Pierre Bayle

Pierre Bayle, portret de Pierre Savart (1774)

Pierre Bayle [ pjɛʁ bɛl ] (n . 18 noiembrie 1647 în Le Carla, astăzi: Carla-Bayle , Département Ariège ( Occitania ); † 28 decembrie 1706 la Rotterdam ) a fost un scriitor și filozof francez.

Bayle, împreună cu Bernard le Bovier de Fontenelle, care este zece ani mai mic decât el, este considerat o figură centrală în Iluminism . Cea mai importantă lucrare a sa este Dictionnaire historique et critique (1697).

Viață și muncă

Bayle a crescut într-o parohie protestantă . S-a născut într-un sat pirinean ca fiul unui predicator huguenot Jean Bayle († 1685) și al soției sale Jeanne Bayle, născută de Bruguière († 1681), al doilea fiu al doi frați. A crescut într-un mediu lingvistic occitan . Din 1666 a studiat la Academia Protestantă din Puylaurens ( Département Tarn ), Académie de Montauban și de Puylaurens . Acolo a trebuit să - și îmbunătățească competența în limba franceză standard .

În 1669 s-a mutat la Colegiul Iezuit din Toulouse , unde i s-a acordat o bursă și pe 16 martie 1669 s-a convertit la catolicism . Cu toate acestea, după absolvirea școlii în august 1670, a părăsit Toulouse. 18 luni mai târziu și-a inversat conversia și a fugit ca o recidivă ( renegat ) la Geneva calvinistă . Un recidivist al recăderii a fost supus sancțiunilor, așa că din 1663 a existat amenințarea cu o amendă, din 1665, apoi alungarea și din 1669 chiar și o expropriere a bunurilor.

În orașul calvinist Geneva, cu istoria sa în schimbare în timpurile moderne, el s-a angajat din septembrie 1670 până în iunie 1674 ca tutor , précepteur și s-a ocupat de filosofie, în special cea a lui René Descartes . Apoi s-a dus, tot ca profesor privat, la Rouen și Paris , unde existau congregații reformate și mai mari la acea vreme. A rămas acolo în activitățile sale până în iunie 1681.

În 1675 a devenit profesor de filosofie la Academia Protestantă Sedan , Académie de Sedan din Champagne. Când academia a fost închisă în 1681 ca parte a constrângerii crescânde a protestantismului francez de către Franța, Bayle, ca atâția intelectuali francezi calviniști, a plecat în Olanda și în octombrie 1681 a primit o catedră de filozofie și istorie la liceul orașului nou deschis, schola illustris, la Rotterdam .

El l -a ajutat pe fostul său prieten Pierre Jurieu , pe care îl cunoștea din zilele predării sale la Academia de Sedan , să devină profesor de teologie la schola illustris . Jurieu s-a exprimat, de asemenea, în mod critic și pentru că se temea de persecuții din cauza lucrării sale La Politique du clergé de France, care era tipărită , în cele din urmă a preferat o întâlnire în fața Rotterdamului.

În 1682, Iluminismul a publicat prima sa carte: Lettre sur la comète de 1680 („Scrisoare despre cometa din 1680 ”), care a fost extinsă în 1683 ca Pensées diverses sur la comète de 1680 („Diferite gânduri despre cometa din 1680”) . În acest sens, Bayle respinge mai întâi noțiunile superstițioase asociate cometelor și promovează ideea că toate cunoștințele trebuie verificate în mod constant și critic. Bayle apără verbal credința creștină împotriva necredinței care a început să se răspândească în acest timp, dar, în același timp, stabilește bazele unei morale sau etici determinate nereligios, prin care - contrar opiniei generale de atunci - el presupune că ateu nu trebuie neapărat să fie imoral și să acționeze imoral.

Între 1684 și 1687, Bayle a fost, cu ajutorul tipografului Henri Desbordes (1649-1722), editorul și principalul colaborator al revistei literare și științifice Nouvelles de la République des Lettres („Știri din Republica Educație”), care are la bază în ceea ce privește întreaga Europă, care vizează un public intelectual împrăștiat care stăpânește franceza ca limbă a literaturii, filosofiei și științei. Revista a fost publicată la Rotterdam. Odată cu publicarea revistei, Bayle a întruchipat noul tip de organizator științific și jurnalist care a făcut comunicarea ca atare profesie.

