Tribune (Veneția)

Biroul de tribună a existat în Veneția și în locurile lagunei cel târziu de la începutul secolului al VI-lea și până la sfârșitul secolului al IX-lea. Potrivit credinței populare, tribunele erau reprezentanți locali ai insulelor din lagună, care erau responsabili pentru probleme administrative și legale. Apare acolo ca tribuni maritimorum în surse pentru prima dată spre sfârșitul Imperiului Ostrogot , cu câțiva ani înainte ca Imperiul Roman de Răsărit să reușească să-și cucerească capitala Ravenna în 540 . Odată cu cucerirea Italiei de Nord de către lombardi din 568/69 și migrația crescândă a populației afectate către lagună, ale cărei insule erau inaccesibile cuceritorilor, sarcinile și responsabilitățile lor au crescut. Când Ravenna a fost cucerită de lombardi în 751, exercițiul direct al puterii de către reprezentantul local al împăratului est-romano-bizantin s-a încheiat în cele din urmă . Nu este sigur dacă aceștia au fost tribuni. Numărul tribunilor este la fel de puțin cunoscut ca locurile lor de birou. Acest lucru se aplică și întrebării dacă și în ce măsură biroul a devenit ereditar și în ce măsură a avut o influență asupra înființării nobilimii urbane venețiene.

Tribunatul a fost în mare parte ignorat de istoriografia venețiană, deoarece era prea aproape de tribuna romană , care în ochii familiilor nobile dominante reprezenta diviziunea societății romane. Prin urmare, conform acestei relatări , dogii au înlocuit regula tribunilor. În istoriografia generală, tribunatul a fost interpretat în mod greșit ca un simbol al unei suveranități a Veneției care s-a întors la începutul secolului al VI-lea sau, dimpotrivă, o dependență de puterile continentale care s-au întors până la ostrogoti sau imperiul franc. .

poveste

Modul în care a apărut tribunatul nu este clar, dar este probabil legat de conflictele militare în creștere din epocă. Exarhul roman de est din Ravenna a numit un Magister militum în calitate de comandant militar și civil al provinciei din anii 580 . Tribunii îi erau subordonați în lagună dacă regula acolo era structurată similar cu cea din Roma, pe vremea Papei Grigorie I.

Imperiul ostrogot

Un tribunat din timpul Imperiului Ostrogot poate fi găsit doar într-o singură sursă din lagună. Casiodor menționează într-o scrisoare din 537/38, când Ravenna era încă capitala Imperiului Ostrogot înainte de a fi cucerită de Bizanț în 540, tribuni maritimorum . Potrivit regelui Witichis , ar fi trebuit să aducă grâu, ulei și vin din Istria în capitala gotică. Iezuit și istoricul Jules César Boulenger (1558-1628) a remarcat în 1618 sensul acestor propoziții, care au fost atât de dificil de interpretat. După cum Albrecht Berger a recunoscut în 2006, nu știm aproape nimic despre condițiile locale în această zi, și , prin urmare , putem obține cu greu o idee despre ce au fost tribunilor în secolul al 6 - lea devreme, în jurul valorii de o jumătate de secol înainte de Exarhatul de Ravenna a intrat în fiind.

Cu toate acestea, în 1905 Heinrich Kretschmayr (1870–1939), unul dintre cei mai buni experți din istoria venețiană, a spus că în epoca gotică aceste tribune erau încă oficiali ai imperiului care „aveau ofițeri de poliție subordonați care supravegheau în principal comerțul cu pește și sare”. Alții i-au interpretat ca „proprietari de nave puternice, tribuni maritimorum, care au numit numerosa navigia proprii”, precum Alexander Theodor Heerklotz în disertația sa despre Variae des Cassiodor din 1926. De fapt, ei erau destinatarii scrisorii lui Cassiodor și așa mai departe trebuie să fi reușit într-un fel să ridice navele necesare. Deja în Dicționarul lui Augustin Calmet (1672–1757) din 1730, tribunele numite de Cassiodorus supravegheau porturile, râurile și salinele, deși nu există dovezi sursă pentru acest lucru. În Digesto italiano din 1899 au condus pur și simplu laguna. În traducerea franceză a operei istorice în trei volume a iezuitului Orazio Torsellini (1545–1599), se spunea deja clar în 1708 că Veneția era mai întâi condusă de consuli și apoi de tribuni individuali. Prin urmare, au fost aleși anual de către oamenii din fiecare insulă și fiecare a reprezentat o republică separată. Dogele a transformat ulterior tribunatul într-un birou care era ocupat în fiecare an. În contrast , Abraham-Nicolas Amelot de la Houssaie în 1695 a speculat dacă Cassiodor sau regele gotic au dat ordine tribunilor sau dacă le-a cerut livrarea de bunuri, dacă sunt supuși sau dacă ar trebui priviți ca aliați. Dicționarul dialectului venețian publicat de Giuseppe Boerio în 1856 , Dizionario del dialetto veneziano , avea declarații suplimentare la intrarea „Tribune”: „Rang sau funcție a magistratului republican, pe care venetienii îl aveau și în primele lor guvernări, din 456 la 697, înainte de stabilirea demnității doge. "

