Persii

Persii ( greaca veche Πέρσαι Persai ) este una dintre marile tragedii ale poetului grec Eschil . Interpretat pentru prima dată în anul 472 î.Hr. Î.Hr. , piesa este considerată cea mai veche dramă supraviețuitoare din lume. Persii se ocupă de scufundarea flotei persane în bătălia maritimă a Salaminei din punctul de vedere fictiv al curții regale persane.

Cuprins

Piesa începe cu un monolog de liderul cor, care, în calitate de reprezentant al nobililor persane, spune în detaliu modul în care armata puternică a regelui persan Xerxes I stabilit afară pentru Grecia să ispășească pentru înfrângerea tatălui său Darius I la Marathon iar orașele grecești să se alăture imperiului său. Apoi, restul corului s-au alăturat și au continuat povestea, relatând nu numai despre primele victorii, ci și despre subjugarea mării în sine - adică construirea unui pod peste Hellespont , care separă continentele Asiei și Europei . Dar este menționată și preocuparea femeilor persane singure pentru soții lor care au plecat la război.

Acum apare Regina Mama Atossa , soția regretatului Darius, care cere sfatul corului de nobili adunat. Într-un vis, a văzut două surori ale aceluiași trib, una în persană, cealaltă în greacă, care au intrat curând în ceartă și ceartă. Xerxes a încercat să-i liniștească și să rezolve certurile, jugându-i pe amândoi în fața vagonului său. Dar acolo unde unul a acceptat acest lucru de bună voie, celălalt i-a rupt cravatele și a tras mașina cu rampă. Drept urmare, Xerxes a căzut din vagon în fața tatălui său. Realizând acest lucru, și-a rupt hainele de rușine.

Atunci când Atossa vrea să se sacrifice zeilor pentru a evita posibila suferință din partea fiului ei, ea vede un vultur , care în zadar încearcă să ajungă în siguranță la altar de la șoimul atacant , și apoi se predă acestuia fără voință.

După sfatul canoanelor de a se apropia de zei cu smerenie, apare un dialog între Atossa și cor în care Atossa îl întreabă despre Atena și obiceiurile sale. Când i s-a spus că Atena nu are conducător, ea a răspuns cu neînțelegere.

Acum apare un mesager care - a comentat plângerea corului și mai târziu în conversație cu Atossa - povestește în detaliu despre scufundarea rușinoasă a flotei persane, pe care doar Xerxes a supraviețuit-o cu câțiva adepți loiali. După plecarea lui și a lui Atossa, corul a izbucnit din nou în lamentări, arătând nenumăratele mame care fuseseră lovite de suferințe amare, femeile proaspăt căsătorite care sunt acum văduve - dar și pierderea navelor și fuga jenantă a domnitorului. . Chiar și în Asia popoarele refuză acum să plătească tribut .

Atossa se întoarce pur și simplu îmbrăcată pentru a-l evoca pe soțul ei mort Darius cu sprijinul corului. I se permite să se întoarcă din morți pentru scurt timp. În conversația cu Atossa, el a denunțat nelegiuirea lui Xerxes, care dorea să lege marea cu lanțuri construind un pod pe sfântul Hellespont și astfel l- a provocat în mod presumpt pe zeul Poseidon însuși. Dar, de asemenea, deplânge distrugerea blasfemică și pustie a sanctuarelor și jaful imaginilor zeilor ca acte de mândrie , care vor trebui totuși să fie ispășite prin suferințe cumplite. Cu cererea de a-l primi pe fiul său demn de rege , el se scufundă din nou în pământ.

După ce corul îl laudă pe înțeleptul Darius, care a domnit cu perspicacitate și înțelepciune, Xerxes apare în cele din urmă el însuși, îmbrăcat în haine rupte și cu o tolba goală în mână. Plângându-și soarta și luptându-se cu el însuși, se apropie de cor, care îl acuză că a trimis primul poporului său în tărâmul morților, Hades . Xerxes se vede învins de un zeu, iar piesa se termină în bocete amare între el și cor.

Structura piesei

„Persii”: Cine apare și când?

Persii pot fi împărțiți în 5 scene. La început, doar corul și conducătorul corului sunt pe scenă. Apoi, Atossa li se alătură. Are un dialog lung cu liderul corului. Când sosește mesagerul, Atossa poartă un dialog cu el, șeful corului tace. Numai când mesagerul a plecat, liderul corului vorbește din nou cu Atossa. În cea de-a patra scenă, Atossa poartă un dialog lung cu fantoma lui Darius, în timp ce liderul corului tace atât timp cât fantoma este prezentă. În ultima scenă, când apare Xerxes, doar corul și conducătorul corului sunt pe scenă.

Istoria muncii

Lucrarea lui Eschil „Persii” se bazează pe înfrângerea istorică a marelui rege persan Xerxes I în bătălia marină din Salamis în 480 î.Hr. Î.Hr. , la care a participat însuși Eschylus din partea greacă. Se bazează, de asemenea, stilistic, pe lucrarea „ Fenicienii ” (= Fenicienii ) de Phrynichos . A fost fondată în 472 î.Hr. Chr. Primul spectacol și la Dionisia a primit premiul I. Împreună cu tragediile pierdute Phineus și Glaukos Potnieus și piesa de satir Prometheus Pyrkaios , a format o tetralogie .

Tragedia persanilor este considerată a fi un exemplu remarcabil al modului în care inamicul triumfător nu trebuie să fie micșorat, ci prin reflectarea ingenioasă a „părții opuse” în mijlocul întregii tragedii a înfrângerii sale. Nu acțiunile proprii, ci faptele zeilor, mâniați de nelegiuire și hibrid , decid soarta eroului tragic Xerxes, al cărui popor, persanii , sunt văzuți aici ca oameni surori.