Când la 17 octombrie 1685 Ludovic al XIV-lea a abrogat Edictul de toleranță emis de Henric al IV-lea (faimosul Édit de Nantes ) și a provocat astfel fuga a peste 200.000 de protestanți din Franța, Bayle a răspuns cu două scrieri critice: Ce que c'est que la France toute catholique sous le règne de Louis le Grand („Ce este Franța cea mai catolică sub stăpânirea lui Ludovic cel Mare”, 1686), unde denunță intoleranța religioasă și fuziunea dintre stat și biserică și Commentaire philosophique sur ces paroles de Isus-Hristos „Contrains-les d’entrer” („Comentariu filosofic la cuvintele lui Hristos„ Au nevoie ca ei să intre ””, 1687), unde solicită libertatea conștiinței, de asemenea, pentru oameni de diferite credințe și atei și nu doar ca principiu moral ci ca comandă a rațiunii. El a vrut să separe zonele statului de cele ale religiei.

În același an, fratele său Jacob (1631–1685) a fost arestat și dus la Bordeaux la închisoare, unde a murit după șase luni.

Încă de la Pensions , Bayle nu a fost doar suspicios față de catolici, ci și de mulți protestanți, care au privit poziția sa raționalistă și liberală în ceea ce privește confesiunea și credința ca deism deghizat , dacă nu ateism. Din partea protestantă, în special de Pierre Jurieu , fost coleg din Sedan, el a fost, prin urmare, atacat violent atunci când i s-a atribuit scrisul anonim Avis important aux réfugiés („Sfaturi importante pentru refugiați”, 1690) , probabil nu lipsit de bine rațiunea , care avertizează împotriva activităților agitatorilor dintre hughenoții emigrați, care au încercat să conducă Olanda și Anglia într-un război de răzbunare împotriva lui Ludovic al XIV-lea.

Bayle și-a pierdut catedra în 1693 și s-a dedicat în totalitate să lucreze la Dictionnaire historique et critique (2 vol. 1695/96, 4 vol. 1702), pe care un editor olandez îl comandase și finanțase în prealabil. Aceasta ar fi trebuit inițial să fie o versiune îmbunătățită a Grand Dictionnaire historique (1674 etc.), o enciclopedie de nume și persoane a iezuitului Louis Moréri , dar s-a dezvoltat într-un nou tip de lucrare de referință. Bayle nu s-a limitat la evaluarea cunoștințelor contemporane despre persoane și figuri istorice (în special cele din Biblie ), ci a încercat dincolo și mai presus de toate o examinare critică a acestor cunoștințe. În acest scop, el a introdus ca o inovație revoluționară faptul că a păstrat articolele efective scurte și limitate la faptice, dar a adăugat note de subsol detaliate, uneori cu câteva coloane lungi , în care a citat surse și autorități, adesea cele care se contrazic, cu ceea ce l-a obligat pe cititor să pună la îndoială fapte aparent documentate și să gândească și să decidă singur. În acest fel, Bayle a demonstrat că istoriografia nu constă, așa cum se presupunea de obicei tacit anterior, în simpla colectare și prezentare a faptelor, ci faptele în sine sunt problematice, iar reconstrucția și interpretarea lor critică constituie sarcina de bază a cercetării istorice. Potrivit lui Ernst Cassirer , Bayle a devenit „adevăratul creator al meticulozității istorice”.

Prima ediție a Dictionnaire historique et critique publicată la Rotterdam (1697)

Datorită argumentelor sale sceptice, bazate rațional, Bayle a făcut o distincție strictă între credință sau opinie și cunoaștere. El a negat posibilitatea cunoașterii absolut adevărate, dar și-a subliniat credința personală în religia creștină în cele din urmă de neînțeles.

Ca bază pentru această a treia clarificare, am stabilit mai întâi acest principiu incontestabil:
Creștinismul aparține unei ordini supranaturale, iar fundamentul său este autoritatea supremă a lui Dumnezeu care ne spune mistere nu pentru a le putea înțelege, ci pentru a le putea crede cu toată smerenia pe care o datorăm ființei infinite, care nici nu înșeală nici să fie înșelat nu poate.

Pe această bază, el a declarat:

Că nu propun niciodată ca opinie personală nicio doctrină care să contravină articolelor Crezului Bisericii Reformate în care m-am născut și la care profesez.

