Deconstrucție

Termenul deconstrucție este folosit de Derrida și colab. dezvoltat folosind o analiză a naturii semnelor .

Cuvântul deconstrucție (. Cf francez . Deconstrucție , dezasamblare, dezmembrare ', un amestec de „distrugere” și „construcție”) se referă la o serie de tendințe în filozofie , filologie și interpretare a muncii încă din anii 1960. Deconstructivistii se străduiesc să demonstreze că - și mai presus de toate: cum - un text pune la îndoială înțelesul său însuși, îl împiedică și, tocmai cu astfel de paradoxuri, creează sens. B. prin contradicții între conținutul enunțului și forma lingvistică. Metoda deconstrucției este o întrebare critică și dizolvarea unui text în sens mai larg.

De asemenea, este denumit adesea deconstructivism . Acesta este un termen de distanțare folosit de autori externi. Jacques Derrida a făcut o distincție critică între deconstrucție și „deconstructivism sau deconstructivism” ca manifestări dogmatice.

Termenul a fost inventat de Derrida ca termen pentru o metodă de citire și analiză a textelor care este diferită de teoriile hermeneutice și de practica lor de interpretare. O abordare similară poate fi găsită în Yale Critics de Harold Bloom , Geoffrey Hartman , Paul de Man și J. Hillis Miller , care se străduiesc să distrugă „iluzia interpretării”.

Diferența dintre „interviurile text” hermeneutice și deconstructive constă în faptul că hermeneutica se bazează pe o relație cvasi- dialogică între text și interpret, care vizează o înțelegere din ce în ce mai bună a unui mesaj conținut în text. Se presupune o unitate de sens reconstituibilă, un context de semnificație.

Conceptul de deconstrucție și influențe

Din punct de vedere istoric, termenul deconstrucție este legat, printre altele, de utilizarea de către Martin Heidegger a termenilor „construcție” și „distrugere” și încurcarea lor metodologică.

Influențe suplimentare stau în structuralism și, printre altele, în teoriile despre natura și utilizarea semnelor ( semiotice ) care au apărut din acesta . Pentru fundamentele filosofice ale deconstrucției, a se vedea articolul principal Jacques Derrida . Derrida a dezvoltat deconstrucția în contextul conceptului său de diferență (articolul este foarte luminos în ceea ce privește explicarea deconstrucției).

Deconstrucția se referă la analiza limbajului sau a textelor, mai precis a semnelor , a sensului și a sensului . Chiar și aceste concepte sunt puse în discuție, la fel și statutul ontologic al subiectului .

Deconstrucția în practică

1. Identificarea construcției conceptuale a unui câmp teoretic sau a unui text dat. De cele mai multe ori, deconstrucția întâmpină contrarii ( dihotomii ).
2. Investigația contrariilor în ceea ce privește relațiile lor ierarhice între ele. (Care element apare mai des, care mai rar, care deloc? Care element este evaluat mai sus în text decât celălalt?)
3. Inversarea și slăbirea perechilor de contrarii găsite și reprimarea lor prin ceea ce nu s-a spus.
4. Dezvoltarea unui alt „al treilea” (cu contrariile din două părți), „al patrulea” (cu contrariile din trei părți), etc. (De exemplu: construcție vs. distrugere ➔ deconstrucție, viață versus moarte ➔ fantomă sau: trecut versus prezent versus viitor future viitor anticipat)
5. Ordinea ierarhică este ruptă, rearanjată și construcțiile textuale sunt prezentate ca fiind condiționate istoric . Cel mai important lucru este că contrariile astfel deconstruite sunt înțelese ca „rămânând în flux”, adică înainte și după intervenția deconstructivă ca fiind condiționată, întrucât o nouă definiție diferită a unui oponent ar respinge procesul istoric al devenirii lumii. Deconstrucția, pe de altă parte, vrea să arate exact acest proces infinit de devenire și se mișcă practic în interiorul său.
6. După ce o contradicție a fost deconstruită, se deschid noi moduri de a face față cu sau în lume. De exemplu, Derrida nu înțelege viața și moartea ca fiind neschimbabile sau la fel de clare și într-o etapă definitivă a devenirii, dar condițiile vieții și ale morții se schimbă constant: noi medicale, genetice, economice, mediatice, epistemologice etc. tehnici de ex B. durata unei vieți sau posibilitățile de naștere și renaștere a cuiva sau ceva. Chiar și moștenirea lui Marx, care a fost declarată moartă, a cunoscut un fel de renaștere după izbucnirea crizei economice globale din 2007 și poate, de asemenea, să moară din nou. În orice caz, bântuie ca o fantomă - ca orice altceva.
7. Deoarece nimic nu este vreodată inalterabil pentru deconstrucție, deconstrucția antitezei vieții și a morții are ca rezultat fantoma ca un nou model de devenire a lumii. După cum sa explicat, pentru Derrida ceva nu este niciodată complet mort sau viu, ci mai degrabă ocupă cele mai variate forme de fantomă. Moartea lui Derrida (care este temporară, deci în flux, deoarece nu există posibilități de renaștere parțială sau completă până acum) este o formă a fantomatică a acesteia. Prin urmare, la fel ca viața însăși, moartea este fantomatică.
8. Textul este citit din nou din elementul recent dobândit sau descoperit, exclus anterior (în exemplul nostru: fantomă), dar într-un mod diferit. (Ce ne spune un text sau alt text când contrastul dintre viață și moarte se transformă în fantomă ca ceva care nu există în sine? Cum funcționează cu fantoma în loc de viață și / sau moarte?)
9. Prevenirea restaurării solidității de orice fel prin toate domeniile sau textele cu ajutorul unor practici deconstructive ulterioare.

