Reconquista

Cursul temporal și teritorial al Reconquista pe Peninsula Iberică

Reconquista ([ rekoŋkista ] sau [ ʁəkõŋkiʃtɐ ], castiliană și portugheză pentru „recucerirea [ de la regula arab]“, Catalană reconquesta [rekoŋˡkesta] sau [rəkuŋˡkestə], germană rar Rekonquista, Arabă الاسترداد al-ʼIstirdād „ reconquest ”) este termenul spaniol și portughez pentru apariția și extinderea stăpânirii imperiilor creștine din Peninsula Iberică sub suprimareasferei musulmane de influență ( al-Andalus ) în Evul Mediu. Începutul Reconquista este de obicei considerat a fi bătălia de la Covadonga din 722, iar punctul final este capturarea Granada de către monarhii catolici la 2 ianuarie 1492.

Termenul Reconquista nu este contemporan, ci a fost inventat doar în timpurile moderne de cercetările istorice franceze, de la care istoriografia spaniolă l-a preluat. Prima utilizare a termenului este atribuită portughezului Mozarab Sesnando Davides și a 1080 sale note strategice.

Critica conceptuală

Acest articol sau următoarea secțiune nu sunt furnizate în mod adecvat cu documente justificative (de exemplu, dovezi individuale ). Informațiile fără dovezi suficiente ar putea fi eliminate în curând. Vă rugăm să ajutați Wikipedia cercetând informațiile și incluzând dovezi bune.

Termenul este adesea criticat, deoarece poate da impresia că a existat un efort comun și unificat al imperiilor creștine, cu scopul declarat de a recuceri teritoriile musulmane. Dacă și - dacă da - când a existat o astfel de motivație în sensul unei cruciade este totuși controversat. Pe parcursul întregului proces, care a durat 770 de ani, au existat și perioade scurte în care stăpânirea creștină a fost împinsă din nou și perioade lungi - de la mijlocul secolului al XIII-lea până la războiul din Granada din 1482 - în care avansul Imperiile creștine s-au oprit practic. În plus, pe parcursul întregii ere a Reconquistei , liniile de conflict au fost nu numai între creștini și musulmani, ci și în părți mari din ambele tabere. În unele cazuri, toate părțile s-au bazat și pe aliați sau mercenari din cealaltă tabără. Un exemplu este viața eroului național spaniol El Cid , care uneori a luptat pentru conducătorii musulmani cu forțele sale armate.

În ciuda tuturor criticilor, termenul este folosit mai ales pentru a desemna epoca care a fost caracterizată de coexistența imperiilor creștine și musulmane în Peninsula Iberică.

curs

Vârsta Reconquista poate fi aproximativ împărțită în trei etape. Prima fază a durat de la începutul rebeliunii creștine din Asturia (718) până la recucerirea vechiului oraș regal Toledo în 1085. A doua fază (1086-1212) a fost caracterizată de intervenția forțelor nord-africane, care au oprit temporar înaintarea creștinilor; în această fază ciocnirile au luat caracterul unui război religios mai mult decât înainte. S-a încheiat cu un succes militar decisiv pentru creștini. În a treia fază (1213–1492), musulmanii au fost împinși înapoi într-un teritoriu relativ mic cu centrul Granada , care a fost în cele din urmă cucerit.

Început

În primăvara anului 711. berber Tariq ibn Ziyad a aterizat cu armata sa în regiunea Algeciras / Gibraltar , în scopul de a supune imperiul vizigotic care a existat în Peninsula Iberică încă din secolul al 5 - lea. Vizigoții au fost învinși în iulie 711 în bătălia de la Río Guadalete , unde regele lor Roderich a fost ucis. Până în 719 maurii au cucerit întreaga Peninsulă Iberică, inclusiv Asturia. Printre nobilii vizigoți care s-au împăcat cu noii conducători s-a numărat Pelayo (Pelagius), a cărui zonă de influență se afla în Asturias. Asturia era apoi administrată de un guvernator musulman numit Munuza. Pelayo a intrat într-un conflict personal cu Munuza pentru o problemă de căsătorie și a început o rebeliune într-o zonă montană îndepărtată din Asturias. El și-a lăsat adepții să-l aleagă pentru a fi rege sau prinț. În 722 (sau, după cum cred unii cercetători, încă din 718), el a învins o forță musulmană la bătălia de la Covadonga . Așa că a reușit să-și mențină domeniul, care a devenit apoi Regatul Asturia . Victoria din Covadonga este văzută în mod tradițional în Spania ca începutul Reconquistei, deși nu există dovezi că o reconquestie cuprinzătoare a fost intenționată în acel moment. Este posibil să fi existat de fapt o singură bătălie la Covadonga.

