Întârzierea

Impalare (în jurul anului 1593)

Trasul in teapa este , printre altele , o metodă de execuție .

istorie

Antichitate

Reprezentarea impalării asupra reliefului asirian nou din domnia lui Sanherib

În legile lui Hammurabi (LH153), miza este prescrisă ca o pedeapsă pentru o femeie care își ucide soțul pentru a lua un iubit. Potrivit grupului A din Codul de legi asirian, o femeie care și-a avortat copilul ar trebui, de asemenea, să fie trasă în țeapă. În plus, nu i s-a permis să aibă o înmormântare normală. O stelă din Sennacherib ordonă ca proprietarii de clădiri care își construiesc casa în Königsstrasse să fie atârnați pe un stâlp deasupra casei lor.

Miza și tragerea rebelilor este înregistrată mai întâi sub regele asirian Aššur-bel-kala . În multe reprezentări neo-asiriene, cum ar fi scena adiacentă de la asediul lui Lachish , nu este clar dacă cei vii sau cadavrele au fost mizați.

Potrivit lui Herodot (IV, 43), țeapă ca pedeapsă era cunoscută și de achemenizi . Xerxes îl condamnase pe cumnatul său Sataspes la miză pentru violarea unei fecioare, fiica lui Zopyros și iertat la cererea mătușii sale de a înconjura Africa în schimb. Când acest lucru a eșuat, sentința a fost încă executată.

islam

Din Orientul Apropiat, jurisprudența islamică a adoptat pedeapsa impalării; cu toate acestea, rareori se practica. Din imperiul mogol, a fost transmisă impactul înalților trădători asupra prințului Khusrau Mirza , fiul marelui mogol Jahangir (r. 1605–1627). Mai des, capetele trădătorilor tăiați au fost țintuiți pe bețe și uneori au fost prezentați oamenilor ani de zile (de exemplu, în Piața Jemaa el Fna din Marrakech ).

Evul Mediu

În Evul Mediu , împingerea era de asemenea răspândită în Europa; oamenii se refereau la aceasta ca „călare pe un cal cu un singur picior”. Pe lângă metoda de a fi îngropat în viață, miza a devenit și parte a dreptului penal. Aici, însă, condamnații au fost uciși în prealabil.

În Evul Mediu din Europa Occidentală, condamnații, adesea adulteri - dacă se crede în cărțile de drept din Evul Mediu - erau în cea mai mare parte îngropați în viață și apoi străpunși cu un țăruș. După cum suspectează istoricul juridic Dieter Feucht, această miză nu a fost folosită pentru execuție, ci a fost menită să mențină persoana executată permanent sub pământ, astfel încât să nu se întoarcă la viață ca răzbunător răzbunător . În acest sens, această măsură seamănă cu miza presupusilor vampiri . Și aici - în contrast puternic cu miturile moderne din romane și filme - strigoiul nu a fost distrus, ci doar prins în mormânt. Distrugerea presupușilor răzvrători dăunători sau vampiri s-a făcut practic prin decapitare, dezmembrare sau ardere a inimii.

Impalații - prezentate în Cronica Brodoc, Vlad al III-lea locuiește lângă ea . Drăculea contribuie la execuția în masă

În Evul Mediu, varianta est-europeană a impalării, așa cum a fost folosită de prințul român Vlad al III-lea, a fost considerată deosebit de crudă . Drăculea - în mare parte după modelul asirian - se spune că a practicat. Se spune că acest tip de țeapă încă în viață a fost folosit de alte popoare ca pedeapsă pentru infracțiuni deosebit de grave. Victimele au fost în mare parte așezate pe rug în așa fel încât să fie împinse dureroase încet de propria greutate corporală și de țesutul conjunctiv cedant. Uneori, miza a fost străpunsă prin tot corpul, astfel încât punctul a ieșit din nou în partea de sus a zonei umerilor. Apoi, omul condamnat a fost apoi atârnat orizontal pe rug pe două furci sau altele asemenea, ca un animal deasupra unui foc. În unele cazuri, se spune că un foc mic a fost aprins dedesubt.

Întâmplarea a fost, de asemenea, frecventă în Bizanț .

Timpuri moderne

Impresia artistului despre o miză în timpul războaielor napoleoniene din Peninsula Iberică . Grafică de Francisco de Goya din seria Desastres de la Guerra , 1810–1814.

O miză din Viena a ajuns până la noi din timpurile moderne : un brutar care ucisese a fost înfipt în picioare cu conștiință deplină în 1504.

Sub domnia pașei otoman Osman Pazvantoğlu din Vidin (1789-1807) Arnauten (mercenarii albanezi ) au fost țepuiți în fața populației pentru a răspândi frica și teroarea. În 1800, Soleyman din Alep , ucigașul generalului francez Jean-Baptiste Kléber , a fost țintuit în Egipt.

