Genealogiae

Genealogiae este titlul unuimanual mitologic care a fosttipărit pentruprimadată în epoca modernă sub titlul Fabulae . Editorul de Editio princeps numit C. Iulius Hyginusca autor,care-ar maidori să identifice înparte cu augustane gramatician Gaius Iulius Hyginus . Alții îl văd ca pe un mitograf mai târziucăruia i s-a dat numele Hyginus Mythographus în cercetare. Genealogiae sunt legate dealtă lucrare, Astronomică manual De Astronomia ,asemeneascris de Hyginus.

Istoria Lorei

Singurul supraviețuitor manuscris al Genealogiae a fost descoperit în 1535 de către german renascentist umanist Jakob Micyllus într - un codex al catedralei din Freising , Codex Frisingensis 237 și tipărit în Basel de Johannes Hervagius sub titlul C. Iuli Hygini Augusti liberti fabularum Liber . Drept urmare, manuscrisul realizat în secolul al IX-lea a fost pierdut, dar două fragmente au fost redescoperite în 1864 și 1942. Din ele reiese că transmiterea de către Micyllus a fost destul de liberă și nu a urmat formularea manuscrisului.

În plus, există o traducere în limba greacă din 207, scrisă în timpul consulatului lui Lucius Annius Maximus și Gaius Septimius Severus Aper , în partea a treia a pseudo-dositeanului Hermeneumata . Acest fragment bilingv numește opera „ genealogia lui Hyginus cunoscută de toată lumea ”. Dar, în ceea ce privește conținutul, în ciuda tuturor acordurilor existente, acesta diferă nu nesemnificativ. Acest extras arată clar statutul editorial diferit al operei de bază, al cărui manuscris editat de Micyllus a fost, în consecință, rezultatul a numeroase modificări. Pe de altă parte, extrasul ridică problema limbii în care au fost scrise inițial genealogiile .

Ceea ce este frapant la versiunea pseudo-Dositheos este că, deși piesele mai mari, care corespund direct „Micyllus”, își păstrează conținutul și secvența narativă, versiunea latină este complet independentă în ceea ce privește formularea și structura propoziției. Calitatea latinei rămâne clar în urmă față de cea a textului Micyllus. O versiune originală în limba greacă a fost considerată a fi concepută, dar la întrebare nu se poate răspunde cu dovezile existente. Dacă nu autorul, este probabil ca editarea unui roman de limbă latină. Acest lucru este susținut nu în ultimul rând de grave erori de traducere, care în fabulae 186 fac din Melanippe fiica unui Desmontes, deoarece adjectivul din titlul tragediei euripide Μελανίππη Δεσμῶτις ( Melaníppe Desmotis " Melanippe legat ") a fost luat ca patronimic .

Structură și conținut

Opera tradițională este împărțită în trei părți. Începe cu o genealogie foarte scurtă, cu glonț, a zeilor și eroilor greci . Acesta începe cu ceață (Caligo) din care sa născut haos și se termină cu nașterea Geryon ca fiul lui Chrysaor și oceanidă Kallirhoe .

Urmează 220 de scurte prezentări, uneori cu capitole încrucișate, despre mitologia greacă - fabulae . Lucrarea este încheiată de 57 de capitole, așa-numiții indici . Numărarea lor urmează cea a fabulelor , cărora le oferă informații din punct de vedere tematic. Aici, de exemplu, sunt prezentați pe scurt inventatorii și invențiile lor, fondatorii de agoni antici , eroii fondatori și orașele lor sau cele șapte minuni ale lumii . Mulți dintre indicii furnizează compilații ale infracțiunilor violente în termeni de rudenie: femei care au fiii lor, bărbați care și-au ucis soțiile și multe altele. Pe lângă elementele istorice, există și inserții mitologice.

Din cuprins, care precede fragmentul pseudo-dositean, reiese că fabulele păstrate în „Micyllus” nu pot fi complete, adică lipsesc părți ale lucrării. În plus, se poate dovedi că în arhetip secvența fabulelor este coruptă prin schimbul de pagini. Narațiunea se întrerupe brusc în Fabula 137 (Merope) pentru a fi reluată din Fabula 184 b (de fapt Pentheus și Agave și acum integrată în cea mai mare parte în 137). Există, de asemenea, astfel de neconcordanțe în cadrul indicilor când două capitole despre fondatorii orașului și cele mai mari insule au fost inserate între „inventatorii și invențiile lor” (fabulae 274) și „primii inventatori” (fabulae 277) .

