Ekbatana
Coordonate: 34 ° 48 ′ 23,4 " N , 48 ° 30 ′ 58,5" E
Ekbatana ( vechea persană Hañgmatana - „adunare“, Agbatana la Eschil ) a fost capitala mezi Imperiului și mai târziu reședința regală în persană Achaemenid Imperiu . Probabil a fost amplasat pe site-ul sau în vecinătatea orașului iranian actual Hamadan .
poveste
Încă din 470 î.Hr. Ekbatana a fost menționată de poetul grec Eschil în drama Persii . Istoricul Herodot acordă o importanță deosebită orașului atunci când a fost fondat Imperiul Mede. Potrivit acestuia, Ekbatana a fost fondată ca viitoare reședință regală sub prințul median Deiokes . Între timp, cercetările moderne au arătat că Deiokes nu era un Mede, ci un rege manneean . Se spune că Deiokes i-a ordonat oamenilor să construiască un palat pe un deal și să așeze pământul numai în jurul lui. În jurul orașului, au fost construite șapte inele de pereți colorate în așa fel încât cel interior să se învârtească întotdeauna peste cel exterior. Locația deluroasă a orașului a favorizat această specificație a clădirii. Se spune că palatul și casele de comori ar fi stat în inelul cel mai interior, iar orașul în sine, din punct de vedere al dimensiunii sale, seamănă cu Atena contemporană a lui Herodot.
Săpăturile arheologice și investigațiile ulterioare asupra istoriei mediane au făcut totuși declarațiile lui Herodot să apară ca un ideal politic care nu corespunde circumstanțelor istorice reale.
Fortificațiile de tipul descris sunt caracterizate de reliefuri asiriene din prima jumătate a mileniului I î.Hr. Ocupat. Se pare că au fost răspândite în întregul Orient Mijlociu și pot fi, de asemenea, presupuse pentru regiunea muntoasă dintre Mesopotamia și munții iranieni. Cu toate acestea, întinderea complexului descris de Herodot pare oarecum exagerată.
Ekbatana descrisă în sursele istorice a fost unul dintre cele mai mari și mai influente orașe din Iranul pre-achemenid. Era centrul structurii puterii mediane și, prin urmare, avea sarcini administrative și reprezentative remarcabile. În consecință, a fost, de asemenea, prima țintă a lui Achaemenid Cyrus II în timpul campaniilor sale de cucerire din secolul al VI-lea î.Hr. Când Cyrus a devenit și rege al Imperiului Meder după ce a luat orașul în uniune personală , el a preluat Ekbatana ca scaun regal. Sub el și fiul său și succesorul său Cambyses II , Ekbatana a fost cea mai importantă reședință regală. Potrivit lui Herodot, se spune că Cambise a murit într-un accident cu propria sabie într-un oraș cu același nume din Siria. Ekbatana și-a pierdut o parte din importanță atunci când Darius I a ridicat Persepolis și Susa la reședințe regale. Potrivit lui Xenophon , Ekbatana a devenit o reședință de vară.
_Relief_Achamenid_Period.JPG)
Orașul era un important nod de transport. Drumul regal de la inima persană la Bactria bogată a condus prin Ekbatana. Un al doilea drum peste Munții Zagros a legat orașul direct de Mesopotamia. Acest drum a condus, direct în spatele lui Ekbatana, pe lângă inscripțiile Darius și Xerxes ale lui Ganj Nameh și apoi a trecut 100 de km în timp ce cioara zboară spre sud-vestul Bisutun , care a devenit faimos pentru o serie de reliefuri și inscripții ale regelui persan .
Castelul Sikayawautisch , unde Darius I și cei șapte co-conspiratori ai acestuia l -au ucis pe uzurpatorul Gaumata , care își avea reședința aici, se afla și el lângă Ekbatana .
330 î.Hr. Ekbatana a fost cucerită de trupele lui Alexandru cel Mare în speranța de a găsi regele care fugea Dareios III. de găsit, care era deja în drum spre Bactria. În Ekbatana, Alexandru și-a încheiat oficial campania de răzbunare împotriva perșilor și l-a eliberat pe soldat pentru a continua lupta ca mercenar sub conducerea sa. Generalul Parmenion a fost lăsat în oraș cu sarcini administrative și ulterior a fost ucis aici.
Mai târziu, ca Epifanie, Ekbatana a devenit un centru important al elenismului. Palatul achemenid a servit încă în secolul al III-lea î.Hr. Î.Hr. ca reședință a seleucizilor . Moneda Seleucidă era încă în funcțiune sub conducerea partilor .
