Vladimir Yakovlevich Propp

Vladimir Propp, fotografiat în 1928

Vladimir Propp (în rusă Владимир Яковлевич Пропп ., Transliterare științifică Vladimir Propp Jakovlevic ; născut la 17 aprilie ^{. Iulie} / 29. aprilie  1895 ^greg. La Sankt Petersburg ; † 22. august 1970 la Leningrad ) a fost un descendent german folclorist rus . Este considerat unul dintre cei mai mari filologi ai secolului XX.

Viaţă

Propp este considerat a fi fondatorul folclorului morfologic sau structuralist . Între 1914 și 1918 a studiat filologia rusă și germană . Apoi a predat limba germană la diferite universități din Leningrad. Din 1938 până în 1969 a fost profesor de literatură germană , rusă și folclor la Universitatea de Stat din Leningrad .

În 1928 a fost publicată lucrarea sa inovatoare Morphologie des Märchen . Cartea a fost publicată în limba engleză în Statele Unite în 1958, ceea ce a câștigat recunoașterea mondială a Propp. În 1946 a fost publicată cartea Rădăcinile istorice ale basmului magic .

Morfologia basmului

Ancheta se bazează pe un corpus de o sută de basme magice rusești , care sunt comparate între ele în ceea ce privește succesiunea lor de evenimente. Propp remarcă faptul că, în spatele basmelor, care variază în conținut, apare o structură profundă neschimbabilă a complotului. Pentru toate textele examinate, pot fi extrase unități narative de bază ( narateme ), pe care Propp le numește funcții . El ajunge la concluzia că toate basmele pe care le-a analizat au o structură de complot fixă ​​în comun. Astfel de elemente invariante, adică structuri profunde neschimbabile, rămân constante în întregul corpus de text, Propp le-a numit funcție. Pentru Propp, funcțiile sunt unitățile narative de bază. O narațiune este atunci o combinație de funcții.

Propp distinge 31 de funcții invariante care nu trebuie să fie pe deplin implementate în fiecare basm, dar sunt întotdeauna aceleași în secvența lor. La un alt nivel de abstractizare, cele 31 de funcții ale basmului magic rusesc sunt grupate în șapte sfere de activitate , fiecare dintre acestea fiind atribuită unui anumit actor (de exemplu, adversar, ajutor, etc.). Unele funcții (selecție):

• Declanșatorul acțiunii este deteriorarea, o situație de deficiență sau o încălcare a unei interdicții sau cerințe
• Un erou / eroină este comandat / comandat pentru eliminarea relelor
• El / ea părăsește mediul familiar
• Dacă este pus la încercare, trece și câștigă un instrument magic (farmec, obiect) sau o agenție supranaturală (ajutor)
• Eroul ajunge la destinație sau unde se află obiectul pe care îl caută
• Eroul și adversarul său concurează într-o luptă
• Adversarul este învins
• Situația inițială a inegalității induse, prejudiciul, încălcarea interdicției sau situația de deficiență este ridicată
• Eroul călătorește înapoi în împrejurimile sale familiare
• El / ea este persecutat, dar salvat de persecutorii săi
• Se întoarce acasă nerecunoscut
• Un erou / eroină falsă susține afirmații nejustificate
• Eroului i se dă sarcina de a se dovedi a fi un erou / eroină autentică
• Sarcina este rezolvată și este recunoscut ca fiind cel potrivit în contextul social
• Eroul fals este expus și pedepsit
• eroul sau eroina este recompensat cu un partener, căsătorit și are o reputație generală ridicată (urcă pe tron)

Propp poate fi văzut ca un precursor al structuralismului lui Claude Lévi-Strauss . Detalii despre tezele lui Propp și dezvoltarea lor ulterioară sunt explicate și în Poveștile magice.

Rădăcinile istorice ale basmului magic

În acest al doilea tratat, Propp a continuat analiza poveștilor magice. El a ajuns la înțelegerea faptului că complotul se bazează pe un lanț de motive care provin din două cicluri: din procesul de inițiere (adică consacrarea arhaică a tineretului) și din complexul de idei despre ceea ce morții întâlnesc în timpul călătoriei lor în viitor (Pp. 451–452 în ediția din 1987 a lui Carl Hanser Verlag ). „Combinația acestor două cicluri oferă aproape toate (dar nu toate) elementele principale ale basmului.” (P. 452) Propp a concluzionat că ciclul de inițiere este cea mai veche bază a basmului magic. El a fost capabil să înțeleagă semnificația a numeroase motive din motive specifice din obiceiurile așa-numitelor popoare indigene.

