Ludwig IV (HRR)

Împăratul Ludwig Bavarian, epitaf gotic târziu din marmură roșie în Frauenkirche din München

Ludwig IV. (Cunoscut sub numele de Ludwig bavarez ; * 1282 sau 1286 din Munchen ; † 11 Septembrie Octombrie Noiembrie, anul 1347 în Puch aproape de Fürstenfeldbruck ) de la Casa de Wittelsbach a fost romano-german Regele din 1314 și împărat al Sfântului Imperiu Roman de la 1328 .

După moartea împăratului Henric al VII-lea în Imperiul romano-german în 1314, doi regi, Ludwig Wittelsbach și Friedrich Habsburg, au fost aleși și încoronați. Controversa pentru tron ​​a durat câțiva ani și în bătălia de la Mühldorf din 1322 a fost luată o decizie preliminară pentru partea Wittelsbach. Tratatul de la Munchen din 1325 a stabilit pentru o scurtă perioadă o dublă împărăție, care până atunci era complet necunoscută imperiului medieval și disputa asupra tronului a fost soluționată. Intervenția lui Ludwig în nordul Italiei a declanșat un conflict cu papalitatea care a durat din 1323/24 până la moartea sa în 1347, aproape întreaga sa domnie. Wittelsbach a căzut excomunicarea din 1324 și a rămas până la moartea sa în excomunicare . În timpul conflictului cu curia, constituția imperială s-a dezvoltat într-o direcție seculară. În 1328 a avut loc o încoronare imperială „fără papi” când Ludwig a primit coroana imperială de la poporul roman. Ludwig a fost primul Wittelsbacher ca împărat romano-german. În secolul al XIV-lea, surse curiale și surse apropiate Papei i-au dat porecla de „bavarez” (Bavaria) în degradare deliberată . Începând cu anii 1330, Ludwig a urmărit o politică de putere internă mai intensă și a achiziționat zone întinse cu Bavaria de Jos și Tirol. Extinderea stăpânirii a pus în pericol și regula consensului cu prinții ca model esențial de stăpânire din secolul al XIV-lea. Aceste tensiuni în echilibrul dintre prinț și împărat au dus la alegerea lui Carol al IV-lea ca rege opus în 1346 . Ludwig a murit sub interdicția bisericii în 1347.

Viaţă

Originea și tinerețea

Ludwig provenea din familia nobilă a lui Wittelsbachers . Străbunicul său Otto I a fost împăratul Staufer din 1180, Frederic I, cu ducatul Bavariei investit. Drept urmare, Wittelsbachers s-au ridicat pentru a deveni prinți imperiali . Cu toate acestea, nu numai că erau loiali din punct de vedere politic dinastiei Hohenstaufen, ci și ei erau înrudiți cu ei. Ducii bavarezi Ludwig II Strictul , tatăl lui Ludwig de Bavaria și Heinrich XIII. au fost legate prin căsătorie cu regele romano-german Conrad al IV-lea prin sora lor Elisabeta . Fiul lui Konrad Konradin a fost astfel un văr al lui Ludwig de Bavaria. Konradin nu a reușit să recucerească sudul Italiei. Odată cu execuția sa, Hohenstaufen a murit în 1268. Drept urmare, unchiul său Ludwig cel Strict a moștenit posesiunile Hohenstaufen până la Lech .

Pentru dezvoltarea în continuare a familiei sale, Ludwig der Strenge a folosit căsătoria ca mijloc politic: în ziua încoronării lui Rudolf von Habsburg, în 1273, s-a căsătorit cu fiica regelui Mechthild. Din această căsătorie - a treia sa - au ieșit doi fii: Rudolf s-a născut în 1274 și Ludwig, viitorul împărat, s-a născut în 1282 sau 1286. A fost crescut împreună cu fiii ducelui la curtea vieneză a ducelui Albrecht I. „Colegul de joacă” al lui Ludwig era vărul său Friedrich cel Frumos , care avea să devină mai târziu rivalul său pentru tronul regal. Tatăl lui Ludwig a murit la începutul lunii februarie 1294. La scurt timp după 14 octombrie 1308, Ludwig s-a căsătorit cu Beatrix, care era în jur de optsprezece ani de la linia Silezia-Schweidnitz.

În 1310 a existat o dispută între frați cu privire la moștenirea paternă în Bavaria. Așa cum determinase ducele Ludwig al II-lea al Strictitudinii în testamentul său, Ludwig împărțea conducerea în Palatinat și Ducatul Bavariei Superioare cu fratele său mai mare Rudolf I. În Bavaria de Jos , unde a murit ducele Stephan I în decembrie 1310, Ludwig a preluat vărul său Otto III . tutela copiilor minori ai lui Ștefan Otto IV și Heinrich XIV . Disputele dintre ducele Ludwig de Bavaria Superioară și Habsburg au izbucnit în curând cu privire la percepția tutelei. Ludwig și-a schimbat cursul în legătură cu fratele său: în pacea de la München, la 21 iunie 1313, și-au soluționat disputa și au decis un guvern comun pentru Bavaria Superioară. Contractul a durat doar un an, dar i-a oferit lui Ludwig spațiul necesar pentru manevră față de Habsburg. În bătălia de la Gammelsdorf din 9 noiembrie 1313, Ludwig l-a învins pe Habsburgul Frederic cel Frumos. Apoi a reușit să asigure tutela verilor săi din Bavaria Inferioară și să-și sporească influența în sud-estul imperiului. El a reușit să îl elimine definitiv pe Friedrich cel Frumos din Bavaria de Jos. Succesul său militar i-a sporit reputația în tot imperiul și l-a făcut un potențial candidat la viitoarele alegeri regale. În timpul negocierilor de pace ulterioare de la Salzburg, diferite semne și gesturi simbolice au fost folosite pentru a pune în scenă procesul de pacificare: îmbrățișări și sărutări, mese comune, tabere comune, aceleași haine. Aceasta este transmisă atât de Chronica Ludovici din perspectiva Wittelsbach, cât și de cronica prietenului habsburgic Johann von Viktring . Simbolismul păcii subliniat de ambele părți face ca întreruperea ulterioară a acordurilor de către adversarul politic să pară cu atât mai dramatică. La 17 aprilie 1314, un tratat încheiat la Salzburg a pus capăt disputelor.

Controversă pentru tron ​​(1314-1325)

Monedă din Aachen cu inscripția + LVDOVICV • S • REX (dreapta) și + TVRONVS • CIVIS (stânga) din anul 1314.

Cronica ilustrată „Împăratul Heinrichs Romfahrt” cu cei șapte prinți electorali din jurul anilor 1330–1345 . Alegătorii pot fi recunoscuți prin stemele lor deasupra capului. Arhiepiscopii din Köln, Mainz și Trier, contele Palatin al Rinului, ducele de Saxonia, margraful de Brandenburg și regele Boemiei sunt arătați de la stânga la dreapta. (Landeshauptarchiv Koblenz, inventar 1 C nr. 1 fol. 3b)

Bătălia de la Mühldorf este descrisă într-un manuscris evreiesc ca un duel între Ludwig și Friedrich. Machsor Tripartitum , Germania de Sud în jurul anului 1322, Biblioteca și Centrul de Informare al Academiei Maghiare de Științe, Budapesta (Colecția Orientală, Kaufmann MS A 384), fol. 13v

După moartea împăratului Henric al VII-lea al Luxemburgului în august 1313, au fost necesare 14 luni pentru ca cei șapte alegători să aleagă un rege . Fiind fiul împăratului decedat din Casa Luxemburgului, Johann von Böhmen a dorit inițial să- l succede. În plus față de propriul său de vot vot , el ar putea conta pe voturile Arhiepiscopul de Mainz Peter von Aspelt și unchiul său, Arhiepiscopul de Trier, Baldwin . Regele francez Filip al IV-lea a încercat împreună cu fiul său cu același nume să aducă un membru al dinastiei sale, capeții , pe tronul romano-german, dar nu a avut succes în alegerea lui Henry al VII-lea pentru alegători, ca în 1310. Doar Habsburgii au oferit o rezistență serioasă la pretenția luxemburgheză la tron. În sfera puterii lui Frederic cel Frumos (Austria, Stiria, Elveția, Alsacia), un rege non-habsburgic ar fi găsit cu greu recunoaștere dacă ambiția sa de tron ​​ar fi fost respinsă. Arhiepiscopul de Köln, Heinrich von Virneburg, a vrut să-i împiedice pe luxemburghezi să formeze o dinastie. El i-a asigurat habsburgilor că va vota cursul.

Având în vedere circumstanțele confuze, arhiepiscopul Mainz și Trier Johann von Böhmen au convins să renunțe la o candidatură. Aceștia s-au ridicat în favoarea lui Wittelsbacher Ludwig ca un candidat de compromis pentru a-l preveni pe Frederic habsburgic ca noul rege romano-german. Ludwig își câștigase reputația prin victoria sa asupra lui Friedrich la Gammelsdorf și altfel avea suficientă carismă. În plus, Wittelsbachers nu au reprezentat o mare amenințare din partea unei familii regale puternice din cauza disputelor fraterne. Din perspectiva luxemburghezilor, Ludwig era potrivit și datorită bazei sale extrem de reduse de putere - „era un prinț fără țară” - și nu avea nici putere internă, nici venituri semnificative. Pe lângă arhiepiscopii din Trier și Mainz, margraful Woldemar de Brandenburg a fost și pentru Ludwig. Ludwig a avut mari șanse să fie ales, dar votul electoral boem a fost revendicat de ducele Heinrich de Carintia , care a fost expulzat în 1310 și care a dorit să dea votul său habsburgilor. Vocea Saxoniei era, de asemenea, incertă. Acolo, atât liniile Lauenburg, cât și liniile Wittenberg au revendicat dreptul la reproducere. Frederic habsburgic a fost susținut de arhiepiscopul de Köln, de contele palatin Rudolf I al Rinului și de Wittenberg Electorul Rudolf al Saxoniei . Dezacordul dintre alegători a dus în cele din urmă la alegerea ambilor concurenți de către susținătorii lor respectivi, fratele lui Ludwig Rudolf votând pentru candidatul adversar Friedrich.

La 19 octombrie 1314, Friedrich al Austriei a fost numit rege la Sachsenhausen , iar într-o zi mai târziu Ludwig a fost ales la porțile Frankfurt . Ambele încoronări regale au avut loc pe 25 noiembrie. Dar au arătat puncte slabe în ceea ce privește legitimitatea. Ludwig a fost încoronat împreună cu soția sa Beatrix la locul tradițional de încoronare din Aachen, dar el nu reprodusese decât însemnele, iar împreună cu arhiepiscopul de Mainz a avut un coronator greșit („Coroana regelui”). Deși Friedrich a fost încoronat de adevăratul legist, arhiepiscopul de Köln și era în posesia însemnelor imperiale reale, înălțimea sa nu a avut loc în orașul de încoronare Aachen, ci în locul de încoronare complet necunoscut din Bonn. În Chronica Ludovici anti-Habsburgică , se presupune că Friedrich a fost ridicat la rege pe un butoi și căzut în butoi în acest proces. Cu aceasta, cronicarul a vrut să clarifice ilegalitatea răscoalei acestui rege.

În această constelație politică, papalitatea ar fi putut juca un rol mai mare. Cu toate acestea, Papa Clement al V-lea a murit cu șase luni înainte ca regele să fie ales la 20 aprilie 1314. Catedra lui Petru a rămas orfană până la 7 august 1316, adică mai mult de doi ani. În această situație, o decizie militară ar fi adus claritate; rezultatul bătăliei ar fi fost înțeles ca o judecată divină. Între 1314 și 1322, totuși, încoronații au evitat în mod repetat o astfel de decizie. Eșecurile sale militare anterioare i-au dat lui Frederick Motivul corect de reținere: după ce fusese deja învins de Ludwig la Gammelsdorf, Habsburgii au suferit o înfrângere împotriva Confederației la 15 noiembrie 1315 în bătălia de la Morgarten . Au avut loc bătălii minore în 1315 lângă Speyer și Buchloe , 1316 lângă Esslingen , 1319 lângă Mühldorf și 1320 lângă Strasbourg. Cu toate acestea, nu a existat o bătălie majoră. Anii următori au adus o schimbare de personal în dezavantajul lui Ludwig. Nici Ludwig, nici Friedrich nu au putut profita de moartea margrafului Woldemar von Brandenburg (1319), dar după moartea arhiepiscopului de Mainz Peter von Aspelt la 5 iunie 1320, Papa Johannes XXII. Matthias von Bucheck , un susținător al Habsburgilor, ca succesor al său. Papa, nou ales în 1316, până acum se oprise în controversa pentru tron, dar acum a acționat împotriva lui Ludwig.

Cu câteva săptămâni înainte de bătălia decisivă, prima soție a lui Ludwig, Beatrix, a murit în august 1322. Trei din cei șase copii din această legătură au ajuns la maturitate: Mechthild , Ludwig V și Stephan II. La 28 septembrie 1322, Ludwig și-a învins adversarul Friedrich von Habsburg din nou în bătălia de la Mühldorf , unde a fost susținut în mare parte de trupele lui Burgrave Friedrich. IV von Nürnberg a fost sprijinit. Mănăstirea Fürstenfeld poate chiar l-a ajutat pe Wittelsbacher să decidă războiul prin interceptarea mesagerilor habsburgici. Pentru aceasta, mănăstirii i s-au acordat numeroase privilegii de către Ludwig. Friedrich a fost luat prizonier. Se spune că Ludwig și-a întâmpinat rudele din Habsburg cu cuvintele: „Văr, nu te-am văzut niciodată la fel de mult ca și astăzi”. În următorii trei ani, Ludwig și-a ținut vărul în custodie la Castelul Trausnitz din Palatinatul Superior .

Documentul lui Ludwig din 1324 pentru margraful Friedrich al II-lea de Meissen de atunci . Arhivele de stat săsești, Arhivele de stat principale Dresda, 10001 Documente mai vechi, nr. 2322

Conducerea lui Ludwig nu a fost asigurată în ciuda victoriei, deoarece Habsburgii și-au menținut atitudinea ostilă și pe 23 martie 1324, Ioan al XXII-lea a excomunicat. regele după ce a amenințat în repetate rânduri că va face acest pas. Wittelsbach a avut, fără aprobarea papală , titlul de rege roman și a început să funcționeze în nordul Italiei în politica imperială, aproape de statele papale, iertând birourile și onorurile. Papa a încercat să subordoneze chiar și nordul Italiei influenței sale. Conform voinței Papei, Ludwig ar trebui să demisioneze în termen de trei luni și să revoce toate ordinele anterioare. După termenul limită, Papa a impus excomunicarea. Ludwig a rămas sub interdicția ecleziastică până la moartea sa în 1347. Regele a răspuns interdicției bisericii cu trei denumiri („Denumirea de la Nürnberg” în decembrie 1323, „Denumirea de la Frankfurt” în ianuarie 1324 și „Denumirea de la Sachsenhausen” în mai 1324) către Papa. El a insistat asupra dreptului său la guvernare prin alegerea alegătorilor și încoronare și s-a declarat gata să justifice un consiliu . Cu toate acestea, denumirile nu au fost ascultate de Papa. Mai degrabă, Ioan XXII s-a retras. la 11 iulie 1324 Ludwig drepturile regale de domnie, i-a excomunicat pe adepții săi loiali și l-a amenințat cu nesupunere suplimentară retragerea feudelor sale imperiale și demnitatea ducală bavareză. Frații Friedrichs au încercat să beneficieze de interdicția papală. Sub conducerea lui Leopold von Habsburg, ei au continuat să reziste domniei Wittelsbach.

Având în vedere rezistența Habsburgilor și a Papei, Ludwig a decis să facă compromisuri cu Friedrich. În negocierile secrete din 13 martie 1325 la Trausnitz („ Ispășirea Trausnitzer ”) , Friedrich întemnițat a renunțat la coroană și la feudele imperiale habsburgice. De asemenea, el a trebuit să recunoască regula lui Wittelsbacher în numele fraților săi. Apoi Ludwig a eliberat Habsburgii. Friedrich nu a trebuit să plătească o răscumpărare, ci a trebuit să predea proprietății imperiale dobândite în disputa tronului lui Ludwig. Pacea Trausnitz dintre Ludwig și Friedrich a fost vizualizată pentru toți cei prezenți prin intermediul unor documente și acțiuni simbolice. Acordul a fost confirmat ritual de Paști prin primirea comună a Euharistiei și sărutul păcii. Rivalii au auzit masă împreună și au primit comuniunea sub forma unei gazde împărtășite între ei . Primirea Cinei Domnului a dat pacii un caracter sacru. Similar unui jurământ, gazda comună i-a legat pe ambii conducători de acordul viitor. O masă comună a fost un act obișnuit de a demonstra pacea și prietenia încă din Evul Mediu timpuriu. Împărtășind Cina Domnului, Friedrich a ignorat în mod demonstrativ excomunicarea papală a lui Wittelsbacher și s-a opus Papei. O promisiune de logodnă a întărit tratatul de pace: Stephan, fiul lui Ludwig, urma să fie căsătorit cu fiica lui Friedrich Elisabeth. Odată cu ispășirea Trausnitz din 13 martie 1325, controversa pentru tron, care se desfășura încă din 1314, s-a încheiat.

Dublă regulă (1325-1327)

Taurul de aur realizat în 1328 îl arată pe împăratul Ludwig al IV-lea întronat între doi lei pe avers.

Dar frații lui Friedrich nu au acceptat în niciun caz Tratatul de la Trausnitz. Au urmat alte negocieri secrete între Ludwig și Friedrich. Șase luni mai târziu, Ludwig și-a abandonat pretenția de a domni exclusiv. În Tratatul de la München din 5 septembrie 1325, Ludwig și Friedrich s-au angajat într-o dublă împărăție. Regula duală egală a fost un concept politic necunoscut până acum pentru imperiul medieval, care nu a fost luat în considerare nici mai târziu. Friedrich urma să devină co-rege în Germania, iar fratele său Leopold urma să primească vicariatul imperial în Italia.

S-au făcut diverse presupuneri de cercetare cu privire la motivele lui Ludwig pentru acest pas. Heinz Thomas se îndoia că Ludwig dorea să se mențină la acord. El a văzut tratatul ca pe o mișcare tactică cu care Ludwig a vrut să cucerească Habsburgii și, mai presus de toate, fratele reticent al lui Frederick, Leopold. În schimb, Michael Menzel , Martin Clauss și Roland Pauler au presupus că Wittelsbacher intenționa serios să pună în aplicare Tratatul de la München. Menzel a văzut acordul ca pe o manevră tactică împotriva Papei Ioan XXII. Influența papală ar deveni mai puțin importantă în imperiu și un acord cu cei mai importanți prinți ar reduce semnificativ efectele excomunicării. Pentru Clauss și Pauler, Tratatul de la München a creat un spațiu mai mare de manevră pentru politica italiană. Co-regele habsburgic trebuia să stabilizeze conducerea în imperiul de la nord de Alpi.

Regele Frederic cel Frumos. Cronica celor 95 de conducători , Innsbruck, Universitatea și Biblioteca de Stat Tirol, Cod. 255, fol. 95v.

Pentru anii puterii duale, consensul a fost modelat politic și simbolic. În Tratatul de la Munchen, cei doi regi s-au denumit frați. În acest sens, au subliniat fuziunea lor ca parteneri egali cu cererea de sprijin reciproc. Nu au avut o dublă încoronare, întrucât reprezentarea obișnuită a puterii prevedea un singur rege și ideea guvernării monarhice a dominat pe tot parcursul Evului Mediu. În investitura feudală, prinții imperiali au trebuit să aducă un omagiu ambilor conducători. Au fost create noi sigilii pentru a reprezenta puterea duală. Fiecare rege avea propriul sigiliu, dar numele colegului rege trebuia să apară înaintea propriului său nume. În anii de guvernare duală, cei doi regi și-au demonstrat consensul politic și simbolic. Încrederea reciprocă și unanimitatea au fost accentuate într-un număr mare de dosare. Conducătorii s-au denumit unii pe alții regi, au luat masa și au băut împreună și chiar au împărțit un pat. Cu toate acestea, posibilitățile de a exprima în mod adecvat ceremonial structura de regulă necunoscută anterior erau limitate. Înscenarea acestui nou concept de regulă s-a limitat la un acord pașnic. Tratatul de la Munchen nu conținea dispoziții specifice pentru punerea în aplicare a puterii duale. Aspecte importante precum monedele sau comunicarea cu prinții și orașele au fost lăsate deoparte. Papa a declarat că contractul jurat de regi a fost nul.

Regatul dublu a durat doar puțin timp. La Ulm, Ludwig s-a declarat gata pentru prima dată la 7 ianuarie 1326, pentru a renunța la domnie dacă Frederick a primit aprobarea papală până la 26 iulie 1326. Dar Ioan XXII. și-a întârziat decizia și termenul a trecut. Ludwig a folosit oferta de a preda tronul ca mijloc tactic de a uni prinții și supușii din spatele său. Papa nu s-a putut pronunța în favoarea lui Friedrich, deoarece el se apropiase acum de Ludwig. Prin respingerea soluției de pace din imperiu, Papa a apărut implacabil și cu inima tare. Acest lucru a promovat solidaritatea subiecților cu Ludwig. Cei doi regi s-au întâlnit pentru ultima dată la Innsbruck la sfârșitul anului 1326 ca invitați ai ducelui Heinrich din Carintia . Se pare că au apărut tensiuni, care ar fi putut afecta implementarea regulii comune. Ludwig a pus capăt dublei regi în februarie 1327 când, în contradicție cu Tratatul de la München, l-a numit pe regele Ioan al Boemiei, mai degrabă decât pe Frederic, vicarul general al Reichului.

Situație în Italia înainte de începerea trenului de la Roma

Situația politică din Italia de la sfârșitul Evului Mediu a fost complicată. Italia imperială cuprindea părți mari din centrul și nordul Italiei (cu excepția Republicii Veneția ) și aparținea în mod formal Imperiului Romano-German, deși regii romano-germani de la mijlocul secolului al XIII-lea până la începutul secolului al XIV-lea nu mai puteau interveni activ acolo . Hotărâtoare din punct de vedere politic în nordul Italiei au fost diferitele republici ale orașelor, unde ghibelinii și guelfii erau adesea ostili unul față de celălalt. Cu toate acestea, nu a existat o separare bruscă între cele două grupuri, care poate fi caracterizată doar într-o manieră foarte simplificată ca susținători ai împăraților și oponenți ai împăraților. Mai degrabă, respectivii domni ai orașului (Signori) și-au reprezentat în primul rând propriile interese. Când Henric al VII-lea (1310-1313) s-a mutat în Italia, primul de la scufundarea Hohenstaufenului în 1268, mai mulți Guelfi signori au încercat să ajungă la o înțelegere cu împăratul înainte de a ajunge la o pauză deschisă. Eșecul eventual al mutării lui Heinrich în Italia, în principal din cauza morții sale timpurii, a destabilizat și mai mult situația politică din Italia imperială, astfel încât imperiul a pierdut o influență politică suplimentară în Italia.

În plus, alte puteri își urmăreau propriile interese acolo. Papii locuiseră la Avignon din 1309 , unde erau expuși influenței regalității franceze. Papa a acționat în statele papale ca suveran, în timp ce regele Napoli, sudul Italiei, a dominat. Papa Ioan XXII. de fapt nu mai recunoaște revendicările imperiale în Italia imperială. În 1317 l-a numit vicar în Lombardia și Toscana pe regele Robert de Napoli , hotărât antiimperial , un nepot al regelui care îi învinsese pe Hohenstaufen. Acolo s-au luat măsuri împotriva forțelor pro-imperiale, care erau încă un factor important de putere.

Tren italian (1327-1330) și încoronare ca împărat (1328)

Manuscris colectiv cu dosarele proceselor papale împotriva lui Ludwig IV. Biblioteca de stat saxonă - Biblioteca de stat și universitară, Dresda (Mscr. Dresd. A.70)

Ludwig a început campania italiană în ianuarie 1327 . În sursele italiene contemporane, cererea de ajutor din partea forțelor imperiale din Italia imperială împotriva Guelfilor este subliniată ca motiv. Încoronarea lombardă a avut loc la Milano la Rusaliile din 1327 . Papa a reacționat cu alte măsuri: la 3 aprilie 1327 a retras demnitatea moștenită a lui Ludwig de duce de Bavaria, la 23 octombrie l-a condamnat ca eretic și i-a refuzat drepturile rămase asupra proprietății sale. În corespondența papală, Wittelsbacher a fost denumit în mod disprețuitor doar Ludovicus Bavarus („Ludwig Bavarianul”). Cu aceasta i s-a refuzat orice rang și orice demnitate. Măsurile Papei nu l-au împiedicat pe rege să continue marșul italian. Ludwig a trebuit să se lupte cu mult mai puține dificultăți în Italia decât predecesorul său Henric al VII-lea, care, totuși, avea acolo mai multe planuri de anvergură decât Ludwig, în special înființarea unei structuri administrative imperiale permanente. La începutul lunii ianuarie 1328, Wittelsbacher a ajuns la Roma și a fost întâmpinat cu jubilare de către oameni. În fruntea nobililor romani care l-au susținut se afla Sciarra Colonna , care s-a dovedit a fi „punctul de sprijin al cooperării” dintre orașul Roman și Ludwig. Sciarra a inițiat o alianță a familiilor baronale, adică a nobilimii mari, funciare, cu Popolaren, adică a asociației de protecție politică a cetățenilor Romei. Pe această bază, Ludwig a reușit să-și stabilizeze conducerea la Roma din ianuarie până în august 1328.

La Roma, Wittelsbach s-a născut la 17 ianuarie 1328 în Biserica Sf. Petru de către cei trei episcopi Giacomo Alberti din Prato , Episcopul Castello (care aparținea Veneției ), Gherardo Orlandi din Pisa , Episcopul Aléria (în Corsica ) și Bonifazio della Gherardesca din Pisa, episcop de Chiron (în Creta ) și încoronat împărat de patru sindici ai poporului roman. Înfățișarea dușmanilor lui Ludwig, conform căreia încoronarea imperială a avut loc fără participare clericală și numai poporul roman a fost autorul ei, a fost expusă ca înșelătoare de către Frank Godthardt. După încoronarea imperială, Ludwig al IV-lea a început să pună în scenă puterea imperială și a subliniat directitatea acesteia față de Dumnezeu. Sigiliul împăratului îl arată într-un halat preoțesc, cu o stolă încrucișată și un copet deschis . Înfățișarea apariției sale preoțești în sigilii vine din timpul după încoronarea imperială, care a fost efectuată împotriva rezistenței papale. Franz-Reiner Erkens a observat „o afișare intensificatoare a sacralității conducătorului colorat sazerdotal” și a interpretat-o ​​ca „un efort de legitimare a guvernării” în disputele amare cu papalitatea. La 18 aprilie 1328, împăratul l-a destituit pe papa. La 12 mai 1328, poporul și clerul Romei l-au ales pe franciscanul Peter von Carvaro drept nou Papă. A luat numele Nicolae al V-lea . Wittelsbacher l-a prezentat la birou. La Rusalii, pe 22 mai 1328, noul Papă Ludwig a încoronat în Biserica Sf. Petru. Prin aceste acte, Ludwig a încercat să consolideze legitimitatea demnității sale imperiale. Cu toate acestea, Nicolae nu avea nicio importanță ca Papă. A demisionat în 1330 și s-a supus lui Ioan al XXII-lea.

Mănăstirea Ettal fondată astăzi de Ludwig.