Hyginus însuși face o referire la lucrarea sa în manualul său De astronomia , care conține trei informații. În cea de-a doua carte a Astronomiei pe care a scris-o în timpul unui Erörtung către Graiai, a scris -o în prima carte de genealogii . În consecință, titlul operei Genealogiae revine la Hyginus. În plus, scenariul a fost inițial împărțit în cărți, ceea ce sugerează dimensiunea textului care a fost păstrat, deoarece depășește dimensiunea obișnuită a cărții antice. Nu este clar în ce măsură titlurile structurate pot fi urmărite până la autor. În plus, această scurtă notă documentează și pierderea conținutului, deoarece fabulae nu se ocupă de Graien , doar numele lor sunt menționate fără explicații suplimentare în introducerea genealogică.

În ceea ce privește conținutul, fabulele tratează aproape exclusiv subiecte din mitologia greacă care sunt destinate a fi aduse mai aproape de un public vorbitor de latină. Pentru multe mituri, acestea oferă rezumate, în care rareori sunt sau nu prezentate variante tradiționale. Sunet foarte rare de subiecți romani, cel mai probabil încă în indicii că Romulus și Remus sau de Virgil istoria înregistrate Camilla , fiica lui Volskerkönigs metabus mențiune. Întrucât, la fel ca Tullia cea Mai Tânără sau Lucretia, acestea sunt adesea la sfârșitul unei liste și nu apar în fabule , nu este sigur în ce cazuri se pot face adăugiri ulterioare.

Cu fabulae 220 există totuși o fabulă pur romană care spune despre creația omului și duce la explicația etimologică că omul ( latin homo ) este numit după pământul (humus) din care este făcut. Perspectiva romană se reflectă în mitul Phoenix când autorul Phoenix numește Poeni din Africa de Nord , deci cartaginezi , face, în timp ce mitul grecesc Phoenix cu Fenicia se conectează.

umfla

Hyginus citate câțiva autori greci ca sursele sale: de patru ori el se referă la Euripide , de două ori la Hesiod , o dată la Eumelos , Pherecydes și Apollonios Rhodios . În legătură cu numirea a 50 de autori diferiți la care se referă în De astronomia sa , caracterul foarte prescurtat al textului care a fost păstrat este din nou evident. Nici o singură sursă pentru fabule nu poate fi identificată direct . Mai degrabă, autorul pare să fi procesat doar rezumate sau mențiuni în alte lucrări în care se referă la autori specifici.

Pentru detalii, un tratament roman de material grecesc ca bază povestiri poate fi dovedit, de exemplu , o linie de zece citat direct, de la Cicero Aratea în fabulae 14 . În fabulae 183 îl menționează pe Ovidiu pentru o listă diferită și referințele la metamorfozele sale pot fi prezentate de mai multe ori. În alte cazuri precum Iliona (fabulae 109) numai modelele romane pot fi dovedite în tradiția antică, în acest caz o tragedie Iliona de Marcus Pacuvius . Alte citate ale autorilor romani pot fi interpretate ca interpolare târzie. Așa cum s-a citat fabulae 57.2-3 o linie din De Rerum Natura a lui Lucretius . Dar legătura este atât de intenționată încât s-a crezut că locul a fost o inserție ulterioară. Cu toate acestea, citatul poate fi găsit din nou în formă prescurtată în fabulae 151.1 .

Întrebarea autorului

Jakob Micyllus a publicat lucrarea sub numele gramaticistului augustian Gaius Iulius Hyginus . Odată cu cercetările filologice de la începutul secolului al XIX-lea, acest lucru a fost pus din ce în ce mai mult sub semnul întrebării. În schimb, numele Hyginus Mythographus a fost folosit pentru autor, a cărui lucrare a fost datată la sfârșitul secolului I sau prima jumătate a secolului al II-lea și al cărui nume Hyginus este susținut de De astronomia, pe care a primit-o pe scară largă . Până în prezent, discuțiile de cercetare au fluctuat în mare măsură între aceste două poziții. În timp ce în ultimele decenii unii dintre filologi s-au întors la o misiune pentru Gaius Iulius Hyginus, o altă parte continuă să reprezinte datarea din secolul al II-lea și să separe Genealogiae de gramatică. Un al treilea grup vede opera supraviețuitoare ca rezultatul a numeroși autori care au adus-o în forma actuală pe o perioadă mai lungă de timp.

