Gustav Wyneken

Gustav Wyneken

Gustav Adolf Wyneken (n. 19 martie 1875 în Stade ; † 8 decembrie 1964 în Göttingen ) a fost un pedagog reformator german și fondator al Comunității Școlii Libere din Wickersdorf . Wyneken a jucat uneori un rol de lider în mișcarea de tineret , în special cu ocazia primei zile libere a tineretului german din 1913 pe Hoher Meissner . Pentru scurt timp, după Revoluția din noiembrie 1918 , Wyneken și-a asumat responsabilitatea pentru politica școlară. Curând după aceea, când s-a întors la Wickersdorf, a fost condamnat la închisoare pentru abuz asupra copiilor . Încercările sale ulterioare de a câștiga din nou influență în calitate de pedagog nu au reușit. Chiar și ca scriitor și vorbitor, el nu a reușit mai târziu să-și reînvie ideile pedagogice de reformă.

Viaţă

Începuturi ca inovator în sistemul școlar

Wyneken s-a născut în Stade într-o familie evanghelică-luterană . Din 1894 până în 1897 a studiat teologia și filologia la Berlin , precum și la universitățile din Halle, Greifswald și Göttingen. În 1898 și-a luat doctoratul cu o teză despre critica lui Hegel asupra lui Kant . În toamna anului 1900 s-a căsătorit cu profesoara Luise Margaretha Dammermann (1876-1945), numită Lisbeth, cu care a avut un fiu, Wolfgang Günther (1901-1902), și o fiică, Ilse Irene (1903-2000). Cu al treilea copil Annemarie Elisabeth Wyneken (1906-1942), numită Anne, el a negat paternitatea, dar a trebuit să plătească pentru întreținerea lor. Cuplul s-a separat în 1906 și a divorțat în 1910. Din 1900 până în 1906 Wyneken și soția sa au lucrat ca profesori în casele de învățământ rural din Ilsenburg și Haubinda ; acolo a fost angajat al lui Hermann Lietz , cu care a căzut.

În 1906 a făcut parte dintr-un grup de „rebeli educaționali” în jurul lui Rudolf Aeschlimann , Paul Geheeb , August Halm și Martin Luserke , care a fondat Comunitatea Școlii Libere din Wickersdorf lângă Saalfeld, în Pădurea Turingiană . Scopul a fost reînnoirea sistemului școlar. Acest proiect de reformă educațională ar trebui să servească ideii educației ca formare a ființei umane în sensul unei viziuni asupra lumii . Pentru Wyneken a fost vorba de redefinirea relației dintre profesor și student . Acest lucru ar trebui să se bazeze pe camaraderie și conducere . El a deschis școala pentru co-educație și educație sexuală . Spre deosebire de lecțiile creștine din școlile convenționale, ateul Wyneken a pus accentul pe educația artistică, în special pe cea muzicală. Proporția mare de studenți evrei a fost remarcabilă, dar Wyneken i-a privit cu scepticism. Corpul studențesc evreu „provoacă o anumită unilateralitate și scade nivelul aptitudinii fizice”. Participarea studenților a devenit o parte importantă a comunității școlare. În 1909 Geheeb a părăsit Wickersdorf într-o dispută cu Wyneken.

Proiectul școlii a fost ostil părții conservatoare din cauza inovațiilor sale. În 1910, Wyneken a fost demis din minister. Dar el a continuat să-și mențină influența asupra Wickersdorf, z. B. în ziarul de tineret al comunității școlare, The Beginning , care a fost publicat din 1913 și care a provocat în mod repetat senzație prin abuz. Din 1910 a fost președinte al Federației pentru Comunitățile Școlare Libere și redactor al ziarului acesteia. De asemenea, a încercat să înființeze o nouă școală sau un „ castel pentru tineri ” și astfel să creeze un câmp pentru ideile sale educaționale.