Fiind cel mai mare și mai important oraș din mass-media, partii au acordat lui Ekbatana o mare prioritate. Conducătorii Arsacid l-au folosit ulterior ca reședință de vară; Există dovezi ale activității rapide de construcție din această epocă.
Importanța orașului a scăzut treptat sub sasanizi . Poate că a fost reședința regală pentru o perioadă scurtă de timp, dar nu se cunoaște nicio activitate majoră de construcție din acel moment. Când arabii au cucerit orașul, acesta avea deja noul său nume, Hamadan.
În Hamadan există încă o statuie a leului, care datorită paralelelor stilistice din Grecia (leul din Chaironeia, ridicat la scurt timp după 336 î.Hr.) poate fi datată în perioada elenistică. Motivul ridicării statuii este neclar. Heinz Luschey sugerează că leul a fost ridicat de Alexandru cel Mare în memoria prietenului său Hephaistion, care a trăit în 324 î.Hr. A murit la sărbătoarea victoriei din Ekbatana (îngropat în Babilon). Cu toate acestea, deoarece sursele arabe menționează o poartă a leului (bab ul-asad) în Hamadan, este de asemenea posibil ca leul să fi avut anterior un omolog și să fi servit ca gardian al unei astfel de porți. Se presupune că această statuie este considerată și venerată de femeile locale ca un simbol al fertilității.
arheologie
Ultimele cercetări efectuate de Azarnoush infirmă presupunerea anterioară conform căreia movila de așezare din centrul Hamadanului ar putea fi identificată cu epoca fierului / Ekbatana mediană. Potrivit declarațiilor sale, chiar și cele mai vechi straturi de pe solul existent pot fi abordate încă din Arsakid timpuriu.
Potrivit unor surse antice, Ekbatana ar fi putut fi și în zona Amadija . În 1847, arheologului Layard din Amadija i s-a spus despre un manuscris caldeean în care același oraș a fost numit odinioară Ekbatana.
Vechiul Testament
Ekbatana este menționată de mai multe ori în Vechiul Testament .
- Orașul este găsit de mai multe ori în cartea Tobit : în călătoria lor de la Ninive la Rages , arhanghelul Rafael și Tobias (fiul lui Tobit) fac o oprire în Ekbatana, unde îngerul mijlocește tânărul Tobias Sara ca soție ( Tob 6.10 -13 UE ).
- Ekbatana apare și în cartea lui Judith (1.1-14 UE ) și în cea de-a doua carte a Macabeilor (9.3 UE ).
- Cetatea Ekbatana menționată în cartea Ezra (6.2 UE ) a fost numită de Martin Luther în traducerea sa cetate Akhmeta ( Ezra 6.2 LUT ).
Vezi si
surse
literatură
- Massoud Azarnoush: Gozāreš-e kavoušha-ye layešenakhti-e tapeh hagmatāne, hamadān . În: Organizația patrimoniului cultural iranian (Ed.): Al 9-lea Simpozion anual de arheologie iraniană (= Rapoarte arheologice. Volumul 7.1). Teheran 2007, pp. 20-37.
- Roman Ghirshman: Iran. De la cele mai vechi timpuri până la cucerirea islamică . Paris 1951.
- Heidemarie Koch : Regele Darius anunță ... despre viața în marele imperiu persan. (= Istoria culturală a lumii antice . Volumul 55). Philipp von Zabern, Mainz 1992, ISBN 3-8053-1347-0 .
- Josef Wiesehöfer : Persia antică . Artemis și Winkler, München / Zurich 1994, ISBN 3-7608-1080-2 . Ediție nouă, Albatros, Düsseldorf 2005, ISBN 3-491-96151-3 .
Link-uri web
- Ecbatana . În: Ehsan Yarshater (Ed.): Encyclopædia Iranica . (Engleză, iranicaonline.org - inclusiv referințe).
Dovezi individuale
- ↑ Eschil , Persii 16; 535
- ↑ Heinz Luschey: Leul din Ekbatana. În: Archäologische Mitteilungen aus Iran , Volumul 1, 1968, pp. 115–129.
- ↑ Massoud Azarnoush: Gozāreš-e kavoušha-ye layešenakhti-e tapeh hagmatāne, hamadān. În: Organizația patrimoniului cultural iranian (Ed.): Al 9-lea Simpozion anual de arheologie iraniană (= Rapoarte arheologice. Volumul 7). Teheran 2007, p. 31.
- ↑ Austen Henry Layard : Niniveh și rămășițele sale. Leipzig 1854, p. 90.
- ↑ Căutați „Ekbatana” în traducerea standard ( www.bibleserver.com )