Manifestul celui de-al 93-lea

Lumii culturale! , cunoscut sub numele de Manifestul anului 93 , a fost un manifest scrisde Ludwig Fulda în calitate de secretarîn septembrie 1914, semnat de 93 de cărturari, artiști și scriitori din Germania și publicat în octombrie 1914. Manifestul se adresează în primul rândstatelor care erau încă neutreîn timpul primului război mondial și neagă acuzațiile pe care adversarii de război le-au făcut împotriva Germaniei.

istorie

În cursul invaziei germane a Belgiei neutre la începutul primului război mondial, au existat numeroase atacuri ale armatei germane asupra populației civile belgiene. Avansul german a fost supus unei presiuni considerabile de timp, deoarece conceptul strategic al Planului Schlieffen prevedea răsturnarea militară a Franței în cel mai scurt timp posibil, pentru a putea apoi să acționeze împotriva ofensivei rusești din est. În multe cazuri, armata germană a reacționat drastic la actele actuale sau presupuse de sabotaj ale civililor belgieni. Câteva mii de civili belgieni au fost uciși în acest proces ( Violul Belgiei ). Distrugerea orașului universitar Leuven a stârnit, de asemenea, o consternare deosebită față de indignarea în țările străine neutre, când, printre altele, a luat foc un inventar de neînlocuit al cărților și manuscriselor medievale de la biblioteca universității din Leuven . Armatele germane au fost deci descrise ca barbari distrugători de cultură și „hunii”, în special în regiunea anglo-saxonă.

Ca răspuns la aceste acuzații ale aliaților, jurnaliștii și intelectualii germani de frunte au decis să elaboreze un manifest în care acuzațiile au fost prezentate ca nejustificate și măsurile germane prezentate ca autoapărare în autoapărare. Tenorul manifestului reflectă starea naționalistă a experienței din august . În ceea ce privește numărul semnatarilor, dar și natura radicală a declarațiilor, manifestul a fost depășit prin declarația profesorilor universitari din Reich-ul german cu peste 3000 de semnatari din 16 octombrie 1914.

Apelul a fost inițiat de omul de afaceri Erich Buchwald, care vorbise deja cu scriitorul Hermann Sudermann despre această chestiune . Pe lângă diferiți oameni de știință și scriitori, reprezentanți ai Ministerului Afacerilor Externe, șeful biroului de informații al Reichsmarinamt Heinrich Löhlein și alte personalități politice au fost implicați în pregătire . Ludwig Fulda a scris în cele din urmă manifestul pe baza limbajului celor 95 de teze ale lui Martin Luther.

Inițiatorii solicită susținători personal și prin telegramă din 19 septembrie 1914. A existat o gamă largă de semnatari. Cu toate acestea, pacifiști dovediți precum Albert Einstein , Friedrich Wilhelm Foerster (fiul lui Wilhelm Foerster) sau Hermann Hesse nu au fost nici măcar întrebați. Mulți dintre semnatari, în special membrii asociației Goethe , au semnat probabil fără să cunoască textul. Lujo Brentano , de exemplu, foarte curând s-a distanțat public de apel, afirmând că nu știa textul când a fost dat consimțământul. Chiar și Max Planck și-a afirmat ulterior distanțarea, dar după două săptămâni (ca Otto Hahn ) a semnat Declarația profesorilor universitari.

Publicația a avut loc în toate ziarele importante din Germania.

text

Către lumea culturală! Un apel

În calitate de reprezentanți ai științei și culturii germane, protestăm în fața întregii lumi culturale împotriva minciunilor și calomniilor cu care dușmanii noștri încearcă să spurce cauza pură a Germaniei în dificila luptă pentru existență care a fost forțată asupra ei. Gura de fier a evenimentelor a infirmat răspândirea înfrângerilor fictive germane. Cu atât mai cu nerăbdare se lucrează acum cu distorsiuni și suspiciuni. Vorbim cu voce tare împotriva lor. Ar trebui să fie vestitorul adevărului.