În 1913 a publicat textul Școală și cultura tineretului , în care a justificat metafizic practica dezvoltată în Wickersdorf . Conform acestui fapt, ar exista un spirit obiectiv în care omenirea ar ajunge la conștiința de sine în gândire. Fiecare persoană este astfel una dintre numeroasele „refracții” ale acestui singur spirit. Serviciul către el este sensul vieții și, prin urmare, și sarcina tuturor educației. Deoarece arta este o expresie directă a credinței în acest spirit, el a acordat o mare importanță educației artistice, inclusiv jocului amator . Din punct de vedere organizațional, el a propus o așa-numită „comunitate școlară” pentru toate școlile, care ar trebui să servească scopului discuției dintre elevi și profesori, dar nu și luarea deciziilor democratice.

Cifra educațională reformă a mișcării de tineret

Cu abordările sale pedagogice, Wyneken a influențat mișcarea de tineret emergentă ca adult , de care a fost conectat din 1912. Wyneken a creat termenul „ cultură a tinerilor ” împotriva supunerii din epoca Wilhelmine, precum și împotriva școlii și a familiei. În 1913 a influențat pre-formularea „Formulei Meißner” a primei zile libere a tineretului german pe Hoher Meißner , dar nu a fost în cele din urmă entuziasmat de rezultat. Și aici au existat tensiuni, deoarece Wyneken a făcut o pretenție la conducere, care a fost respinsă de multe grupuri ale Zilei Tineretului.

Într-o publicație care a apărut la începutul anului 1913, Wyneken a certificat Wandervogel că a ajuns la jumătatea drumului către o cultură de tineret cu drepturi depline:

Wyneken a criticat mișcarea Wandervogel cu privire la un singur efort superficial pentru artă și cultură. Unul a găsit o expresie a fericirii tinereții în cântec și dans, dar a fost deja mulțumit de ea și a lăsat-o să fie. Întreaga atitudine artistică a păsării rătăcitoare este îndreptată spre simpla plăcere a stării de spirit, „și spre una destul de confortabilă și ieftină. […] De fapt, nu este posibil să lăsați esența artei să strălucească în toată sfințenia sa în sufletele tinere și, în același timp, să le predați tot felul de așchii și resturi de artă pentru orice joc și plăcere Comunitatea școlară în însușirea artei implică, de asemenea, o muncă serioasă și aprofundată asupra sa, care este asociată cu lipsa.

Gustav Wyneken (al 5-lea din stânga) cu Paul Reiner și soția sa Anna Sara , născută Hochschild (al 6-lea + al 7-lea din stânga), în jurul anului 1917

Wyneken a fost în contact cu intelectuali liber-gânditori precum Walter Benjamin (care a fost studentul său), Max Kommerell , Magnus Hirschfeld , Siegfried Bernfeld sau Martin Buber . El a fost, de asemenea, prieten cu profetul naturii Gusto Gräser . După o prelegere susținută în toamna anului 1914 despre „Războiul și tinerii”, în care Wyneken a sărbătorit războiul ca pe o experiență etică, Benjamin l-a renunțat și l-a acuzat că și-a trădat propriile idei. În 1918, Wyneken a fost angajat pentru scurt timp în Bavaria și Berlin la Ministerul Educației și Afacerilor Culturale și a fost responsabil de mai multe decrete pentru reînnoirea școlii (participarea studenților, drepturile organizaționale și abolirea religiei obligatorii). Pentru ministrul social-democrat al educației prusace Konrad Haenisch, el a scris un apel către tineri pentru a crea o nouă școală, liberă de supunere, neîncredere reciprocă și ipocrizie. Responsabilitatea studenților ar trebui promovată prin alegeri și formarea consiliilor studențești. A existat rezistență la acest lucru nu numai în corpul didactic, care a fost predominant modelat de diferite obiective și metode educaționale, ci și în rândul tinerilor care au fost chemați la noi moduri de gândire și de acțiune:

Abuz sexual

Gustav Wyneken (dreapta) cu elevii din Comunitatea Școlii Gratuite din Wickersdorf , în jurul anului 1925

Gustav Wyneken: Cultura școlară și a tineretului - Conducător: „Cartea de programe a controversatului educator de tineret!” ( Jachetă de praf ), Jena 1928

Gustav Wyneken (dreapta) într-o excursie cu studenții și colegii prin Pădurea Turingiană , 1931

În 1919, Wyneken a fost din nou șeful Wickersdorf, unde s-a trezit în curând expus acuzațiilor de abuz sexual a doi studenți și a trebuit să renunțe la serviciul din 1920. Faptul că Wyneken a recunoscut, de asemenea, sa întâmplat într-o excursie de mai multe zile împreună cu Whitsun. Wyneken avea un băiat de 12 ani și un tânăr de 17 ani „îmbrățișați și sărutați în goliciune deplină”. Aceste incidente au ajuns în instanță la instigarea unui profesor asistent. Acest lucru văzuse comportamentul lui Wyneken ca fiind un abuz sexual și îl acuzase că a abuzat pe cei doi studenți și pe alții pentru relații homosexuale . În procesul din 1921 împotriva lui, la cererea apărării, un prieten al lui Wyneken, scriitorul și propagandistul tezei „societăților masculine eroice ca bază a statului” Hans Blüher , a fost chemat în calitate de expert pentru a-l exonera pe Wyneken. Potrivit unui reportaj din ziar, el a atestat-o ​​pe Wyneken o relație „fatidică” cu băieți de propriul sex, în care expresii mai erotice decât într-o „relație paterno-avară”, precum sărutări, îmbrățișări și anumite mângâieri. Dar asta nu are nicio legătură cu dispoziția și pofta homosexuală. Wyneken, care în 1921 a publicat eseul Eros în apărarea sa, a evocat „Erosul pedagogic”, bazat pe ideile Greciei antice despre iubiți. Cu toate acestea, instanța l-a condamnat la un an de închisoare pentru abuzuri sexuale asupra copiilor; în procedura de apel , hotărârea a fost confirmată în octombrie 1922. Cazul a fost discutat controversat în toată Germania. Werner Helwig relatează o întâlnire de solidaritate a Nerother Wandervogel , la care au participat aproximativ 300 de băieți și fete. În acest scop, a fost citit un salut de la Wyneken, în care a scris:

Wyneken a fost eliberat din închisoare pe 23 aprilie 1923 ca parte a unei amnistii . În anii următori a trăit ca scriitor. După asasinarea lui Walther Rathenau în 1922, el a sugerat măsuri educative împotriva apariției național-socialismului . În 1925 i s-a permis să continue să lucreze ca manager economic în Wickersdorf; cu toate acestea, nu avea voie să predea. Chiar și așa, a avut un impact uriaș asupra instituției, ceea ce a creat tensiune. În 1931 a fost din nou acuzată de abuz împotriva lui Wyneken, care acum trebuia să părăsească definitiv Wickersdorf și să plece la Berlin cu elevul în cauză. În public, s-a exprimat cu privire la desființarea articolelor 175 și 218 și la sexualitatea liberă a individului. În 1934 s-a mutat la Göttingen .

În perioada nazistă și după aceea

În timpul național-socialismului și din nou după cel de- al doilea război mondial , Wyneken a încercat în zadar să găsească un nou loc de muncă ca profesor. În cartea sa Weltanschauung , publicată în a doua ediție, nemodificată, în 1947, în 1940, el a apărat în mod deschis pozițiile rasiste :

Chiar și declarațiile antisemite pot fi găsite la Wyneken. Așa că s-a plâns de „existența (n) în continuă creștere a rasei evreiești în populația corpului studențesc”. Imediat după sfârșitul războiului, Wyneken a înființat un „grup de lucru ideologic” la Göttingen, în care a susținut prelegeri săptămânale.

Nu a mai putut influența reorganizarea sistemului de învățământ. În 1944, Wyneken și-a scris Critica copilăriei : o încercare de echilibrare a vieții și o încercare de a justifica acuzațiile de abuz în același timp. Textul a rămas nepublicat până în 2015. A pierdut șansa de a prelua din nou conducerea Wickersdorf în 1946, cu cerințe excesive. Încercările sale de a reînvia ideile de reformă educațională ca vorbitor și scriitor au eșuat, de asemenea. A murit pe 8 decembrie 1964 la Göttingen.

