arminden
Un arminden este un decorat copac sau trunchi de copac care crește în Bavaria , Renania , Saarland , Emsland , East Friesland , Renania de Nord-Westfalia , Franconia , Baden , Swabia , The Palatinatul , părți din Saxonia , Turingia și Lusatia Superioară , precum și Austria , Republica Cehă , Republica Slovacă și Slovenia la 1 mai este ridicat în alte regiuni la Rusalii . În Baden-Wuerttemberg , Bavaria, Palatinat și Austria, în special , este obișnuită amenajarea solemnă a unui trunchi de copac pe piața satului. Obiceiul special cu festivalul asociat satului sau orașului, care are loc de obicei pe 30 aprilie, 1 mai sau Rusalii, este răspândit în multe părți ale Europei Centrale și de Nord , dar în Scandinavia tinde să fie în jurul verii (sau pe Sf. Ioan) Ziua ). În Elveția , obiceiul de a ridica stâlpul de mai poate fi găsit în comunitățile rurale.
General
Maypoles sunt, de obicei, copaci mari, cu tulpină înaltă, ornate, care au fost aruncați până la vârf și sunt așezați într-un loc central din sat în timpul unui eveniment festiv. În funcție de regiune - și chiar în funcție de locație - designul stâlpilor poate arăta foarte diferit. În zonele rurale, ridicarea se face prin forța musculară și cu frânghii și grinzi de sprijin, în părțile mari din Bavaria, în special de către membrii asociației băieților locali . Acest lucru este interzis acum în majoritatea orașelor; Având în vedere riscul crescut de accidente, acolo sunt utilizate mașini ( macarale pentru camioane sau mașini de recoltat lemne ). În mod tradițional, stâlpul de plasă este plasat într-o groapă pregătită, pavată, în care alunecă peste un plan înclinat atunci când este ridicată și în care poate fi apoi încastrată în siguranță. În multe locuri, totuși, suporturile din oțel și beton reutilizabile sunt utilizate pentru capătul inferior al copacului din motive de efort și siguranță.
Fie stâlpul de primăvară este tăiat din nou în fiecare an, fie același trunchi este folosit pe parcursul mai multor ani și o nouă coroană este așezată pe el. În Frisia de Est, de exemplu, trunchiul este depozitat sub apă și îndepărtat în fiecare an în luna mai. De cele mai multe ori, trunchiurile sunt decojite și decorate cu panglici colorate , ghirlande , benzi de hârtie creponată sau ramuri de brad . În altă parte sunt fără decor sau sunt lăsați în starea lor naturală cu scoarță. La capătul superior, copacul este de obicei încoronat de o coroană de flori și vârful copacului verde.
Un trunchi dantelat (pictat) conform tradițiilor bavareze a transformat spirala de jos în stânga în dreapta sus în Bavaria. Diamantele bavareze, care reprezintă cerul alb-albastru, servesc drept șablon. Cu toate acestea, în Franconia , puteți vedea copacii în dungi albe și roșii. Există excepții justificate istoric pentru ambele variante.
În Renania, unul se numește Maibaum, adesea lovit de mesteacăn sau un mesteacăn mic este pus pe un trunchi înalt de conifere, în timp ce z. B. în Suabia Superioară și Bavaria se alege de obicei o coniferă .
În timp ce copacii tăiați în fiecare an în Renania au o înălțime cuprinsă între 20 și 25 m, iar copacii folosiți timp de câțiva ani pentru ridicare pot avea o înălțime de până la 40 m, în Bavaria se ating înălțimi record de până la 56 m pentru copacii care sunt permanent instalat tot timpul anului.