Conform convingerii lui Propp, rezultatul analizei sale infirmă alte teorii din basme: „Dar ce am găsit? Am constatat că unitatea compozițională a basmului nu rezidă în niciun fel de particularități ale psihicului uman, nu într-o particularitate a creației artistice, ci mai degrabă se află în realitatea istorică a trecutului. Ceea ce se spune acum a fost făcut și reprezentat odată, iar ceea ce nu a fost făcut a fost imaginat. ”(P. 452.)

Cu acest tratat, cercetătorul rus a dezvăluit că există tipuri de basme care nu au fost inventate, ci s-au format din amintiri ale obiceiurilor moarte. Aici sfințirea arhaică a tineretului se află în prim-plan, dar Propp se adresează și altor obiceiuri: viața regilor sacri (pp. 41-51) și sacrificiul unei fecioare pentru ca zeul râului să poată acorda o recoltă bogată (pp. 325). –332). Sunt menționate alte astfel de obiceiuri: uciderea persoanelor în vârstă (p. 23) și - în cazul algoncilor și huronilor - sacrificiul unei fecioare pentru ca zeul râului să permită o bună excursie de pescuit (p. 327-328) . În legătură cu aceasta, trebuie să avem în vedere că structura determinată pentru poveștile de inițiere nu se aplică altor povești care se referă la obiceiuri anterioare (deși acestea sunt denumite în mod obișnuit ca povești magice). Această diferență nu a fost clarificată de Propp.

Tratatul privind rădăcinile istorice ale basmului magic nu a avut succes în Germania, deoarece câmpul fusese ocupat mult timp de alte teorii contrare. Potrivit unui mesaj al Margaretei Möckel , fosta vicepreședintă a Societății Europene de Povești, editorul a zdrobit tirajul nesalvabil rămas.

Lucrări

• Морфология сказки . Leningrad 1928.
  • Ediția germană: Morfologia basmului . Hanser, München 1972. ISBN 3-446-11581-1 .
• Исторические корни волшебной сказки . Leningrad 1946.
  • Ediția germană: rădăcinile istorice ale basmului magic . Hanser, München 1987. ISBN 3-446-14363-7 .
• Фольклор и действительность . Moscova 1976
• Проблемы комизма и смеха . Moscova 1976

literatură

• Vilmos Voigt: Propp, Vladimir Jakovlevič . În: Enciclopedia basmelor Vol. 10 (2002), Col. 1435-1442.
• Serena Grazzini: Cercul structuralist. Teorii despre mit și basme în Propp, Lévi-Strauss, Meletinskij. Wiesbaden 1999 (DUV: Studii literare).
• Reinhard Breymayer : Vladimir Jakovlevič Propp (1895-1970) - Viață, muncă și semnificație . În: Linguistica Biblica 15/16 (1972), pp. 36-77 (pp. 67-77 Bibliografie).
• Christiane Hauschild: Vladimir Propp. În: Matías Martínez , Michael Scheffel (ed.): Clasici ai teoriei literare moderne. De la Sigmund Freud la Judith Butler (= seria Beck'sche. 1822). Beck, München 2010, ISBN 978-3-406-60829-2 , pp. 80-104.

Link-uri web

• Literatură de și despre Vladimir Jakowlewitsch Propp în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Explicații ale schemei Propps
• Jerry Everard la secvența funcțiilor 31 (engleză)
• Dmitry Olshansky: Nașterea structuralismului din analiza basmelor . În: Toronto Slavic Quarterly, Nr. 25 (vara 2008).
• Generator de poveste (bazat pe funcțiile Propps, engleză)
• Biografia lui Vladimir Propp la Galeria gânditorilor ruși (Societatea Internațională a Filozofilor, 2007)
• Articolul Vladimir Jakowlewitsch Propp în Marea Enciclopedie Sovietică (ESB) , ediția a III-a 1969–1978 (rusă)http: //vorlage_gse.test/1%3D093424~2a%3D~2b%3DWladimir%20Jakowlewitsch%20Propp

Dovezi individuale

1. ↑ Matías Martínez, Michael Scheffel: Introducere în teoria narativă. CH Beck, Munchen 2019; 11., actualizat și revizuit Ediția 2016, ISBN 978-3-406-74283-5 , pp. 135-136