În timp ce era încă în drum spre Italia la 4 august 1329, Ludwig a reglementat succesiunea familiei Wittelsbach în contractul de casă Pavia cu Rudolf al II-lea și fratele său Ruprecht I. Ludwig a primit Bavaria Superioară și a lăsat Palatinatul descendenților fratelui său. În cazul dispariției uneia dintre cele două linii, moștenirea ar trebui să meargă la cealaltă. Cele două linii principale Wittelsbach astfel create au rămas separate până în 1777. În februarie 1330 Ludwig s-a întors de la Roma. El a devenit singurul conducător, deoarece Frederic cel Frumos murise la 13 ianuarie 1330. În absența lui Ludwig, Friedrich abia reușise să dezvolte vreo activitate demnă de menționat în imperiu. După sfârșitul campaniei italiene, Ludwig a înființat în 1330 mănăstirea Ettal lângă Oberammergau pe o trecere alpină de importanță strategică .

Într-un document datat 19 noiembrie 1333, Ludwig s-a oferit să renunțe la domnie în favoarea lui Heinrich XIV din Bavaria de Jos . Imperiul a fost lăsat în afara documentului. Planul de a renunța doar la domnie este folosit în cercetare ca un escroc diplomatic al Wittelsbacher în negocierile cu Papa Johannes XXII. vizualizat. Din nou, Ludwig a profitat de ofertă pentru a demisiona din funcție pentru a-i lua pe prinți în spatele său și a câștiga simpatie printre supușii săi.

Intensificarea suveranității

Pagina de titlu a Legii funciare bavareze superioare îl arată pe împăratul Ludwig pe un tron. Ține un sceptru și un glob în mâini. Legea funciară a Bavariei Superioare, în jurul anului 1346, Biblioteca de Stat Bavareză din München (Cgm 1506)

În anii 1330, Ludwig a început să intensifice stăpânirea țării. Odată cu legea landului bavarez superior din 1346 , toate drepturile ar trebui să provină de la suveran. Acesta a fost un cod de drept care ar trebui să fie baza legală pentru toate deciziile judecătorești din Bavaria Superioară. Legea funciară a fost scrisă în limba germană și era valabilă doar în Bavaria Superioară. Abia în secolul al XVII-lea a existat o jurisdicție uniformă pentru toată Bavaria. În zone individuale, legea funciară a Ludwig a fost valabilă până la începutul secolului al XIX-lea. În 1334 Ludwig și-a încredințat fiii pentru o reglementare a moștenirii. Dacă unul dintre fiii săi moare, proprietatea lor ar trebui să revină familiei Wittelsbach. Unitatea familiei și a proprietății ar trebui păstrată.

Relația cu nordul imperiului

Ludwig a fost mai activ decât predecesorii săi din nordul imperiului care era „departe de rege”. După dispariția ascanienilor în 1319, el a numit fiul său minor Ludwig al V-lea ca margraf de Brandenburg în aprilie 1323 . În calitate de gardian al lui Ludwig, lui Berthold VII von Henneberg-Schleusingen i s-au acordat numeroase privilegii și libertăți și a fost destinat să formeze un contrapunct pentru luxemburghezi. Brandenburg a adus Casei Wittelsbach un al doilea vot pe lângă votul Palatinat. Regele boem Johann făcuse și el pretenții asupra Brandenburgului. El a vrut ca margraviate să fie compensate pentru renunțarea la tronul romano-german, dar a primit doar Altmark , Lausitz și Bautzen . Intervenția lui Ludwig în Brandenburg a dus la o înstrăinare permanentă de Johann. Împăratul intenționa în primul rând să întărească imperiul și doar în al doilea rând să crească puterea Wittelsbach. El a dorit să prevină o creștere suplimentară a puterii luxemburgheze și, astfel, o putere imperială paralelă. Ludwig a asigurat preluarea Brandenburgului prin acorduri de căsătorie. Ludwig Brandenburgerul, după cum a fost numit ulterior, a fost căsătorit cu fiica regelui danez Margarete în noiembrie 1324. În plus, Ludwig a intervenit în zona Turingian-Meissniană. Wettiner au fost strâns legate ca Margrave de Meissen și Landgrave Turingia familiei Wittelsbach și împărăția. Fiica cea mare a lui Ludwig, Mechthild, era căsătorită cu Friedrich al II - lea cel Serios. Drept urmare, Ludwig a împiedicat o relație strânsă între Boemia și margraviata din apropiere Meißen. În cazul morții fiului său, Ludwig a decis în 1327 ca ginerele său Friedrich să moștenească Mark Brandenburg. În același an, actul de ipotecă a fost emis pentru Ludwig Brandenburgerul. Cu frăția ereditară a lui Friedrich von Meißen prin căsătorie și actul de închiriere, politica familiei Wittelsbach nu a început până în 1327.

În 1324 a urmat legătura dinastică cu Olanda-Hainaut. Ludwig s-a căsătorit cu Margarete , fiica cea mare a contelui Wilhelm al III-lea , în a doua sa căsătorie . din Olanda-Hainaut. Contele deținea și Zeelandă și Friesland. Următorii copii au ieșit din legătura cu Margareta de Olanda: Margarete (1325–1360 / 1374), Anna (în jurul valorii de 1326–1361), Elisabeta (1324 / 1329–1401 / 1402), Ludwig al VI-lea. (1328 / 1330–1364 / 65), Wilhelm I. (1330–1388 / 1389), Albrecht (1336–1404), Otto V. (1341 / 1346–1379), Beatrix (1344–1359), Agnes (1345– 1352) și Ludwig (1347-1348).

O dispută juridică care a durat zeci de ani între Ordinul Teutonic și Polonia l-a determinat pe Marele Maestru Dietrich von Altenburg să caute referință la imperiu la sfârșitul anilor 1330. Ludwig a folosit această ocazie pentru a spori puterea imperială dincolo de granița de nord-est cu ajutorul ordinului. Fiul său mai mic Ludwig VI. , numit roman, s-a căsătorit cu fiica regelui polonez Kunigunde. Prin urmare, Polonia era legată mai strâns de imperiu. În noiembrie 1337 împăratul a transferat Lituania, care nu aparținea imperiului, la ordin. Dacă campaniile ordinului ar avea succes, profitul s-ar îndrepta către ordin și suveranitatea asupra Lituaniei ar fi acordată imperiului. În martie 1339, Ludwig i-a cerut Maestrului Ordinului Teutonic să ia orașul și eparhia Revalului și Estoniei. În Pacea de la Kalisch din 1343 , Polonia și Ordinul Teutonic au reușit să își soluționeze disputele. Protecția imperiului împotriva Poloniei solicitată prin ordin a fost abandonată, cu rezultatul că împăratul a pierdut o anumită pârghie.

Ludwig îi înfrânează pe ducii Otto I și Barnim III. cu Ducatul Pomerania-Stettin. Document datat 14 august 1338, sigiliu pierdut. Greifswald State Archives (Rep. 2 Ducalia nr. 73, 14 august).

Mai mulți prinți teritoriali ( Pomerania-Stettin , Jülich , Geldern ) au fost înălțați în gradul lor de Ludwig. Dozarea fiului său cu margraviata de Brandenburg a dus la conflicte violente cu ducii pomerieni. Ca urmare a infeudării, Pomerania a fost din nou denumită feudă Brandenburg. În august 1338, ducii Otto și Barnim al III-lea. Desprins din Pomerania-Stettin de la asociația feudală a margraviaților de Brandenburg și astfel angajat direct coroanei. Ludwig l-a ridicat pe cumnatul său, contele Wilhelm von Jülich , ca margraf în 1336 și mareșal imperial în 1338. Contele Rainald II von Geldern a fost făcut duce în 1339. Reorganizarea politică a lui Ludwig în nord-estul imperiului a modelat situația până în secolul al XV-lea.

Alianțe cu Anglia (1338) și Franța (1341)

Numirea lui Edward al III-lea. din Anglia la vicar imperial de către împăratul Ludwig al IV-lea în septembrie 1338 la Koblenz . Ilustrație din primul volum al Cronicilor lui Jean Froissart (în jurul anului 1337 - în jurul anului 1405/1410), Paris, înainte de 1410, original în Biblioteca Regală a Olandei din Haga.

Pentru a proteja interesele Reichului, Ludwig a încercat să lege suveranii vecini de el însuși. În iulie și august 1337, s-au încheiat acorduri de alianță între Imperiu și Anglia. Aceasta a dus la o alianță în 1338. În septembrie 1338 a avut loc o zi de judecată la Koblenz, care este adesea privită ca punctul culminant al domniei lui Ludwig. Aproape toți alegătorii și numeroși mari au fost prezenți. În plus, regele Eduard al III-lea a fost. venit din Anglia . Întâlnirile personale dintre rege și împărat erau destul de neobișnuite în Evul Mediu. Într-o societate de rang superior, locurile de frontieră erau preferate la reuniunile conducătorilor pentru a clarifica egalitatea. De data aceasta regele englez și-a făcut drum în imperiu către împărat. La 5 septembrie, Ludwig l-a numit pe Eduard III la Koblenz. ca vicar imperial pentru „ Galia ” și Germania. Lui Eduard i s-a permis să acționeze ca adjunct al împăratului. El trebuia să-i plătească lui Ludwig 400.000 de florini și pentru aceasta Kaiser-ul trebuia să ofere 2000 de călăreți blindați. Cu toate acestea, alianța de război nu a apărut; Eduard nu a plătit și Ludwig nu a oferit o armată.

În ianuarie 1341, Ludwig a schimbat cursul și a încheiat o alianță cu regele francez Filip al VI-lea. A. Schimbarea alianței a avut loc pe fondul războiului de sute de ani și, din acest punct de vedere, a primit multă atenție de cercetare. Dar Ludwig nu a intervenit în război. Mai degrabă, politica sa vizează stabilitatea violenței coroanei. În aprilie 1341 Ludwig a retras vicariatul imperial care fusese atribuit la Koblenz.

Relația cu evreii

Evreii erau direct subordonați împăratului și trebuiau să plătească impozite pentru a-l proteja ( servitutea de cameră ). Ludwig nu a acceptat persecuția evreilor ca un atac asupra propriei sale majestăți. În 1338 au existat revolte împotriva evreilor în Alsacia. Cei oprimați au fugit în orașul imperial Colmar . Drept urmare, Ludwig a alungat un grup violent de persecutori ai evreilor care îl asediau pe Colmar. De asemenea, a luat măsuri împotriva atacurilor asupra comunităților evreiești de mai multe ori. Pe vremea lui Ludwig, pogromurile nu erau favorizate . În evaluarea contemporană, politica pro-evrei a lui Ludwig a fost criticată.

curte

Vechea curte din Munchen

Până la începutul secolului al XIV-lea, stăpânirea regală medievală din imperiu a fost exercitată prin practica regulilor ambulatorii . Nu exista nici capital, nici reședință permanentă. Centrul imperiului era locul în care Ludwig rămânea la curtea sa. Curtea era centrul de știri și comunicare al imperiului. Având în vedere lipsa structurilor fixe, relațiile personale la curte erau cruciale. Pe „calea dificilă către urechea conducătorului”, subordonații nu aveau nicio perspectivă de a fi auziți fără mijlocirea celor mai apropiați confidenți ai Wittelsbacher.

Cea mai importantă parte a curții a fost cancelaria . Sub Ludwig, proporția documentelor germane în comparație cu documentele latine a crescut brusc de la revenirea împăratului în 1330 pe pământul german. Până în 1330, raportul dintre transmiterea documentelor latine (49 la sută) și germană (51 la sută) în cancelarie era aproape echilibrat. Din 1330 s-a mutat semnificativ în limba populară, în măsura în care 189 de germane și numai 30 de documente latine au fost emise. Spre deosebire de regii englezi, francezi și sicilieni, care s-au stilizat ca regi cavaleriști, evlavioși sau înțelepți, Ludwig a subliniat primatul său imperial și s-a remarcat ca împărat și stăpân al lumii. În acest scop, el a folosit „retorica puterii” în diplome, urmând exemplul predecesorilor săi. El a subliniat harul imperial acordat cu generozitate supușilor care merită. În calitate de împărat, el le ascultă cu bunăvoință cererile și încurajează astfel zelul supușilor săi. În același timp, onorează funcția dată de Dumnezeu.

Ludwig a petrecut 2000 de zile la München în cei 33 de ani de guvernare , 138 de șederi acolo sunt verificabile, dar doar 19 la sută din documentele Cancelariei Reich au fost emise la München. Zilele curții regale sau adunările imperiale nu au avut loc la Munchen. În ciuda importanței pe care München a avut-o pentru Wittelsbacher, nu se poate pune problema unei scaune regale sau chiar a unui centru al imperiului pe vremea lui Ludwig Bavarian. Pe lângă München, Ludwig a rămas deosebit de des în orașele imperiale Nürnberg și Frankfurt. Acest lucru se reflectă în faptele sale: după München (992), Ludwig a făcut majoritatea faptelor sale la Nürnberg (738) și Frankfurt pe Main (699).

Robert Suckale a văzut un centru artistic de formare a stilului în curte. El a vorbit despre o „artă de curte a lui Ludwig Bavarian”. Cercetările lui Suckale au primit atât aprobări cât și critici. El și-a bazat opinia în principal pe 22 de lucrări, inclusiv de la Munchen (Anger-Madonna, Christophoroskonsole), Nürnberg (figuri ale ciclului de Bobotează și Apostol în St. Jakob), Frankfurt ( Trumeaumadonna a bisericii colegiale Sf . Bartholomäus ) și Donauwörth (mormântul Teutonic Ordinul Comandor Heinrich von Zipplingen ). Niciuna dintre aceste lucrări nu este asigurată ca o comandă de la Wittelsbacher. Lucrările citate de Suckale pentru teza sa pot fi împărțite în mai multe grupuri de stil eterogene și sunt legate în moduri foarte diferite de curtea imperială și împrejurimile sale.

Uneori avocați și teologi importanți au stat la curtea imperială. La Ludwig au venit mai mulți franciscani și teologi parizieni care, la fel ca el, erau în conflict cu papalitatea. În perioada 1324-1326, erudiții parizieni Marsilius din Padova și Johannes von Jandun s-au alăturat Wittelsbacher, în 1328 Michael von Cesena , Bonagratia von Bergamo și Wilhelm von Ockham , care erau implicați în disputa sărăciei cu papalitatea , au căutat refugiu la împărat. . Teza mai veche conform căreia Alte Hof era un fel de „academie de curte” nu poate fi susținută. Ludwig nu a fost prea interesat de dezbaterile și discuțiile intelectuale care au avut loc la curtea sa. El și-a folosit ignoranța ca justificare pentru a da vina în conflictul cu papalitatea consilierilor săi.

Argument teoretic între împărat și papa

Lupold von Bebenburg: Tractus de iuribus regni et imperii, City Library / City Archive Trier (Hs. 44/1310 4 °)

Deja la sfârșitul domniei lui Henric al VII-lea a existat o dispută teoretică cu privire la poziția imperiului și relația cu papalitatea. În timp ce împăratul a subliniat revendicarea imperială universală și independența față de papalitate în enciclica sa de încoronare din iunie 1312, la scurt timp după moartea lui Henric, Clement al V-lea a emis bula Romani principes , în care împăratul a fost degradat până la vasal al papalității.

Dezbaterea fundamentală cu privire la poziția imperiului a continuat în timpul domniei lui Ludwig. Papa Ioan XXII. a subliniat pretenția papalității la putere și în chestiunile seculare, prin care autori curialisti (precum Augustin de Ancona și Alvarus Pelagius ) au scris tratate corespunzătoare. Wilhelm von Ockham și Marsilius von Padua, pe de altă parte, erau de partea lui Ludwig, ambii fiind influențați de filosofia politică a lui Aristotel . Wilhelm von Ockham, care se poziționase împotriva Papei în lupta pentru sărăcie, a scris așa-numitul Dialog (incomplet) , un dialog construit între un cărturar și elevul său. Printre altele, a fost prezentată teza conform căreia Papa ar putea greși și chiar să fie eretic. Mai presus de toate, acest lucru nu are în niciun caz un plenitudo potestatis atotcuprinzător . În același timp, Ockham a subliniat importanța monarhiei universale imperiale.

Marsilius din Padova și-a dedicat în mod explicit lucrarea Defensor pacis („Apărătorul păcii”) lui Ludwig, la curtea căruia a mers în perioada 1324-1326. Marsilius s-a adresat în primul rând „vieții bune” într-o comunitate politică, ce condiții trebuie să fie prezente pentru aceasta și care sunt obiectivele corespunzătoare. Scopul principal într-o comunitate de stat este pacea și conservarea acesteia, Marsilius subliniind rolul cetățenilor și punându-l pe cel al bisericii în perspectivă. Marsilius a respins hotărât pretenția papalității la puterea absolută, reprezentată de autori curialisti precum Aegidius Romanus și Jakob von Viterbo , și a criticat pretenția papală de a domni în întrebări seculare, care au perturbat pacea comunității.

Canonul de la Würzburg, Lupold von Bebenburg , s-a alăturat și lui Ludwig. În lucrarea sa Tractatus de iuribus regni et imperii Romani („tratat privind drepturile regatului și imperiului roman”) s-a separat între puterea laică și cea spirituală și a subliniat drepturile regatului romano-german. Spre deosebire de alte teorii pro-imperiale ale guvernării, imperiul universal nu a jucat un rol decisiv în considerațiile lui Lupold; În același timp, însă, el a subliniat independența monarhiei romano-germane față de papalitate și a respins strict licența papală pentru a practica medicina.

Dezvoltarea constituțională

Conflictul dintre împărat și papa a dus la formarea unei noi conștiințe a imperiului. Prinții, clerul, orașele și supușii au stat în spatele lui Ludwig. Doar dominicanii au urmat instrucțiunile papale. Constituția imperială a devenit din ce în ce mai condensată și s-a dezvoltat în direcția unei înțelegeri seculare a statului.

Explicație Rhenser. Certificat fără sigiliu din 16 iulie 1338. Administrația arhivelor de stat Renania-Palatinat, Arhivele principale de stat Koblenz (Best. 1 A, nr. 4957).

La 16 iulie 1338 a avut loc „ Kurverein von Rhens ” cu șase alegători . Votul majoritar ar trebui să se aplice alegerii unui rege. Aleșii nu au nevoie de aprobare papală. Trei săptămâni mai târziu, la 6 august 1338, într-o curte din Frankfurt, au fost promulgate legile privind procura pentru puterea imperială „ Fidem catholicam ” și „ Licet iuris ”. Regatul roman s-a bazat pe decizia majoritară a prinților electorali. Odată cu alegerea de către alegători, noului rege i s-a permis să exercite în același timp conducerea împăratului roman. Intervenția Papei a fost respinsă. Regatul era legat de imperiu. Încoronarea imperială din Roma de către Papa a fost, așadar, de prisos. Cu aceste puncte de vedere asupra ideii imperiale, Ludwig a anticipat unele evoluții în timpurile moderne. Maximilian I a fost cel care s-a numit pentru prima dată „împărat roman ales” în 1508. Începând din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, alegerea prinților electorali la Frankfurt a produs nu numai regele, ci și împăratul.

În septembrie 1338, o instanță din Koblenz a confirmat din nou anunțurile de la Rhenser și Frankfurt. Ludwig a reușit să mobilizeze aproape toți marii imperiului pentru ziua curții de la Koblenz din 1338. Zilele curții din 1338 au fost, de asemenea, momentul celui mai mare sprijin din partea episcopatului imperial. De asemenea, Johann von Böhmen a renunțat la atitudinea sa îndepărtată față de Ludwig și s-a conformat. La Frankfurter Hoftag din 1339, tot ceea ce fusese spus a fost confirmat încă o dată. Potrivit lui Michael Menzel, „seria luptelor pentru demarcare și integrare” s-a încheiat. Ludwig era la culmea puterii sale. Includerea în manuscrise ulterioare dovedește importanța legilor imperiale pentru constituirea imperiului medieval târziu.

Anul trecut

Sfântul Imperiu Roman la mijlocul secolului al 14-lea. În 1363 Tirolul a căzut în mâinile habsburgilor, iar în 1373 Brandenburg a fost pierdut și în fața Wittelsbacherilor.

Adversarii papali Ioan XXII., Benedict al XII-lea. și Clement VI. Detaliu din Pope-Kaiser-Rotulus, zona Rin-Main, 1431/33. Biblioteca de stat din Berlin, patrimoniul cultural prusac (manuscris 143)

În 1340 linia ducală s-a stins în Bavaria de Jos și pământul a căzut în Bavaria de Sus. Unirea i-a adus lui Ludwig un mare câștig de putere. După împărțirea din 1255 , Bavaria a fost reunită pentru prima dată, dar fără Palatinatul Superior. În anii 1340, Ludwig a profitat de ocazie pentru a asigura statul Tirol pentru Wittelsbachers. Făcând acest lucru, totuși, el a afectat și relațiile cu luxemburghezii și habsburgii. În 1330, căsătoria dintre Margarete , fiica moștenitoare de atunci de doisprezece ani a județului Tirol, și Johann Heinrich von Luxemburg , de opt ani , fiul mai mic al regelui Ioan al Boemiei și fratele lui Carol al Moraviei, care mai târziu a devenit împărat Carol al IV-lea , a fost încheiat. Cu toate acestea, stăpânirea boemilor a întâmpinat o rezistență tot mai mare în Tirol. Un fapt împlinit a fost creat în acorduri secrete între Margarete și împăratul Ludwig. După o excursie de vânătoare în noiembrie 1341, poarta castelului Tirolului Schloss a rămas închisă pentru Johann Heinrich . Blocat, a trebuit să părăsească Tirolul. În februarie 1342, Ludwig l-a obligat pe fiul său, margraful Ludwig de Brandenburg, să se căsătorească cu Margarete von Tirol, deși căsătoria dintre Margarete și Johann Heinrich nu fusese declarată invalidă. Conform procedurii obișnuite la acea vreme, doar un proces ecleziastic și astfel Papa ar fi putut declara căsătoria nulă. Ca urmare a acestui comportament, Ludwig a devenit în cele din urmă ostil luxemburghezilor. Johann von Böhmen a căzut de la Wittelsbacher. Afacerea tiroleană a avut, de asemenea, consecințe de amploare pentru alianța papal-luxemburgheză. La 25 aprilie 1342 Papa Benedict al XII-lea. decedat. Noul Papa Clement al VI-lea. a fost un apropiat confident al lui Carol de Moravia. Ambii au încercat să promoveze o nouă alegere în imperiu, cu care Ludwig urma să fie înlocuit de Karl.

Cumnatul lui Ludwig, contele Wilhelm al IV-lea al Olandei, a murit la 26 septembrie 1345, fără a lăsa moștenitor. Surorile sale puteau face pretenții. Sora sa cea mare Margarete a putut să se afirme în cele trei județe cu ajutorul soțului ei, împăratul. Prin achiziționarea județelor Tirol (1342), Olanda, Hainaut, Zeelandă și Friesland (1346), Wittelsbacher a obținut câștiguri teritoriale semnificative în ultimii ani ai domniei sale. Făcând acest lucru, totuși, a neglijat să ajungă la un consens cu prinții ca model elementar de guvernare și a întâmpinat tot mai mult rezistența lor. El a eșuat când a încercat să-l facă pe fiul său Ludwig Brandenburgerul să devină co-rege. Chiar și Baldwin von Trier, cel mai loial prinț al lui Ludwig, și-a schimbat părțile la 24 mai 1346. Ioan de Boemia a început să-l înființeze pe fiul său Carol al Moraviei ca viitor rege. Din 1344 Ludwig a legat cele patru orașe imperiale ale Wetterau ( Frankfurt , Gelnhausen , Friedberg și Wetzlar ) de alianța papal-luxemburgheză. La 13 aprilie 1346 papa Clement al VI-lea. blestemul papal final asupra împăratului și a chemat pe alegători la o nouă alegere.

La 11 iulie 1346, margraful morav Karl a fost ales (anti) rege de către cei trei arhiepiscopi renani, inclusiv arhiepiscopul din Mainz, Gerlach von Nassau , precum și de voturile boeme și săsești. Influența lui Karl a rămas însă limitată. Alegerile au avut loc la Rhens , deoarece Frankfurt era pe partea imperială. La 26 noiembrie 1346, Karl a trebuit să fie încoronat la Bonn, deoarece Aachen s-a lipit de Ludwig. Cu toate acestea, în imperiu nu au existat conflicte prelungite de guvernare, întrucât Ludwig a murit pe neașteptate în timp ce vâna în Puch lângă Fürstenfeldbruck în toamna anului următor . Se crede că a suferit un accident vascular cerebral și a căzut de pe cal. A fost înmormântat într-un mormânt înalt în corul Marienkirche din München , predecesorul Frauenkirche- ului de astăzi . Din motive de interdicție, nu au fost transmise detalii despre înmormântare. După moartea lui Ludwig, Marienkirche a devenit locul de înmormântare al familiei Wittelsbach. În ciuda excomunicării, Ludwig a reușit să „jure legitimitatea și ortodoxia” populației și clerului. Michael Menzel a numărat 26 de necrologii în care este transmisă o amintire a lui Ludwig. Ludwig a legat memoria persoanei sale și a familiei sale de sărbătorile legale, cum ar fi Candelaria (2 februarie) sau Ziua Sfântului Marcu (25 aprilie). Nu s-a crezut că data efectivă a evenimentului a fost decisivă, ci efectul public. Memoria lui Ludwig a putut beneficia de adunările numeroaselor rugăciuni pentru activitățile festivalului bisericii. Urmașii lui Ludwig au continuat această nouă formă de comemorare.

Karl a reușit treptat să se afirme ca noul conducător al imperiului. În februarie 1350, Wittelsbachers l-au recunoscut ca noul rege și s-au angajat să livreze regalia imperială . După moartea lui Ludwig, posesiunile Wittelsbach au fost împărțite de mai multe ori ( 1349 , 1353 , 1376). Separarea anterioară a Bavariei superioare și inferioare a avut loc. Ludwig Brandenburgerul a preluat Bavaria Superioară, Tirolul și Brandenburg. Fratele său Stephan II a primit Bavaria de Jos și proprietatea din Olanda. 1392 a stabilit cu Bayern de Sus München , Bavaria de Sus-Ingolstadt , Bavaria de Jos-Landshut și Bavaria de Jos-Straubing-Olanda patru linii pentru o lungă perioadă de timp.

Puterea internă împotriva Luxemburgului și Habsburgilor nu a putut fi menținută mult timp. Tirolul a căzut în mâinile habsburgilor în 1363, iar Brandenburg în fața luxemburghezilor în 1373. Olanda, Hainaut, Zeelandă și Friesland s-au pierdut în 1425. Familia Wittelsbach, pe de altă parte, a reușit să asigure complexul de conducere din Bavaria până în secolul al XX-lea.

efect

Judecăți medievale târzii

În secolele al XIII-lea și al XIV-lea, au fost întocmite semnificativ mai multe documente decât înainte, iar numărul documentelor scrise a crescut semnificativ. Aproximativ 5000 de documente au fost predate de la Ludwig. Importanța sistemului de documente a devenit evidentă și în formele de conservare a textului. Registrele introduse de Henric al VII-lea la nivel imperial au fost continuate sistematic la scară largă de Ludwig.