Nu este adevărat că Germania este responsabilă pentru acest război. Nici oamenii nu l-au dorit, nici guvernul, nici împăratul. Pe partea germană, s-a făcut extremă pentru a o evita. Lumea are dovezi documentare în acest sens. Destul de des, în cei 26 de ani ai domniei sale , Wilhelm al II-lea s- a arătat patronul păcii mondiale; de multe ori chiar și adversarii noștri au recunoscut acest lucru. Da, același împărat, pe care acum îndrăznesc să-l numească Attila , a fost batjocorit de ei de zeci de ani pentru iubirea sa de neclintit pentru pace . Numai când o forță superioară, ascunsă la granițe mult timp, a atacat oamenii noștri din trei părți, s-au ridicat ca un om.

Nu este adevărat că am încălcat în mod deliberat neutralitatea Belgiei. Există dovezi că Franța și Anglia au fost hotărâte să le rănească. Se poate dovedi că Belgia a fost de acord cu acest lucru. Ar fi fost autodistrugere să nu le împiedici.

Nu este adevărat că viața și proprietățile unui singur cetățean belgian au fost atinse de soldații noștri fără ca cea mai amară autoapărare să o solicite. Pentru că iar și iar, în ciuda tuturor avertismentelor, populația le-a tras de la ambuscadă, a mutilat răniții și i-a ucis pe medici în timp ce își făceau lucrarea samariteană . Nu există o falsificare mai ticăloasă decât ascunderea crimelor acestor asasini pentru a face pedeapsa justă pe care au suferit-o o infracțiune pentru germani.

Nu este adevărat că trupele noastre au mâniat brutal împotriva leilor . Cu o inimă grea, au trebuit să riposteze cu o inimă grea, bombardând o parte a orașului împotriva unei populații frenetice care i-au atacat cu perfidie în cartier. Majoritatea leilor au fost păstrați. Faimoasa primărie este complet intactă. Cu sacrificiu de sine, soldații noștri l-au salvat de flăcări. - În cazul în care operele de artă ar fi fost distruse sau sunt încă distruse în acest război teribil, fiecare german s-ar plânge. Dar la fel de puțin pe cât permitem oricui să ne depășească dragostea pentru artă, refuzăm cu hotărâre să cumpărăm conservarea unei opere de artă cu o înfrângere germană.

Nu este adevărat că războiul nostru nu respectă legile dreptului internațional . Nu cunoaște cruzimea indecentă. În est, însă, sângele femeilor și al copiilor măcelăriți de hoardele rusești înmoaie pământul, iar în vest gloanțele dumdum ne sfâșie războinicii. Cei care se aliază cu rușii și sârbii și oferă lumii spectacolul rușinos de a incita mongoli și negri împotriva rasei albe au cel mai mic drept să acționeze ca apărători ai civilizației europene .

Nu este adevărat că lupta împotriva așa-numitului nostru militarism nu este o luptă împotriva culturii noastre, așa cum pretind ipocrit dușmanii noștri. Fără militarismul german, cultura germană ar fi fost demult ștearsă de pe fața pământului. Pentru a o proteja, el a ieșit din ea într-o țară care de secole a fost afectată de raiduri ca nimeni altul. Armata germană și poporul german sunt una. Această conștiință fraternizează astăzi 70 de milioane de germani, indiferent de educație, clasă sau partid.

Nu putem smulge armele otrăvite ale minciunilor de la dușmanii noștri. Nu putem decât să strigăm către toată lumea că ei depun mărturie falsă împotriva noastră. Pentru voi care ne cunoașteți, care până acum ați păzit cu noi cea mai înaltă proprietate a umanității, vă
strigăm : Credeți-ne! Credeți că vom lupta cu această luptă până la capăt ca popor cult pentru care moștenirea unui Goethe , a unui Beethoven , a unui Kant este la fel de sacră ca și vatra lui și gâtul său.