În plus, trebuie remarcat faptul că deconstrucția, în funcție de structura și constituția contrariilor și de echilibrul lor de putere, are legătură fie cu „noii termeni” ai săi

1. nou format prin neologism, de exemplu circumfesiunea de la cuvintele „circumcizie” și „confesiune”, diferență de „diferență” și finalul „-ance” sau cuvântul deconstrucție în sine, format din „distrugere” și „construcție” .
2. Apreciază și generalizează elementul devalorizat (de exemplu, scrierea față de cuvântul vorbit sau cadoul față de bunuri)
3. implementează un termen care există deja, dar (în textul respectiv) nu apare sau cu greu apare sau a fost îngropat în istorie (de exemplu, fantomă) sau
4. reprezintă un amestec al celor trei versiuni menționate mai sus (de exemplu , gramatologie , care reprezintă atât un neologism parțial referitor la cuvântul grecesc gramma, care nu numai că intenționează să amplifice și să generalizeze scriptul, deoarece gramma era litera scrisă în antichitatea alfabetului, dar și i-a mutat și i-a mutat de la înmormântarea lor istorică).

Interpretări deconstructive ale lucrărilor

Încercările de sisteme dialectice presupuseseră că fundamental contrariile și contra-tezele ar putea fi combinate pentru a forma o sinteză . Deconstrucția, pe de altă parte, este sceptică, de exemplu în măsura în care subliniază că într-o astfel de sinteză este întotdeauna preferat unul dintre cele două contrarii precedente. În plus, un text nu constă din teze și antiteze , ci dintr-o multitudine de alte perspective care sunt prezente în același timp și adesea intră în conflict unul cu altul. Cu toate acestea, acest conflict nu este direct recunoscut, ci mai degrabă trebuie dezvăluit prin intermediul unor analize deconstructive.

Deconstrucția presupune practic că tematizarea anumitor obiecte (fie în formarea teoriei științifice, fie în alte sisteme de cunoaștere, forme de reprezentare sau genuri) exclude simultan pe altele. În loc să se concentreze doar pe informații comunicate în mod explicit, analizele deconstructive se concentrează, prin urmare, și în special pe acei factori care au fost excluși. În mod sistematic, fundamental pentru aceasta este o paranteză critică a sensului și a relațiilor de referință, de exemplu elementele unui text. Acest lucru permite apoi să fie adresate întrebări, cum ar fi: ce mecanisme de excludere și stabilire, ce strategii de a face credibile, ce structuri ierarhice ale unei structuri semnificative permit ca structura materială corespunzătoare să fie înțeleasă ca purtători semnificativi de sens și să o reducă la o anumită semnificație sau „intenție expresivă”? La ce condiții constituționale sunt legate revendicările corespunzătoare de sens și validitate? În special, acest lucru poate face vizibile conflictualitatea, agresivitatea, conținutul ascuns și intențiile.

