Gratuit

Gratuit se referă la membrii unei clase care, în contrast, de ex. B. sclavilor sau iobagilor , despre libertatea de mișcare, capacitatea juridică și z. T. au participare politică. În Imperiul Roman au fost numiți līberi , cu sasii Frilinge .

Antichitate

În istoria Atenei, după abolirea monarhiei, a apărut mai întâi oligarhia familiilor nobiliare. În cele din urmă, diverse reforme structurale au condus la dezvoltarea democrației clasice atice. Chiar și în epoca finalizării sale, democrația atică a oferit doar părții libere (masculine) a populației dreptul de a avea un cuvânt de spus în politică.

Cetățenia romană era o condiție prealabilă pentru dreptul activ și pasiv de a vota pentru oamenii liberi în adunările populare.

varsta mijlocie

La începutul evului mediu , împărțirea în liber și neliber sau liber minor a fost concepția centrală a structurii sociale. Sărmanul , adică omul liber „sărac” a cărui libertate este amenințată , a apărut ca un strat intermediar , spre deosebire de nobilul liber, potentele . În Înaltul Ev Mediu , schimbarea socială și armonizarea juridică a libertății și a celor liberi au făcut-o din ce în ce mai puțin importantă și au fost înlocuite de alte scheme interpretative, inclusiv sistemul pe trei niveluri cu clerul , nobilimea și țăranii sau cetățenii - inclusiv oratori , bellatori și laboratoare - afirmat. Conform ideilor medievale, independentii singuri aveau capacitatea juridică deplină, aveau o parte din armată și aveau dreptul și datoria de a participa la curte. A avea propria casă și curte este la fel de important. Nu este clar ce semnificație și ce măsură a avut populația liberă în Evul Mediu timpuriu, deoarece mai ales persoanele libere non-aristocratice intră de obicei în lumina surselor doar atunci când își pierd libertatea. Trebuie însă presupus că sfera și importanța clasei liberului au fost mult supraestimate în cercetările timpurii influențate de romantism . Deja în perioada migrației și în Evul Mediu timpuriu, „aristocrația regilor [...] a fost un factor determinant al vieții politice, sociale și economice din imperiile germane emergente”.

Chiar și în epoca precolingiană , începând cu formarea imperiilor germanice, importanța categoriei celor liberi a început să scadă. Deprimat de succesiunea armatei și de amenințările militare constante, mulți liberi, deseori forțați, au intrat în protecția moșierilor nobili și spirituali. (Prin urmare, din cauza condițiilor mai favorabile - adesea se percepe doar o dobândă de ceară - au fost preferați proprietarii ecleziastici.) Din punct de vedere politic, ponderea nobilimii, bisericii și regalității a crescut. Nu s-au convocat adunări populare de la Clovis I. În contingentul armatei, care a preluat parțial funcțiile adunării populare, în administrație și jurisdicție, nobilimea crescând împreună din nobilimea germanică și nobilimea pământului romanic a dominat din ce în ce mai mult; mai ales după ce s-a schimbat constituția militară sub Carol cel Mare în 807, astfel încât numai fermierii care aveau mai mult de trei copite trebuiau să asigure un om pentru armată pe trei copite. Fermierii liberi au început să se retragă treptat din armată. În același timp, pozițiile sociale și juridice ale secțiunilor libere și non-libere ale populației s-au apropiat. În cele din urmă, numai în estul Rinului , liberii non-aristocrați dețineau într-o măsură remarcabilă, în timp ce la vest de Rin, unde constituția vilicării a intrat în plină dezvoltare, termenii liber și nobilis au fost folosiți în curând fără distincție.

Odată cu dispariția clasei inițiale a celor liberi, un nou grup de pretendenți a căpătat importanță odată cu consolidarea regatului. Așa-numiții fără rege s-au remarcat tocmai prin faptul că erau supușii regelui. S-au stabilit în zonele de frontieră ale Imperiului franc și pe terenuri curate, s-au bucurat de privilegii extinse. Slujitorii sau ministerialii marilor proprietari au reușit să obțină o poziție liberă similară, limitată . În Înaltul Ev Mediu, burghezia orașelor a izbucnit din structurile personale de conducere ale statului medieval într-un mod complet diferit, constituindu-se ca o comunitate ( coniuratio, unitate, breaslă ). Acest lucru a făcut ca individul să fie liber, chiar dacă comunitatea în ansamblu a continuat să fie supusă unui singur maestru. În acest sens, s-a aplicat și regula legală: „ Aerul orașului te face liber ”. Cooperativele sătești ale țăranilor dependenți au reușit, deși rareori complet, să declanșeze drepturi suverane. Așa că au apărut comunități agricole parțial libere, z. B. comunitățile rurale elvețiene sau republica țărănească Dithmarsch .