Imaginea de sine a republicii ca stat autonom încă din antichitatea târzie a fost opusă noțiunii de dependență, fie că era vorba de goți sau de Bizanț. Cu toate acestea, singura sursă nu permite o decizie în acest sens. Janet Sethre arată încă cât de natural sunt oferite interpretări. Ea reinterpretează complet procesul și postulează că Cassiodorus a vrut doar să încurajeze locuitorii lagunei să-și „diversifice” activitățile „industriale”.

Cu toate acestea, când însuși Cassiodor afirmă că locuitorii lagunei trăiesc doar din pește și sare și că nu știau invidie, întrucât toată lumea avea puține, se bănui că Cassiodor nu înțelesese cu greu situația din regiune și avea idealități generalizate. Cu toate acestea, aceste ambiguități nu se datorează probabil lipsei de cunoștințe a scriitorului despre condițiile din lagună. Acest lucru a fost afirmat de istoricul economic Gino Luzzatto , care, dimpotrivă, a presupus că Cassiodorus cunoaște foarte bine condițiile din lagună, deoarece apariția navelor care navigau prin barene și canale, care erau adesea trase de oameni pe râuri , i se părea că este familiar. Prin urmare, Luzzatto a scris că Cassiodor, în calitate de înalt funcționar al Imperiului Ostrogot, a invitat numai tribunii să aducă bunurile menționate la Ravenna - nu mai este vorba de un ordin. În Storia di Venezia , tribunii fuseseră oficializați fără cerimonie (ufficiali pubblici) ai unui „stat suveran” cu câțiva ani mai devreme. În 1979, Alvise Zorzi s-a îndoit din nou că tribunele erau o expresie a suveranității timpurii venețiene.

În cele din urmă, primele tribune ale lui Cassiodor evită în mare măsură interpretarea științifică. Theodor Graswinckel a oferit deja distincția dintre Iussum și Mandatum în Libertas Veneta din 1634 . Primul se află între inegal, este comun între educator și student, tată și fiu, cel de-al doilea între egali sau prieteni, „inter quos imperium non est, ut inter amicos” (adică: „între care nu există autoritate, ca și printre prieteni ").

Însuși Cassiodor ar fi trebuit să aibă o înțelegere clară a funcției de tribun, deoarece bunicul său cu același nume deținea această funcție sub împăratul roman Valentinian al III-lea. exercitat atunci când era încă un post militar într-o ierarhie militară clar definită sau un post civil într-o ierarhie corespunzătoare.

Rivalitate longobard-bizantină

Odată cu escaladarea conflictelor dintre Bizanț și lombardi, cu interferența frecventă a grupurilor franci , a existat o intensificare a administrației militare în provincie. La aproximativ 15 ani de la începerea migrației lombarde în Italia, a fost înființat Exarcatul de la Ravenna , iar relația sa cu tribunele este, de asemenea, neclară. După Severus , Patriarhul Aquileia , a fost răpit de la Grado la Ravenna de exarhul Smaragdus , împreună cu trei dintre episcopii săi, și anume Ioan din Parenzo , Severus din Trieste și Vindemius de Cissa , și forțat să se supună Papei în disputa trei capitole , Sever a revocat 590. Apoi a fost chemat la Roma de papa Grigorie I. Aducătorul cererii a fost un tribun care a primit un ordin de la împăratul Maurikios și a adus soldați cu ei. Aceasta arată ierarhia bizantină a birourilor în care tribunii au jucat un rol greu de identificat.