Lexiconul lui Bayle avea mai mult de 10 ediții până în 1760. A devenit primul rezumat critic și educat al lecțiilor învățate din Iluminismul timpuriu. O traducere germană, scrisă de mai mulți colaboratori anonimi sub îndrumarea cunoscutului scriitor Johann Christoph Gottsched , a fost publicată la Leipzig în 1741–44 ca „Dicționarul istoric și critic al lui Peter Baylen” .

Cu toate acestea, Bayle însuși nu a mai trăit pentru a-i vedea recunoașterea. El și-a petrecut ultimii ani din viață scriind apărări împotriva acuzațiilor pe care i le-a adus lexiconul său și în polemici împotriva lui Pierre Jurieu și a altor teologi reformați. Autografele sale sunt păstrate în Biblioteca Gottfried Wilhelm Leibniz , printre altele .

Din 1699 a fost membru corespondent al Académie des sciences .

fabrici

  • Pensées diverse, écrites à un docteur de Sorbonne, à l'occasion de la comète qui parut au mois de decembrie 1680. Leers, Rotterdam 1683–1694.
    • Ediție critică: A. Prat și P. Rétat (eds.): Pensées diverses sur la comète . Cornély, Paris 1911–12, reeditare: 1984, 1994.
    • Germană ca: Johann Christoph Gottsched (traducător), Johann Christoph Faber (Hrsg.): Diverse gânduri despre cometă, care au fost comunicate unui medic al Sorbonei și care au apărut în decembrie 1680 (= Biblioteca universală Reclam, volumul 592). Editura Philipp Reclam iun., Leipzig 1975.
    • Engleză ca: Robert C. Bartlett (traducător și eseu): Diverse gânduri cu ocazia unei comete . State University of New York Press, Albany 2000, ISBN 0-7914-4547-X .
  • Adăugare la pensii diverse asupra comitetelor. Rotterdam 1694 ( books.google.de ).
  • Continuation des Pensées diverse ... Rotterdam 1705 ( Volumul 1 , Volumul 2 ).
  • Dictionnaire historique et critique . 2 volume, Leers, Rotterdam 1697, multe ediții.
  • Martine Pécharman (introducere): Supplément du Commentaire philosophique (= YC Zarka, F. Lessay și J. Rogers (eds.): Les fondements philosophiques de la tolérance . Volumul 3). Apăsați Univ. de France, Paris 2002, ISBN 2-13-052206-8 .
  • Roland Oberson (introducere): Personnages de l'affaire Abélard et considérations sur les obscénités . L'âge d'homme, Lausanne 2002, ISBN 2-8251-1632-7 .
  • Elisabeth Labrousse și colab. (Ed.); A. McKenna (introducere): Corespondența de Pierre Bayle . mai multe volume, The Voltaire Foundation, Oxford 1999ff.
  • Jean-Michel Gros și Jacques Chomarat (introducere): Pour une histoire critique de la philosophie. Choix d'articles philosophiques du Dictionnaire historique et critique . H. Champion, Paris 2001, ISBN 2-7453-0422-4 .
  • Antony McKenna (Ed.): Pierre Bayle, témoin et conscience de son temps . H. Champion, Paris 2001, ISBN 2-7453-0313-9 .
  • Sally L. Jenkinson (ed. Și traducere): Scrieri politice . Cambridge University Press, Cambridge 2000, ISBN 0-521-47094-3 .
  • Jean-Michel Gros (Ed.): De la tolérance. Commentaire philosophique . Presses Pocket, [Paris] 1992, ISBN 2-266-04763-9 .
  • F. Charles-Daubert și P.-F. Moreau (Ed.): Pierre Bayle, Écrits sur Spinoza . Berg Int. Ed., Paris 1983.
  • Pierre Bayle: Toleranță - un comentariu filosofic . Editat de Eva Buddeberg și Rainer Forst. Traducere din franceză de Eva Buddeberg cu ajutorul Franziska Heimburger. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, ​​2016. Suhrkamp science book science 2183. ISBN 978-3-518-29783-4 .
Pierre Bayle în jurul anului 1675, o pictură de Louis Ferdinand Elle Sr.

