Lombarii în Italia, locuri de putere (568-774 d.Hr.)

Lombarii din Italia. Locuri de putere (AD 568 până la 774)

Longobardii din Italia. Locurile puterii (568-774 d.Hr.)

Patrimoniul mondial UNESCO Emblema Patrimoniului Mondial UNESCO
Cividale, tempietto longobardo 01.JPG
Tempietto Longobardo în Cividale
Stat (e) contractant (e): ItaliaItalia Italia
Tip: Cultură
Criterii : (ii) (iii) (vi)
Nr. De referință: 1318
Regiunea UNESCO : Europa și America de Nord
Istoricul înscrierilor
Înscriere: 2011  (sesiunea 35)

Lombarii din Italia, Locuri de putere (568-774 d.Hr.) este numele oficial german al UNESCO pentru șapte grupuri de clădiri importante (inclusiv cetăți, biserici și mănăstiri) din peninsula italiană care au fost adăugate pe lista în iunie 2011 a Patrimoniul Mondial UNESCO .

Raționamentul afirmă că siturile au mărturisit realizările înalte ale poporului germanic al lombardilor , care au imigrat din nordul Europei în Italia, unde și-au dezvoltat propria cultură specifică din secolele VI până în VIII. Se mai spune că sinteza lombardă a stilurilor arhitecturale marchează trecerea de la antichitate la evul mediu european, urmând moștenirea Romei antice, spiritualitatea creștină, arta bizantină și cea a nordului germanic european. Cele șapte grupuri au mărturisit rolul important al lombardilor în dezvoltarea intelectuală și culturală a creștinismului european medieval , în special prin întărirea mișcării monahale .

Site-uri

Prezentare generală:

Zona Gastaldaga și Complexul Episcopal (Cividale del Friuli)

Zona Gastalgada cu un complex episcopal

„Tempietto Longobardo” este una dintre cele mai complexe și originale structuri din perioada lombardă târzie . Acesta ilustrează nivelul rafinat și desăvârșit care a fost atins în producția artistică. Bogatul aparat decorativ al Tempietto cu mozaicurile din bolți, cu fresce rafinate, lucrări figurative și ornamentale din stuc (în special figurile complet plastice ale sfinților), fac din Tempietto una dintre cele mai radiante și ambițioase dintre toate lucrările comandate ale secolul al VIII-lea. Tempietto și alte câteva clădiri aparțineau zonei religioase a orașului la acea vreme. Împreună cu biserica palatului San Giovanni de la curtea regală, se învecinase cu centrul creștin timpuriu din Santa Maria în acel moment. Aceasta a devenit biserica episcopală a locului în epoca lombardă târzie . Complexul episcopal, reînnoit de Patriarhul Calixt, este alcătuit din trei clădiri: Bazilica , Baptisteriul San Giovanni Battista și Palatul Patriarhului. Două dintre cele mai importante lucrări ale Lombard sculptura care pot fi văzute astăzi în „Museo Cristiano“ , iar în trezoreria catedrala provin din baptisteriul: a „Tegurio de Callisto“, o octogonal aedicula care a acoperit baptisteriu, iar altarul des Ratchis , singura piesă din timpul lombardilor care descrie o temă biblică narativă.

Complexul mănăstirii San Salvatore - Santa Giulia și Capitolium (Brescia)