De asemenea, rămâne neclar dacă tribunele erau situate în lagună. La început, o inscripție a împăratului Herakleios pe Torcello , care putea fi datată în anul 639, părea să ofere o indicație a unui magister militum provinciae Venetiarum . Dar inscripția este atât de grav deteriorată încât interpretarea în acest sens se bazează doar pe două litere lizibile. Cu toate acestea, acestea permit și alte interpretări. Între timp, cercetările au luat rămas bun de la suprainterpretare ca semn al independenței venețiene.

Creșterea independenței lagunei Veneției

Odată cu creșterea izolației și separării Bizanțului în secolul al VII-lea, care a pierdut controlul asupra unor părți mari ale Italiei și, de asemenea, pe partea de est a Mării Adriatice, alegerea primului Doge Paulicius , care este pus în mod tradițional în 697 , a mers mână în mână. Dar chiar și acest proces poate fi greu interpretat. S-a presupus, de exemplu, că primul doge a fost o amintire a exarhilor sau, la fel ca Edward Gibbon, dezvoltarea din Veneția a fost romantizată : „În mijlocul apelor, libere, sărace, muncitoare, inaccesibile, s-au contopit treptat într-o republică ... și pe locul alegerilor anuale a doisprezece tribuni a fost înlocuit de biroul de viață de ducă sau doge ”. În afară de retorica voalată: cine au fost cei 12 tribuni și cine i-a determinat rămâne neclar; în orice caz, „biroul doge de-a lungul vieții” a apărut în cursul secolului al VIII-lea.

Reprezentarea primului doge, Jost Amman 1574

Apariția noului birou ar putea fi legată de opoziția familiilor care dețineau în mod tradițional funcția de tribun. Paolo Lucio Anafesto sau Anafestus Paulucius, numit Paulicius în primele surse , a fost făcută prima Doge în 697, în conformitate cu singurul informator Johannes Diaconus , de tribunii anual nou aleși care au condus laguna, pentru că aceasta a fost „mai onorabil“.

Doge Obelerio Antenoreo (804-810) a fost tribuna din Malamocco înainte de a prelua funcția . Horst Enzensberger a presupus în 1976 că tribunatul era deja ereditar în acel moment. Andrea Dandolo scrie în secolul al XIV-lea că „Tribuni et omnes primates et plebei cum patriarcha et episcopis et cuncto clero in Heraclea hiis diebus pariter convenerunt” („Tribunii și toți domnii și oamenii s-au adunat împreună cu patriarhul, episcopii și întregul clerul '). Așa cum se întâmplă atât de des în istoriografia națională venețiană, conflictele din spatele acestui proces au fost ascunse (sau nu mai erau deloc cunoscute) pentru a sugera un consens asupra ordinii puterii care a existat de la început. În plus, diviziunea dintre cler și mireni a fost accentuată retoric aici, deși moderat, ceea ce a avut o importanță mai mare pentru istoria venețiană decât în ​​alte state.

Relocarea reședinței oficiale a dogilor la Rialto (809–811) este probabil să fi împins celelalte centre ale lagunei și, odată cu aceasta, anumite familii tribuniciene, așa cum s-au numit ulterior, în marginea politicii de putere. Andrea Castagnetti și Giorgio Zordan au reușit să arate că doi tribuni, Buono și Rustico, au adus moaștele Sfântului Marcu la Veneția în 829 , care au devenit centrale pentru poziția dintre centrele creștine concurente. Eșecurile dogelui Giovanni I. Particiaco , care a trebuit să caute refugiu la împăratul franc Lothar , a dus la o tribună bizantină pe nume Caroso care a condus laguna în ultimele șase luni. Nu se știe dacă aceasta a fost ultima dată când tribunatul și-a exprimat opoziția între un funcționar și un titlu ereditar sau dacă Caroso a fost doar un exponent al pro-bizantin împotriva familiilor pro-franci. În orice caz, tatăl său era un Bonicio Tribuno, după cum spunea Muratori , ceea ce sugerează caracterul ereditar al titlului. O luptă de putere între familiile din Rialto și cele din Malamocco, care a susținut recent încercarea de lovitură de stat a fostului doge Obelerius , care a venit de acolo, poate fi ascunsă în spatele ei . Cu toate acestea, informațiile despre Caroso se întorc doar la Martino da Canale și la Cronica lui Andrea Dandolo din secolele al XIII-lea și al XIV-lea, care nu-și puteau imagina decât că exista o conspirație în spatele expulzării dogilor.