Printre altele, datorită legăturii cu factorii extrinseci contingenți ai generației de sens, delimitarea unui text ca obiect gestionabil devine problematică. În special, textele nu trebuie înregistrate numai în structura lor internă, ci și în raport cu alte texte. Aceasta combină deconstrucția cu teoriile intertextualității, cum ar fi cele dezvoltate de Mihail Bakhtin sau Julia Kristeva . În plus, deconstrucția leagă conceptele de istoria și modalitățile lor de stabilire. Se deosebește de metoda istoriei conceptuale , totuși, prin aceea că deconstrucția consideră că o semnificație conceptuală intrinsec stabilă este o ipoteză neacoperită.

Obiecte și utilizări ale deconstrucției

Potrivit lui Derrida, fiecare potențial purtător de semnificație este un text care poate fi deconstruit:

Derrida însuși s-a pronunțat împotriva stabilirii filozofiei sale ca metodă literară și, de exemplu, dezvoltării acesteia într-un set de reguli. El însuși, precum și artiștii apropiați, le place să vorbească în loc de o atitudine de deconstrucție. Cu toate acestea, ideile sale au fost preluate în cadrul studiilor literare și culturale, inițial în principal în contextul anglo-saxon, în special în așa-numita Școală Yale, care printre altele. Paul de Man aparținea.

Cu lucrarea sa Gender Trouble (1990), în care, prin intermediul distincției dintre sex și gen, și un rol de gen în formă socio - culturală , critică categoria de identitate femeie („... genul ca repetare constantă și convingătoare a culturii culturale). convenții asupra corpului pe care cineva nu le-a ales niciodată ”) este adevărată Judith Butler ca principal teoretic al deconstrucției analitice a discursului . Aceasta servește ca bază teoretică pentru efectuarea studiilor de gen și de gen .

Teoria ciudată și teoria feministă a Judith Butler reprezintă părți ale științei sociale teorii care se ocupă cu identități sau identificări și relațiile de putere. Potrivit lui Butler, scopul este de a descoperi relațiile existente de dominație și putere care au stabilit „heterosexualitatea forțată” și formele de familii nucleare bazate pe capacitatea de a avea copii. Dizolvarea corpului, bisexualitatea și heterosexualitatea ca fapte naturale nu coincide cu negarea, ci servește la expunerea consolidării și disimulării autorităților.

În teoriile culturale deconstructive , apariția unor entități și identități presupuse este examinată dintr-o perspectivă critică de putere și sunt propuse alternative politice. La fel și z. De exemplu, cu mult înainte de scandalurile de corupție, organizațiile sportive internaționale erau caracterizate ca întreprinderi de afaceri de la care structurile democratice erau de așteptat naive.

Deconstrucția poate fi aplicată ca metodă textelor sau teoriilor filosofice sau ca practică artistică în artele plastice, moda, muzica, arhitectura sau în film. Arhitectura a fost influențată în special de abordarea deconstrucției, care a dus la stilul deconstructivismului .

literatură

• Jonathan Culler : Deconstrucție. Derrida și teoria literară post-structuralistă. (Enciclopedia lui Rowohlt. Vol. 55635). Reinbek 1999.
• Heinz Kimmerle : Derrida ca introducere. Ediția a VI-a suplimentată. Junius, Hamburg 2004, ISBN 3-88506-324-7 .
• Nikolaus Wegmann : Deconstrucție. În: Klaus Weimar (Ed.): Reallexikon der Deutschen Literaturwissenschaft. Revizuirea adevăratului dicționar de istorie literară germană. Volumul I, de Gruyter, Berlin / New York 1997, pp. 334-337.
• Robert Feustel: Arta de a mișca. Deconstrucție pentru începători. Wilhelm Fink, München 2015, ISBN 978-3-7705-5857-5

Lucrări fundamentale din punct de vedere filosofic

• Jacques Derrida: Vocea și fenomenul. Un eseu despre problema semnului în filosofia lui Husserl . Suhrkamp, ​​Frankfurt 1979, ISBN 3-518-10945-6 .
• Peter Engelmann (ed.): Jacques Derrida: Diferența. Textele selectate . Reclam, Stuttgart 2004, ISBN 3-15-018338-3 .
• Jacques Derrida: pasaje marginale ale filozofiei . Passagen Verlag, Viena 1988, ISBN 3-85165-290-8 .
• Jacques Derrida: Grammatologie . Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1983 (Paris 1967), ISBN 3-518-28017-1 .
• Jacques Derrida: Scriptura și diferența . Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1972, ISBN 3-518-57341-1 . (Ediția a II-a. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 2003)

