini; Volum broșat
  13. ^ Heim, Karl: Deutsche Staatsreligion sau Evangelische Volkskirche Berlin, 1933, pp. 3 și 15
  14. ↑ Heim, comemorez vremurile anterioare , Hamburg 1957, p. 274
  15. ↑ Karl Heim: Îmi amintesc vremurile anterioare , Hamburg 1957, p. 220
  16. ↑ Despre noi: Karl-Heim-Haus. Adus la 13 octombrie 2015 .
  17. ↑ A se vedea comunicatul de presă al Ev. Universitatea de Științe Aplicate Tabor ( Memento din 20 mai 2012 în Arhiva Internet )
  18. ^ Furche-Verlag, Berlin, 1914
date personale
NUME DE FAMILIE Acasă, Karl
SCURTA DESCRIERE Teolog protestant german și profesor de teologie sistematică
DATA NASTERII 20 ianuarie 1874
LOCUL NAȘTERII Frauenzimmern , Germania
DATA MORTII 30 august 1958
LOCUL DECESULUI Tubingen , Germania