În deceniile din jur de 700 au existat tribune în Treviso , Asolo și Oderzo , precum și în Padova ; În plus, există unii bărbați care au folosit titlul ca un fel de epitet, cel puțin nu există nicio funcție oficială în spatele acestuia, cu excepția celei de colectare a tributelor sau a impozitelor.

Cât de mult a crescut puterea tribunilor, a fost deja arătat de Doge Domenico Monegario (756-764), care se afla sub controlul a doi tribuni. Totuși, acest lucru a contrazis imaginea de sine a familiilor nobiliare importante de mai târziu atât de drastic încât istoriografia pe care au controlat-o ulterior a ignorat în mare măsură acest fapt. Acest lucru se datorează probabil faptului că puterea tribuniciană emană de la popor, popolo , care, pe de o parte, era mai mult decât nobilimea, pe de altă parte, nu includea pe toți locuitorii în sensul modern. Încercarea de a controla biroul dogilor în acest fel și de a preveni formarea unei dinastii a fost în cele din urmă nereușită. Este de văzut pe fundal că puterea bizantină din Italia a suferit o lovitură severă în 751 când lombardii au reușit să (re) cucerească Ravenna. Deoarece nu mai existau locuitori bizantini deasupra lor, tribunii au obținut un grad și mai mare de independență, mai ales că locurile din lagună nu au făcut nicio mișcare pentru a recuceri orașul din nou (așa cum făcuseră în 739/740).

O instituție similară a fost văzută din Evul Mediu târziu în Avogaria di Comun , ai cărei membri, Avvogadori , reprezentau un fel de avocat pentru stat. Sarcina principală a celor trei Avvogadori a fost de a monitoriza nobilimea și de a proteja poporul de înfrângeri ale puternicilor - protejând astfel legea însăși împotriva simplei puteri. Aceștia au putut, de asemenea, să obiecteze la deciziile organelor consiliului. Când Veneția s-a extins în Terraferma , continentul italian adiacent, după 1404 , au câștigat o putere considerabilă și acolo. Poziția ei de putere a atins apogeul între 1450 și 1550, când Consiliul celor Zece a înlocuit-o, care avea, de asemenea, dreptul de a lua măsuri împotriva celei mai înalte nobilimi și a Dogilor înșiși. Dar au influențat în continuare dezvoltarea constituției în secolul al XVIII-lea.

Recepție ca parte a Republicii Veneția

Chiar și Johannes Diaconus , care a încercat întotdeauna să demonstreze independența Veneției de la început, scrie că cetățenii din Veneto și-au ales tribuni în cap după ce au fugit în lagună. Procedând astfel, Ioan înțelege treptat titlul ca o trăsătură distinctivă de restul oamenilor.

Deși tribunul termenul a mai fost folosit în cursul secolului al 9 - lea și nume precum nobiles sau nobiliores , magnați , maiores sau au fost Principes preferate pentru nobilimea, familiile au încercat întotdeauna să urmărească spatele la familiile tribunician. Potrivit lui Roberto Cessi , acest lucru este arătat de lista genurilor din Origo care a fost creată între 940 și 1096 , care a fost creată pe fondul faptului că vechile sexe au încercat să se diferențieze de părinții din clasa nobilă din Veneția, care era încă permeabil de jos în sus. Urmărirea către oficialii bizantini și, prin urmare, romani era destul de potrivită, deoarece aceste familii erau considerate purtătorii culturii romane, pe care le salvaseră fugind de lombardi și huni spre insulele lagunei. Asta i-a făcut să fie fondatorii orașului. De fapt, istoria pre-medievală a lagunei a fost reinterpretată până în a doua jumătate a secolului XX până când nu a mai existat nicio amintire despre ea. Numele de familie așa cum apar în Origo, cum ar fi familia tribunilor din Anastasii (numită și Theodosii), indică o imigrație necuantificabilă din estul grecesc. Există, de asemenea, nume precum Apoli, Aulipati, Ianaseni, Kalosi, Magadissi, Syrani și Zopulus, dar Badoerul și alte familii importante și-au revendicat prestigioasa descendență grecească.