Garantăm acest lucru cu numele și cu onoarea noastră! "

- 93 de semnatari : Manifest din 4 octombrie 1914

Semnatar

  1. Adolf von Baeyer
  2. Peter Behrens
  3. Emil Adolf von Behring
  4. Wilhelm von Bode
  5. Alois Brandl
  6. Lujo Brentano
  7. Justus Brinckmann
  8. Johannes-Ernst Conrad
  9. Franz Defregger
  10. Richard Dehmel
  11. Adolf Deissmann
  12. Friedrich-Wilhelm Dörpfeld
  13. Friedrich von Duhn
  14. Paul Ehrlich
  15. Albert Ehrhard
  16. Carl Engler
  17. Gerhard Esser
  18. Rudolf Christoph Eucken
  19. Herbert Eulenberg
  20. Heinrich Finke
  21. Emil Fischer
  22. Wilhelm Foerster
  23. Ludwig Fulda
  24. Eduard Gebhardt
  25. Johann Jacobus Maria de Groot
  26. Fritz Haber
  27. Ernst Haeckel
  28. Max Halbe
  29. Adolf von Harnack
  30. Carl Hauptmann
  31. Gerhart Hauptmann
  32. Gustav Hellmann
  33. Wilhelm Herrmann
  34. Andreas Heusler
  35. Adolf von Hildebrand
  36. Ludwig Hoffmann
  37. Engelbert Humperdinck
  38. Leopold contele de Kalckreuth
  39. Lupta lui Arthur
  40. Friedrich August von Kaulbach
  41. Theodor Kipp
  42. Felix Klein
  43. Max Klinger
  44. Alois Knoepfler
  45. Anton Koch
  46. Paul Laband
  47. Karl Lamprecht
  48. Philipp Lenard
  49. Maximilian Lenz
  50. Max Liebermann
  51. Franz von Liszt
  52. Karl Ludwig Manzel
  53. Joseph Mausbach
  54. Georg von Mayr
  55. Sebastian Merkle
  56. Eduard Meyer
  57. Heinrich Morf
  58. Friedrich Naumann
  59. Albert Neisser
  60. Walther Hermann Nernst
  61. Wilhelm Ostwald
  62. Bruno Paul
  63. Max Planck
  64. Albert Plehn
  65. Georg Reicke
  66. Max Reinhardt
  67. Alois Riehl
  68. Carl Robert
  69. Wilhelm Röntgen
  70. Max Rubner
  71. Fritz Schaper
  72. Adolf Schlatter
  73. August Schmidlin
  74. Gustav von Schmoller
  75. Reinhold Seeberg
  76. Martin Spahn
  77. Franz von Stuck
  78. Hermann Sudermann
  79. Hans Thoma
  80. Wilhelm Truebner
  81. Karl Gustav Vollmoeller
  82. Richard Voss
  83. Karl Vossler
  84. Siegfried Wagner
  85. Heinrich Wilhelm Waldeyer
  86. August al Vărsătorului
  87. Felix von Weingartner
  88. Theodor Wiegand
  89. Wilhelm Viena
  90. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff
  91. Richard Willstätter
  92. Bandă pentru scutece Wilhelm
  93. Wilhelm Wundt

recepţie

Destroy This Mad Brute - Enlist , 1917 Afiș de propagandă americană care descrie Germania ca o fiară sălbatică. Stick-ul este etichetat „Cultură” în aluzie la manifestul 93.

Manifestul a primit o atenție considerabilă în țară și în străinătate ca mijloc de propagandă în timpul primului război mondial . A fost văzut de critici ca un exemplu de auto-supraestimare arogantă și naivă a intelectualilor germani ai vremii.

Acasă, apelul a contribuit la entuziasmul general pentru războiul din Germania (și a fost, de asemenea, o consecință a acestuia). Justificarea războiului cu conceptul de cultură a fost percepută în general ca o expresie a unei „ conștiințe de cale speciale ” naționale („Lumea ar trebui să se recupereze de la ființa germană”).

În schimb, contra-declarațiile germane nu au primit aproape nicio atenție. Presupusul răspuns din revista Nord und Süd a lui Ludwig Stein cu semnătura a aproximativ patruzeci de personalități nu a existat niciodată. „ Apelul către europeni ”, scris de Georg Friedrich Nicolai în același timp, a fost semnat doar de Albert Einstein, Otto Buek și Wilhelm Foerster (care, prin urmare, și-a retras sprijinul anterior pentru Manifestul din 93), în timp ce marea majoritate a celor care i-a scris a refuzat, să-l susțină public, astfel încât Nicolai a decis să nu-l publice imediat în Germania.