Complexul San Salvatore - Santa Giulia, astăzi sediul muzeului orașului, este o mărturie arhitecturală extraordinară a fazelor individuale succesive de construcție din diferite epoci într-un singur loc. A adăpostit mănăstirea pe care Desiderius , ducele de Brescia, a construit-o în 753 înainte de a deveni rege. Biserica San Salvatore este una dintre cele mai importante mărturii ale arhitecturii sacre medievale timpurii, a cărei structură originală a fost păstrată: cu un transept cu trei abside, este împărțit în trei nave. Acestea sunt subliniate de coloane cu capitel, dintre care unele sunt antice sau de origine bizantină , iar altele au fost create special pentru biserică. Aparatul ornamental, cu lucrările sale de stuc și frescele încorporate în acesta, împreună cu cel al Tempietto din Cividale, este unul dintre cele mai bogate și mai bine conservate din Evul Mediu timpuriu. Mănăstirea , de asemenea , destinat pentru primirea pelerinilor și primirea celor săraci, extins la est cu apartamente, locuri de înmormântare și unități de producție. Urmele acestei expansiuni, care a acoperit sau a încorporat rămășițele clădirilor cultice din antichitate , precum „Capitolium” din secolul I d.Hr. și teatrul roman , sunt încă vizibile în marea zonă arheologică din apropiere.

Castelul Castelseprio și Turnul Torba cu Biserica Santa Maria foris portas (Castelseprio Torba)

Din castelul castru Seprium din Castelseprio s-au păstrat un impunător inel de zid, o rețea de complexe de locuințe și principalul complex de cult din San Giovanni Evangelista cu bazilică și un baptisteriu octogonal . Inițial castelul a fost integrat în fortificațiile montane din perioada romană târzie. Ulterior a fost refolosită de lombardi. În secolul al VII-lea a fost complet restructurat și folosit atât în ​​interior, cât și în exterior pentru înmormântarea celor mai importante personalități ale locului. La sfârșitul secolului al XIII-lea a fost complet distrus de Visconti , în afară de clădirile de cult. Un exemplu semnificativ de arhitectură militară este „Torrione of Torba”, care a fost folosit ca mănăstire în perioada lombardă târzie. Biserica Santa Maria foris portas, pe de altă parte, era, după cum sugerează și numele, în afara zidurilor orașului, unde s-a așezat satul timpuriu medieval. A fost construită ca o clădire aristocratică privată cu o zonă de cimitir și conține una dintre cele mai bune mărturii pitorești ale Evului Mediu timpuriu, cu scene dedicate copilăriei lui Iisus Hristos. Picturile menționate se află în absida centrală a bisericii mici, care are un aranjament bogat în trei uși, cu un pavaj cu incrustări de marmură.

Bazilica San Salvatore (Spoleto)

Bazilica San Salvatore

Bazilica San Salvatore din Spoleto este o clădire extraordinară datorită limbajului de design clasic roman în care a fost proiectată. Pe fațadă și în interior, pe lângă fragmentele arhitecturale antice, elementele decorative au fost folosite pentru a imita piesele clasice. Aceste elemente au fost sculptate de pietrari cu mare măiestrie . Clădirea, care a fost probabil folosită și ca complex de înmormântare, are niveluri bazilice cu cele trei nave și are un presbiteriu din trei părți , care este acoperit în centru de o structură sinuoasă pe o bază octogonală. Interiorul este caracterizat de un entablament bogat, cu o friză dorică așezată pe coloane dorice în naos și corintice în presbiteriu. Decorul său în pictură și stuc a fost aproape complet pierdut. Decorul bogat al fațadei a fost subliniat de coloane orbitoare și împărțit în două secțiuni de o cornișă . Cornisa însăși s-a încheiat probabil cu un fronton triunghiular. Cornișele ferestrelor și cele trei portaluri cu motive clasice elaborate sunt păstrate astăzi de pe fațadă. Acestea au fost, de asemenea, efectuate cu cea mai bună măiestrie.