Chiar și în Evul Mediu târziu, familiile din cea mai înaltă nobilime au invocat descendența de la una dintre tribune, cum ar fi Doge Niccolò Tron . Prin urmare, acestea au fost denumite familii tribuniciene , care erau doar puțin inferioare celor douăsprezece familii apostolice în ceea ce privește reputația. Potrivit unei legende, acesta din urmă alesese primul doge în 697 și chiar s-a întors la vremea apostolilor.

Cetățeanul venețian Nicolò Crasso a fost probabil primul care s-a ocupat de problema de unde provenea biroul de tribună în anii 1630. El a ajuns la presupunerea că titlul oficial „Tribuna” se întoarce în Roma antică. Francesco Sansovino (1512-1586) a declarat în 1581 pe baza formulării din scrisoarea lui Cassiodor - care nu a fost primită în istoriografia venețiană până în secolul al XIV-lea - că trebuie să fi existat cel puțin două tribune în primele zile.

Vettor Sandi a văzut rădăcinile Veneției aristocratice în Tribunat în 1755 , unde a văzut Tribuna ca apărător al Populului în Roma antică, ca „protettor della plebe”, ca protector al poporului.

Marc'Antonio Sabellico a derivat în lucrarea sa De venetis magistratibus (1502) dreptul avogadorilor de a interveni în procesul legislativ (intercessione) de la puterea tribuniciană din Roma antică. Guerino Pisone Soacio († 1591) a comparat și magistrații romani și venețieni în 1563, însă situația venețiană diferea de cea romană, deoarece puterea de stat nu era derivată din puterea populară, ci avea doar punctul de referință în organele constituționale. Gasparo Contarini a făcut din Avvogadori de-a dreptul tribuni ale legilor , nu ale oamenilor. Pentru Paolo Paruta , unul dintre istoricii oficiali ai republicii din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, tribunii romani au fost una dintre cauzele tumultului și dezunificării dintre romani. În opinia sa, biroul a contrazis fundamental idealul venețian al unei societăți în care elementele monarhice, aristocratice și democratice erau amestecate în cel mai bun mod posibil.

Cu toate acestea, o parte considerabilă a nobilimii, așa-numitul Nobili barnabotti , nu împărtășea în niciun caz această părere . Au apărut în a doua jumătate a secolului al XVII-lea prin sărăcirea unei părți a nobilimii și au fost adesea denumiți plebe , adică oameni . Din aceasta, Marco Foscarini a derivat în lucrarea sa Della perfezione della Repubblica veneziana (Despre perfecțiunea Republicii venețiene) în anii 1720 o idee a tribunatului roman, care tindea spre unitate și prudență între clasele Romei. Din moment ce oamenii au avut mai multe drepturi, au făcut și mai mult pentru Republica Romană .

În dezbaterea despre reforma Inquisitori di Stato , inchizitorii statului, din 1761, a existat și o reflecție asupra situației romane. Avvogadori a căutat o putere mai mare printr - un amendament constituțional, un tribunizia Podestà , în care ar trebui să prevaleze obiectivitate și de îngrijire, iar sfințenia a fost nu a recunoscut.

Luigi Gonzaga Castiglione , care s-a numit „apărătorul” poporului, a descris relația dintre cămătărie și apariția tribunatului roman spre sfârșitul secolului al XVIII-lea. Povestea lui Gracchi l-a ajutat să înțeleagă mai bine criza de la Veneția.