Una dintre cele mai importante surse istoriografice este cronica imperială a lui Matthias von Neuenburg , care a activat în administrația eparhială din Basel (1327) și Strasbourg (din 1329). În calitate de trimis la curie, el este bine informat despre evoluțiile curiale din timpul domniei lui Ludwig Bavarian. Matia din Neuchâtel a fost prietenos cu Habsburgii și l-a numit pe Ludwig drept împărat mai ales doar ca „prințul”. Cronica clericului Eichstätter Heinrich Taube von Selbach , care se întinde din anii 1290 până în 1363, este împărțită într-o parte prietenoasă cu Ludwig până în 1343 și o parte foarte antiimperială după aceea. Cele două părți diferite ale cronicii depind de poziția politică a episcopului Eichstatt. În perioada de redactare, episcopul de Eichstätt, care era dependent de împărat, a fost înlocuit de un episcop aprobat de papa. Chronica Ludovici a fost creat , probabil , în canoanele augustiniene Ranshofen în părți mari din 1341-1342 și apoi a fost completată prin adăugarea până la 1347. Este puternic anti-Habsburgică și vorbește despre Ludwig într-o formă panegirică . Giovanni Villani din Florența a fost un dușman amar al Wittelsbacher. În cronica sa, el a dat o judecată devastatoare asupra marșului italian și a încoronării împăratului. Pentru el, episcopii implicați erau „schismatici și interziși”. Villani a subliniat nemaiauzita și unică încoronare a lui Wittelsbacher ca împărat: „Și imaginați-vă cât de arogant a fost această blestemată Bavaria. Pentru că în nici o cronică mai veche sau mai recentă nu am descoperit că vreun alt împărat creștin s-a lăsat vreodată încoronat de altcineva decât Papa sau legatul său [...] Bogat rar și apoi abia. Numai marșul italian al lui Ludwig din 1327-29 a primit o atenție mai mare.

Fiii lui Wittelsbacher s-au născut în septembrie 1359 de episcopul Paul von Freising în numele Papei Inocențiu al VI-lea. eliberat din excomunicare. Cu toate acestea, curia nu a permis reevaluarea lui Wittelsbacher decât la câteva decenii după moartea sa. În 1409, pioasa comemorare a lui Wittelsbacher Ludwig nu a mai provocat un scandal în cursul curios al afacerilor. În 1430, Papa Martin al V-lea a răspuns la o cerere a ducilor bavarezi Ernst și Wilhelm von Bayern-München pentru o soluție personală la infamia descendenților unui eretic. Începând din jurul anului 1480 și, așadar, la aproximativ 130 de ani de la moartea lui Ludwig Bavarian, a fost denumit din nou împărat la curie. Cu toate acestea, excomunicarea nu a fost niciodată ridicată.

În controversele dintre adepții împăratului și papalitate, pe lângă judecățile tradiționale despre constituția fizică a conducătorului, problema erudiției sale a fost ridicată și pentru prima dată când Wittelsbacher a vorbit despre ortodoxia sa cu papa la 6 august 1338 la conferința instanței de la Frankfurt a intrat. Datorită conflictelor prelungite cu Papa, au crescut și discuțiile asupra teoriei guvernării. Discuția teoretică despre regulă și imperiu a atins o diferențiere considerabilă a pozițiilor individuale. Cu toate acestea, pentru Engelbert von Admont , Dante Alighieri , Wilhelm von Ockham și Lupold von Bebenburg , împăratul era considerat ca ales de Dumnezeu și conducerea sa ca universală.

Bătălia dintre împăratul Wittelsbach și papalitate și-a pierdut importanța la scurt timp după moartea sa. În imperiu, Ludwig nu a jucat un rol special în istoriografie între 1370 și 1500. Cu toate acestea, în lucrările istoriografice din Bavaria a fost onorat ca o figură importantă. Wittelsbachers și-au folosit strămoșii imperiali în scopuri politice. Ludwig a fost strămoșul comun al tuturor ramurilor bavareze din dinastia Wittelsbach. Ramura dinastică care dorea să reunească ducatul a încercat să apară ca descendent și moștenitor legitim al lui Ludwig de Bavaria. Imaginea lui Ludwig ca reunificare a Bavariei și strămoș al tuturor Wittelsbacherilor din secolul al XV-lea devine clară în cronicarul bavarez Andreas von Regensburg .

Epoca modernă timpurie

Munchen, Frauenkirche, mormânt imperial al lui Ludwig de Bavaria în jurul anului 1622

Din secolul al XV-lea, au fost ridicate numeroase monumente arhitecturale și de artă care amintesc de Ludwig. Monumentele aveau scopuri foarte diferite. Importanța lui Ludwig pentru istoria bavareză constă în faptul că el a fost unul dintre cei doi împărați ai dinastiei Wittelsbach. Cu strămoșii lor imperiali, prinții din Casa Wittelsbach au încercat să demonstreze măreția istorică a dinastiei lor și să-și justifice pretențiile de conducere. Ducii bavarezi Albrecht IV și Maximilian I au dorit să sublinieze unitatea dinastică și valoarea împăratului a casei Wittelsbach cu locul de înmormântare al lui Ludwig în Frauenkirche din München, care a fost construită recent în 1470. Pe placa de acoperire a mormântului imperial gotic târziu , împăratul Ludwig poate fi văzut pe un tron ​​în jumătatea superioară a imaginii. Jumătatea inferioară a imaginii arată reconcilierea interdinastică dintre ducele Ernst , strănepotul împăratului Ludwig și fiul său Albrecht III. Subiectul a fost probabil ales de Albrecht al IV-lea, deoarece acordul a fost decisiv pentru căsătoria tatălui său cu Anna de Braunschweig și pentru existența continuă a ducilor. În programul de imagine, Ludwig este ridicat la patronajul unității casei Wittelsbach.

Ducele Maximilian I a avut o simpatie specială pentru Ludwig Bavarian. În 1617/18 dominicanul Abraham Bzovius , în calitate de editor al volumului 14 al Annales Ecclesiastici , o lucrare standard de istoriografie bisericească, a exprimat critici violente împotriva lui Ludwig Bavarian. Bzovius și-a pus la îndoială ortodoxia și legitimitatea domniei sale. Pentru Maximilian, critica lui Ludwig a fost, de asemenea, o critică a valorii împăratului față de dinastia Wittelsbach. Prin urmare, a susținut o revocare diplomatică a lucrării și a comandat mai întâi arhivistul și consilierul său secret Christoph Gewold și apoi rectorul colegiului iezuit din München Jakob Keller să pregătească o scrisoare de apărare. Curia a cedat la sfârșitul anului 1627 după lungi negocieri diplomatice. Din 1601 Maximilian a întreprins o amplă reproiectare a mormântului imperial. El a avut grijă de memoria strămoșilor săi imperiali și i-a legat de testamentele tatălui și bunicului său. În 1622 a construit mausoleul lui Ludwig de Bavaria peste mormântul imperial gotic târziu din Frauenkirche din München. Dintre succesorii lui Maximilian, doar alegătorul și împăratul Carol al VII-lea au urmărit creșterea menținerii memoriei. Karl a încercat să-și sprijine istoric revendicările imperiale asupra Austriei. Ludwig a ocupat un loc proeminent în galeria ancestrală construită între 1726 și 1729/30 în reședința din München.

Memorial pentru împăratul Ludwig în Puch lângă Fürstenfeldbruck, care comemorează locul în care a murit Wittelsbacher. Inscripția de pe memorial spune: „Aici, în brațele unui fermier, a murit surprins la 11 octombrie 1347, Ludwig Baier împăratul roman”.

Ludwig a fost mănăstirea cisterciană din Fürstenfeld ca un binefăcător imperial și garant al demnității mănăstirii. În vremuri de criză, mănăstirea și mănăstirea din Fürstenfeld sperau că memoria lor despre Ludwig ca patron imperial îi va proteja și de abolirea mănăstirii lor. În secolul al XVI-lea, a fost creată o tumba de sine stătătoare ca mormânt reprezentativ al donatorului. În 1766 au fost ridicate două portrete de donatori ale lui Ludwig Strict și Ludwig de Bavaria, sculptate din lemn de sculptorul Roman Anton Boos . În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, Fürstenfeld s-a temut că politica internă a statului împotriva bisericii va fi dezavantajoasă și mănăstirea chiar a amenințat că va fi abolită. La cea de-a 450-a aniversare a morții împăratului în 1797, urma să fie stabilit un semn al legăturii cu conducătorii Wittelsbach. Întârziat de războaiele coaliției , obeliscul de marmură a fost ridicat ca memorial în Puch în 1808/09 .

În epoca modernă, așa cum a observat Karl Borromäus Murr , a avut loc o secularizare a memoriei, care s-a eliberat din ce în ce mai mult de contextul unei memorii religioase. Accesul la istoria lui Ludwig de Bavaria prin descendenții Wittelsbach, istoriografia și poezia din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea a fost întotdeauna bazat pe interese și legat de locație. Iluminatorul Peter von Osterwald îl privea pe Wittelsbacher ca pe un personaj istoric în argumentul unei politici bisericești de stat bavareze. Pentru Michael Adam Bergmann , Ludwig a fost un pionier al emancipării burgheze, pentru Lorenz Westenrieder el apare ca întruchiparea unui conducător luminat. În drama Kaiser Ludwig de Johann Nepomuk Längenfeld din 1779, Ludwig a devenit un simbol anti-austriac. Electorul bavarez Karl Theodor i-a declarat împăratului Iosif al II-lea gata să schimbe Bavaria cu Olanda austriacă . Războiul de succesiune bavarez , care a fost declanșat în 1778/79, a acutizat amenințarea austriacă în Bavaria. Înainte de planurile de schimb care au devenit publice în 1778, piesa a întâmpinat un mare interes din partea publicului.

Modern

Munchen, Isartor , frescă a fost creată între 1833 și 1835. Fresca de perete lungă de 20 de metri arată intrarea solemnă a lui Ludwig Bavarian în Munchen după bătălia sa victorioasă de lângă Mühldorf.

München, Hofgraben, monumentul Kaiser Ludwig de Hans Wimmer

Onoruri publice

În 1806, electoratul Bavariei a fost ridicat la un regat. Ludwig a fost folosit pentru legitimarea istorică a tânărului Regat al Bavariei. În 1809, Academia Bavarească de Științe a luat inițiativa de a cerceta istoria Wittelsbacher. Regele Ludwig I l-a reînnoit pe Isartor dărăpănat din 1833 până în 1835, cu Ludwig Bavarian în program ca simbol al unui angajament de loialitate reciprocă între monarh și oameni. Regele bavarez a finanțat, de asemenea, portretul împăratului Ludwig de Bavaria creat de Karl Ballenberger pentru Sala Imperială din Frankfurt . Cu toate acestea, regele Ludwig a avut o relație ambivalentă cu Ludwig Bavarianul. Bustul împăratului a fost îndepărtat din Valhalla pentru că nu l-a considerat un mare monarh din cauza încălcării cuvântului său cu Friedrich cel frumos înainte de alegerile regelui din 1314. Fiul său Maximilian i- a mărturisit din nou lui Ludwig Bavarian fără rezerve. Nu mai puțin de 13 drame Ludwig-der-Bayer au fost scrise în timpul domniei sale.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, Ludwig a fost amintit în Bavaria ca dătătorul de privilegii. În 1877, Anselm Feuerbach a creat pictura Împăratul Ludwig Bavarianul a acordat privilegiile cetățenilor din Nürnberg , pe care Camera de Comerț din Nürnberg le-a comandat pentru sala de ședințe. Eduard Schwoiser a finalizat pictura murală Împăratul Ludwig Bavarian în 1879 și a acordat orașului Landsberg München drepturi de oraș . Acesta este situat în sala de bal a primăriei din Landsberg . Odată cu sfârșitul guvernului monarhic din Bavaria, revendicările politice ale lui Ludwig de Bavaria și-au pierdut importanța. A devenit aproape exclusiv un subiect de cercetare medievală .

În iunie 1967, statuia ecvestră de bronz de aproape șase metri înălțime, realizată de sculptorul din München, Hans Wimmer, a fost ridicată în șanțul din curtea din fața porții Vechii Curți . În 2013 a fost inclus pe lista monumentelor bavareze. În decembrie 1973, la 660 de ani de la bătălia de la Gammelsdorf, a fost reînființat clubul de tir "Ludwig Bavarian". Porecla lui Ludwig „bavarezul” nu mai este un cuvânt de înjurat, ci mai degrabă „coeziunea echipei de țară” se află în prim-plan.

cercetare

Cercetări mai vechi au interpretat regula lui Ludwig ca o perioadă de tranziție istorică între „gloria imperială” a Hohenstaufenului și regatul hegemonic al lui Carol al IV-lea. Potrivit lui Sigmund von Riezler , Ludwig bavarezul era „atât de nesemnificativ” în termeni de „spirit și caracter” „ că orice dezvoltare durabilă l-ar declanșa, evenimentele au trebuit să eșueze ”.

Cercetări mai recente au pus această perspectivă în perspectivă. Potrivit lui Jürgen Miethke , importanța lui Wittelsbacher rezida în capacitatea sa de a se integra, întrucât a reușit „să includă forțe importante, în special electori, în liniile sale de apărare”. Ludwig „stabilise cursul care va determina direcția evoluțiilor viitoare pentru mult timp”. Michael Menzel a numit domnia lui Ludwig „vremea proiectelor” din cauza schimbărilor radicale și a ideilor noi din imperiu, constituție și societate. În 1993, Heinz Thomas a prezentat o relatare biografică modernă a conducătorului și a timpului său. La 23 ianuarie 1996, o conferință a fost dedicată lui Ludwig Bavarian ca suveran. Un colocviu a avut loc în fosta mănăstire cisterciană din Fürstenfeld la 650 de ani de la moartea împăratului, la 11 octombrie 1997. Lucrările conferinței au fost publicate în 2002.

20 octombrie 2014 a marcat 700 de ani de la alegerea lui Wittelsbacher ca rege. Conferința internațională „Ludwig Bavarianul (1314–1347). Imperiul și domnia în tranziție ” are loc la Colegiul Istoric din München. Accentul a fost pus pe schimbări și numeroasele noi abordări în imperiu, în constituție și în practica de guvernare a Wittelsbacher. Articolele au apărut în primăvara anului 2014. Casa istoriei bavareze a organizat expoziția de stat bavarez „Kaiser Ludwig the Bavarian” din mai până în noiembrie 2014 la Regensburg și a publicat un catalog. Cu ocazia aniversării și a expoziției de stat bavareze, Martin Clauss a prezentat o descriere a persoanei și a domniei lui Ludwig IV. Pentru Clauss, Ludwig a avut succes în două domenii: „Ca rege și împărat, el a respins cu emfază licența papală pentru a practica medicina - ca duque a împins înainte cu intensificarea stăpânirii naționale”.

umfla

istoriografie

• Cronica lui Johann von Winterthur , publicată de Friedrich Baethgen (MGH Scriptores rerum Germanicarum NS 3), Hanovra 1923.
• Johann von Viktring, Liber certarum historiarum , editat de Fedor Schneider (MGH Scriptores rerum Germanicarum 36), Hanovra / Leipzig 1909/10.
• Chronica Ludovici imperatoris quarti . În: Cronicile bavareze ale secolului al XIV-lea , editat de Georg Leidinger (MGH Scriptores rerum Germanicarum 19), Hanovra / Leipzig 1918.
• Istoria lui Ludwig de Bavaria. După traducerea lui Walter Friedensburg, revizuită și editată de Christian Lohmer. 2 vol. Phaidon, Essen / Stuttgart 1987.

Certificate

• Împăratul Regesten Ludwig al Bavariei (1314–1347). Organizat de arhive și biblioteci. Editat de Peter Acht și Michael Menzel, Köln și colab. 1991ff [publicat anterior: Volumele 1-11, 1991-2018] ( prezentare detaliată a publicațiilor online )

literatură

Reprezentări

• Konrad Ackermann , Walter Jaroschka (ed.): Ludwig bavarezul ca suveran bavarez. Probleme și starea cercetării. Festschrift pentru Walter Ziegler (= revista pentru istoria națională bavareză. Volumul 60.1). Beck, München 1997 ( versiune digitalizată ).
• Martin Clauss : Ludwig IV. Bavarianul. Duce, rege, împărat. Pustet, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7917-2560-4 .
• Marie-Luise Heckmann : Adjunct, co-conducător și conducător supleant. Regenți, guvernatori generali, alegători și vicar imperial în Regnum și Imperium din secolul al XIII-lea până la începutul secolului al XV-lea (= studii despre luxemburghezi și timpul lor. Vol. 8/1). Fahlbusch Verlag, Warendorf 2002, ISBN 3-925522-21-2 , pp. 433-493.
• Martin Kaufhold : Gladius spiritualis. Interdictul papal asupra Germaniei în timpul domniei lui Ludwig de Bavaria (= Tratatele de Heidelberg despre istoria mijlocie și modernă. Seria nouă, numărul 6). Winter, Heidelberg 1994, ISBN 3-8253-0192-3 .
• Michael Menzel : timpul proiectelor (1273-1347) (= Gebhardt Handbook of German History . Vol. 7a). Ediția a 10-a, complet revizuită. Klett-Cotta, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-608-60007-0 , pp. 153-191.
• Michael Menzel: Ludwig bavarezul. Ultima bătălie dintre Imperiu și Papalitate. În: Alois Schmid , Katharina Weigand (ed.): Conducătorii Bavariei. 25 de portrete istorice ale lui Tassilo III. până la Ludwig III. Beck, Munchen 2001, ISBN 3-406-48230-9 , pp. 106-117.
• Hermann Nehlsen , Hans-Georg Hermann (Ed.): Împăratul Ludwig Bavarian. Conflicte, stabilind cursul și percepția regulii sale (= surse și cercetări din domeniul istoriei. Seria nouă, numărul 22). Schöningh, Paderborn și colab. 2002, ISBN 3-506-73272-2 . (Colecție de eseuri pe teme importante; versiune digitalizată ).
• Roland Pauler : Regii germani și Italia în secolul al XIV-lea. De la Heinrich VII la Karl IV Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1997, ISBN 3-534-13148-7 , pp. 117ff.
• Alois Schütz: Consiliul privat și Cancelaria Reichului ca autorități centrale ale imperiului sub Ludwig Bavarian (= surse și cercetări din domeniul istoriei. Seria nouă, numărul 23). Schönigh, Paderborn 2005, ISBN 3-506-73273-0 .
• Hermann Otto Schwöbel : Lupta diplomatică dintre Ludwig Bavarian și Curia Romană în contextul procesului de absolvire canonică 1330-1346 (= surse și studii despre istoria constituțională a Imperiului German în Evul Mediu și în epoca modernă. Vol. 10 ). Böhlau, Weimar 1968.
• Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2757-3 .
• Robert Suckale : Arta curții a lui Ludwig de Bavaria. Hirmer, München 1993, ISBN 3-7774-5800-7 .
• Heinz Thomas : Ludwig Bavarian (1282-1347). Împărați și eretici. Pustet, Regensburg 1993, ISBN 3-222-12217-2 (singura biografie științifică de până acum).

Cataloage expoziționale

• Peter Wolf și colab. (Ed.): Ludwig Bavarian. Suntem împărați! Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2836-5 (catalog pentru expoziția de stat din Regensburg).

Articol lexical

• Stephan Freund :  Ludwig bavarezul. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumul 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 , Sp. 345-352.  ( Articolul / începutul articolului în arhiva de pe Internet )
• Jürgen Miethke : Ludwig IV. În: Theologische Realenzyklopädie . Volumul 21, de Gruyter, Berlin / New York 1991, pp. 482-487.
• Sigmund Ritter von Riezler :  Ludwig bavarezul . În: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volumul 19, Duncker & Humblot, Leipzig 1884, pp. 457-476.
• Alois Schütz:  Ludwig bavarezul. În: New German Biography (NDB). Volumul 15, Duncker & Humblot, Berlin 1987, ISBN 3-428-00196-6 , pp. 334-347 (versiune digitalizată ).
• Michael Straub: Ludwig bavarezul. În: Mare enciclopedie biografică bavareză. Saur, Munchen 2005, ISBN 3-598-11460-5 , Sp. 1216.
• Karl Bosl : Ludwig IV, bavarezul . În: Dicționar biografic de istorie germană. Editat de Karl Bosl, Günther Franz , Hanns Hubert Hofmann . A doua ediție complet revizuită și extinsă, volumul al doilea: I - R. Francke Verlag, München 1974, ISBN 3-7720-1082-2 , coloana 1715-1718.

Link-uri web

• Literatura de și despre Ludwig IV.În catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Lucrări de și despre Ludwig IV  în Biblioteca digitală germană
• Ludovicus IV Imperator în repertoriul „Surse istorice ale evului mediu german”
• Publicații despre Ludwig IV.În Opacul Regestei Imperii
• Certificat de împăratul Ludwig al Bavariei pentru Heilig-Geist-Nürnberg în Spital, digitalizate versiune a imaginii în arhiva foto a documentelor originale mai vechi ale Universitatea Philipps din Marburg