literatură

  • Hubert Bost: Pierre Bayle . Fayard, Paris 2006.
  • Hubert Bost (ed.): Pierre Bayle, citoyen du monde. De l'enfant du Carla à l'auteur du Dictionnaire. Actres du colloque du Carla-Bayle (13-15 septembrie 1996) . Paris 1999.
  • Hans Bots (ed.): Critique, savoir et érudition à la veille des Lumières. Le "Dictionnaire historique et critique" de Pierre Bayle (1647–1706). Actes du colloque international Nimègue octobre 1996 . Amsterdam 1998.
  • Theodor G. Bucher : Între ateism și toleranță. Despre impactul istoric al lui Pierre Bayle (1647 - 1706). În: Anuarul filozofic . Volumul 92, 1985, p. 353 și urm. (PDF 1,3 MB) .
  • Wiep van Bunge (ed.): Pierre Bayle (1647–1706), Le philosophe de Rotterdam. Filosofie, religie și primire. Lucrări selectate ale conferinței tercentenare desfășurate la Rotterdam, 7 - 8 decembrie 2006 . Brill, Leiden [u. a.] 2008 (Studiile lui Brill de istorie intelectuală; vol. 167).
  • Ernst Cassirer : Filosofia Iluminismului . Tübingen 1932, reeditare: Darmstadt 1973, p. 269ff.
  • Alain Deligne: Pierre Bayle ca Républicain des Lettres. Despre proiectul dicționarului său critic (1692) . În: Martin Fontius și Werner Schneiders (eds.): Filozofia și Belles-Lettres . Berlin 1997, pp. 83-101.
  • Paul Dibon (Ed.): Pierre Bayle. Le philosophe de Rotterdam. Etudes et documents . Amsterdam [și colab.] 1959.
  • Ludwig Feuerbach : Pierre Bayle. O contribuție la istoria filozofiei și a umanității . Akademie-Verlag, Berlin 1989. Ca volum 6 din Ges.Werke (Leipzig 1848) online la archive.org .
  • Lionel Gossman: Scriere marginală. 1697: Filosoful Pierre Bayle își publică Dictionnaire historique et critique în Olanda . În: Denis Hollier (Ed.): O nouă istorie a literaturii franceze . Cambridge (Mass.) Și Londra 1989, pp. 379-386.
  • Theo Jäger: Filozofia lui Pierre Bayle în „Réponse aux questions d’un Provincal” . Marburg 2004.
  • Herbert Jaumann : Iluminarea timpurie ca critică istorică. Pierre Bayle și Christian Thomasius . În: Sebastian Neumeister (Ed.): Iluminarea timpurie . Munchen 1994, pp. 149-170.
  • Lothar Kreimendahl (Ed.): Filosofia din „Dictionnaire historique et critique” de Pierre Bayle . = Educație. Anuar interdisciplinar pentru cercetarea secolului al XVIII-lea și istoria sa . Volumul 16, Hamburg 2004.
  • Elisabeth Labrousse : Pierre Bayle . Volumul I: Du Pays de Foix à la cité d'Erasme . Volumul II: Hétérodoxie et rigorisme . La Haye, Nijhoff, 1963-64. Volumul 2 într-o nouă ediție de Albin Michel, Paris 1996.
  • Erich Lichtenstein: ediția lui Gottsched din Dictionarul Bayles: o contribuție la istoria Iluminismului , Heidelberg 1915, online la archive.org .
  • Marie-Hélène Quéval: JC Gottsched și Pierre Bayle, un dialog filosofic. În: Gabriele Ball, Helga Brandes și Katherine R. Goodmander (eds.): Discours of Iluminism, Luise Adelgunde Victorie și Johann Christoph Gottsched . Wolfenbütteler Forschungen seria N ° 112, Wiesbaden 2006, pp. 145–168.
  • Walter Rex: Eseuri despre Pierre Bayle și controverse religioase . Haga 1965.
  • Andreas Urs Sommer : Triumful episodului asupra istoriei universale? Lichidele istoriei lui Pierre Bayle . În: Saeculum. Anuarul de istorie universală . Volumul 52, 2001, pp. 1-39.
  • Nicola Stricker: Teologia mascată a lui Pierre Bayle . Berlin și New York 2003.
  • Friedrich Stumm: Până la începuturile iluminismului francez. Cometarul lui Pierre Bayle din 1683 . Marburg 2010.
  • Ruth Whelan: Anatomia superstiției. Un studiu al teoriei și practicii istorice a lui Pierre Bayle . Oxford 1989.