Dizionario del diritto Venetp din 1779, scris de avocatul Marco Ferro , este considerată ca fiind ultima încercare de a combina legea venețiană cu legea modernă a timpului, dar cu intrarea Tribuno de asemenea , el a continuat să se refere la analogia dintre di Avogaria commun și tribunatul poporului. La fel ca înainte, teoreticienii juridici au insistat ca legea venețiană să continue legea romană, cu unele ajustări. Acest lucru a fost adevărat până la sfârșitul republicii în 1797.

literatură

  • Andrea Castagnetti: La società veneziana nel Medioevo , Vol. I: Dai tribuni ai giudici , Verona 1992, pp. 19-86.

Link-uri web

Observații

  1. ^ Basic: Andrea Castagnetti : La società veneziana nel Medioevo , Vol. I: Dai tribuni ai giudici , Verona 1992, pp. 19-86; Giorgio Zordan: L'ordinamento giuridico veneziano. Lezioni di storia del diritto veneziano con una nota bibliografica , Padova 1980, pp. 15-61.
  2. ↑ Cassiodori senatoris Variae, în Monumenta Germaniae Historica , Auctores antiquissimi, XII, Berlin 1894, n. 24, p. 379f. Tot cu Roberto Cessi (ed.): Documente relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille , Padova 1942, vol. I, nr. 2 ("537-8. Cassiodorio, pref. Del pref., Ai Tribuni marittimi della Venezia"), pp. 2-4 (versiune digitalizată ).
  3. ↑ Iulius Caesar Bulengeri: De imperatore și imperio romano libri XII , Lyon 1618 Liber V, Caput XLIII, p 533rd
  4. ^ Albrecht Berger: Viața și operele Sfântului Gregentios, arhiepiscop de Taphar , Berlin: de Gruyter 2006, p. 17.
  5. ^ Heinrich Kretschmayr: History of Venice , 3 volume, Gotha 1905, 1920, 1934, Vol. 1, p. 14.
  6. ↑ Alexander Theodor Heerklotz: The Variae of Cassiodorus Senator as a source of cultural history , Marienburg 1926, p. 46.
  7. ↑ Augustin Calmet: Dictionnaire historique, critique, chronologique, geographique et litteral de la Bible , Vol. 4, Geneva 1730, Col. 419f.
  8. ↑ Digesto italiano , 1899 S. 631
  9. ↑ Orazio Torsellini: Histoire universelle traduite du latin du P. Tursellin, Jesuite; Avec des notes sur l'histoire, la fable, et la geografie , vol. 2, Amsterdam 1708, p. 154, nota 1. Torsellini menționează doar în lucrarea sa latină că Pippin, la ordinele tatălui său Karl , ajută Tribuna Oblerio hastried: "Itaque Obelerio tribuno ac Venetis, Caroli jussu, Pippinus subsidio venit" (citat din: Horatii Tursellini, e societate Iesu, epitome historiarum, ab orbe condito usque ad annum 1595 , Cologne 1649, pp. 139f.). Deci este probabil o completare la traducător.
  10. ↑ Abraham-Nicolas Amelot de la Houssaie: Histoire du gouvernement de Venise , Vol. 2, Amsterdam 1695, p. 32 și Histoire du gouvernement de Venise avec des notes historiques et politiques , Vol. 2, Lyon 1768, p. 764. El formulează: "Mais le point de la dispute est de savoir, s'il prie ou s'il commande, l'un se faisant aux Alliez & Conféderéz ... et l'autre le pratiquant envers les subjects" (p. 32) .
  11. ↑ Prima ediție este din 1829.
  12. ↑ "Grado o uffici di Magistratura repubblicana, ch'ebbero anche i Veneziani nel primo loro governo, dall'anno 456, sino al 697 prima dell'istituzione della dignità Ducale." ( Giuseppe Boerio : Dizionario del dialetto veneziano , 2nd edition Venice 1856 , p. 694.)
  13. ↑ Janet Sethre: The Souls of Venice , Jefferson, North Carolina 2003, p. 12.
  14. ^ Gino Luzzatto: An Economic History of Italy , Londra 1961, pp. 33f.
