Lista faraonilor (Cronica demotică)
Lista faraonilor apare în Demotică papirus demotice Chronicle ca zecelea capitol. Cronica demotică își are originea în primele timpuri ptolemeice și provine probabil din Memphis . Lucrarea în limbaj demotic a fost scrisă pe recto des Papyrus Paris BN 215 peste un text grecesc ca palimpsest .
Al zecelea capitol a devenit celebru, printre altele, datorită evaluării bine întemeiate a conducătorilor. Cronica demotică conține o teorie teologică retrospectivă cu privire la realizările faraonilor. În acest context, se impune o judecată pozitivă pentru regele drept dacă faptele săvârșite în timpul domniei sale erau în armonie cu poruncile morale. Pe de altă parte, îndepărtarea prematură de la putere este întotdeauna interpretată ca o conduită necorespunzătoare și comentată corespunzător.
Datarea schițelor
Datorită timpului narativ în schimbare , este probabil o primă versiune a celui de-al zecelea capitol din domnia lui Nectanebo I (379-360 î.Hr.) sau a fiului său Taos (360-359 î.Hr.). Au fost făcute revizuiri suplimentare în perioada care a urmat.
În egiptologie , Manethonic ordinea faraonilor a fost pusă la îndoială până când lucrarea demotice Chronicle a fost descoperit . Prin urmare, a fost semnificativ din punct de vedere istoric să existe alte dovezi în papirusul demotic pentru numirea regelui Nectanebo I între Nepherites II și Taos. Prin explicațiile suplimentare, sfârșitul dinastiei a 30-a ar putea fi în anul 342 î.Hr. Să fie datat.
Capitolul 10 din Cronica demotică
Împărțirea în dinastii a fost făcută în conformitate cu Aegyptiaca manetonică ca alternativă. În capitolul 10 al Cronicii demotice, toți faraonii (regii) sunt enumerați doar sub formă numerică, fără împărțirea în dinastii.
Dinastia a 28-a
Nu se dau ani de domnie pentru a 28-a dinastie .
| Nume grecesc | Nume egiptean | Mandat | cometariu |
|---|---|---|---|
| Amyrtaios | Amunirdisu | Fara informatii | Prima perioadă: ieri a trecut. Primul conducător după barbari, care sunt medii. De vreme ce a fost comisă o ilegalitate pe vremea sa, i s-a permis să meargă pe cursurile de ieri. Întrucât a dat ordine să facă nedreptate, oamenii s-au uitat la ceea ce i s-a făcut. De asemenea, a fost scos de pe tronul său în timpul vieții sale. Fiul său nu avea voie să-l urmeze, așa că fiul său nu a exercitat puterea după el. |
Dinastia a 29-a
Nu se acordă ani de guvernare pentru a 29-a dinastie .
| Nume grecesc | Nume egiptean | Mandat | cometariu |
|---|---|---|---|
| Nepherites I. | Naiefaaurudj | Fara informatii | A doua perioadă: Al doilea conducător care apare după medii. I s-a dat un termen scurt din cauza multor păcate comise în timpul său. Pentru că era conștient de ceea ce făcea, fiului său i s-a permis să urmeze. IV.4 Pentru cel care este conducător în ziua (azi), și anume Nechetnebef , i se spune: El este cel care a renunțat la posesiunile Egiptului și la toate templele, IV.5 pentru a produce bani ( bucăți de argint). Este ca și cum cineva ar fi spus „El nu a acționat ca un bărbat la vremea sa”, adică ca și cum ar fi spus numele „ vulva ”, care este o insultă pentru o femeie, către Nekhetnebef . |
| Fara informatii | Fara informatii | Fara informatii | Fără atribuire a unei perioade de timp: Cel de-al treilea conducător, care a apărut după medi, i-a fost dat, adică: deoarece nu a respectat legea, a fost înlocuit în timpul vieții sale. |
| Psammuthis | Îndrăzneală | Fara informatii | Fără a atribui o perioadă de timp: al patrulea conducător care a apărut după medii, faraonul Psammuthis, nu a existat, adică nu era pe drumul lui Dumnezeu. Nu i s-a permis să rămână la putere. |
| Hakoris | Hakor | Fara informatii | A treia perioadă: al cincilea conducător care a venit după medi, adică: Hakoris, repetătorul apariției . Zilele sale de exercitare a puterii s-au împlinit pentru că era binevoitor față de temple. A fost eliminat pentru că nu a respectat legea și a încetat să-și inspecteze frații. |
| Nepherites II. | Naiefaaurudj | Fara informatii | A patra perioadă: Al șaselea conducător care s-a ridicat după medii, adică: faraonul Nefereții al II-lea nu a existat pentru că i s-a ordonat să nu existe, deoarece legea de sub tatăl său a fost nesocotită. Pedeapsa i s-a permis să ajungă la fiul său după el. |
A 30-a dinastie
Faraonii dinastiei a 30-a sunt enumerați de comentator ca o profeție cu viitoarele lor domnii. Durata totală a guvernării celor trei conducători enumerați este de 38 de ani, conform oracolului demotic . Manetho (Africanus) a înregistrat, de asemenea, o lungime totală de 38 de ani.