Wyneken nu a fost doar controversat printre contemporani datorită abordărilor sale pedagogice. Ca personalitate carismatică, el a intrat în conflict în mod repetat cu alți educatori, cu autoritățile și cu părinții care l-au acuzat că este responsabil pentru faptul că copiii lor se îndepărtează de ei.

Fonturi

• Cultura școlară și a tineretului . Jena 1913. Ediția a II-a Jena 1914.
• Noul tineret. Lupta ta pentru libertate și adevăr în școală și acasă, în religie și erotism . Munchen 1914.
• Lupta pentru tineri. Eseuri colectate . Jena 1920.
• Spiritul european. Eseuri colectate despre religie și artă . 1921
• Eros . Lauenburg 1921.
• Wickersdorf . Lauenburg (Elba) 1922.
• (Ed.) Des Laotse Tao Te King. Germană de F. Fiedler . Hanovra 1922.
• Viziunea asupra lumii . Reinhardt, München 1940; A doua ediție, neschimbată: Erasmus Verlag, München 1947.
• Viziunea muzicală asupra lumii . Erasmus Verlag, Munchen 1948.
• Adio creștinismului - religie, creștinism, Biblie, începuturi și altele . München 1963.
• Comunitate școlară gratuită Wickersdorf. Scrieri mici (=  reforma educațională în surse, vol. 4). Editat de Ulrich Herrmann. Jena 2006, ISBN 3-938203-41-2 .
• Gustav Wyneken. Cronica unei mari prietenii. Erich Ebermayer , Surse și contribuții la istoria mișcării tinerilor. Editura Dipa, 1969.
• Critica copilăriei. O scuză pentru „eros pedagogic” (surse și documente despre istoria educației). Editat și comentat de Petra Moser și Martin Jürgens, cu o prefață de Jürgen Oelkers. Bad Heilbrunn 2015, ISBN 978-3-7815-2037-0 .

Articole din jurnal (selecție)

În: Doctorul socialist

• Voturi împotriva articolului 218. Anul 7 (1931), numărul 4 (aprilie), p. 104 ( versiune digitalizată ).
• „Marxism - forever?” În: Die Andere Zeitung , Hamburg 1958, nr. 10 din 6 martie 1958, pp. 11-12.

literatură

• Peter Dudek : „Abuzul corporal și profanarea sufletului”. Procesul pedagogului reformei Gustav Wyneken . Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2020, ISBN 978-3-7815-2345-6
• Peter Dudek: „Ești și vei rămâne vechiul ideolog abstract!”. Pedagogul reformei Gustav Wyneken (1875-1964) - o biografie . Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2017, ISBN 978-3-7815-2176-6
• Jutta Neupert: Wyneken, Gustav, educator. În: Wolfgang Benz și Hermann Graml (Hrsg.): Biographisches Lexikon zur Weimarer Republik. CH Beck Verlag, München 1988, p. 374 f.

Link-uri web

• Literatură de și despre Gustav Wyneken în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Articol de ziar despre Gustav Wyneken în kit - ul de presă din secolul 20 ZBW - Centrul de Informare Leibniz pentru economie .
• Influența asupra lui Walter Benjamin
• Dorothea Kolland: Muzica muzicienilor - mișcare muzicală pentru tineri . Text online din Diethart Curbs Hrsg.: Manual of the German Reform Movements: 1880-1933 . Hammer, Wuppertal 1988, ISBN 3-87294-787-7 .
• http://www.martinnaef.ch/downloads/naef_wyneken_geheeb.htm