Reprezentări literare

• Cea mai cunoscută descriere literară a unui țepuș din timpurile moderne poate fi găsită în romanul Ivo Andrić The Bridge over the Drina , care descrie execuția din Bosnia în secolul al XVI-lea în toate detaliile îngrozitoare.
• În romanul The Sandelholzstrafe of Mo Yan impalement dă titlu. Și în această lucrare există o descriere detaliată a torturii. Chiar mai mult decât Andrić , Mo Yan îl portretizează pe călău ca pe un maestru al meșteșugului său, ca ultimul maestru al acestei „arte” pe moarte în timpul așa-numitei Rebeliuni a boxerilor din jurul anului 1900.
• Spaniol Scriitorul Alonso de Ercilla y Zuniga descrie în lucrarea sa epică La Araucana modul în care conchistadorii a pus Mapuche șef de război Caupolicán la moarte prin tragere in teapa in 1558 .

medicament

Încălcarea impalatului lui Gregor Baci

În medicină, împingerea este denumită leziune prin împingere . Aceasta este înțeleasă ca pătrunderea sau penetrarea corpului cu obiecte asemănătoare unui pol. Acest lucru se poate întâmpla și prin deschideri naturale ale corpului sau numai cu părți ale corpului. Exemple sunt cazurile lui Gregor Baci din secolul al XVI-lea, al cărui cap a fost străpuns de o lance de turneu, sau al lui Phineas Gage , al cărui cap a fost străpuns de o bară de fier când a fost detonat. La câini, rănirea bățului este o leziune obișnuită a țevii.

Regatul animalelor

Se știe că unele specii de păsări își împing prada. Shrike-ul cu spate roșu , care apare și în Europa Centrală, face acest lucru pentru a face provizii de provizii.

Vezi si

• Tortura cu bambus

literatură

• Dieter Feucht: groapă. O contribuție la istoria obiceiurilor germane de execuție . Verlag Mohr, Tübingen 1967 (Studii juridice; Vol. 5)
• Paul Fischer: Pedepse și măsuri de protecție împotriva morților în legislația germană și germană . Nolte, Düsseldorf 1936 (Bonn, disertație juridică din 10 iulie 1936)
• Ernst A. Rauter: Tortura în trecut și în prezent. De la Nero la Pinochet . Eichborn Verlag, Frankfurt / M. 1996, ISBN 3-8218-0806-3 (fost titlu "Lexicon de tortură. Arta sacrificării umane întârziate de la Nero la Westmoreland")
• Sigmund Stiassny: Impalatul. O formă a pedepsei cu moartea. Studiu de istorie culturală și juridică . Manz, Viena 1903.
• Martin Zimmermann (Ed.): Forme extreme de violență în imagini și text în antichitate . Herbert Utz Verlag, München 2009, ISBN 3-8316-0853-9 .

Link-uri web

Wikționar: miză  - explicații ale semnificațiilor, originea cuvintelor, sinonime, traduceri

• Klaus Koenen:  Impalation. În: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (eds.): Dicționarul științific biblic pe internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 și urm.

Dovezi individuale

1. ↑ Fischer Weltgeschichte, Die Altorientalischen Reiche II, Frankfurt 1966, 98).
2. ^ Daniel David Luckenbill : Analele lui Sanherib. The University of Chicago Press, Chicago 1924, p. 153. ( The University of Chicago Oriental Institute publications. 2). ( Versiunea digitală a Institutului Oriental ; PDF; 6,3 MB).
3. ^ Seth Richardson, Death and Dismemberment in Mesopotamia: dsicorporation between the body and the political politic. În: Nicola Laneri (Ed.), Performing Death. Chicago 2007, 197
4. ↑ Dieter Feucht: Pit and Stake. O contribuție la istoria obiceiurilor germane de execuție . Verlag Mohr, Tübingen 1967 (Studii juridice; Vol. 5).
5. ↑ Franz Grabler (Ed.): Aventurieri pe tronul imperial. Domnia împăratului Alexois II, Andronikos și Isaak Angelos (1180–1195) din istoria lui Niketas Choniates . Istoricii bizantini, volumul 8, 1958.
6. ^ Marie-Janine Calic : Europa de Sud-Est . Munchen 2016, p. 226 . 
7. ^ Intrare privind încălcarea impalingului în Flexikon , un Wiki al companiei DocCheck , accesat pe 19 decembrie 2006.
8. ↑ Leroy H. Banicki, Prey-Impaling by Black-Billed Magpie. The Southwestern Naturalist 32/2, 1987, p. 283