Configurarea arborelui
Chiar înainte de a fi înființat, copacul este purtat prin sat într-un fel de procesiune, în funcție de regiune , al cărui scop este adesea o piață centrală și / sau un restaurant și care este de obicei însoțit de spectatori și o fanfară. . Înălțarea efectivă a copacului are loc acolo după-amiaza sau seara. În timp ce în trecut arborele de mai mare parte a fost înființat cu ajutorul stâlpilor lungi, astăzi se folosesc tractoare, stivuitoare sau chiar macarale, deși există o tendință spre revenirea vechilor tradiții. În unele locuri și în Austria Inferioară se folosesc frânghii și scări. În funcție de obiceiurile locale, stâlpul de mașină rămâne la locul său până la sfârșitul lunii - uneori până în toamnă - și apoi este pus din nou. Este fie decorat, cât și portbagajul depozitat pentru anul următor sau tăiat la un festival. Arborele este adesea licitat sau sortat ca lemn de foc. De obicei, câștigătorul lasă arborele organizatorului și primește un preț de înlocuire. În multe părți din Bavaria copacul rămâne în picioare tot anul. Este deosebit de obișnuit în zonele din Bavaria Superioară să înființeze un stâlp mai la fiecare doi până la cinci ani și, dacă este posibil, să lase copacul vechi cu până la un an înainte de cel nou.
Dacă arborele este înființat în ajunul zilei de 1 mai, evenimentul se transformă de obicei într-un dans de mai . În timp ce spectatorii trec timpul cu bere și cârnați, băieții tineri se luptă pentru a obține stâlpul de mai, care este, de asemenea, decorat cu simboluri de diferite profesii, în poziția potrivită.
Liebesmaien
Există, de asemenea, obiceiul ca tinerii bărbați necăsătoriți dintr-un sat să înființeze mici tâlhari, așa-numiții tâlhari (mai ales mesteacăn sau brazi în Suabia Superioară ) în fața caselor tuturor femeilor necăsătorite , ca „semn de favoare ". În unele părți ale Germaniei, de exemplu în Renania , Saarland , landul Bergisches , Franconia , Bavaria Superioară și Suabia , este comun ca adolescenții și tinerii bărbați să atașeze un copac la casa prietenului sau a persoanei iubite. Mesteacanul decorat cu hârtie creponată colorată este comun, deși culoarea panglicilor avea inițial un sens. În funcție de obiceiurile locale, la copac poate fi atașată și așa-numita inimă de mai din lemn sau carton robust , în care este gravat numele persoanei iubite și, de regulă, o zicală este scrisă ca expresie a afecțiunii . Configurarea respectă reguli nescrise variabile la nivel regional, vezi Vama în mai .
Stâlpul de mai rămâne acolo o lună, până la 1 iunie. Apoi, persoana care l-a amenajat ridică stâlpul de primăvară. De obicei, dacă femeia îl place, aceasta este răsplătită cu o invitație la cină și un caz de bere. Cu toate acestea, există și tradiția că tânărul care ridică copacul primește un tort de la mama femeii, un caz de bere de la tată și un sărut de la ea însăși. Prăjitura și berea sunt oferite de obicei acelor burlaci care „cresc” copacul. Acestea sunt adesea aceleași care au ajutat deja la setare. După ce arborele este crescut, femeia poate tăia o felie subțire de la baza trunchiului și o poate păstra ca o amintire. Acest lucru se face de obicei în prezența burlacilor înainte ca arborele să fie îndepărtat.
Într-un an bisect, poate fi invers: unele femei tinere, femei tinere și bărbați căsătoriți și- au înființat stâlpi de mai pentru partea lor.
În ultimele câteva decenii, acest obicei a fost slăbit în multe părți ale Germaniei, iar fetelor și tinerelor respectate li se acordă adesea mai multe arborii de primărie, fără intenția de a stabili o relație. Până în prezent, acesta este încă un semn de favoare, dar de multe ori nu mai este. În unele locuri din Rinul de Jos, fetele și femeile tinere din tinerii din mediul rural plantează arborii pentru băieți și tineri înșiși.
Omologul potolului ca semn de favoare este așa-numitul Schandmaien , care reprezintă o plată rău intenționată la domiciliu.
