Nomina sacra

IHS sau JHS Christogram of the Western Church

Nomina sacra (singular: substantiv sacrum ) înseamnă în latină „nume sfânt” și este folosit ca termen tehnic paläografischer folosit pentru tradiție, mai multe nume comune sfinte, titluri sau nume în Scripturile grecești timpuriiși în literatura teologică prescurtată pentru a scrie.

Termenul tehnic Nomina sacra a fost inventat de Ludwig Traube , folosind un termen pe care îl găsise în exegetul Carolingian Christian von Stablo . Spre deosebire de scrierea laică și necreștină, unde predominau abrevierile de suspendare , abrevierile de contracție erau preferate pentru substantivele sacra de la început. Contracțiile au fost indicate printr-o linie generală . Derivarea fenomenului asumat de Traube din utilizarea scriptului în iudaismul elenistic , în locul inexprimabilului tetragramă YHWH simbolurile ΘΣ și ΚΣsetarea nu mai este menținută, dar „o primă sugestie făcută de tetragramă în cercurile evreie-creștine, cum ar fi Alexandria , pare posibilă”.

Inscripții și inițiale creștine

Christi autem generatio din Cartea lui Kells , Dublin, Trinity College Library 58, saec. IX. inc., fol. 34r, XPI pentru Hristos

Nomina Sacra poate fi găsită în unele dintre cele mai vechi manuscrise ale Noului Testament, de ex. B. în Papirus 66 . Abrevierile utilizate pot da indicii pentru determinarea vârstei paleografice. La începutul secolului al III-lea, substantivul sacra din inscripțiile creștine a fost uneori scurtat. Acest lucru a dus la o secvență de litere grecești precum IH (Iota-Eta), IC (Iota-Sigma) sau IHC (Iota-Eta-Sigma) pentru Isus ( grecesc Iēsous ), precum și XC (Chi-Sigma), XP (Chi-Rho) și XPC (Chi-Rho-Sigma) pentru Hristos (grecesc Christos ). Aici „C” reprezintă forma uncială lunară („asemănătoare lunii”) a sigmei grecești ( sigma lunară ). Această practică a fost adoptată de timpuriu și în Occidentul vorbitor de latină, parțial cu păstrarea limbii grecești, parțial cu utilizarea caracterelor latine și parțial cu alfabete mixte. De exemplu, C grecesc (Sigma) ar putea fi transcris în alfabetul latin în funcție de sunetul său, care a dus apoi la IHS și XPS. DS ( Deus ), DNS ( Dominus ), PR ( pater ), SPS ( spiritus ), SCS ( sanctus ) NR ( noster ) INRI ( Iesus Nazarenus rex Iudaeorum ), mai târziu și OMPS și OPS ( omnipotens ) au fost prezentate în limba pur latină . Finalele declinației grecești și latine ar putea fi reprezentate și prin înlocuirea ultimei litere în consecință (DNI, DNM pentru Domini, Dominum etc.). Fenomenele conexe sunt monogramele și cuvintele inițiale prescurtate sau inițializate la începutul secțiunilor din manuscrisele liturgice și manuscrise biblice, care au fost deseori concepute artistic și interpretate în mod semnificativ folosind inițiale , de ex. B. TI ( Te igitur ) la începutul Canon Missae , VD ( vere dignum ) la începutul prefației , B ( beatus vir ) la începutul Psaltirii , LI sau LIB (liber generationis) la începutul Evanghelia lui Matei , XPI (Christi autem generatio) la începutul arborelui genealogic al lui Isus în Evanghelia după Matei (Mt 01:18); IN ( initium evangelii ) la începutul Evangheliei lui Marcu , Q ( quoniam quidem ) la începutul Evangheliei după Luca , INP (in principio) la începutul Evangheliei lui Ioan .

Tradiția substantivului sacra poate fi găsită și în manuscrisele copte , armene , gotice , georgiene și slavone bisericești (vezi Titlo ).

Lista substantivelor grecești sacra

germană
sensul
Cuvânt grecesc		 transcriere Nominativ Genitiv
Dumnezeu Θεός Theos ΘΣ ΘΥ
Domnul Κύριος Kȳrios ΚΣ ΚΥ
Iisus Ἰησοῦς Iēsous ΙΣ ΙΥ
Hristos Χριστός Christos ΧΣ ΧΥ
fiule Υἱός Hyios ΥΣ ΥΥ
fantomă Πνεῦμα Pneumă ΠΝΑ ΠΝΣ
David Δαυίδ Dauid ΔΑΔ
traversa Σταυρός Stauros ΣΤΣ ΣΤΥ
mamă Μήτηρ Metru ΜΗΡ ΜΗΣ
Tată Πατήρ Patēr ΠΗΡ ΠΡΣ
Israel Ἰσραήλ Israel ΙΗΛ
salvator Σωτήρ Sōtēr ΣΗΡ ΣΡΣ
uman Ἄνθρωπος Anthrōpos ΑΝΟΣ ΑΝΟΥ
Ierusalim Ἰερουσαλήμ Ierousalēm ΙΛΗΜ
cer Οὐρανός Ouranos ΟΥΝΟΣ ΟΥΝΟΥ
Theotokos Θεοτόκος Theotokos ΘΚΟΥ

Vezi si

Dovezi individuale

  1. ↑ Walter Berschin : Există o metodă latină mijlocie? ( Memento din originalului din 27 august 2014 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. (Fișier PDF; 894 kB) @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.mittellatein.uni-hd.de
  2. ↑ Bernhard Bischoff: Paläographie (vezi literatura de mai jos) p. 195.
  3. ^ David Trobisch : Editarea finală a Noului Testament , NTOA 31 (Goettinge 1996), 16-31

literatură

  • Ludwig Traube : Nomina sacra. Încercarea unei istorii de scurtare creștină (surse și studii de filologie latină din Evul Mediu 2). Beck, Munchen 1907. Nemodificat. reprogr. Nachdr. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1967.
  • Otto Pächt : Iluminarea Evului Mediu. O introducere . Prestel, München 1984. ISBN 3-7913-0668-5
  • Bernhard Bischoff : Paleografia antichității și a evului mediu occidental (Bazele studiilor germane 24). Erich Schmidt, Berlin 1979, a patra ediție revizuită cu o bibliografie selectată 1986–2008 de Walter Koch, 2009. ISBN 978-3-503-09884-2
  • Bruce Butcher. Manuscrise ale Bibliei grecești. 1981.
  • Philip Comfort și David Barett: Textul celor mai vechi manuscrise grecești din Noul Testament. 1999.
  • AHRE Paap: Nomina Sacra în Papirusurile grecești din primele cinci secole. Papyrologica Lugduno-Batava VIII.Leiden 1959.
  • Ph. Confort: Întâlnirea manuscriselor: o introducere în paleografia și critica textuală a Noului Testament. Broadman & Holman Publishers 2005, pp. 199-253.
  • Larry W. Hurtado: Cele mai vechi artefacte creștine: manuscrise și origini creștine. Cambridge 2006, pp. 95-134.

Link-uri web

Commons : Monograme ale numelui lui Iisus Hristos  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio