Procesul de aplicare

Procesul Scopes , numit și Procesul Scopes Monkey ( Procesul Scopes Monkey ) și scurtul „proces maimuță”, era cunoscut ca fiind un proces în fața Curții Penale din Dayton , Tennessee , în care profesorul John T. Scopes în 1925 până la 100 de dolari SUA amendă a fost condamnat că a predat teoria evoluției lui Darwin în școlile publice. Procesul a devenit cazul testului pentru o nouă lege adoptată de parlamentul statului Tennessee în acel an. După aceea, a fost interzisă în SUA de stat să se ocupe de teorii în lecții școlare care contrazic Bibliei a creației despre originea omului .

preistorie

John Thomas Scopes (1925)

După Primul Război Mondial , o mișcare creștină conservatoare care se numea Fundamentale a câștigat o influență considerabilă în Statele Unite. Această mișcare, care în termenii de astăzi este mai mult evanghelism decât fundamentalism, a respins teoria evoluției și a considerat că Biblia ar trebui înțeleasă literal cu privire la creație . Influența mișcării a mers suficient de departe încât să fie adoptate legi în statele Florida , Oklahoma și Tennessee care interziceau predarea atitudinilor în școlile publice care se îndepărtau de teoria biblică a creației. Legea ( Butler Act ) adoptată în Tennessee pe 13 martie 1925 a fost singura care conținea o dispoziție de drept penal . Uniunea Americană pentru Libertăți Civile s-a oferit să plătească costurile legale pentru oricine ar fi taxat în temeiul acestei legi.

Un grup de oameni de afaceri din Dayton, Tennessee , au găsit un proces în această privință pentru a-și promova orașul. Ei l-au convins pe profesorul de biologie John T. Scopes să fie acuzat de această lege. Scopes a predat teoria evoluției într-o clasă la liceul județean Rhea în aprilie 1925 pe baza manualului „ Biologie civică ” de George William Hunter, care nu a fost interzis de statul Tennessee . Un cetățean inițiat a depus apoi o plângere.

Procesul

Procesul a atras o atenție considerabilă. Aproximativ 120 de jurnaliști s-au înscris pentru a urma procesul. Aproximativ 100 de predicatori din diferite secte și biserici au mers, de asemenea, la Dayton pentru a predica acolo. La începutul procesului, nu mai existau locuri de cazare disponibile în oraș. Orașul Dayton avea 1.800 de locuitori, cu aproximativ 5.000 de locuitori la înălțimea procesului. În general, locul seamănă cu un târg, la care, printre altele, erau arătați cimpanzeii instruiți .

Procesul urma să fie condus de judecătorul John T. Raulston , un om profund religios. Procuratura din proces a fost reprezentată, printre altele, de procurorul general al statului Tennessee, Frank M. Thompson , și a fost asistată de politicianul William Jennings Bryan , unul dintre principalii susținători ai fundamentalismului. Domeniile de aplicare ar trebui să fie apărate în proces de către binecunoscuții avocați newyorkezi Arthur Garfield Hays , Dudley Field Malone și avocatul Clarence Darrow din Chicago . Principalii oponenți ai procesului au fost avocatul lui Scopes, Darrow, și asistentul procurorului, William Jennings Bryan. Apărarea a luat poziția că legea contrazice separarea constituțională a bisericii de stat și libertatea religioasă . Ea a mai susținut că teoria evoluției nu contrazice Biblia . Pentru aceștia din urmă, au dorit să apeleze la un număr mare de oameni de știință ca experți care au stat, de asemenea, în sau în jurul Dayton în acest scop.

Fluxul procesului

La 10 iulie 1925, procesul a început cu o selecție făcută de juri . Juriul ar fi în cele din urmă format din șase baptiști , patru metodiști , un discipol al lui Hristos Campbellite și o persoană care nu este Biserică. Legea și primul capitol al cărții Geneza au fost citite juriului . Juriul a fost instruit de către președintele judecătorului că nu trebuie să se pronunțe cu privire la corectitudinea legii, ci doar dacă Scopes a încălcat legea.