Dovezi individuale

1. ↑ Ulrich Schwerdt: Landerziehungsheime - modele ale unei „noi educații” . În: Inge Hansen-Schaberg , Bruno Schonig (Hrsg.): Landerziehungsheimpädagogik . bandă 2 . Schneider Verlag, Hohengehren 2002, ISBN 3-89676-499-3 , p. 79 . 
2. ↑ Peter Dudek: Ești și vei rămâne vechiul ideolog abstract! Pedagogul reformei Gustav Wyneken (1875–1864) - O biografie . Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2017, ISBN 978-3781521766 , p. 39 și urm.
3. ^ Walter Laqueur : Mișcarea germană de tineret. Un studiu istoric . Știință și politică, Köln 1978, p. 91.
4. ^ Jutta Neupert: Wyneken, Gustav. În: Wolfgang Benz , Hermann Graml (Hrsg.): Biographisches Lexikon zur Weimarer Republik . CH Beck, München 1988, p. 374 f.
5. ^ Gustav Wyneken: Wandervogel and Free School Community . De la: Die Freie Schulgemeinde, nr. 2 din ianuarie 1913. Citat după. Werner Kindt (ed.): Documentația mișcării de tineret . Volumul I: Scripturi de bază ale mișcării de tineret germane . Diederichs, Düsseldorf 1963, p. 88ff.
6. ^ Gustav Wyneken: Wandervogel and Free School Community . De la: Die Freie Schulgemeinde, nr. 2 din ianuarie 1913. Citat după. Werner Kindt (ed.): Documentația mișcării de tineret . Volumul I: Scripturi de bază ale mișcării de tineret germane . Diederichs, Düsseldorf 1963, pp. 87f.
7. ^ Walter Laqueur: Mișcarea germană de tineret . Verlag Wissenschaft und Politik, Köln 1978, p. 140.
8. ↑ Peter Dudek: Pedeapsa iubitoare. Un abuz de autoritate în numele pedagogiei reformei . Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2012, ISBN 978-3-7815-1843-8 , p. 50.
9. ↑ Ernst Klee : Lexiconul cultural pentru al treilea Reich. Cine a fost ce înainte și după 1945 . S. Fischer, Frankfurt pe Main 2007, ISBN 978-3-10-039326-5 .
10. ↑ Citat din Ulfried Geuter: Homosexualitatea în mișcarea germană de tineret. Prietenia și sexualitatea tinerilor în discursul mișcării tinerilor, psihanaliza și psihologia tinerilor la începutul secolului al XX-lea. Frankfurt pe Main 1994, p. 209 f.
11. ↑ Christian Füller: abuz, violență, ideologie. Modul în care ideile permit violența sexuală . În: Wilfried Breyvogel (Hrsg.): Cercetarea formelor de relații și stilurile de interacțiune: De la scoutism la Bundische Zeit la dezbaterea abuzului. Springer VS, Wiesbaden 2017, p. 246.
12. ↑ Citat după Werner Helwig: Floarea albastră a păsării rătăcitoare . Ediție nouă extinsă, editată și furnizată cu o postfață de Walter Sauer . Heidenheim an der Brenz 1980, p. 170.
13. ↑ Peter Dudek: Pedeapsa iubitoare. Un abuz de autoritate în numele pedagogiei reformei . Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2012, p. 51.
14. ↑ Doctorul socialist. Revista lunară a Asociației Medicilor Socialiști. Al VII-lea an. Număr 4 aprilie 1931.
15. ^ Gustav Wyneken: Weltanschauung . Verlag Ernst Reinhardt, München 1940, p. 141; tot în a 2-a ediție, neschimbată: Erasmus Verlag, München 1947, p. 141.
16. ↑ A se vedea și capitolul: Weltanschauung und Rasse , p. 336 și urm.
17. ↑ Jürgen Oelkers : Eros și regulă. Părțile întunecate ale pedagogiei reformei , Beltz, Weinheim-Basel 2011, ISBN 978-3-407-85937-2 , p. 180.
18. ↑ Cf. Gustav Wyneken: Musical Weltanschauung. O prelegere . Erasmus, Munchen 1948.
19. ↑ Gustav Wyneken: Critica copilăriei. O scuză pentru „eros pedagogic”. Editat de Petra Moser, Martin Jürgens. Cu o prefață de Jürgen Oelkers. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2015.