Galerie de picturi
Mesteacăn ca pot de mayă în Köln-Poll
Maypole pentru Björn în Bonn (în anul bisect pentru bărbați)
Un Liebesmaien record în Swabia Superioară
Zicând pe stâlpul din Tegernbach
Maibaumkraxler - Obiceiul de a urca pe stâlpul de mayă este cultivat în principal în țările alpine
Maypole în Calvörde
Maie am Bilstein
Maypole în Bogen , Bavaria
Maypole în Woerth pe Dunăre , Bavaria
Stâlpul Maypole din Wörth pe Dunărea, stema și stema orașului
Furt de stâlp
Mai presus de toate, furtul arborelui de maia este un obicei des practicat. În noaptea dinaintea înființării, stâlpul de mai este de obicei păzit de bărbați tineri.
Pentru a împiedica furarea tâmplarului, conform obiceiului din Frisia de Est, unul dintre paznici trebuie să aibă o mână pe copac cel târziu când se apropie străini. Dacă adversarii reușesc să prevină acest lucru sau să distragă atenția paznicilor astfel încât aceștia să neglijeze datoria și apoi să spargă pământul de trei ori împotriva copacului, arborele este considerat furat. I se oferă un semn pe care sunt notate faptele și fie ridicat în aceeași zi, fie în ziua următoare și plasat lângă propriul copac al hoților de succes.
În majoritatea părților din Austria și Suabia Superioară, un stâlp de maia este considerat furat doar dacă a fost doborât complet de hoți sau numai dacă a fost deja scos din locația sa inițială. De regulă, pot fura doar acele stâlpi care au înființat unul.
Conform tradiției bavareze originale , copacului i s-a permis să fie doborât doar în noaptea Walpurgis , așa că a putut fi furat doar în acea noapte. În zilele noastre, totuși, stâlpii de maia sunt de obicei tăiați cu săptămâni în avans și, prin urmare, pot fi furați mai devreme. Deci, mai este suficient timp până la 1 mai pentru eliberare și transportul de întoarcere. În cele din urmă, dacă un sătean pune mâna pe copac în timpul încercării de a-l fura și spune cuvintele: „Copacul rămâne acolo”, stâlpul de protecție astfel protejat nu mai poate fi atins de hoții de stâlpul de mai. Acest lucru se aplică și în zona comunității.
Este o practică obișnuită eliberarea copacilor furați. În acest scop, o delegație a celor furate merge la hoți și negociază prețul care se plătește de obicei în natură (băuturi și alimente). După negocierile de restituire reușite, copacul furat este readus proprietarilor de drept de către hoți , adesea într-o procesiune solemnă însoțită de muzică de aramă . Cu toate acestea, dacă negocierile eșuează și nu se declanșează stâlpul de primăvară, noii „proprietari” din Bavaria îl înființează ca o rușine pentru satul / districtul vecin și ca o binecuvântare suplimentară pentru propriul lor loc. După câteva săptămâni, prada este apoi tăiată și licitată. Adesea, la acest „copac al rușinii” este atașată o placă, pe care hoții de tâlhari își exprimă dezamăgirea prin versuri batjocoritoare.
În Saxonia , un set relaxat de reguli s-a dezvoltat de-a lungul timpului. Arborele este de obicei înființat cu o zi înainte de 1 mai pentru a sărbători ocazia pe larg. Cu toate acestea, dacă 1 mai cade într-o zi de vineri sau sâmbătă, în unele locuri este înființată numai în acea zi. Și în Saxonia există tot felul de tâmpi de maia - de la proaspăt tăiate din pădure (mai ales mesteacăn) până la molid decojit vopsit verde / alb și, desigur, toate decorate cu panglici. Regulile pentru furtul copacului sunt la fel de largi. De îndată ce copacul este lovit sau clar recunoscut ca un stâlp de maia, acesta poate fi furat cu o noapte înainte de a fi înființat - deoarece în timpul nopții, când este deja în picioare, este de obicei bine păzit de tinerii satului. Cu toate acestea, furtul este permis numai noaptea și fără utilizarea forței - fie împotriva copacului sau a gardienilor. Se consideră furat doar dacă a fost adus neobservat peste granița locală. Întrucât arborele de mai este de obicei instalat manual, stâlpi și frânghii, pe baza unei vechi tradiții, acești copaci pot fi așezați doar manual și scoși din loc. Acesta este declanșat după negocieri ample prin premii materiale adecvate, mai ales sub formă lichidă.