Ediții și traduceri

Editio princeps

Jacob Micyllus: C. Ivlii Hygini Avgvsti Liberti Fabvlarvm Liber, Ad Omnivm poëtarum lectionem mire necesareus & antehac nunquam excusus. Eivsdem Poeticon Astronomicon, libri quatuor. Quibus accesserunt similis argumenti [...] Index rerum & fabularum in his omnibus scitu dignarum copiosissimus. Apud Joan. Hervagium, Basel 1535 (versiune digitalizatăhttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3Dhttp%3A%2F%2Freader.digitale-sammlungen.de%2Fde%2Ffs1%2Fobject%2Fdisplay%2Fbsb10934127_00002.html~GB%3D~IA%3D~MDZ%3 SZ% 3D ~ față-verso% 3D ~ LT% 3D ~ PUR% 3D )

Mai departe

  • Jean-Yves Boriaud (Ed.): Hygin: Fabule. Les Belles Lettres, Paris 1997, ISBN 2-251-01403-9 (ediție critică cu traducere franceză; Recenzie: Marc Huys: Recenzie: Hygin. Fabule; texte établi și traduit de Jean-Yves Boriaud. În: Mnemosyne . Volumul 53, 2000, pp. 615-620).
  • Peter Kenneth Marshall (Ed.): Hygini fabulae . Ediția a II-a. Saur, München / Leipzig 2002, ISBN 3-598-71237-5 (ediție critică).
  • Herbert Jennings Rose (Ed.): Hygini fabulae. Ediția a 3-a, neschimbată. Sijthoff, Leiden 1967 (prima ediție 1933; ediție critică).
  • Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith: Biblioteca lui Apollodorus și Fabulae ale lui Hyginus. Două manuale de mitologie greacă. Hackektt, Indianapolis 2007, ISBN 978-0-87220-821-6 , pp. 95-182 (traducere engleză adnotată).
  • Franz-Peter Waiblinger (Ed.): Hyginus: Fabulae. Legendele antice. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1996, ISBN 3-423-09350-1 (ediție necritică cu traducere în limba germană).

literatură

  • Joseph Brock: Fabule Hygins în literatura germană. Delphin, Berlin 1913.
  • Alan Cameron : Mitografia greacă în lumea romană (= Studii clasice americane. Volumul 48). Oxford University Press, Oxford / New York 2004, pp. 33-51.
  • Kris FB Fletcher: Fabulae de Hyginus: Către o mitografie romană. În: Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Eds.): Writing Myth. Mitografia în lumea antică. Peeters, Leuven 2013, pp. 134-164 ( online ).
  • Marc Huys: Euripide și „Poveștile din Euripide”: sursele fabulelor lui Ps.-Hyginus? În: Arhive pentru cercetarea papirusului și zonele conexe . Volumul 42, 1996, pp. 168-178
  • Marc Huys: Euripide și „Poveștile din Euripide”: sursele fabulelor lui Ps.-Hyginus? Partea II În: Arhive pentru cercetarea papirusului și zonele conexe. Volumul 43, 1997, pp. 11-30.
  • Patrizia Mascoli: Igino bibliotecario e gli Pseudo-Igini. În: Invigilata lucerni. Volumul 24, 2002, pp. 119-125.
  • Martin Schanz , Carl Hosius : Istoria literaturii romane la opera legislativă a împăratului Justinian. A doua parte: literatura romană în vremea monarhiei până la Hadrian. A patra ediție revizuită. CH Beck, München 1935, pp. 372-379.
  • Peter Lebrecht Schmidt , Helmuth Schneider: Hyginus, C. Iulius. În: The New Pauly (DNP). Volumul 5, Metzler, Stuttgart 1998, ISBN 3-476-01475-4 , Col. 778 f.
  • Johannes Tolkiehn : Iulius (Hyginus). În: Paulys Realencyclopadie der science antichity science (RE). Volumul X, 1, Stuttgart 1918, Sp. 636-651 (aici: Sp. 636-640, versiune digitalizată ).

Link-uri web

Wikisource: Genealogiarum liber  - Surse și texte complete (latină)
  • Genealogiae la Biblioteca Latină (selectarea textului latin)
  • Genealogiae im Theoi Project (traducere în engleză)