  15. ^ Gino Luzzatto: Storia economica di Venezia dall'XI al XVI secolo , 1961, p. 3.
  16. ↑ Storia di Venezia , publicat de Centro internazionale delle arti e del costume, 1957, p. 366.
  17. ^ Alvise Zorzi: La Repubblica del leone. Storia di Venezia , 1979, Bompiani 2001, p. 16.
  18. ↑ Theodor Graswinckel: Libertas Veneta , Lugduni Batavorum 1634, p 91f.
  19. ↑ The Letters of Cassiodorus , editat de Biblioteca Echo, 2006, p. 23.
  20. ↑ Împăratul Maurikios către Papa Grigorie I, a. 591: MGH Epp. I, 22 (nr. I / 16b).
  21. ^ Antonio Carile : La formazione del ducato veneziano , în: Antonio Carile, Giorgio Fedalto: Le origini di Venezia , Bologna 1978, p. 218. Similare: Gherardo Ortalli : Venezia dalle origini a Pietro II Orseolo , în: Paolo Delogu, Andre Guillou , Gherardo Ortalli: Longobardi e Bizantini , Torino 1980, pp. 339-428, aici: p. 362.
  22. ↑ Citat din: Johann Sporschil: Gibbon's History of Decay and Fall of the Roman Empire , Leipzig 1837, p. 2277.
  23. ↑ Pietro Marcello , Anul Nou Girellus, Heinrich Kellner : De vita, moribus et rebus gestis omnium ducum Venetorum , Paul Reffeler pentru Sigismund Feyerabend, Frankfurt 1574th
  24. ^ Joh. Diac., Chronicon, II, 1 (Ed. Berto: 94).
  25. ↑ Horst Enzensberger: Veneția (secolele VI - XI) , în: Theodor Schieder (ed.): Handbuch der Europäische Geschichte , Vol. 1, Stuttgart 1976, pp. 389-396, aici: p. 392.
  26. ^ Andrea Castagnetti: La società veneziana nel Medioevo , Verona: Libreria Universitaria Editrice 1992/93, vol. 1, pp. 87-88 și 135.
  27. ↑ Giorgio Zordan: L'ordinamento giuridico Veneziano , 2005, p. 44
  28. ^ Alberto Carile , G. Fedalto: Le origini di Venezia , Bologna 1978, pp. 19-23.
  29. ↑ Lodovico Antonio Muratori : Annali d'Italia dal principio dell'era volgare sino all'anno 1750 , Vol. XI, Florența 1827, p. 307.
  30. ↑ Editorii Chronicon Venetum Altinate nuncupatur , Florența 1845, Libro III, p. 66 , au exprimat deja o astfel de prezumție .
  31. ↑ Așa o vede Gherardo Ortalli: Il travaglio d'una definizione. Sviluppi medievali del dogado , în: G. Benzoni (ed.): I dogi , Milano 1982, p. 24 și Pierangelo Catalano: Tribunato e rezistență , Turin 1971, p. 40.
  32. ↑ Constantin Zuckerman: Learning from the Enemy and More: Studies in “Dark Century” Bizanț , în: Millennium 2 (2005) 79-135, în special pp. 85-94.
  33. ↑ Johannes Diaconus, Chronicon, II, 1 (Ed. Berto: 94).
  34. ↑ Origo Civitatum Italie seu Venetiarum. Chronicon Altinate și Chronicon Gradense , ed. Roberto Cessi , Roma 1933.
  35. ↑ Ursula Mehler: Înviată în piatră. Mormintele venețiene ale târziuului Quattrocento , Böhlau 2001, p. 63.
  36. ↑ Nota XXXVIII în comentariul său asupra scrierilor lui Donato Giannotti și Gasparo Contarini. C. Povolo: Crasso, Nicolò , în: Dizionario biografico degli italiani, 30, Roma 1984, 573-577. Della Republica și Magistrati di Venetia , c. 477 f.
  37. ^ Francesco Sansovino: Venetia, città nobilissima, et singolare: descritta in XIIII. libri , Venice 1581, ediția din 1663 cu completări de Giustiniano Martinioni, p. 530.
  38. ↑ Principj di storia civile della Repubblica di Venezia dalla sua fondazione sino all'anno di NS 1700 scritti da Vettor Sandi nobile veneto , Venice 1755, vol. 1,1, 51 f.
  39. ↑ Dizionario del diritto comune e veneto , Vol. II, Veneția 1847.
Această versiune a fost adăugată la lista articolelor care merită citite pe 12 aprilie 2012 .