În unele părți din Austria Inferioară și Austria Superioară, copacul poate fi furat continuu în primele două zile și nopți după ce a fost înființat. În a 3-a noapte, furtul este permis doar până la miezul nopții. Arborele este considerat furat atunci când hoții au întors arborele cu aproximativ 45 °. Dacă unul dintre gardieni sau săteni îi prinde pe hoți în prealabil, hoții trebuie să pună copacul înapoi. Dacă arborele este deja complet împodobit și așteaptă ziua cea mare înainte de 1 mai, acesta poate fi și furat.
În unele părți ale Austriei este, de asemenea, obișnuit ca hoții din stâlpul de forță să răspundă într-un proces public de spectacol și să păstreze pedeapsa pentru furtul lor printr-o negociere abilă .
În Austria Superioară și Mostviertel , stâlpul de mai este instalat cu până la trei zile înainte de 1 mai și apoi este păzit continuu. În această zonă, este permis să fure stâlpi de mână deja în picioare. Arborii trebuie să fie mișcați în același mod în care au fost instalați. Prin urmare, utilizarea unui tractor sau chiar a unui pădurar este permisă numai dacă arborele a fost și el instalat folosind aceleași ajutoare. În unele cazuri, se încearcă înlocuirea supravegherii cu sisteme de alarmă sau prin obstrucționarea căilor de acces cu autovehicule. Mașinile de pompieri sunt folosite pentru aceasta în multe comunități. Cu toate acestea, unele comunități reușesc să fure mai multe stâlpi de mai simultan. Acestea trebuie apoi declanșate. De obicei, câteva butoaie de bere sunt necesare ca declanșator, dar acestea sunt de obicei golite împreună. În 2012, un grup de austrieci superiori din Engerwitzdorf a făcut furori după ce a furat 12 tâmpi de mai în trei nopți și le-a instalat într-o piață.
Furtul arborelui depoartă este supus regulilor, care în Bavaria includ cel puțin cu siguranță faptul că poliția este foarte acomodatoare în urmărirea „ infracțiunii penale ”. Oricine a fost furat de la poliție încalcă obiceiurile locale și își riscă onoarea.
De la Linz s-a știut că primarul Franz Dobusch , un avocat, a refuzat să elibereze un stâlp de mașină care ar fi fost furat, contrar codului de furt de mașină, nu în primele 3 zile, ci doar în a 4-a zi. În noaptea de 2 până la 3 mai 2008, stâlpul de donație donat de municipalitatea Salzkammergut din Obertraun a fost furat din nou sub pretextul de a-l proteja de o furtună în mijlocul ocupatei piețe principale din Linz și a revenit în orașul lor natal de hoți, a fost adus tineretul rural din Reichenau im Mühlkreis .
Hoții au căutat un loc extraordinar pentru a înființa un stâlp de forță furat în Haag, în Austria Inferioară . L-au construit în mijlocul incintei de leu a grădinii zoologice din orașul Haag . Hoții de copaci erau păzitori de animale la grădina zoologică.
Origini
Originile obiceiului maypole sunt parțial neclare sau controversate. Ritualurile germanice sunt adesea menționate. Teutonii venerau zeitățile pădurii, cărora le-au adus un omagiu în diferite rituri de copaci. Cu toate acestea, nu poate fi stabilită o tradiție consecventă pentru stâlpii de mai de astăzi, iar unii folclorieni chiar o neagă.
În acest context ar trebui însă luate în considerare influențele creștinizării , care au suprimat obiceiurile păgâne și adesea chiar le-au pedepsit, la care în unele locuri s-au alăturat și autoritățile laice. O posibilă întrerupere suplimentară a tradiției reintroduse în Evul Mediu timpuriu ar putea fi, de asemenea, urmărită în acest sens. O tradiție pierdută în Roma este documentată într-o pictură a lui Agostino Buonamici, numită il Tassi , (1580–1644) din prima jumătate a secolului al XVII-lea. Arată un stâlp maiestos în Piața Capitolului, cu tineri care urcă pe trunchiul gol.