The Tempietto sul Clitunno (Campello sul Clitunno)

Vedere generală a Campello sul Clitunno
Fragment al unei inscripții

Pietrarii extraordinari ai lui San Salvatore din Spoleto și cei din „Tempietto del Clitunno” au împărtășit aceeași preferință pentru reluarea Spoliei. Tempietto este un mic sanctuar sub forma unui templu cu patru coloane corintice în antis și două arcade laterale mici. Fațada este caracterizată de coloane magnifice acoperite cu frunze și o arhitravă în care sunt sculptate cu mare îndemânare majuscule pătrate romane. Textul gravat conține cereri adresate lui Dumnezeu, care trebuie să fi fost complementare celor de pe arcadele laterale. Inscripția reprezintă astfel unul dintre foarte rarele exemple de epigrafie clasică pe un monument din Evul Mediu timpuriu. În interiorul Tempietto, pe pereți s-au păstrat picturi de o calitate atât de remarcabilă, încât sunt deja în raport cu cele din presbiteriul din Moș Crăciun. Maria Antiqua din Roma a fost stabilită. Picturile încadrează mica ediculă de marmură a absidei. Per ansamblu, decorul este rezultatul unui ansamblu de elemente romane și decorațiuni refolosite special pentru el.

Complexul Santa Sofia (Benevento)

Biserica Santa Sofia este una dintre cele mai complexe și mai bine conservate clădiri din epoca lombardă. A fost construită în anul 760 ca o capelă personală și un sanctuar național al lui Arichis II , ducele de Benevento pentru răscumpărarea sufletului său în viața de apoi și pentru mântuirea poporului său. Clădirea centrală decagonală externă este accentuată în zona interioară de coloane și pilaștri . Acestea sunt configurate în așa fel încât formează un hexagon concentric într-o cameră. Coloanele în sine au preluat capitalele perioadei clasice. unele majuscule au fost, de asemenea, inversate și utilizate ca elemente de bază. În cele două abside mai mici, au fost păstrate cele mai importante părți ale ciclului pictural, care a fost dedicat vieții lui Hristos și care trebuie să fi acoperit întreaga suprafață a tavanului bisericii. Sunt o mărturie a picturii beneventane de cel mai înalt ordin. Aceasta a fost o mișcare de artă care a avut loc în același timp cu fenomenul scriptura beneventana , scriptul lombardilor din sudul Italiei. Aceste două forme speciale în scris și imagini au fost folosite și în mănăstiri pentru transcrierea lucrărilor antice. Mai târziu a fost adăugată o mănăstire la biserică, care este acum sediul „Museo del Sannio” și al cărei mănăstire, care a fost reconstruită în perioada romanică, ocupă câteva elemente ale clădirii lombarde originale.

Sanctuarul San Michele (Monte Sant'Angelo)

Biserica rupestră San Michele din interior

Ducatul de Benevento a inclus Gargan regiune după 571 , în care Arhanghelul Mihail a fost venerat încă din secolul al 5 - lea . Lombarii trebuie să fi simțit caracteristicile păgânului „ wodan ” ca fiind aceleași , întrucât au recunoscut cultul lui Mihail în riturile de închinare de la Wotan. Wodan era zeul suprem al războiului, îndrumătorul sufletelor și protectorul eroilor și al războinicilor. Din secolul al VII-lea biserica a devenit altar central al lombardilor și cel mai important loc al cultului lui Mihail. Din aceasta s-a răspândit închinarea Sfântului Mihail în întregul est și a devenit modelul pentru numeroase alte biserici construite în restul Europei, inclusiv faimosul Mont-Saint-Michel din Normandia . Ducii lombardilor, așa cum arată inscripțiile care rămân la fața locului, au inițiat restructurarea sanctuarului. Au facilitat accesul la grota curată și, în același timp, au oferit mai mult spațiu pentru a găzdui pelerinii. Fiind una dintre ultimele etape pe drumul către Țara Sfântă, sanctuarul a devenit unul dintre cele mai importante locuri de închinare creștină și destinația pelerinajelor pe distanțe lungi. Din acest motiv, strada a fost denumită Via Sacra Langobardorum .

literatură

Formatul nominalizării listei Patrimoniului Mondial UNESCO, Longobardii în Italia Locurile puterii (568-774 d.Hr.), Spoleto 2010

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ Lista patrimoniului mondial al Comisiei germane UNESCO
  2. ^ Lista patrimoniului mondial