Ziua lui Berchtold

Ziua Berchtold , ziua germanică Bächteli [s], ziua Berchteli [s], ziua Berteli [s], ziua Bärzeli [s], ziua Bechtel, Bechtle, în Glarus numită și după Anul Nou (Naanüüjaar) , este inițial o sărbătoare publică în zone cu populație alemanică , în special în părți din Elveția  - unde a ajuns și în Elveția de vest francofonă prin stăpânirea berneză asupra Vaudului - precum și în Liechtenstein . Cade mai devreme sau mai târziu în diferite zone la începutul anului și este sărbătorită în zonele istorice de influență Zurich și Berna pe 2 ianuarie, în cantonul Graubünden pe 5 ianuarie și în Frauenfeld în Turgovia în a treia luni de ianuarie .

Poziția juridică

În Elveția, 2 ianuarie este o zi publică de odihnă în conformitate cu legislația cantonală în cantonele Argoviei (parțial), Berna , Jura , Neuchâtel , Thurgau și Vaud și, conform legislației locale, și în cantonele Zurich și Schaffhausen . În alte cantoane, această zi are adesea un statut oarecum neclar; mulți lucrători nu lucrează, dar trebuie să ia o zi de vacanță sau ore suplimentare ; Multe magazine cu amănuntul îl folosesc pentru inventar și, prin urmare, s-au închis, în timp ce în același canton angrosiștii își pot deschide magazinele. Băncile din Elveția sunt, în general, închise pe 2 ianuarie , iar SBB este, de asemenea, o sărbătoare publică.

origine

Berchtold - o persoană?

Ziua nu are nicio legătură cu un sfânt Berchtold care nici măcar nu există în calendarul sfinților. Dar, de asemenea, mult-pretinsa origine germanică în legătură cu o zeiță Berchta sau Perchta , presupusă soția lui Wotan , care a fost la răutate în timpul Rauhnächte și alungată cu obiceiuri sălbatice, nu poate fi dovedită în mod concludent.

Elvețian Idiotikon se referă la Orientul ridicat german berchttac, berchteltac , berchtnacht pentru Boboteaza , „Boboteaza“ (6 ianuarie). Germană mijlocie bërcht, bërchtel înseamnă „strălucitor, strălucitor” (comparați engleza strălucitoare „iad”); greacă veche ἐπιφαίνειν epiphainein înseamnă „apărea, străluci, strălucește prin”. Poate că a fost și un factor în traducere că lectura din Isaia, dată în 6 ianuarie, a început cu „ Surge, illuminare, Jerusalem, quia venit lumen tuum, et gloria Domini super te orta est ” („Deschide, Ierusalim, fii ușor pentru vine lumina ta și slava Domnului strălucește asupra ta »). Formarea cuvântului în limba germană mijlocie este, prin urmare, un transfer al epifaniei greco-latine „apariție”, ceea ce înseamnă că Ziua Elvețiană Berchtold urmează epifaniei. Prima parte a cuvântului, care mai târziu nu a mai fost înțeleasă, a fost variată de mai multe ori în dialecte, reinterpretată în scris după „Berchtold” sau, în Elveția de limbă germană de vest, probabil legată și de ducii zähringieni numiți Berthold sau de Regina burgundă Berta , care este adesea considerată a fi fondatorul bisericii din vestul Elveției .

Sărbătoare suplimentară a cantonelor reformate

Ziua elvețiană Berchtold este o zi nelucrătoare după ziua de Anul Nou, cum ar fi Luni de Paște la Paști, Luni de Whit la Rusalii și Sfântul Ștefan la Crăciun. Din moment ce Ziua lui Berchtold era inițial o zi liberă numai în cantoanele reformate , este logic să o vedem ca pe o compensație pentru Bobotează anulată .

obiceiuri regionale

În Elveția reformată, Ziua lui Berchtold este sau a fost asociată cu obiceiuri variate de Anul Nou, iarnă și carnaval; Volumul XII elvețian Idioticon , 962–967 și Atlasul folclorului elvețian Volumul II, 165 f. Și Volumul comentariilor II, 75–83 oferă o compilație a obiceiurilor istorice și recente . În Elveția catolică , pe de altă parte, se focalizează Epifania (6 ianuarie) și doar câteva bresle și societăți se întâlnesc acolo pentru un banchet pe Bärzelitag .

Hârtii de banchet și de Anul Nou

În ziua lui Berchtold, oamenii din cantonele Zurich, Schaffhausen și Thurgau sunt foarte sociabili. În Zürcher Unterland , de exemplu, în zona din jurul Bülach și Rafz , populația se adună în diferite pub-uri în după-amiaza și seara de la Bächtelis pentru a latra . Muzica locală, comedia și alte grupuri de divertisment se mută de la pub la pub pentru a distra oaspeții respectivi. Cârciumarii, la rândul lor, asigură grupurilor mâncare și băutură. Ca specialitate există Bächtelswurst cu Bächtelsweggen; Bächtelswurst se face după o rețetă specială doar o dată pe an , pentru această ocazie.