În a doua zi a procesului, 13 iulie, apărarea a propus ca Butler Act să fie hotărât să încalce Constituția Statelor Unite și Constituția statului Tennessee. Juriul a fost apoi revocat pentru moment. Ambele părți au negociat apoi constituționalitatea legii. În timpul negocierilor, pe 14 iulie, apărarea a criticat pentru prima dată obiceiul judecătorului de a deschide negocierile respective cu rugăciunea unui duhovnic. Motivul plângerii a fost că rugăciunea influențează rezultatul procesului, care se ocupă și de relația dintre știință și religie. John T. Raulston a respins plângerea, care a fost repetată și în cursul procesului. Voia doar ca clerul să ia rândul său. În același timp, o agenție de știri a raportat că Raulston intenționa să respingă obiecția conform căreia legea nu era constituțională. Judecătorul a dispus apoi o anchetă pentru că bănuia că presa a obținut aceste informații în mod ilegal, ignorând astfel demnitatea instanței. S-a dovedit că un tânăr jurnalist ar putea deduce informațiile chiar de la judecător. Raulston a respins în cele din urmă moțiunea apărării. El justifică acest lucru afirmând că dispoziția de a preda povestea creației biblice în școlile publice nu dictează nimănui ce convingere religioasă ar trebui să urmeze. De asemenea, statul Tennessee nu forțează pe nimeni să meargă la școală.

Pe 15 iulie, procedurile au fost continuate în fața juriului și au fost aduse acuzațiile. Apoi, directorul și cei doi studenți au fost interogați ca martori dacă Scopes a predat teoria evoluției, ceea ce martorii confirmă. Din partea apărării, a fost chemat primul expert în compatibilitatea reprezentărilor biblice cu cunoștințele științifice, profesorul de zoologie de la Universitatea Johns Hopkins Maynard Metcalf . Parchetul a solicitat ca expertul să nu fie admis, deoarece mărturia sa nu era relevantă pentru procedură. Aceasta a fost urmată de o zi de proces pe 16 iulie, când ambele părți și-au prezentat pozițiile cu privire la necesitatea audierii experților. Pentru acuzare, Bryan a prezentat argumentul că oamenii de știință reprezintă doar teoria lor, caz în care nu contează diferitele teorii, ci legea. Punctul de vedere al apărării a fost prezentat în principal de Dudley Field Malone. Malone a protestat inițial împotriva acuzației de a nu fi religios, deoarece era creștin la rândul său (Malone, în calitate de catolic, nu a luat cartea Genezei la propriu și nu a avut probleme cu o teorie evoluționistă). Apoi a explicat că afirmațiile din Biblie erau parțial alegorice, parțial istorice și parțial morale. Când este înțeleasă corect, Biblia nu contrazice cunoștințele științifice. Prin urmare, depinde și de înțelegerea științifică. La 17 iulie, președintele a decis să nu admită experți. Acest lucru a eliminat cele două puncte principale ale strategiei de apărare - neconstituționalitatea legii și atacul din partea științifică. Atunci când Darrow a pus la îndoială neutralitatea instanței, a fost amenințat cu o condamnare pentru nerespectarea instanței, dar a putut să evite acest lucru cerându-și scuze a doua zi.

Darrow l-a chemat apoi pe procurorul Bryan să ia poziție. El ar trebui să fie auzit la întrebarea ce spune Biblia și despre vârsta pământului. Deși judecătorul a fost sfătuit că nu trebuie să depună mărturie și că ceilalți procurori sunt împotriva mărturiei, Bryan și-a permis să fie interogat. Acea interogare, în care Bryan a fost prins de contradicții, a devenit punctul culminant al procesului și a intrat în istorie.

Pe 21 iulie, Scopes a fost amendat cu 100 de dolari, dar ulterior a fost achitat de Curtea Supremă din Tennessee pentru o eroare de formă.

Nu în ultimul rând, interogatoriul dramatic a contribuit la conștientizarea națională a procesului, care a devenit modelul pentru o piesă și mai multe filme. Jurnalistul Henry L. Mencken din Baltimore Sun , de asemenea , a stat afară. Procesul a fost văzut ca o jenă pentru fundamentaliști, în special în nordul Statelor Unite, în timp ce aceia, care erau deosebit de puternici în sud, l-au privit pe Bryan, care a murit la câteva zile după încheierea procesului, ca pe un martir și s-au văzut întăriți în poziția lor. Nu au mai avut loc alte litigii în această privință, dar au fost adoptate proiecte de lege similare în multe alte state, cu succes în Mississippi și Arkansas. Legea subiacentă din Tennessee a fost abrogată în 1967.