| Nume grecesc | Nume egiptean | Mandat | cometariu |
|---|---|---|---|
| Nectanebes | Nechtenebef | 19 ani | A cincea perioadă: al șaptelea conducător care va veni după medi, adică: faraonul Nectanebes, căruia i se vor acorda 6 (+) 10 (=) 16 ani. I se va da ziua 30. Aceasta este finalizarea zilei 10, deoarece sunt trei luni și trei decenii care devin trei ani, care se adaugă la 16 ani, ceea ce face 19 ani. |
| Vitezometre | Djedhor | 1 an | A șasea perioadă: bățul de măsurare al constructorului, ziua 1 a lunii; Asta înseamnă: Cel care este pe drum, care construiește pentru tatăl său / pe care tatăl său l-a construit. Un an este ceea ce i se va permite să cheltuiască la putere, adică: Faraonul Tachos, care va mărșăli după bățul de măsurare al tatălui său. |
| Fara informatii | Fara informatii | 18 ani | Fără o perioadă de timp: nivelul stabilit al pietrarului, cea de-a șaptea perioadă de timp, asta înseamnă: Domnitorul care va veni după ei va avea voie să petreacă 18 ani, deoarece cântarele pietrarului sunt sabia, care sunt cinci părți. Se va spune: „Adică 6 (+) 7, face 13, ca să fie plin cu 5, din nou face 18 ani” . |
Dinastia 31
Conducătorii dinastiei 31 sunt din nou profețiți de comentator ca „medi”.
| Nume grecesc | Nume egiptean | Mandat | cometariu |
|---|---|---|---|
| Fara informatii | Fara informatii | Fara informatii | Porțile vor fi deschise ... adică începutul celor care vor veni după ei (faraonii), medii. Asta înseamnă: barbarii. Lacul nostru și insulele noastre sunt pline de lacrimi, ceea ce înseamnă: casele egiptenilor nu vor avea oameni în care să locuiască. În același timp este ca și cum ai spune „Medii îi vor măcelări, vor lua case și vor locui acolo”. Ei vor măcelări egiptenii în timp ce soarele îi vede. Acesta este sacrificiul zeului soarelui . |
Vezi si
literatură
- Heinz Felber : Cronica demotică . În: Andreas Blasius: Apokalyptik und Egypt: O analiză critică a textelor relevante din Egiptul greco-roman (= Orientalia Lovaniensia analecta. (OLA) nr. 107). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1113-1 , pp. 65-112.
- Friedhelm Hoffmann , Joachim Friedrich Quack : Antologia literaturii demotice (= introduceri și texte sursă despre egiptologie. 4). Lit, Berlin 2007, ISBN 3-8258-0762-2 .
- Friedhelm Hoffmann: Egipt: cultură și viață în epoca greco-romană. O reprezentare bazată pe sursele demotice. Academia, Berlin 2000, ISBN 3-05-003308-8 .
- Wilhelm Spiegelberg : Așa-numita cronică demotică a Pap. 215 a Bibliotecii naționale din Paris împreună cu textele de pe spatele papirusului (= Studii demotice. 7). Leipzig 1914.
Dovezi individuale
- ↑ Friedhelm Hoffmann: Egipt: Cultura și lumea vieții în epoca greco-romană . Pp. 177-178.
- ↑ a b c d e f În capitolul al șaselea, regele respectiv este comparat cu o zi „ care era plină ”.
- ↑ a b În capitolul al șaselea acest rege nu a fost luat în considerare.
- ↑ Aceasta înseamnă probabil încoronarea sa repetată, deoarece Hakor a fost încoronat de două ori din cauza disputelor politice cu rivalii săi.
- ↑ În capitolul al șaselea, ziua a șaptea este dedicată zeității Ptah , care va numi următorul rege după Tachos.