Potrivit unui raport al Eifel, în unele locuri din secolul al XIII-lea un copac penticostal „creștin” a luat locul arborelui de mai . Și în Turingia, Saxonia Inferioară și regiunile învecinate, un „mai” este stabilit în Rusalii în multe locuri .
Potrivit unui raport al lui Caesarius von Heisterbach , un stâlp de mayă a fost documentat pentru prima dată în Aachen în 1224 . Acesta este urmat de un raport privind obiceiul de a înființa stâlpul de mașină pe piața satului, care a fost cultivat în Franconia și Suabia încă din 1520. O factură pentru un stâlp din Bavaria a fost făcută în 1531, iar prima ilustrare a unui stâlp de mayă a urmat în 1550.
În Austria a fost menționat pentru prima dată pentru Viena la Babenbergerhof în 1230, dar a fost interzis temporar în secolul al XVII-lea. În Bavaria veche există diferite mențiuni ale termenului de maypole între 1480 și 1611, dar niciuna dintre ele nu este un obicei comunitar, mai degrabă stâlpii de mayo sunt ridicați individual în acest timp. Pe de altă parte, ilustrația lui Starnberg de Hans Donauer în Antiquarium-ul din München din 1585 arată clar un stâlp de may în sensul de astăzi alcătuit dintr-un trunchi subțire, decojit, cu bare transversale pe care sunt atașate grupuri de figuri, blazoane sau simboluri artizanale. Utilizarea mai a fost interzisă pentru prima dată în 1657, ordinul poliției din Palatinatul superior a interzis-o ca „lucru murdar, necreștinesc”, iar Codex Maximilianeus Bavaricus Civilis interzice ca obicei să servească „nimic altceva decât simpla plăcere civică și țărănească” . A fost aprobat oficial din nou în 1827 de către regele Ludwig I printr-o ordonanță de poliție morală, deoarece era vorba despre „plăceri nevinovate și bine îngăduite” ale oamenilor din mediul rural. Cu toate acestea, aceste interdicții nu au fost respectate în mod consecvent, după cum se poate dovedi din diferite figuri. Singur în topografia biroului de închiriere München al lui Michael Wening din 1701 prezintă opt proprietăți Maibäume sau foarte similare, de obicei în locuri locale.
Stâlpul de primăvară este cunoscut încă din secolul al XVI-lea în forma sa actuală înaltă, împodobită cu o dantelă verde și coroană de flori, dar și în alte funcții: ca copac de târg al bisericii , ca stâlp de onoare pentru indivizi sau ca stâlp de alpinism cu premii. Începând din secolul al XIX-lea (în special în Bavaria ), a fost folosit și ca un pol local pentru comunitățile acum independente (ca simbol al încrederii în sine). Cu timpul, totuși, s-au dezvoltat o mulțime de obiceiuri locale în jurul stâlpului de mai , care, în multe cazuri, diferă chiar considerabil de la sat la sat.
În epoca romantică (secolul al XIX-lea) tâlcul de mai era deseori interpretat ca un „ falus uriaș” cultic , care trebuia să asigure recolte bogate ca simbol al fertilității. Astăzi aproape niciun folclorist nu vorbește despre aceste „origini” care nu pot fi dovedite în acest fel.
De asemenea, nu este clar dacă arborele de forță, în forma sa actuală, a apărut pentru prima dată în orașe sau în țară. Dacă a apărut în orașe, există mai multe șanse ca acest lucru să fie documentat în scris - în mediul rural, totuși, acest obicei a fost păstrat în mare parte de grupuri de burlaci relativ slab legate ( Geloog , Reih , Burschenschaft, clubul burlacilor ).
Arborele de vară în Suedia este legat de arborele de mai .
Vezi si
- Arborele breslei
- Mai personalizat (Renania)
- Arborele libertății
- Copac prost
- Maisingen
- Tanzlinde
- Arborele parohial
- Meekranz
Dovezi individuale
- ^ Mechthild Wiswe : Whitsun May în zona Salzgitter . În: anuarul Salzgitter. Ed. Asociația Istorie Salzgitter e. V., Vol. 21/22, 1999/2000, p. 154.
- ^ M. Wiswe: Whitsun May în zona Salzgitter . În: anuarul Salzgitter. Ed. Asociația Istorie Salzgitter e. V., Vol. 21/22, 1999/2000, p. 156
- ↑ Austria Superioară: masa rotundă a furat douăsprezece tâlhari de mai. Die Presse la 3 mai 2012, accesat la 1 mai 2014
- ↑ Consiliile municipale din Reichenau organizează un ceas de noapte la Linz maypole nachrichten.at, 28 aprilie 2016, accesat la 20 decembrie 2017.
- ↑ ORF Austria Inferioară din 4 mai 2015: Leii „protejează” un stâlp de forță furat . Adus pe 4 mai 2015
- ↑ Marco Bussagli (ed.): Roma. Artă și arhitectură. Könemann, Köln 2004, ISBN 3-8331-1043-0 .
-
^ Originea obiceiului din mai, accesat la 1 mai 2014.
Manfred Becker-Huberti : Sărbători, festivaluri, anotimpuri. Obiceiuri de viață pe tot parcursul anului. Freiburg-Basel-Viena 1998, ISBN 3-451-27702-6 , p. 333. - ^ Whitsun în Flarchheim, atunci și acum , accesat la 1 mai 2014
- ^ Sărbătoarea națională - înaintașii săi și ridicarea stâlpului de mai, precum și Tratatul de stat austriac 1955 - 1 mai de către Ulrike Kammerhofer-Aggermann la Salzburger Landesinstitut Volkskunde din 2016, accesat la 30 aprilie 2018
- ↑ Kirchenweb.at: Vama pentru 1 mai , accesat la 1 mai 2014
- ^ Volker Laturell: Cultura populară în München . Buchendorfer 1997, ISBN 3-927984-63-9 , p. 184 f.
- ↑ Ludwig Steub : Munții bavarezi . Munchen 1860, p. 63
- ↑ Georg Ferdinand Döllinger: Bayerische Verordnungssammlung, Volumul XIII P. 1421 § 1120
- ^ Volker Laturell: Cultura populară în München . Buchendorfer 1997, ISBN 3-927984-63-9 , p. 185
literatură
- Rudolf Paes: Whitsun May . În: Heimatbote des Landkreis Braunschweig , Oelding, 1955, p. 71 f.
- Hans Moser: Maypole și May custom. Contribuții și discuții privind cercetarea personalizată. În: Anuarul bavarez pentru folclor. 1961, ISSN 0067-4729 , pp. 115-160.
- Hans Moser: obiceiurile populare în schimbarea istorică: rezultate din 50 de ani de cercetare a sursei folclorice . Deutscher Kunstverlag, München / Berlin 1985, ISBN 3-422-00767-9 (= Muzeul național bavarez : cărți de cercetare , numărul 10).
- Ingeborg Weber-Kellermann : Săptămâni acre, sărbători fericite. Sărbători și viața de zi cu zi în limba obiceiurilor. Bucher, München și colab. 1985, ISBN 3-7658-0471-1 .
- Hans Meinl, Alfons Schweiggert : The maypole. Istorie și povești despre un obicei popular. Editura „Bayerland”, Dachau 1991, ISBN 3-89251-102-0 .
- Ottmar Schuberth: stâlpi de mayă, tradiție și obiceiuri. 1995. 136 p., ISBN 3-00-000415-7
- Mechthild Wiswe: Whitsun mai în zona Salzgitter . În: anuarul Salzgitter. Ed. Asociația Istorie Salzgitter e. V., Vol. 21/22, 1999/2000, pp. 154-161, ISSN 0723-757X .
- Kurt Grafschafter: Acesta este obiceiul în Carintia; Verlag Johannes Heyn, 1999.
Link-uri web
- Articol la arte, tot ca videoclip , accesat la 1 mai 2014
- Vama Maypole May, accesată la 1 mai 2014
- Deschideți ochii când cumpărați un tâmplar, accesat pe 25 iulie 2014