Și în Elveția de astăzi , unele cooperative sătești din zona liberă, z. B. Comitatul Laax sau Liberul Laax , permanent scutit de stăpânirea aristocratică. Astfel de județe ( imperiale directe ) nu erau conduse de un conte, ci erau formate din cooperative organizate în sute . În zona francofonă a Elveției, locurile în care existau sute de fermieri liberi pot fi recunoscute prin nume de domenii precum Centenair (din latina centum = „sută”). Cooperativele erau de obicei aliate cu alte sute și apoi formau așa-numitele confederații. Motivele pentru care aceste uniuni de țărani liberi au reușit să dureze în întregul Ev Mediu sunt, pe lângă apărarea și unitatea lor, și în sprijinul împăratului, care era interesat să asigure anumite treceri alpine și să nu le lase să cadă în mâinile familiilor aristocratice.

În țările scandinave , cei liberi au rămas cel mai mare și mai important grup al populației de-a lungul Evului Mediu. Și în Franța , fermierii trecuți au fost din punct de vedere numeric mai importanți decât în Europa Centrală .

Dovezi individuale

  1. ↑ Irsigler, Franz: Libertate și neliberare în Evul Mediu. Forme și moduri de mobilitate socială (1976). În: Henn, Volker ; Holbach, Rudolf; Pauly, Michel; Schmid, Wolfgang (ed.): Diverse Franz Irsigler. Sărbătoare pentru a 65-a aniversare. Trier 2006, pp. 133–152, aici p. 138.
  2. ^ Oexle, Otto Gerhard: Diviziunea tripartită funcțională ca schemă de interpretare a realității sociale în societatea corporativă din Evul Mediu. În: Schulze, Winfried (Hrsg.): Societate corporativă și mobilitate socială. Munchen 1988, p. 33.
  3. ^ Fleckenstein, Josef: Fundamentele și începutul istoriei germane. (Istoria Germaniei 1). Göttingen 1988, pp. 40 și 50.
  4. ↑ Irsigler, Franz: Libertate și neliberare în Evul Mediu. Forme și moduri de mobilitate socială (1976). În: Henn, Volker; Holbach, Rudolf; Pauly, Michel; Schmid, Wolfgang (ed.): Diverse Franz Irsigler. Sărbătoare pentru a 65-a aniversare. Trier 2006, pp. 133–152, aici p. 135.
  5. ↑ Irsigler, Franz: Libertate și neliberare în Evul Mediu. Forme și moduri de mobilitate socială (1976). În: Henn, Volker; Holbach, Rudolf; Pauly, Michel; Schmid, Wolfgang (ed.): Diverse Franz Irsigler. Sărbătoare pentru a 65-a aniversare. Trier 2006, pp. 133–152, aici p. 140.
  6. ^ Fleckenstein, Josef: Fundamentele și începutul istoriei germane. (Istoria Germaniei 1). Göttingen 1988, p. 40.
  7. ^ Fleckenstein, Josef: Fundamentele și începutul istoriei germane. (Istoria Germaniei 1). Göttingen 1988, p. 157.
  8. ^ Fleckenstein, Josef: Fundamentele și începutul istoriei germane. (Istoria Germaniei 1). Göttingen 1988, p. 52f.
  9. ↑ Irsigler, Franz: Libertate și neliberare în Evul Mediu. Forme și moduri de mobilitate socială (1976). În: Henn, Volker; Holbach, Rudolf; Pauly, Michel; Schmid, Wolfgang (ed.): Diverse Franz Irsigler. Sărbătoare pentru a 65-a aniversare. Trier 2006, pp. 133–152, aici p. 141.
  10. ^ Fleckenstein, Josef: Fundamentele și începutul istoriei germane. (Istoria Germaniei 1). Göttingen 1988, p. 53f.
  11. ↑ Irsigler, Franz: Libertate și neliberare în Evul Mediu. Forme și moduri de mobilitate socială (1976). În: Henn, Volker; Holbach, Rudolf; Pauly, Michel; Schmid, Wolfgang (ed.): Diverse Franz Irsigler. Sărbătoare pentru a 65-a aniversare. Trier 2006, pp. 133–152, aici p. 139.

umfla

  • Otto P. Clavadetscher: Formarea puterii în Raetia . În: Alpii în istoria europeană în Evul Mediu . Reichenau prelegeri 1961–1962. Thorbecke, Sigmaringen și colab. 1965, pp. 141–158 ( prelegeri și cercetări 10, ISSN  0452-490X ).
  • Josef Fleckenstein : Bazele și începutul istoriei germane . A treia ediție revizuită și completată bibliografic. Vandenhoeck și Ruprecht, Göttingen 1988, ISBN 3-525-33548-2 ( istoria germană 1), ( Kleine Vandenhoeck seria 1397).
  • Winfried Schulze (ed.): Societate corporativă și mobilitate socială . Oldenbourg, München 1988, ISBN 3-486-54351-2 ( scrieri din Historisches Kolleg Colloquia 12).