Relevanța literaturii lor filosofice

• Jacques Derrida: Scrierea și diferența. [L'écriture et la différence. Paris 1967] (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Vol. 177). Frankfurt Main 1976 [Despre Emmanuel Lévinas și alții]
• Jacques Derrida: Grammatologie . [De la gramatologie. Paris 1967] (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Vol. 417). Frankfurt Main 1983 [Despre Essai sur l'origine des langues (posthumus 1781) de Jean-Jacques Rousseau]
• Jacques Derrida: Vocea și fenomenul. [La voix et le phenomène. Introducere în problema fenomenologiei lui Husserl. Paris 1967] Un eseu despre problema semnului din filosofia lui Husserl. De la d. Traducere franceză. printr-o prefață vers. v. Jochen Hörisch. (Ediția Suhrkamp. Vol. 945). Frankfurt Main 1979.
• Jacques Derrida: Forța Legii. „Temeiul mistic al autorității”. (Ediția Suhrkamp. Vol. 1645). Frankfurt Main 1991 [Despre Walter Benjamin despre critica violenței (1921)]
• Peter Völkner: Derrida și Husserl. Pentru a deconstrui o filozofie a prezenței. (Pasaje de filosofie). Viena 1993.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Ca sunetul mării în fundul unei scoici. Războiul Paul de Mans. (Mémoires II). (Ediția Passagen. Vol. 20). 2., revizuit. Ediție. Passagen-Verlag, Viena 2000.
• Jacques Derrida: Un portret al lui Geoffrey Bennington și Jacques Derrida. (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Vol. 1550). Frankfurt Main 2001.
• Manfred Frank: Ce este neostructuralismul? (Ediția Suhrkamp. Vol. 1203). Frankfurt Main 2001.
• Thomas Askani: Întrebarea celuilalt. La ieșirea lui Emmanuel Lévinas și Jacques Derrida. (Pasaje de filosofie). Passagen-Verlag, Viena 2002.
• Alwin Letzkus: Deconstrucție și pasiune etică. Gândindu-ne la celălalt după Jacques Derrida și Emmanuel Lévinas. (Investigații fenomenologice. Vol. 15). Munchen 2002.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Stai. Maurice Blanchot. (Forumul pasajelor). Passagen-Verlag, Viena 2003.
• Rebekka Reinhard: Împotriva fundamentalismului filosofic. Perspective post-analitice și deconstructiviste. Munchen 2003.
• Michael Turnheim: Eșecul suprafeței. Autism, psihoză, biopolitică. (Teze). Zurich 2005.
• Jacques Derrida: Vocea și fenomenul. [La voix et le phenomène. Introducere în problema fenomenologiei lui Husserl. Paris 1967] Introducere în problema semnului în fenomenologia lui Husserl. De la d. Traducere franceză. v. Hans-Dieter Gondek. (Ediția Suhrkamp. Vol. 2440). Frankfurt Main 2005.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Sex (Heidegger). Diferența sexuală, diferența ontologică. Mâna lui Heidegger. (Ediția Passagen. Vol. 22). 2., prin Ediție. Passagen-Verlag, Viena 2005.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Mémoires. Pentru Paul de Man. (Ediția Passagen. Vol. 18). 2., prin Ediție. Passagen-Verlag, Viena 2005.
• Peter Matter: Doamne, viitorul ascuns al lumii. (Pasaje din teologia filozofică). Viena 2004.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Shibboleth. Pentru Paul Celan. (Forumul pasajelor). Al 4-lea, prin Ediție. Passagen-Verlag, Viena 2007.
• Hans-Joachim Lenger, Georg Christoph Tholen (Eds.): Mnema. Derrida ca suvenir. (Ediția modernă postmodernă). Transcript-Verlag, Bielefeld 2007.
• Andreas Niederberger, Markus Wolf (Ed.): Filosofie politică și deconstrucție. Contribuții la teoria politică în urma lui Jacques Derrida. (Ediția modernă postmodernă). Transcript-Verlag, Bielefeld 2007.
• Alexander García Düttmann: Derrida și cu mine. Problema deconstrucției. (Ediția modernă postmodernă). Transcript-Verlag, Bielefeld 2008.
• Eva Laquièze-Waniek și Erik Michael Vogt (eds.): Derrida și Adorno. Despre actualitatea deconstrucției și Școala de la Frankfurt. Viena 2008.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Apocalipsa. (Forumul pasajelor). 3, revizuit. Ediție. Passagen-Verlag, Viena 2009.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Préjugés. În lege. (Forumul pasajelor). Al 4-lea, prin Ediție. Passagen-Verlag, Viena 2010.
• Okka Hübner: Cele două fețe ale postmodernismului. Despre relația dintre postmodernism și poststructuralism. Göttingen 2010.
• Alan Sokal, Jean Bricmont: Prostii elegante. Cum abuzează gânditorii postmoderni știința. Tradus în germană de Johannes Schwab și Dietmar Zimmer. Beck, Munchen 1999, ISBN 3-406-45274-4 .