Între 719 și 725 musulmanii au avansat peste Pirinei și au cucerit Septimania , o regiune din jurul Narbonnei care aparținuse Imperiului Visigot. Avansul lor în Imperiul Franconian a fost respins de Karl Martell în 732 în bătălia de la Tours și Poitiers . Septimania le-ar putea ține până în 759.

Prima fază (până în 1085)

Al-Andalusul arab în jurul anului 910

Încă din secolul al VIII-lea, regii Asturiei au putut să-și extindă considerabil stăpânirea și să- i alunge pe musulmani din Galiția . În secolele IX-XI, regatele creștine au câștigat treptat controlul asupra unor părți mari ale Peninsulei Iberice. În același timp, au existat și multe legături economice și personale strânse între creștini și musulmani. Regii anterioare de Navarra au venit din Banu Qasi familia de Tudela . Lupta împotriva arabilor nu i-a împiedicat pe regii creștini să tranzacționeze cu ei și să ducă războaie între ei. Liderii militari creștini precum El Cid au încheiat tratate cu regii musulmani din Taifas pentru a lupta alături de ei.

Creștinii l-au considerat pe apostolul Iacob cel Bătrân (Santiago ) drept sfântul lor patron datorită asistenței care i-a fost atribuită în bătălia de la Clavijo , însă, inventată (844). A devenit figura integrării în Spania creștină. El este încă astăzi patronul Spaniei. Porecla lui Matamoros ( măcelarul maurilor ) îi dezvăluie funcția militară. Centrul cultului este presupusul său mormânt din Santiago de Compostela . Una dintre cele mai mari înfrângeri creștine și un motiv important pentru Reconquista a fost cucerirea și distrugerea Santiago în 997 de către generalul musulman al-Mansûr , care, totuși, a cruțat moaștele Sfântului Iacob. După moartea lui al-Mansûr (1002), creștinii au putut să beneficieze de frământările interne din partea adversă și să avanseze mai departe. În perioada care a urmat, zona dominată de mauri din sud a devenit din ce în ce mai mică.

A doua fază (1086-1212)

În prima fază a Reconquistei, avansul creștin a afectat zone care erau dispensabile strategic pentru musulmani, inclusiv o zonă intermediară în mare parte nelocuită, centura pustiirii. Abia în campania de cucerire a Barbastro (1064), la care au participat numeroși francezi pe partea creștină, și mai ales odată cu căderea Toledo (1085), Reconquista a început să fie îndreptată împotriva zonelor centrale ale stăpânirii musulmane, pierderea căreia din punct de vedere musulman reprezenta o amenințare la adresa existenței descrise. Acest lucru a dat disputului o nouă calitate; în 1086, musulmanii au fost obligați să invoce în țară dinastia berberă nord-africană a almoravidelor . Almoravidii au proclamat jihadul în apărarea Islamului și au oprit temporar înaintarea creștinilor. Procedând astfel, ei înșiși au preluat controlul asupra părții musulmane a Spaniei și au încorporat-o în imperiul lor.

În Înaltul Ev Mediu , lupta împotriva musulmanilor a fost percepută de conducătorii creștini ai Europei ca o luptă pentru tot creștinismul și ca un război sfânt . Partea musulmană cunoscuse aspectul războinic al jihadului de la campaniile lui Muhammad împotriva vecinilor săi și întreprinsese și cucerirea Spaniei în acest spirit. Au fost fondate sau donate ordine de cavaleri după modelul Cavalerilor Templieri , cum ar fi Santiagoorden , Ordinul Calatrava , Alcántara și Ordinul Montesa ; papii i-au chemat pe cavalerii europeni să facă cruciadă în peninsulă.

Punctul de cotitură decisiv a dat în cele din urmă creștini superioritatea militară, a fost bătălia de la Las Navas de Tolosa la 16 1212 iulie , în care trupele regatelor aliate din Castilia , Navarra , Aragon și Leon și contingentele franceze sub Alfonso VIII. The învinsa Almohads sub califul Muhammad an-Nasir .

Ultima fază (1213–1492)

Capturarea Seviliei de Fernando III.