În orașul Zurich , membrii breslei sau ai societății obișnuiau să-și trimită copiii în haine festive în societate sau în camera breslei, astfel încât să poată dona o anumită sumă de bani pentru încălzirea camerei ( încălzirea camerei, încălzirea camerei ) . Din aceasta, s-a dezvoltat obiceiul de astăzi că o serie de asociații publică cărți sau reproduceri de imagini (așa-numitele „ Hârtii de Anul Nou ”) în această zi și le vând într-un cadru sociabil. Prima foaie de Anul Nou a fost creată de pictorul Conrad Meyer , care a proiectat un fluturaș pentru Burgerbibliothek Zürich pentru 1645 și i-a furnizat o poezie a poetului baroc Johann Wilhelm Simler , care este continuată până în prezent de Zentralbibliothek Zürich ; alte societăți care publică lucrări de Anul Nou includ Antiquarian Society din Zurich din 1837, Natural Research Society din Zurich din 1871, General Music Society Zurich din 1876 și Zurich Art Society din 1901.

În Frauenfeld , Bächtelitag  - care se sărbătorește aici în ziua de 3 luni în ianuarie - este un festival pentru întregul oraș și este sărbătorit în primărie cu o „masă a cetățenilor” , la care este servit și un cârnați fiert numit Salzisse , ca pâinea și vinul. Masa burgheză își are începuturile în secolul al XIII-lea și este sărbătorită din secolul al XVI-lea ca un divertisment social comun al cetățenilor și al meșterilor.

În Lucerna , breasla șofranului își ține festivalul bărbii la mijlocul lunii ianuarie .

Alergat mascat și mingi

În desenul Aargau Hallwil și în alte orașe din Elveția de pe Bärzelistag , Bärzelibuebe este o mască înfricoșătoare prin sat. Rătăcirea mascată în Ziua lui Berchtold a fost atestată și pentru diferite locuri din cantonul Schaffhausen , vestul Turgiei și din nordul și estul Zurichului în secolele al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea , dar obiceiul a fost uitat atât acolo, cât și în părți din vestul Elveției. În vremurile anterioare, mutarea era asociată și cu cererea (cerșitul de mâncare).

Ziua a fost sărbătorită cu baluri, în special în cantonele Berna și Vaud și puțin mai puțin în cantonul Zurich. În secolul al XIX-lea, balurile mascate pentru copii erau ținute în orașul Zurich și există dovezi pentru secolul al XV-lea că oamenii din Zurich „mergeau la tantz în sant Berchtlins zi de noapte […] și„ îmbrăcați în bög [g] enwis și haine transformatoare »Întoarsă.

Masca care rulează în ziua lui Berchtold trebuie văzută într-un context etnografic mai larg. Strâns legate sunt, de exemplu, clauzele de Revelion Appenzeller , tradiția Sf. Nicolae în Oberaargau Berneză și în Oberlandul Zurich și, desigur, tradiția carnavalului .

Vezi si

literatură

  • Yvonne Boerlin-Brodbeck: Zürcher Neujahrsblätter, schimbă și funcționează ca purtător de imagini. În: Librarium. Journal of the Swiss Bibliophile Society 39, 1996, pp. 109-128.
  • Schweizerisches Idiotikon , Volumul IV, Coloana 1538 f. ( Bërchta, bërchtelen etc.) și Volumul XII, coloanele 962–968 (ziua Bërchtelens) , cu informații extinse despre origine și obiceiuri.
  • Atlas de folclor elvețian , Volumul II, Harta 165 f., Comentariu Volumul II 75–83.

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ Pentru termenii dialectali, a se vedea Atlasul lingvistic al Elveției germanofone V 161.
  2. ↑ a b Idioticon elvețian. Vol. IV 1538.
  3. ↑ Kurt Gärtner, Klaus Grubmüller , Karl Stackmann (eds.): Dicționar german de înaltă medie . bandă Eu . Hirzel, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-7776-1399-4 , Sp. 600 f .
  4. ^ Berchtoldstag , în: Wortgeschichten, publicat online de editorii Idiotikonului elvețian.
  5. ↑ Schweizerisches Idiotikon, Volumul II, Sp. 1833, Articolul Stube n hitz, Înțeles 2 ( versiune digitalizată ).
  6. ↑ Yvonne Boerlin-Brodbeck: Anul Nou de la Zurich lasă schimbarea și funcționează ca purtător de imagine. În: Librarium, Journal of the Swiss Bibliophile Society, vol. 39, 1996, pp. 109-128.
  7. ^ Sigmund Widmer: Zurich. O poveste culturală. 13 volume. Artemis, Zurich 1976–1986; Volumul 6: Puritaner im Barock, Zurich 1978, ISBN 3-7608-0412-8 , unde p. 93 despre familia artistei Meyer.
  8. ^ [Hans Rohr]: Zürcher Neujahrsblätter 1645–1966. Director descriptiv cu persoana, locul și indexul subiectului. Librăria Rohr, Zurich 1971.
  9. ↑ Patrimoniul culinar al Elveției: Frauenfelder Salzissen.
  10. ↑ Guild of Saffran: Agenda 2017 și 2018.
  11. ↑ a b Idioticon elvețian. Vol. XII 966.
  12. ^ Atlas of Swiss Folklore Commentary Volume II 80.
  13. ^ Atlas of Swiss Folklore Commentary Volume II 81 f.
  14. ^ Atlas of Swiss Folklore Map II 166, comentariu volumul II 79 f.
  15. ↑ Bucuriile copiilor. Ceremonia festivalului pentru elevi și prietenii lor ca o amintire prietenoasă a inaugurării clădirii școlii noii fiice din Zurich pe 7 aprilie 1853. De Orelli, Füssli și Comp., Zurich 1853, p. 15.