Lucrări teoretice literare

• Jonathan Arac, Wlad Godzich, Wallace Martin (Eds.): The Yale Critics: Deconstruction in America. University of Minnesota Press, Minneapolis 1983.
• Georg W. Bertram: Hermeneutică și deconstrucție. Contururile unei discuții despre filosofia contemporană. Wilhelm Fink Verlag, München 2002, ISBN 3-7705-3643-6 .
• Harold Bloom , Paul de Man , Jacques Derrida , Geoffrey H. Hartman , J. Hillis Miller (Eds.): Deconstrucție și critică. Continuum, New York 1979. Antologie clasică.
• Cathy Caruth, Deborash Esch (Ed.): Întâlniri critice. Referință și responsabilitate în scrierea deconstructivă. Rutgers University Press, New Brunswick, NJ 1995.
• Cynthia Chase: figuri descompuse . Johns Hopkins UP, Baltimore 1986.
• Jonathan Culler : Deconstrucție . Derrida și teoria literară post-structuralistă. Rowohlt, Reinbek 1999, ISBN 3-499-55635-9 .
• Ph. Uitați (Ed.): Text și interpretare . Dezbatere germano-franceză cu contribuții ale lui J. Derrida și colab. Fink, Munchen 1984.
• Anselm Haverkamp (ed.): Metafora paradoxală. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1998. (conține nu exclusiv, ci câteva contribuții deconstructive importante)
• Barbara Johnson : Diferența critică. Eseuri în retorica contemporană a lecturii. Johns Hopkins UP, Baltimore / Londra 1980.
• Barbara Johnson: O lume a diferenței. Johns Hopkins UP, Baltimore / Londra 1987.
• Barbara Johnson: Wake of Deconstruction. Blackwell, Oxford, Marea Britanie și Cambridge, Mass. 1994. (conține o bibliografie a scrierilor lui BJ din 1973 până în 1993)
• Paul de Man : Retorica romantismului. Columbia UP, New York 1984.
• Paul de Man: Rezistența la teorie. Univ. de la Minnesota Press, Minneapolis 1986.
• Paul de Man: Ideologie estetică. Univ. de la Minnesota Press, Minneapolis / Londra 1997.
• Paul de Man: Alegorii ale lecturii. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1988.
• Paul de Man: Ideologia esteticului. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1993.
• Paul de Man și colab.: Deconstrucție și critică, Continuum, New York 1979.
• Harro Müller: Hermeneutică sau deconstrucție? În: Karl Heinz Bohrer (Ed.): Estetică și retorică. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1993, pp. 98ss.
• Eckhard Schumacher: Ironia de neînțeles. Johann Georg Hamann, Friedrich Schlegel, Jacques Derrida, Paul de Man. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 2000.
• Raman Selden (Ed.): The Cambridge History of Literary Criticism. Vol. 8: De la formalism la poststructuralism. Cambridge University Press, 1995, ISBN 0-521-30013-4 . Cu eseuri de Richard Rorty și colab.
• Hugh J. Silverman: Textualități. Între hermeneutică și deconstrucție. Routledge, Londra 1994, ISBN 0-415-90818-3 .
• Toni Tholen: Experiență și interpretare. Disputa dintre hermeneutică și deconstrucție. C. Winter Universitätsverlag, Heidelberg 1999, ISBN 3-8253-0883-9 .
• Stefan Speck: De la Sklovskij la de Man. Despre actualitatea teoriei literare formaliste. Wilhelm Fink, Munchen 1997.
• Jane P. Tompkins (Ed.): Critica de răspuns a cititorului: de la formalism la post-structuralism. Johns Hopkins University Press, Baltimore / Londra 1980.
• Julian Wolfreys și colab. (Ed.): Enciclopedia Edinburgh a criticii și teoriei moderne. Edinburgh UP, Edinburgh 2002.
• Peter Zima : Deconstrucția. Introducere și critică. UTB, Stuttgart 1994.

(Vezi și literatura sub hermeneutică )

Lucrări religio-filosofice

• Jean-Luc Nancy : Deconstrucția creștinismului . Diaphanes Verlag, Zurich 2008, ISBN 978-3-03734-010-3 .
• Antoine Derride: Mesia. O deconstrucție a teologiei creștine . Passagen Verlag, Viena 2008, ISBN 978-3-85165-870-5 .

Link-uri web

Wikționar: Deconstrucție  - explicații ale semnificațiilor, originea cuvintelor, sinonime, traduceri

• Explicația termenilor pe Anarchopedia
• Nancy J. Holland:  Deconstrucție. În: J. Fieser, B. Dowden (Eds.): Internet Encyclopedia of Philosophy ..
• Justo Fernández López (Ed.): Deconstrucție , în: Lexicon of Linguistics and Neighinging Disciplines (compilație de fragmente de text).
• Teorie literară / metode de lucru text : În: Mythos-Magazin. Accesat pe 11 martie 2014. (Lectura cititorului semestrul de iarnă 2011/12 cafișier PDF )

Dovezi individuale

1. ↑ https://www.uni-due.de/einladen/Vorlesungen/lösungen/deaufbau.htm
2. ↑ Jacques Derrida: Unele afirmații și truisme despre neologisme, nou-ismi, post-ismi, parazitisme și alte mici seisme. Traducere de Susanne Lüdemann. Merve, Berlin 1997, ISBN 3-88396-134-5 , p. 43.
3. ^ The Yale Critics - Deconstruction in America , ed. Jonathan Arac și colab., Univ. al Minnesota Press 1983.
4. ↑ https://www.uni-due.de/einladen/Vorlesungen/lösungen/deaufbau.htm
5. ↑ A se vedea, de exemplu, Sein und Zeit , 22f: „Distrugerea are la fel de puțin sens negativ, o scuturare a tradiției ontologice. În schimb, ar trebui să le definească în posibilitățile lor pozitive, iar asta înseamnă întotdeauna, în limitele lor, care sunt de fapt date cu întrebarea respectivă și delimitarea posibilului domeniu de investigație extras din aceasta ”. Un moment „constructiv” este deja implicat aici.
6. ↑ U. a. în Problemele de bază ale fenomenologiei , GA 24, 31 și passim. În parafraza de R. Capurro, Art. „Die Grundprobleme der Phenomenologie”, în: Lexikon philosophischer Werke , 322, acesta tratează cele trei momente: „Aprinderea ființelor cu privire la înțelegerea ființei lor (reducere fenomenologică), proiectarea a ființei date pentru ființa și structurile sale (construcție fenomenologică) și demontarea critică a conceptelor tradiționale (distrugere) ”.
7. ↑ Vezi analiza lui Derrida asupra structuralismului în gramatologie , scriere și diferență .
8. ↑ vezi subsecțiunea corespunzătoare din articolul despre Derrida
9. ↑ Jacques Derrida: Deconstrucție. În: Falter , Wiener Stadtzeitung, supliment la „Falter” nr. 22a / 87, numărul de serie 302, pp. 11 și 12; Florian Roetzer: Conversație cu Jacques Derrida
10. ↑ A se vedea U. Broich, M. Pfister (Ed.): Intertextualität. Forme, funcții, studii de caz în limba engleză , Tübingen 1985. HF Plett (Ed.): Intertextualitate , Berlin și altele. 1991.
11. ↑ citat din Peter Engelmann: Postmoderne und Dekonstruktion: Texte ale filozofilor francezi din prezent. Reclam, Stuttgart 2004, pp. 20f.
12. ↑ Peter Engelmann: Postmodernism și deconstrucție: texte ale filozofilor francezi din prezent . Reclam, Stuttgart 2004, p. 30.
13. ↑ Andrea Moser: Cunoștințe feministe de gen. În: Kampfzone Cunoștințe de gen: analiza critică a conceptelor științifice populare de masculinitate și feminitate. Wiesbaden 2010, p. 48 și urm.
14. ↑ Nina Degele : Fă-te frumos. Despre sociologia genului și a practicilor de frumusețe. Wiesbaden 2004, p. 47 f.
15. ↑ Arnd Krüger : Sport, comercializare și postmodernism, în: Hans Sarkowicz (Ed.): Mai rapid, mai înalt, mai departe. O istorie a sportului. Frankfurt / M.: Insel 1996, 390 - 406; http://www.olympischeerbildung.de/media/modul/m1_4_7.pdf