Link-uri web

Commons : Pierre Bayle  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
Wikisursă: Pierre Bayle  - Surse și texte complete (franceză)
Wikicitat: Pierre Bayle  - Citate

Dovezi individuale

  1. ^ Richard van Dülmen, Sina Rauschenbach: Lume de gândire în jurul anului 1700: zece profiluri intelectuale. Böhlau Verlag, Köln Weimar 2002, ISBN 3-4120-7102-1 , p. 15
  2. ↑ Irene Dingel, Herman Selderhuis: Calvin și calvinism: perspective europene. Vol. 84 Publicații ale Institutului pentru istoria europeană Mainz - Suplimente / Departamentul de istorie religioasă occidentală - Departamentul pentru istoria universală, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 3-6471-0106-0 , p. 254
  3. ↑ P. Daniel Bourchenin: Étude sur les académies protest antes en France aux XVIe și XVIIe siècles. Grassart, Paris 1882, p. 431 [1]
  4. ↑ Irene Dingel, Herman Selderhuis: Calvin și calvinism: perspective europene. Vol. 84 Publicații ale Institutului pentru istoria europeană Mainz - Suplimente / Departamentul de istorie religioasă occidentală - Departamentul pentru istoria universală, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 3-6471-0106-0 , p. 254
  5. ↑ „Căci, cu excepția câtorva notabili și a câtorva semi-cărturari sau chiar a unora dintre voi, domnilor legii, toată lumea crede printre noi creștinii misterul întrupării, morții și muririi lui Iisus Hristos, a lui înălțare, prezența lui pe altarele noastre, Judecata de Apoi, Învierea trupurilor, Iadul și Paradisul ”. [Bayle: Gânduri diferite despre o cometă . P. 452. Biblioteca digitală Volumul 2: Filosofie, p. 20407 (cf. gândurile Bayle, p. 323)]
  6. ↑ „Pierre Bayle nu numai că a pregătit materialismul și filosofia bunului simț pentru acceptarea lor în Franța prin dizolvarea sceptică a metafizicii. El a anunțat societatea ateistă, care ar trebui să înceapă în curând să existe, demonstrând că există o societate a tuturor ateilor, că un ateu poate fi o persoană onorabilă, că omul nu este prin ateism, ci prin superstiție și prin idolatria înjositoare. ”[ Marx / Engels: Sfânta Familie sau Critica criticii critice . P. 254 f. Biblioteca digitală Volumul 11: Marx / Engels, p. 1085 f. (Cf. MEW Vol. 2, p. 134 f.)]
  7. ↑ a b Ralph Bröer: Discurs științific transfrontalier în Europa în perioada modernă timpurie. Scrisoarea învățată în secolul al XVII-lea. În: Wolfgang U. Eckart și Robert Jütte (eds.): Sistemul european de sănătate. Asemănări și diferențe dintr-o perspectivă istorică. Franz Steiner Stuttgart 1994, ISBN 3-515-06485-0 , p. 113 f.
  8. ↑ Jacob Bayle. În: spinozaweb.org. Accesat pe 3 februarie 2020 .
  9. ↑ Pierre Bayle; Günter Gawlick și Lothar Kreimendahl (traducător și ed.): Dicționar istoric și critic. O selecție . Societatea de Carte Științifică, [Darmstadt] 2003; A treia precizare, p. 623.
  10. ↑ Pierre Bayle; Günter Gawlick și Lothar Kreimendahl (traducător și ed.): Dicționar istoric și critic. O selecție . Societatea de Carte Științifică, [Darmstadt] 2003; IV. Observație preliminară generală asupra clarificărilor, p. 569.
  11. ^ Johann Gustav Droysen: Istorie. Prelegeri despre enciclopedia și metodologia istoriei. (editat de Rudolf Huebner). Ediția a III-a R. Oldenbourg München 1958 (Jena 1936). P. 94
  12. ↑ Rudolf Walther: Persecutat de regele francez și de Biserica Catolică. Filosoful a murit acum 300 de ani în exil la Rotterdam . În: Timpul . 7 decembrie 2006
  13. ^ Repertoriul membrilor din 1666: Scrisoarea B. Académie des sciences, accesată la 16 septembrie 2019 (franceză).
date personale
NUME DE FAMILIE Bayle, Pierre
SCURTA DESCRIERE Filozof și scriitor francez
DATA DE NAȘTERE 18 noiembrie 1647
LOCUL NAȘTERII Le Carla, astăzi: Carla-Bayle , departamentul Ariège , Franța
DATA MORTII 28 decembrie 1706
LOCUL DECESULUI Rotterdam