Wrukolakas

Expresia Wrykólakas ( greacă βρυκόλα Greekας și Wrukólakas, Brukolák, masculin) denotă un vampir în credințele populare grecești și salentine . Inițial de origine slavă , a numit vârcolac .

Conform credinței populare grecești , un mod de viață rău , excomunicarea , apostazia din credința ortodoxă, înmormântarea pe pământ neconsacrat, dar mai ales consumul de carne de la o oaie care a fost ruptă de la un vârcolac, a condus la o persoană care a devenit un wrykólakas după moartea sa. Conform anumitor idei, un vârcolac ucis s-a transformat într-un vampir puternic, care preia colții , palmele păroase și ochii strălucitori ai vârcolacului. Wrykólakas a bătut la ușa din față noaptea și i-a chemat pe rezidenți pe nume. Dacă nu a primit un răspuns prima dată, a trecut pe lângă el fără a face niciun rău. Prin urmare, în anumite zone, cineva a răspuns să bată sau să strige doar a doua oară. Victimele Wrykólaka au devenit ele însele vampiri. Din moment ce un astfel de nenorocit de sânge a devenit din ce în ce mai puternic când și-a putut desfășura activitatea fără obstacole, cadavrul suspect a trebuit să fie terminat cât mai repede posibil. Metodele traditionale au fost bine - cunoscute Trasarea , decapitarea , smulgeau inima cu fierbere ulterioară în oțet și arderea cadavrul. În acest proces, victimele afectate de aceasta au fost eliberate de blestemul existenței strigoiului .

În ritul ortodox grecesc era obișnuit să se deschidă mormântul unui decedat după 40 de zile și, în prezența preotului, să se verifice dacă decăderea a progresat atât de mult încât decedatul nu se mai aștepta să se întoarcă ca vampir. Cu toate acestea, dacă descompunerea nu pare să fi început, în general se credea că cadavrul era posedat de diavol și, prin urmare, trebuia distrus. Fiecare mort care nu putea fi răscumpărat era considerat incoruptibil. Se spune adesea că Biserica Ortodoxă a exploatat această credință populară pentru a descuraja credincioșii să se convertească la Islam . Teama de a nu putea fi răscumpărat a dominat oamenii din Balcani .

Ciudata confuzie a termenilor se datorează adoptării cuvântului slav „ vurkudlak ”, care se traduce prin „ piele de lup” și între timp și-a asumat și sensul de „vampir” în rândul sârbilor , macedonenilor și bulgarilor, dar uneori și vârcolacul (sârb : vukodlak ) desemnat. Fundalul acestui fapt este credința populară răspândită în întreaga Europă conform căreia o persoană care a făcut rău altora sub forma unui vârcolac în timpul vieții sale, a rămas nerecunoscută și nu a fost pedepsită, s-ar întoarce ca vampir după moartea sa sau ar dăuna celor vii ca un post-mâncător din mormânt, cu excepția cazului în care au fost luate măsurile adecvate pentru a alunga sau distruge monstrul. Cuvântul original grecesc pentru vârcolac era „ kallikántsaros ”, în timp ce termenul „ lykanthropos ” (literal: „om lup”), adesea găsit în literatură, a apărut doar în limba savanților, de exemplu în rândul profesioniștilor din domeniul medical. Nu se cunoaște un termen grecesc antic pentru vampir datând înainte de adoptarea cuvântului slav, ceea ce a condus la presupunerea că grecii au adoptat credința vampirului doar prin contactul cu slavii imigranți. Până acum, toate încercările de a determina diferitele rădăcini ale credinței vampirului grec nu au adus rezultate satisfăcătoare. În orice caz, nu este sigur că alte sânge supt ființe cunoscute la noi din mitologia antica trebuie privite ca precursori ai vampirilor, pentru că ei sunt demoni ( lamias sau empuses ) și nu recurente mort, adică ființe umane. Prin urmare, au un fundal mitic diferit, chiar dacă unele dintre proprietățile care le sunt atribuite sunt contopite cu cele ale vampirilor.

Vezi si

• Strigoi
• Lamias
• Kinocefalice

literatură

• GF Abbott : Folclor macedonean. Cambridge University Press, Cambridge 1903 (Reprint. Ibid. 2011, ISBN 978-0-521-23342-2 ).
• John Cuthbert Lawson : Folclorul grecesc modern și religia greacă veche. Un studiu asupra supraviețuirilor . Cambridge University Press, Cambridge 1910 (Reprint. Ibid. 2011, ISBN 978-1-107-67703-6 ).
• Leopold Kretzenbacher : Demoni cinocefalici ai poeziei populare sud-est europene. Studii comparative privind mituri, legende, obiceiuri masca în jurul Kynokephaloi, vârcolaci și de Sud slavă Pesoglavci (= contribuții la cunoașterea Europei de Sud - Est și Orientul Apropiat. Vol. 5, ZDB -ID 1072151-4 ). Trofenik, München 1968.
• Bernhard Schmidt : Viața populară a grecilor moderni și antichitatea elenă. Teubner, Leipzig 1871.

Dovezi individuale

1. ↑ Brucolachi Salento, Antonio De Ferraris. În: La Naturalizzazione d'Italia. 11 februarie 2019, accesat la 1 martie 2020 (it-IT).