Observații

1. ^ Waldemar Schlögl : Contribuții la istoria tineretului lui Ludwig de Bavaria. În: Arhiva germană pentru cercetarea în Evul Mediu 33 (1977), pp. 182–198 (versiune digitalizată ). Heinz Thomas: Ludwig Bavarian (1282-1347). Împărați și eretici. Regensburg 1993, p. 13. Tobias Appl: Rudenie - Vecinătate - Economie. Libertatea de acțiune a lui Ludwig al IV-lea în drumul său către alegerea unui rege. În: Peter Wolf și colab. (Ed.): Ludwig der Bayer. Suntem împărați! Regensburg 2014, pp. 51–57.
2. ^ Michael Menzel: Ludwig Bavarian (1314-1347) și Friedrich cel frumos (1314-1330). În: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Conducătorii germani din Evul Mediu. Portrete istorice. München 2003, pp. 393-407, aici: p. 394.
3. ↑ Tobias Appl : Rudenie - Vecinătate - Economie. Libertatea de acțiune a lui Ludwig al IV-lea în drumul său către alegerea unui rege. În: Peter Wolf și colab. (Ed.): Ludwig der Bayer. Suntem împărați! Regensburg 2014, p. 51–57, aici: p. 53. Joseph Gottschalk: Silezia Piastinnen în sudul Germaniei în timpul Evului Mediu. În: Zeitschrift für Ostforschung 27 (1978), pp. 275-293, aici: p. 285. Martin Clauss: Ludwig IV. Der Bayer. Duce, rege, împărat. Regensburg 2014, p. 30. Gabriele Schlütter-Schindler: Soțiile ducilor. Donații și fundații de la ducesele bavareze către mănăstiri și fundații ale ducatului și palatinat din 1077 până în 1355. München 1999, pp. 64–70 și Bernhard Lübbers : Briga enim principum, que ex nulla causa sumpsit exordium ... Bătălia de la Gammelsdorf pe 9. noiembrie 1313. Evenimente istorice și urmări. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 205–236, aici: p. 214. au subliniat că Beatrix provine din linia Silezia-Schweidnitz.
4. ^ Bernhard Lübbers: Briga enim principum, que ex nulla causa sumpsit exordium ... Bătălia de la Gammelsdorf la 9 noiembrie 1313. Evenimente istorice și consecințe. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 205–236, aici: p. 235.
5. ^ Claudia Garnier : Politica în scenă. Comunicare simbolică în timpul domniei lui Ludwig de Bavaria folosind exemplul alianțelor și acordurilor de pace. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 169–190, aici: p. 176.
6. ^ Andreas Kraus : Bazele istoriei Bavariei. A doua ediție, revizuită și actualizată. Darmstadt 1992, p. 148.
7. ↑ Michael Menzel: Timpul proiectelor (1273-1347) (= Gebhardt Handbuch der Deutschen Geschichte 7a). A 10-a ediție complet revizuită. Stuttgart 2012, pp. 153–159.
8. ↑ Claudia Garnier: Staged Politics. Comunicare simbolică în timpul domniei lui Ludwig de Bavaria folosind exemplul alianțelor și acordurilor de pace. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 169–190, aici: p. 177.
9. ↑ Michael Menzel: Timpul proiectelor (1273-1347) (= Gebhardt Handbuch der Deutschen Geschichte 7a). A 10-a ediție complet revizuită. Stuttgart 2012, p. 159.
10. ↑ Mirjam Eisenzimmer: Introducere. In acest. (Ed.): Împăratul Regesten Ludwig al Bavariei (1314–1347). Organizat de arhive și biblioteci. Broșura 10: Documentele din arhivele și bibliotecile Franconiei I: Districtele administrative ale Franconiei medii și superioare. Köln și colab. 2015, pp. VII - XLIV, aici: pp. XXVII.
11. ↑ Markus T. Huber: Însușirea lui Ludwig de Bavaria de către posteritate. Memorie și reprezentare folosind München și mănăstirea Fürstenfeld ca exemplu. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 495-525, aici: p. 508.
12. ^ Karl-Friedrich Krieger: Habsburgii în Evul Mediu. De la Rudolf I la Friedrich III. Ediția a doua, actualizată, Stuttgart 2004, p. 121.
13. ↑ Despre episoadele lui Heinz Thomas: Ludwig Bavarian (1282-1347). Împărați și eretici. Regensburg 1993, p. 163 și urm.
14. ^ Alois Schütz: Denumirile lui Ludwig de Bavaria din anii 1323/24. În: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung , Vol. 80 (1972), pp. 71–112.
15. ^ Karl-Friedrich Krieger: Habsburgii în Evul Mediu. De la Rudolf I la Friedrich III. Ediția a 2-a, actualizată, Stuttgart 2004, p. 124 și urm.
16. ↑ Claudia Garnier: Regele dublu. Pentru a vizualiza un nou concept de regulă în secolul al XIV-lea. În: Frühmittelalterliche Studien 44 (2010), pp. 265–290, aici: p. 269.
17. ↑ MGH Const. 6.1 pp. 18-20, nr. 29 ( versiune digitalizată ). Regesta Imperii , [Regesta Habsburgica 3] Nr. 1511 ( versiune digitalizată ). Claudia Garnier: Politică în scenă. Comunicare simbolică în timpul domniei lui Ludwig de Bavaria folosind exemplul alianțelor și acordurilor de pace. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 169–190, aici: p. 182.
18. ↑ Claudia Garnier: Regele dublu. Pentru a vizualiza un nou concept de regulă în secolul al XIV-lea. În: Frühmittelalterliche Studien 44 (2010), pp. 265–290, aici: p. 271.
19. ↑ Claudia Garnier: Regele dublu. Pentru a vizualiza un nou concept de regulă în secolul al XIV-lea. În: Frühmittelalterliche Studien 44 (2010), pp. 265–290, aici: p. 271.
20. ↑ Vezi Gerd Althoff: Pacea, alianța și caracterul comunitar al mesei în Evul Mediu timpuriu. În: Irmgard Bitsch, Trude Ehlert, Xenja von Ertzdorff (eds.): Mâncat și băut în Evul Mediu și în epoca modernă. Sigmaringen 1987, pp. 13-25.
21. ↑ Claudia Garnier: Regele dublu. Pentru a vizualiza un nou concept de regulă în secolul al XIV-lea. În: Frühmittelalterliche Studien 44 (2010), pp. 265–290, aici: p. 274.
22. ↑ MGH Const. 6.1 pp. 72-74, nr. 105 ( digitalizat ). Regesta Imperii , [RI VII], H. 8, No. 107 ( versiune digitalizată ).
23. ↑ Claudia Garnier: Regele dublu. Pentru a vizualiza un nou concept de regulă în secolul al XIV-lea. În: Frühmittelalterliche Studien 44 (2010), pp. 265–290, aici: p. 267.
24. ↑ Heinz Thomas: Ludwig Bavarian (1282-1347). Împărați și eretici. Regensburg 1993, p. 172.
25. ^ Michael Menzel: Ludwig Bavarian (1314-1347) și Friedrich cel frumos (1314-1330). În: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Conducătorii germani din Evul Mediu. Portrete istorice. München 2003, pp. 393-407, aici: p. 397.
26. ^ Roland Pauler: Friedrich cel frumos ca garant al domniei Ludwigs din Bavaria în Germania. În: Zeitschrift für Bayerische Landesgeschichte vol. 61 (1998) pp. 645-662, în special P. 657. Martin Clauss: Ludwig IV. Der Bayer. Duce, rege, împărat. Regensburg 2014, p. 48.
27. ↑ Claudia Garnier: Regele dublu. Pentru a vizualiza un nou concept de regulă în secolul al XIV-lea. În: Frühmittelalterliche Studien 44 (2010), pp. 265–290, aici: p. 280. Marie-Luise Heckmann: The double king of Friedrichs the beautiful and Ludwigs of Bavaria (1325-1327). Contract, execuție și interpretare în secolul al XIV-lea. În: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 109 (2001), pp. 53–81, aici: p. 61.
28. ↑ Claudia Garnier: Staged Politics. Comunicare simbolică în timpul domniei lui Ludwig de Bavaria folosind exemplul alianțelor și acordurilor de pace. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 169–190, aici: p. 186.
29. ↑ Claudia Garnier: Regele dublu. Pentru a vizualiza un nou concept de regulă în secolul al XIV-lea. În: Frühmittelalterliche Studien 44 (2010), pp. 265–290, aici: p. 284.
30. ↑ Bernd Schneidmüller: Împăratul Ludwig al IV-lea. Conducerea imperială și consensul princiar imperial. În: Journal for Historical Research 40, 2013, p. 369-392, aici: p. 382. Claudia Garnier: Der doppelte König. Pentru a vizualiza un nou concept de regulă în secolul al XIV-lea. În: Frühmittelalterliche Studien 44 (2010), pp. 265–290, aici: p. 288.
31. ↑ Claudia Garnier: Regele dublu. Pentru a vizualiza un nou concept de regulă în secolul al XIV-lea. În: Frühmittelalterliche Studien 44 (2010), pp. 265–290, aici: p. 289. Claudia Garnier: Staged Politics. Comunicare simbolică în timpul domniei lui Ludwig de Bavaria folosind exemplul alianțelor și acordurilor de pace. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 169–190, aici: pp. 188ff.
32. ↑ Gerald Schwedler: Bavaria și Austria unite pe tron. Principiul întregii mâini ca inovație constituțională pentru dubla împărăție din 1325. În: Hubertus Seibert (Hrsg.): Ludwig der Bayer (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 147–166, aici: p. 160.
33. ^ Marie-Luise Heckmann: Regatul dublu al lui Frederic cel Frumos și al Ludwig al Bavariei (1325-1327). Contract, execuție și interpretare în secolul al XIV-lea. În: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 109 (2001), pp. 53–81, aici: p. 55.
34. ↑ Michael Menzel: Ludwig Bavarian. Ultima bătălie dintre Imperiu și Papalitate. În: Alois Schmid, Katharina Weigand (ed.): Conducătorii Bavariei. 25 de portrete istorice ale lui Tassilo III. până la Ludwig III. Munchen 2001, pp. 106–117, aici: p. 112. Hubertus Seibert: Ludwig der Bayer (1314–1347). Imperiul și domnia în tranziție - o introducere. În: Ders. (Ed.): Ludwig der Bayer (1314–1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 11–26, aici: p. 13.
35. ↑ Claudia Garnier: Regele dublu. Pentru a vizualiza un nou concept de regulă în secolul al XIV-lea. În: Frühmittelalterliche Studien 44 (2010), pp. 265–290, aici: p. 286.
36. ^ John Larner: Italia în epoca lui Dante și Petrarca, 1216-1380. London și colab. 1980, p. 38ff.
37. ^ Despre politica italiană a lui Henric al VII-lea, vezi William M. Bowsky: Henric al VII-lea în Italia. Conflictul Imperiului și Orașului-Stat, 1310-1313. Lincoln (Nebraska) 1960.
38. ↑ Cf. Fritz Trautz : Puterea imperială în Italia în Evul Mediu târziu. În: Heidelberger Jahrbücher 7, 1963, pp. 45–81.
39. ^ Roland Pauler: Regii germani și Italia în secolul al XIV-lea. Darmstadt 1997, p. 125ss.
40. ↑ Martin Berg: Procesiunea italiană a lui Ludwig de Bavaria. Itinerarul pentru anii 1327–1330. În: Surse și cercetări din arhivele și bibliotecile italiene 67 (1987), pp. 142-197 ( online ).
41. ↑ Frank Godthardt: Marsilio de Padova și călătoria la Roma a lui Ludwig de Bavaria. Teoria politică și acțiunea politică. Göttingen 2011, pp. 189ff.
42. ↑ Jörg Schwarz: Întoarcerea de la cererea de încoronare papală. Încoronarea imperială a lui Ludwig de Bavaria și a nobilimii romane. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 119–146, aici: pp. 125, 130 și 145.
43. ↑ Frank Godthardt: Marsilio de Padova și călătoria la Roma a lui Ludwig de Bavaria. Teoria politică și acțiunea politică. Göttingen 2011, pp. 258-264, 264-270.
44. ^ Jean-Marie Moeglin: Conducătorul ideal: imperiul lui Ludwig în comparație europeană (1320-1350). În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 97–117, aici: p. 108.
45. ^ Franz-Reiner Erkens: Sol iusticie și regis regum vicarius. Ludwig bavarezul ca „preot al justiției”. În: Journal for Bavarian State History , Vol. 66 (2003), pp. 795–818, aici: p. 808. (versiune digitalizată )
46. ^ Franz-Reiner Erkens: Sol iusticie și regis regum vicarius. Ludwig bavarezul ca „preot al justiției”. În: Journal for Bavarian State History , Vol. 66 (2003), pp. 795–818, în special p. 815. (versiune digitalizată )
47. ^ Ludwig Holzfurtner: The Wittelsbacher. Stat și dinastie în opt secole. Stuttgart 2005, p. 72f.
48. ^ Karl-Friedrich Krieger: Habsburgii în Evul Mediu. De la Rudolf I la Friedrich III. Ediția a doua, actualizată, Stuttgart 2004, p. 127.
49. ↑ Heinz Thomas: renunțarea împăratului Ludwig la regatul roman. În: Jurnal pentru cercetări istorice , Vol. 12 (1985), pp. 1-10. Hubertus Seibert: Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiul și domnia în tranziție - o introducere. În: Ders. (Ed.): Ludwig der Bayer (1314–1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 11–26, aici: p. 13.
50. ↑ Martin Clauss: Ludwig IV. Bavarianul. Duce, rege, împărat. Regensburg 2014, p. 89.
51. ↑ Martin Clauss: Ludwig IV. Bavarianul. Duce, rege, împărat. Regensburg 2014, p. 86.
52. ^ Michael Menzel: Anii bavarezi ai Europei. O schiță a nord-estului și vestului imperiului în secolele XIV și XV. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 237–262, aici: pp. 238f.
53. ↑ Michael Menzel: Wittelsbach găzduiește extinderi de putere în Brandenburg, Tirol și Olanda. În: Arhiva Germană pentru Cercetări în Evul Mediu 61 (2005), pp. 103–159, aici: pp. 111–116.
54. ↑ Michael Menzel: Timpul proiectelor (1273-1347) (= Gebhardt Handbuch der Deutschen Geschichte 7a). A 10-a ediție complet revizuită. Stuttgart 2012, p. 163.
55. ↑ Michael Menzel, Extinderea puterii casei Wittelsbach în Brandenburg, Tirol și Olanda. În: Arhiva germană pentru cercetarea în Evul Mediu 61 (2005), pp. 103–159, aici: pp. 126f., 154.
56. ↑ Michael Menzel, Extinderea puterii casei Wittelsbach în Brandenburg, Tirol și Olanda. În: Arhiva germană pentru cercetări în Evul Mediu 61 (2005), pp. 103–159, aici: p. 126.
57. ↑ Datele vieții și numărul descendenților diferă ușor în tabelele familiei: Martin Clauss: Ludwig IV.Der Bayer. Duce, rege, împărat. Regensburg 2014, p. 13. Ludwig Holzfurtner: The Wittelsbacher. Stat și dinastie în opt secole. Stuttgart 2005, p. 462f. Michael Menzel: Timpul proiectelor (1273-1347) (= Gebhardt Handbook of German History 7a). A 10-a ediție complet revizuită. Stuttgart 2012, p. 294. Wilhelm Störmer: Ludwig IV. Bavarianul (1314-47). În: Werner Paravicini (ed.): Curți și reședințe în imperiul medieval târziu. Un manual dinastic-topografic, Vol. 1: Dinastii și curți. Ostfildern 2003, pp. 295–304, aici: pp. 295f. Stefanie Dick: Margarete von Hennegau. În: Amalie Fößel (Ed.): Împărăteasele Evului Mediu. Regensburg 2011, pp. 249-270, aici: p. 250.
58. ^ Michael Menzel: Anii bavarezi ai Europei. O schiță a nord-estului și vestului imperiului în secolele XIV și XV. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 237–262, aici: pp. 245ff.
59. ^ Michael Menzel: Anii bavarezi ai Europei. O schiță a nord-estului și vestului imperiului în secolele XIV și XV. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 237–262, aici: pp. 252f.
60. ^ Michael Menzel: Anii bavarezi ai Europei. O schiță a nord-estului și vestului imperiului în secolele XIV și XV. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 237–262, aici: p. 249.
61. ^ Michael Menzel: Anii bavarezi ai Europei. O schiță a nord-estului și vestului imperiului în secolele XIV și XV. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 237–262, aici: p. 256.
62. ^ Michael Menzel: Anii bavarezi ai Europei. O schiță a nord-estului și vestului imperiului în secolele XIV și XV. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 237–262, aici: pp. 253f.
63. ↑ Martin Clauss: Ludwig IV. Bavarianul. Duce, rege, împărat. Regensburg 2014, p. 77f. Stefan Weinfurter: Ludwig Bavarian și programul său Koblenz din 1338. În: Nassauische Annalen 123, 2012, pp. 55–79, aici: p. 79.
64. ↑ Gerald Schwedler: Întâlnirea conducătorilor din Evul Mediu târziu. Forme - ritualuri - efecte. Ostfildern 2007 ( online ).
65. ↑ Cu privire la politica de alianță a lui Edward cu Reich, a se vedea, de exemplu, W. Mark Ormrod: Edward III New Haven / Londra 2011, pp. 191 și urm.
66. ^ Michael Menzel: Anii bavarezi ai Europei. O schiță a nord-estului și vestului imperiului în secolele XIV și XV. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 237–262, aici: p. 258.
67. ↑ Cf. Ruth Bork: Despre politica puterii centrale față de evrei în lupta lui Ludwig de Bavaria pentru dreptul imperial și a lui Carol al IV-lea pentru aplicarea regatului său până în 1349. În: Evamaria Engel (ed.): Karl IV. Politică și Ideologia în secolul al XIV-lea. Weimar 1982, pp. 30-73; Martin Clauss: Ludwig IV. Bavarianul. Duce, rege, împărat. Regensburg 2014, pp. 90-91; Heinz Thomas: Ludwig Bavarian (1282-1347). Împărați și eretici. Regensburg 1993, pp. 289-297.