Așa cum era de așteptat, reacția la manifestul din Olanda, Suedia și SUA neutre a fost rece și îndepărtată în cel mai bun caz. Publicul din Marea Britanie a fost cu greu impresionat. Savanții britanici și-au publicat răspunsul profesorilor germani la 21 octombrie 1914 . Apelul din Franța a sporit ura față de Germania.

În decembrie 1918, premierul francez Georges Clemenceau a descris Declarația din 93 ca fiind cea mai gravă crimă de război germană, mai gravă decât devastarea Franței și răpirea civililor.

literatură

  • Ulf Gerrit Meyer-Rewerts, Hagen Stöckmann: „Manifestul lui 93”. Expresie sau negare a societății civile? În: Johanna Klatt / Robert Lorenz (ed.): Manifeste. Trecutul și prezentul apelului politic , Bielefeld 2011, ISBN 978-3-8376-1679-8 , pp. 113-134.
  • Renate Feyl : Imagini fără umbre. Greifenverlag zu Rudolstadt 1977, conține schițe biografice ale semnatarilor „Manifestului lui 93” Ernst Haeckel, Wilhelm Foerster și Wilhelm von Bode.
  • Karl Leutner (= Herbert Scurla): germani de care suntem mândri de Episodul 1 (din 2), Verlag der Nation 1955, conține schițe biografice ale semnatarilor „Manifestului 93” Ernst Haeckel, Wilhelm Röntgen, Max Planck și Paul Ehrlich.
  • Jürgen von Ungern-Sternberg , Wolfgang von Ungern-Sternberg: Apelul „La lumea culturală!” Manifestul din 93 și începutul propagandei de război în Primul Război Mondial, cu o contribuție a lui Trude Maurer , a oamenilor și a structurilor . Studii de științe istorice și sociale Volumul 21, ediția a doua, extinsă, Peter Lang, Frankfurt pe Main și altele. 2013, ISBN 978-3-631-64167-5
  • Herbert Gantschacher : War Propaganda and the Manifesto of the 93 , în: Herbert Gantschacher: VIKTOR ULLMANN ZEUGE UND VICTIM OF THE APOCALYPSE - WITMESS AND VICTIM OF THE APOCALYPSE - Testimone e vittima dell'Apocalisse - Prič in žrtey obsogpse apokalse Engleză cu rezumate în italiană, slovenă și cehă, ediția ARBOS, ISBN 978-3-9503173-3-6 , Arnoldstein-Klagenfurt-Salzburg-Wien-Prora-Prag 2015, p. 38.

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ^ Hans-Ulrich Wehler: Istoria societății germane. Volumul 4. De la începutul primului război mondial până la fondarea celor două state germane 1914–1949. Munchen, 2003, p. 19.
  2. Jürgen von Ungern-Sternberg într-un interviu acordat Fundației Gerda Henkel
  3. a b Rüdiger vom Bruch și colab.: Politică științifică, științe sociale și discursuri academice în Germania în secolele XIX și XX. Stuttgart 2006, p. 164
  4. Seria oglindă despre Primul Război Mondial și consecințele sale (special Spiegel 1/2004).
  5. Către lumea culturală! ( Memento din 17 februarie 2010 în Arhiva Internet )
  6. Jürgen von Ungern-Sternberg , Wolfgang von Ungern-Sternberg: Apelul „La lumea culturală!” Manifestul din 93 și începuturile propagandei de război în Primul Război Mondial, cu o contribuție a lui Trude Maurer, a oamenilor și a structurilor . Studii de științe istorice și sociale Volumul 21, ediția a doua, extinsă, Peter Lang, Frankfurt pe Main și altele. 2013, ISBN 978-3-631-64167-5 .
  7. Peter Hoeres: Războiul filosofilor: filozofia germană și britanică în primul război mondial . Ferdinand Schöningh, 2004, ISBN 978-3-506-71731-3
  8. J. și W. von Ungern-Sternberg, op. Cit., P. 205 f.
  9. Gerd Krumeich : Ungecco commit , în: FAZ, 18 noiembrie 2017, p. 14
  10. ^ Național-socialist, după 1945 funcționar de stat al RDG