Observații

  1. ↑ Pentru istoria manuscrisului, vezi Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith: Biblioteca lui Apollodorus și Fabulae de la Hyginus. Două manuale de mitologie greacă. Hackektt, Indianapolis 2007, p. Xlii. xlix-li.
  2. ^ Alan Cameron : Mitografia greacă în lumea romană. Oxford University Press, Oxford / New York 2004, p. 35.
  3. ↑ Corpus glossariorum Latinorum III 56.30 - 69.38 (versiune digitalizată ).
  4. ↑ Corpus glossariorum Latinorum III 56.30–34; Giuseppe Flammini: Hermeneumata Pseudodositheana Leidensia (= Bibliotheca Teubneriana). Sauer, München / Leipzig 2004, p. 104, linia 2587 f.
  5. ^ Alan Cameron : Mitografia greacă în lumea romană. Oxford University Press, Oxford / New York 2004, pp. 35-37
  6. ^ Alan Cameron: Mitografia greacă în lumea romană. Oxford University Press, Oxford / New York 2004, pp. 35-37; Kris FB Fletcher: Fabulae de Hyginus: Către o mitografie romană. În: Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Eds.): Writing Myth. Mitografia în lumea antică. Peeters, Leuven 2013, p. 139 f.
  7. ↑ Hyginus, De astronomia 2,12,2.
  8. ^ Alan Cameron: Mitografia greacă în lumea romană. Oxford University Press, Oxford / New York 2004, p. 33.
  9. ^ Marc Huys: Euripide și „Poveștile de la Euripide”: sursele fabulelor lui Ps.-Hyginus? Partea II În: Arhive pentru cercetarea papirusului și zonele conexe . Volumul 43, 1997, p. 30, nota 132.
  10. ↑ Kris FB Fletcher: Fabulae de Hyginus: Către o mitografie romană. În: Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Eds.): Writing Myth. Mitografia în lumea antică. Peeters, Leuven 2013, p. 135 f.
  11. ↑ Kris FB Fletcher: Fabulae de Hyginus: Către o mitografie romană. În: Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Eds.): Writing Myth. Mitografia în lumea antică. Peeters, Leuven 2013, p. 142.
  12. ↑ Bibliotecile lui Apollodorus 3,1,1.
  13. ^ Marc Huys: Euripide și „Poveștile de la Euripide”: sursele fabulelor lui Ps.-Hyginus? În: Arhive pentru cercetarea papirusului și zonele conexe. Volumul 42, 1996, pp. 168-178 și Euripide și „Poveștile din Euripide”: sursele fabulelor lui Ps.-Hyginus? Partea II În: Arhive pentru cercetarea papirusului și zonele conexe. Volumul 43, 1997, pp. 11-30, considerat a fi capabil să demonstreze pentru fabule că sunt deseori extrase din diverse adaptări grecești și romane ale materialului tragic.
  14. ^ Alan Cameron: Mitografia greacă în lumea romană. Oxford University Press, Oxford / New York 2004, p. 38.
  15. ^ Alan Cameron: Mitografia greacă în lumea romană. Oxford University Press, Oxford / New York 2004, pp. 38-41; Kris FB Fletcher: Fabulae de Hyginus: Către o mitografie romană. În: Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Eds.): Writing Myth. Mitografia în lumea antică. Peeters, Leuven 2013, pp. 149–156.
  16. ↑ Petra Schierl (ed.): Tragediile lui Pacuvius. Un comentariu asupra fragmentelor cu introducere, text și traducere. De Gruyter, Berlin 2006, ISBN 3-11-018249-1 , pp. 23-25.
  17. ↑ Lucretius, De rerum natura 5.905.
  18. ↑ Kris FB Fletcher: Fabulae de Hyginus: Către o mitografie romană. În: Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith (Eds.): Writing Myth. Mitografia în lumea antică. Peeters, Leuven 2013, pp. 147-149.
  19. ^ Deci Peter Lebrecht Schmidt , Helmuth Schneider : Hyginus, C. Iulius. În: Der Neue Pauly (DNP) , Vol. 5, Stuttgart 1998, Col. 778 f.; André Le Bœuffle (Ed.): Hygin: L'astronomie. Les Belles Lettres, Paris 1983, pp. XXXI-XXXVIII; Jean-Yves Boriaud (Ed.): Hygin: Fabule. Les Belles Lettres, Paris 1997, pp. VII-XIII; Mariagrazia F. Vitobello (Ed.): C. Giulio Igino: L'astronomia. Adriatica, Bari 1988, pp. VII-XI.
  20. ↑ Păstrarea unei date în secolul al II-lea, de exemplu: Marc Huys: Euripide și „Poveștile din Euripide”: sursele fabulelor lui Ps.-Hyginus? În: Arhive pentru cercetarea papirusului și zonele conexe. Volumul 42, 1996, p. 169; Marc Huys: Recenzie: Hygin. Fabule; texte établi et traduit par Jean-Yves Boriaud. În: Mnemosyne . Volumul 53, 2000, pp. 615-620, aici: p. 616; Alan Cameron: Mitografia greacă în lumea romană. Oxford University Press, Oxford / New York 2004, p. 11 cu nota 36.
  21. ↑ Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith: Biblioteca lui Apollodorus și Fabulae ale lui Hyginus. Două manuale de mitologie greacă. Hackektt, Indianapolis 2007, pp. Xlii-xliii; Anthony Bernard Breen: „Fabulae Hygini” Reevaluat: o reconsiderare a conținutului și compilarea lucrării. Universitatea din Illinois 1991, p. 18; Patrizia Mascoli: Igino bibliotecario e gli Pseudo-Igini. În: Invigilata lucerni. Volumul 24, 2002, pp. 119–125 presupune că corpusul care circulă sub numele Hyginus include lucrări de cel puțin doi autori cu același nume.