Traduceri germane

O binecunoscută traducere a materialului în germană vine de la Lion Feuchtwanger , pe care Annie Rosar a avut premiera ca recitație la 23 martie 1916 la München . În plus, multe alte traduceri au fost făcute în secolul al XX-lea, e. B. von Oskar Werner (1940), Ernst Buschor (1953), M. Braun (1961), Dietrich Ebener (1976 și altele), Wolfgang Schadewaldt (1983) și G. Kelling (1993). Versiunea poetică și teatrală a lui Durs Grünbein (2001) a fost urmată în cele din urmă de o traducere mai filologică de către Kurt Steinmann (2017). Cu toate acestea, cea mai răspândită este probabil traducerea lui Emil Staiger din biblioteca universală a lui Reclam . Peter Witzmann a oferit o traducere actualizată în 1992 cu traducerea sa interliniară . Într-o revizuire a lui Heiner Müller, aceasta a devenit subiectul unor spectacole mai recente - inclusiv în iunie 2008 la Braunschweig ca parte a festivalului „ Theaterformen ”.

Materialul a fost adaptat în continuare de compozitorul Klaus Lang , care l-a aranjat ca o lucrare pentru teatru de muzică , care a avut premiera pe 14 iunie 2003 la Teatrul Aachen sub conducerea lui Paul Esterházy . Câteva zile mai târziu a urmat la Bielefeld versiunea de teatru muzical de Frederic Rzewski . În iulie 2009 Dimiter Gotscheff și-a repetat faimoasa interpretare persană de la Deutsches Theatre din 2007 la Festivalul Epidauros din Grecia.

Claudia Bosse a pus în scenă „Persii” cu trei concepte și arhitecturi diferite în trei orașe diferite: 2006 la Geneva cu 180 de participanți la cor și patru protagoniști, în același an la Viena cu doisprezece participanți la cor și trei protagoniști, iar în 2008 la Braunschweig, unde corul din 340 de oameni și a împărtășit scena Teatrului de Stat din Braunschweig împreună cu patru protagoniști și 230 de spectatori . Materialul a făcut, de asemenea, parte din „zona de dezastru 2481” a Claudia Bosses în octombrie 2009 la Viena.

Marcus Lobbes a pus-o în scenă în octombrie 2010 la Teatrul Dortmund ; În 2011, Karen Breece a preluat managementul proiectului cu o performanță ca parte a așa-numitului „proiect de spațiu urban” de către Münchner Kammerspiele în fosta cazarmă Bayern din Freimann .

Adaptări de redare radio

Vorbitor: Liselotte Schreiner , Friedrich Domin , Mario Adorf , Benno Sterzenbach , Rolf Boysen , Otto Brüggemann , Leo Bardischewski , Alois Maria Giani , Rolf Illig , Erich Neureuther și Fritz Strassner . Lungime: 78'50.

literatură

Monografii

  • Dietrich Böer: Eschylus . Persii. Bazele și gândurile pentru a înțelege drama. Compilat pentru utilizare școlară. Frankfurt a. M., Berlin, München, 1972.
  • Karl Deichgräber : Tetralogia persană a lui Eschylus. Cu un apendice: Glaukos Pontios și Leon al lui Eschylus. În: Academia de Științe și Literatură: Tratate ale științelor umaniste și științelor sociale. Născut în 1974.
  • Wilhelm Kierdorf : experiență și reprezentare a războaielor persane. Studii despre Simonides, Pindar, Eschylus și oratorii din mansardă. Goettingen, 1966.
  • Siegfried Melchinger : Teatrul tragediei. Eschil, Sofocle, Euripide pe scena timpului lor. Munchen, 1974.
  • Ann N. Michelini: Tradiție și formă dramatică la persii din Eschylus. Leiden, 1982.
  • Gustav Adolf Seeck : Structuri dramatice ale tragediei grecești: investigații asupra lui Eschylus. Munchen, 1984.
  • Căi spre Eschil. Volumul doi: dramele individuale. Editat de Hildebrecht Hommel . Darmstadt, 1974.

recepţie

documente justificative

  1. ↑ Corul persanilor. Adus pe 13 mai 2018 .
  2. ^ Witzmann pe site - ul web al TU Dresda ( Memento din 9 mai 2010 în Arhiva Internet ); theaterformen.de ; die-perser.de
  3. ^ Forme de teatru muzical. Dissonance (revista de muzică elvețiană), accesat pe 3 decembrie 2018 .
  4. ↑ Probabil ca premiera germană a piesei compuse în 1985. - Frieder Reininghaus: boom-ul persan în operă: premiere ale unui teatru muzical de Klaus Lang la Aachen și de Frederic Rzewski la Bielefeld. Deutschlandfunk, 24 iunie 2003, accesat la 3 decembrie 2018 .
  5. ↑ Hartmut Krug: Persii - Dimiter Gotscheff a pus în scenă din nou „Persii” ai lui Eschylus. Adus pe 13 mai 2018 .
  6. ↑ theatrecombinat: die perser / les perses. Adus la 26 noiembrie 2019 .
  7. ↑ Stefan Bläske: 2481 zone de dezastru - Persii, Coriolan, Bambiland s-au amestecat în tragedia supremă. Adus pe 13 mai 2018 .
  8. ↑ Sarah Heppekausen: Persii - Marcus Lobbes pune în lumina reflectoarelor imagini ale imaginației occidentale. Adus pe 13 mai 2018 .
  9. ↑ Sabine Leucht: Persii - Johan Simons lasă solicitanții de azil și persoanele în vârstă să stea pe saci de nisip la Kammerspiele din München. Adus pe 13 mai 2018 .