68. ^ Rudolf Schieffer: Din loc în loc. Sarcini și rezultate ale cercetării în practica de dominare ambulatorie. În: Caspar Ehlers (ed.): Locuri de guvernare. Palate regale medievale. Göttingen 2002, pp. 11-23.
69. ↑ Michael Menzel: Ludwig Bavarian și vechea curte. În: Alois Schmid, Katharina Weigand (Hrsg.): Schauplätze der Geschichte în Bayern. Munchen 2003, pp. 134-148, aici: p. 141.
70. ↑ Mirjam Eisenzimmer: Curtea de decizie ca centru de știri și comunicare. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 331–359.
71. ↑ Gerd Althoff: Rudele, prietenia, clientela. Calea dificilă către urechea domnitorului. În: Ders.: Regulile jocului politicii din Evul Mediu. Darmstadt 1996, pp. 185-198.
72. ↑ Mirjam Eisenzimmer: Curtea de decizie ca centru de știri și comunicare. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 331–359, aici: p. 356; Mirjam Eisenzimmer: Introducere. In acest. (Ed.): Împăratul Regesten Ludwig al Bavariei (1314-1347). Organizat de arhive și biblioteci. Broșura 10: Documentele din arhivele și bibliotecile Franconiei I: Districtele administrative ale Franconiei medii și superioare. Cologne și colab. 2015, pp. VII - XLIV, aici: p. XLII.
73. ^ Jean-Marie Moeglin: Conducătorul ideal: imperiul lui Ludwig în comparație europeană (1320-1350). În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 97–117, aici: p. 116.
74. ↑ Michael Stephan: Metropolis Bavariae? - Importanța Munchenului pentru Ludwig Bavarian. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 285–300, aici: p. 299.
75. ↑ Michael Stephan: Metropolis Bavariae? - Importanța Munchenului pentru Ludwig Bavarian. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 285–300, aici: p. 298.
76. ↑ Michael Menzel: Ludwig Bavarian și vechea curte. În: Alois Schmid, Katharina Weigand (Hrsg.): Schauplätze der Geschichte în Bayern. München 2003, pp. 134-148, aici: p. 140
77. ↑ Michael Stephan: Metropolis Bavariae? - Importanța Munchenului pentru Ludwig Bavarian. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 285-300, în special: p. 300.
78. ↑ Mirjam Eisenzimmer: Curtea de decizie ca centru de știri și comunicare. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 331–359, aici: pp. 341f.
79. ^ Sigrid Oehler-Klein: Proiectarea spațiului public și a ordinii în domnia lui Ludwig de Bavaria. Interacțiuni între cele patru orașe imperiale ale Wetterau și Krone. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 300-330, aici: p. 313.
80. ↑ Robert Suckale: Arta curții a împăratului Ludwig al Bavariei. Munchen 1993.
81. ^ Matthias Less: Arta și arta curții sub Ludwig Bavarian. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 361–384, aici: p. 365.
82. ^ Matthias Less: Arta și arta curții sub Ludwig Bavarian. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 361–384, aici: p. 378.
83. ↑ Mirjam Eisenzimmer: Curtea de decizie ca centru de știri și comunicare. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 331–359, aici: p. 355.
84. ↑ Michael Menzel: Ludwig Bavarian și vechea curte. În: Alois Schmid, Katharina Weigand (Hrsg.): Schauplätze der Geschichte în Bayern. München 2003, pp. 134–148, aici: p. 146.
85. ↑ Franz-Reiner Erkens: idee de conducere și de guvernare bazată pe afirmații din teoria guvernării din secolul al XIV-lea. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 29–61, aici: p. 56.
86. ↑ Eva Schlotheuber: Discursuri publice despre educația regelui. Personalitatea conducătoare a lui Ludwig de Bavaria reflectată în cronicile contemporane. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 387-412, aici: p. 410 ( online ).
87. ↑ În detaliu Malte Heidemann: Heinrich VII. (1308-1313). Ideea imperială în zona tensiunii dintre conducerea universală și autonomia individuală modernă timpurie. Warendorf 2008, p. 170ff. sau p. 315ff.
88. ^ Jürgen Miethke : De potestate papae. Tübingen 2000, p. 167 și urm.
89. ↑ Vezi în general Jürgen Miethke: De potestate papae. Tübingen 2000, p. 204ff.
90. ^ Jürgen Miethke: De potestate papae. Tübingen 2000, p. 272ff.
91. ^ Wilhelm von Ockham, Dialogus III, 2.
92. ↑ Despre posibila influență a teoriilor lui Marsilius asupra acțiunilor lui Ludwig, cf. în detaliu Frank Godthardt: Marsilius von Padua și mutarea lui Ludwig la Roma. Teoria politică și acțiunea politică. Göttingen 2011.
93. ^ Jürgen Miethke: De potestate papae. Tübingen 2000, p. 206ff.
94. ^ Henning Ottmann: Istoria gândirii politice. Vol. 2, Partea. 2: Evul Mediu. Stuttgart / Weimar 2004, p. 269.
95. ↑ Vezi în rezumat Jürgen Miethke, Christoph Flüeler (ed.): Scrieri politice ale lui Lupold von Bebenburg (= MGH Staatsschriften des Later Middle Ages 4). Hanovra 2004, p. 97ss.
96. ↑ Michael Menzel: Timpul proiectelor (1273-1347) (= Gebhardt Handbuch der Deutschen Geschichte 7a). A 10-a ediție complet revizuită. Stuttgart 2012, pp. 170-183.
97. ↑ Bernd Schneidmüller: Împăratul Ludwig al IV-lea. Conducerea imperială și consensul princiar imperial. În: Zeitschrift für Historische Forschung 40, 2013, pp. 369-392, aici: p. 385.
98. ↑ Alois Schmid: Politica eparhială a lui Ludwig de Bavaria. În: Roman quarterly for Christian Antichity and Church History , Vol. 94 (1999), pp. 55–81.
99. ↑ Michael Menzel: Timpul proiectelor (1273-1347) (= Gebhardt Handbuch der Deutschen Geschichte 7a). A 10-a ediție complet revizuită. Stuttgart 2012, p. 183.
100. ↑ Martin Clauss: Ludwig IV. Bavarianul. Duce, rege, împărat. Regensburg 2014, p. 86.
101. ↑ A se vedea Bernd Schneidmüller: Împăratul Ludwig al IV-lea. Conducerea imperială și consensul princiar imperial. În: Zeitschrift für Historische Forschung 40, 2013, pp. 369-392, aici: p. 386.
102. ^ Sigrid Oehler-Klein: Proiectarea spațiului public și a ordinii în timpul domniei lui Ludwig de Bavaria. Interacțiuni între cele patru orașe imperiale ale Wetterau și Krone. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 300-330, aici: p. 328.
103. ↑ Despre moartea lui Ludwig și înmormântarea lui Helga Czerny: Moartea ducilor bavarezi în Evul Mediu târziu și în perioada modernă timpurie 1347–1579. München 2005, pp. 36-60; Rudolf J. Meyer: înmormântări regale și imperiale în Evul Mediu târziu. Köln și colab. 2000, pp. 76-87.
104. ↑ Michael Menzel: Memoria împăratului Ludwig de Bavaria. În: Walter Koch (Ed.): Auxilia historica. Festschrift pentru Peter Acht la împlinirea a 90 de ani. Munchen 2001, pp. 247-283, aici: p. 283.
105. ↑ Michael Menzel: Memoria împăratului Ludwig de Bavaria. În: Walter Koch (Ed.): Auxilia historica. Festschrift pentru Peter Acht la împlinirea a 90 de ani. Munchen 2001, pp. 247-283, aici: pp. 253f.
106. ↑ Michael Menzel: Memoria împăratului Ludwig de Bavaria. În: Walter Koch (Ed.): Auxilia historica. Festschrift pentru Peter Acht la împlinirea a 90 de ani. Munchen 2001, pp. 247-283, aici: p. 263.
107. ^ Walter Ziegler: Wittelsbach În: Werner Paravicini (Ed.): Curți și reședințe în imperiul medieval târziu. Un manual dinastic-topografic, Vol. 1: Dinastii și curți. Ostfildern 2003, pp. 218–225, aici: p. 223. Ludwig Holzfurtner: Die Wittelsbacher. Stat și dinastie în opt secole. Stuttgart 2005, p. 93ss.
108. ↑ Michael Menzel: Timpul proiectelor (1273-1347) (= Gebhardt Handbuch der Deutschen Geschichte 7a). A 10-a ediție complet revizuită. Stuttgart 2012, pp. 65, 191.
109. ↑ Michael Menzel: Timpul proiectelor (1273-1347) (= Gebhardt Handbuch der Deutschen Geschichte 7a). A 10-a ediție complet revizuită. Stuttgart 2012, p. 23.
110. ↑ Michael Menzel: Surse despre Ludwig Bavarian. În: Journal for Bavarian State History , Vol. 60 (1997), pp. 71-86, aici: p. 72 ( versiune digitalizată ).
111. ↑ Michael Menzel: Timpul proiectelor (1273-1347) (= Gebhardt Handbuch der Deutschen Geschichte 7a). A 10-a ediție complet revizuită. Stuttgart 2012, p. 24.
112. ↑ Michael Menzel: Surse despre Ludwig Bavarian. În: Journal for Bavarian State History , Vol. 60 (1997), pp. 71-86, aici: p. 76 ( versiune digitalizată ).
113. ↑ Michael Menzel: Surse despre Ludwig Bavarian. În: Journal for Bavarian State History , Vol. 60 (1997), pp. 71-86, aici: p. 76 ( versiune digitalizată ).
114. ↑ Michael Menzel: Surse despre Ludwig Bavarian. În: Jurnal pentru istoria statului bavarez , Vol. 60 (1997), pp. 71-86, aici: pp. 78f. ( Versiune digitalizată ).
115. ↑ Din Cronica cărții a zecea a lui Giovanni Villani. În: History of Ludwig of Bavaria, Vol. II: Italian sources of the XIV century. După traducerea de Walter Friedensburg, revizuită și editată de Christian Lohmer, Essen 1987, p. 117f.
116. ^ Jean-Marie Moeglin: Nouvelles d'Allemagne en France aux XIVe - XVe siècles. L'empereur Louis de Bavière dans l'historiographie royale française. În: Stefan Weiß (Ed.): Regnum et Imperium. Relațiile franco-germane din secolele XIV și XV = Les relations franco-allemandes au XIVe et au XVe siècle. München 2008, pp. 9–40 (versiune digitalizată )
117. ↑ Martin Kaufhold: Uitarea și amintirea: relația Bisericii cu împăratul alungat Ludwig în Evul Mediu târziu. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 437-449, aici: p. 441.
118. ↑ Martin Kaufhold: Uitarea și amintirea: relația Bisericii cu împăratul alungat Ludwig în Evul Mediu târziu. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 437–449, aici: 447.
119. ↑ Martin Kaufhold: Uitarea și amintirea: relația Bisericii cu împăratul alungat Ludwig în Evul Mediu târziu. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 437-449, aici: p. 448.
120. ↑ Martin Kaufhold: Uitarea și amintirea: relația Bisericii cu împăratul alungat Ludwig în Evul Mediu târziu. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 437-449, aici: p. 446.
121. ↑ Eva Schlotheuber: Discursuri publice despre educația regelui. Personalitatea conducătoare a lui Ludwig de Bavaria reflectată în cronicile contemporane. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 387-412, aici: pp. 405ff ( online ).
122. ↑ Franz-Reiner Erkens: idee de conducere și de guvernare bazată pe afirmații din teoria guvernării din secolul al XIV-lea. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 29–61, aici: p. 52.
123. ↑ Jean-Marie Moeglin: Imaginea lui Ludwig de Bavaria în istoriografia germană din Evul Mediu târziu (aprox. 1370 - aprox. 1500). În: Hermann Nehlsen, Hans-Georg Hermann (Hrsg.): Kaiser Ludwig Bavarian. Conflictele, stabilind cursul și percepția regulii sale. Paderborn 2002, pp. 199–260, aici: pp. 239ff.
124. ↑ Markus T. Huber: Însușirea lui Ludwig de Bavaria de către posteritate. Memorie și reprezentare folosind München și mănăstirea Fürstenfeld ca exemplu. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 495-525, aici: p. 499.
125. ^ Karl B. Murr: Lupta pentru împăratul medieval. Recepțiile lui Ludwig de Bavaria în Germania în timpurile moderne. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 451–494, aici: pp. 455f.
126. ↑ Markus T. Huber: Însușirea lui Ludwig de Bavaria de către posteritate. Memorie și reprezentare folosind München și mănăstirea Fürstenfeld ca exemplu. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 495-525, aici: p. 503.
127. ^ Karl B. Murr: Lupta pentru împăratul medieval. Recepțiile lui Ludwig de Bavaria în Germania în timpurile moderne. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 451–494, aici: p. 459.
128. ↑ Markus T. Huber: Însușirea lui Ludwig de Bavaria de către posteritate. Memorie și reprezentare folosind München și mănăstirea Fürstenfeld ca exemplu. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 495-525, aici: pp. 507-522.
129. ^ Karl B. Murr: Lupta pentru împăratul medieval. Recepțiile lui Ludwig de Bavaria în Germania în timpurile moderne. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 451–494, aici: p. 491.
130. ^ Karl B. Murr: Lupta pentru împăratul medieval. Recepțiile lui Ludwig de Bavaria în Germania în timpurile moderne. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 451–494, aici: pp. 460ff.
131. ^ Karl B. Murr: Lupta pentru împăratul medieval. Recepțiile lui Ludwig de Bavaria în Germania în timpurile moderne. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 451–494, aici: p. 466.
132. ^ Karl B. Murr: Lupta pentru împăratul medieval. Recepțiile lui Ludwig de Bavaria în Germania în timpurile moderne. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 451–494, aici: pp. 474ff.
133. ^ Karl B. Murr: Lupta pentru împăratul medieval. Recepțiile lui Ludwig de Bavaria în Germania în timpurile moderne. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 451–494, aici: p. 478.
134. ^ Hans-Joachim Hecker: Regula și privilegiul cu Ludwig Bavarian. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 191–204, aici: p. 191.
135. ^ Karl B. Murr: Lupta pentru împăratul medieval. Recepțiile lui Ludwig de Bavaria în Germania în timpurile moderne. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 451–494, aici: p. 490.
136. ↑ Markus T. Huber: Însușirea lui Ludwig de Bavaria de către posteritate. Memorie și reprezentare folosind München și mănăstirea Fürstenfeld ca exemplu. În: Hubertus Seibert (Ed.): Ludwig Bavarian (1314-1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 495-525, aici: pp. 522-524.
137. ↑ Martin Clauss: Ludwig IV. Bavarianul. Duce, rege, împărat. Regensburg 2014, p. 7.
138. ↑ Martin Clauss: Ludwig IV. Bavarianul. Duce, rege, împărat. Regensburg 2014, p. 8.
139. ^ Sigmund von Riezler: Opozanții literari ai papilor la vremea lui Ludwig des Baiers Leipzig 1874, p. 296.
140. ^ Michael Menzel: The time of drafts (1273-1347) (= Gebhardt Handbuch der Deutschen Geschichte 7a). A 10-a ediție complet revizuită. Stuttgart 2012, pp. 11f., 190f. 285f.
141. ^ Jürgen Miethke: Lupta lui Ludwig de Bavaria cu Papa și Curia de Avignon în semnificația sa pentru istoria Germaniei. În: Hermann Nehlsen (Ed.): Kaiser Ludwig Bavarian. Paderborn 2002, pp. 39-74, aici: p. 74.
142. ↑ Michael Menzel: Timpul proiectelor (1273-1347) (= Gebhardt Handbuch der Deutschen Geschichte 7a). A 10-a ediție complet revizuită. Stuttgart 2012, p. 11.
143. ↑ Heinz Thomas: Ludwig Bavarian (1282-1347). Împărați și eretici. Regensburg 1993.
144. ↑ Contribuțiile sunt tipărite în Ludwig Bavarian ca suveran bavarez. Probleme și starea cercetării. Colocviu al catedrei de istorie bavareză la Universitatea Ludwig Maximilians din München și al Direcției generale a arhivelor de stat bavareze. În: Jurnal pentru istoria statului bavarez 60, 1 (1997).
145. ^ Hermann Nehlsen, Hans-Georg Hermann (ed.): Împăratul Ludwig Bavarian. Conflictele, stabilind cursul și percepția regulii sale. Surse și reprezentări din domeniul istoriei. Paderborn 2002.
146. ^ Hubertus Seibert: Ludwig Bavarian (1314-1347): Imperiu și domnie în tranziție - o introducere. În: Ders. (Ed.): Ludwig der Bayer (1314–1347). Imperiu și domnie în tranziție. Regensburg 2014, pp. 11–26, aici: p. 9.
147. ↑ Peter Wolf și colab. (Ed.): Ludwig der Bayer. Suntem împărați! Regensburg 2014.
148. ↑ Martin Clauss: Ludwig IV. Bavarianul. Duce, rege, împărat. Regensburg 2014, p. 122.

	Acest articol este disponibil ca versiune audio:
	Partea 1: Ludwig Bavarian, partea 1 Salvați | Informații  | 35 min (23 MB)
	Partea 2: Ludwig Bavarian, partea 2 Salvați | Informații  | 20 min (13 MB)
	Partea 3: Ludwig Bavarian, partea 3 Salvați | Informații  | 31 min (30 MB)
	Mai multe informații pe Wikipedia vorbită

Acest articol a fost adăugat la lista articolelor excelente din 19 septembrie 2014 în această versiune .