Comemorare

The Rhea County Courthouse (2006)

Datorită acestui proces, tribunalul județean Rhea a fost desemnat reper istoric național din 1891 în 1976 . Din 1979, Dayton are propriul său muzeu dedicat cazului, Scopes Trial Museum .

Istoria impactului

Piesa Inherit the Wind (1955) de Jerome Lawrence și Robert E. Lee se bazează în mod vag pe procesul Scopes . Această piesă, cu o privire laterală clară asupra epocii McCarthy , a fost primită cu entuziasm de către critici și public și a câștigat premiul Donaldson și numeroase alte premii. În 1960 a fost filmat de Stanley Kramer cu Spencer Tracy (Darrow, aici: Drummond), Fredric March (Bryan, aici: Brady) și Gene Kelly (Mencken, aici: Hornbeck) (germană: Cine seamănă vântul ). Filmul este utilizat pe scară largă în clasele școlilor publice americane. Mai multe remake-uri documentează interesul continuu: 1988 cu Jason Robards și Kirk Douglas , 1999 cu Jack Lemmon și George C. Scott .

Episodul God against Lisa Simpson ( engleza The Monkey Suit ) din sezonul 17 al seriei de animație The Simpsons se referă la procesul Scopes.

Vezi si

• Descendența umană și selecția sexuală

literatură

• Sheldon Norman Grebstein (Ed.): Monkey Trial. The State of Tennessee vs. John Thomas Scopes (= Houghton Mifflin Research Series. No. 4, ZDB ID 2247162-5 ). Houghton Mifflin, Boston MA 1960.
• Maximilian Jacta : Famous Criminal Trials Volumul 1: America (I). Goldmann Verlag, München 1964.
• Lyon Sprague de Camp: Marea încercare a maimuțelor. Doubleday, Garden City NY 1968.
• Edward J. Larson : Summer for the Gods. Procesul de aplicare și dezbaterea continuă a Americii asupra științei și religiei. BasicBooks, New York NY 1997, ISBN 0-465-07509-6 ( Premiul Pulitzer 1998 pentru lucrări istorice).
• Walther Skaupy: „Procesul maimuțelor”. Descendență umană în instanță. În: Walther Skaupy: mari procese din istoria lumii. Emil Vollmer Verlag, Essen 1998, ISBN 3-88851-277-8 , pp. 250-270.
• Constance Areson Clark: Dumnezeu - sau Gorila. Imagini ale evoluției în epoca jazzului. The Johns Hopkins University Press, Baltimore MD 2008, ISBN 978-0-8018-8825-0 .
• Heinrich Zankl : Procesul american maimuță - Teoria evoluției în instanță . în: Heinrich Zankl: Știința în contra-examinare . Științific Buchgesellschaft, Darmstadt 2012. pp. 9-16. ISBN 9783534237715

Link-uri web

• Site PBS despre John T. Scopes Monkey Trial și (engleză)
• Procesul de aplicare: o introducere ( Amintire din 21 aprilie 2006 în Arhiva Internet )

Dovezi individuale

1. ↑ Text legal ( Memento din 20 mai 2009 în Arhiva Internet ) (engleză)
2. ↑ Textul manualului ( Memorie din 4 noiembrie 2005 în Arhiva Internet ) (engleză)
3. ^ ^{A b c} Richard M. Cornelius: Cel mai faimos proces din lume. În: www.bryan.edu. Arhivat din original la 9 iunie 2014 ; accesat la 22 octombrie 2016 (engleză). 
4. ↑ Caracterizarea judecătorului ( Memento din 9 mai 2008 în Arhiva Internet )
5. ↑ Jill Lepore: Aceste adevăruri: o istorie a Statelor Unite ale Americii . CH Beck, 2019, ISBN 978-3-406-73989-7 , pp. 509-510 . 
6. ↑ Wired : 21 iulie 1925: Scopes 'Monkey Trial' se încheie cu verdictul vinovat , 21 iulie 2011