După cucerirea Cordobei (1236) și a Seviliei (1248) de către Castilia , Valencia (1238) de Aragón și Algarve (1250) de Portugalia, Murcia și Granada au fost de asemenea subjugate, dar în 1262 a izbucnit o răscoală musulmană în toată Andaluzia cu ajutorul marocanilor. După cucerirea definitivă a Murciei de către Castilia și Aragon, în 1265, a rămas doar Nazari - Emiratul de Granada ca stat vasal castilian sau musulman acum. Intervențiile și mai multe campanii ale merinidelor marocane au eșuat în 1291 din cauza rivalităților intra-musulmane.

În 1340, o alianță creștină cu Castilia, Aragón, auxiliari francezi și, pentru ultima dată, portughezi a învins o armată a sultanului marocan Abu l-Hasan , care a condus o ultimă intervenție și contraofensivă, în bătălia de la Salado . Cucerirea ulterioară a Algecirasului în 1344 de către aceeași alianță după un asediu de doi ani a asigurat ulterior că nicio intervenție nord-africană nu a avut loc în Peninsula Iberică de atunci.

În secolul al XV-lea, Castilia avea puterea militară de a cuceri Imperiul Nasrid, dar regii au preferat inițial să perceapă tribut. Comerțul cu Granada a format o cale importantă pentru aurul african către Europa medievală .

În 1482 Castilia a început în cele din urmă cucerirea sa perenă a Regatului Granada , ultimul teritoriu condus de musulmani din Peninsula Iberică. În august 1487, Malaga a fost cucerită. La începutul anului 1489, emiratul Granada era format doar din zonele din jurul orașelor Guadix , Baza și Almería și din capitala Granada . După cucerirea celor menționate anterior, forțele regilor catolici au avansat asupra capitalei. Asediul din Granada a început la 11 aprilie 1491.

La 25 noiembrie, ultimul conducător arab din Al-Andalus , Muhammad XII , s-a predat . (Boabdil), înainte de armatele lui Ferdinand II și Isabella I ( Los Reyes Católicos, „ Regii Catolici ”) și au predat orașul fără luptă la 2 ianuarie 1492 după semnarea Tratatului de la Granada. În același an, regii au decretat acel Edict al Alhambrei , în care expulzarea evreilor de pe toate teritoriile coroanei spaniole a fost ordonată la 31 iulie a anului, cu condiția să nu se fi convertit la creștinism până atunci.

motivare

În ceea ce privește ponderarea motivelor Reconquista, opiniile diferă mult în cercetare. Se vor discuta despre motivația religioasă, aspectul „național” și - pentru faza inițială - voința regională de a rezista stăpânirii străine . Potrivit doctrinei tradiționale, voința religioasă de a lupta împotriva islamului a fost în prim-plan chiar de la început, legătura cu imperiul visigot fiind adăugată ca motiv „național”, din care o afirmație bazată istoric de a domni asupra întregii Peninsule Iberice a fost derivat. O altă teză prezentată de Abilio Barbero și Marcelo Vigil spune că rezistența împotriva musulmanilor a fost inițial doar o încercare etnică determinată de autodeterminare regională. Aceasta provine din populația cantabriană și bască din nordul Spaniei și era orientată defensiv; abia mult mai târziu a apărut ideea reluării Peninsulei Iberice. O altă viziune, susținută de Carl Erdmann și de numeroși alți istorici, este că adevărata unitate către Reconquista în primele secole a fost efortul conducătorilor individuali de a câștiga pământ și că conceptul războiului religios a servit pentru a justifica o voință mondială de extindere; Abia în secolul al XI-lea motivația religioasă a jucat de fapt un rol din ce în ce mai important. Pentru a justifica această interpretare, se subliniază că, în cursul conflictelor militare, creștinii s-au aliat adesea cu musulmanii împotriva propriilor coreligioniști cu care erau dușmani.

Repoblación

Inițial un minaret maur din Ronda care a fost transformat într-o clopotniță. În timp ce majoritatea moscheilor au fost distruse și au fost construite biserici în locul lor, multe minarete au fost adaptate de creștini adăugând etaje pentru clopote .

Ofensivele militare de succes ale conducătorilor creștini au fost urmate de Repoblación („reinstalare”), așezarea creștinilor în zone ai căror locuitori musulmani fuseseră uciși sau expulzați, de obicei organizate de regi, nobili, episcopi sau stareți. Odată cu depopularea sistematică a zonelor de frontieră, regii asturieni au creat în special o centură de devastare în campaniile lor, cu care doreau să-și protejeze sfera de influență de atacurile musulmanilor; după alte succese militare, relocarea a fost abordată ulterior. Unii dintre coloniști au venit din zona creștină securizată, alții erau creștini care s-au îndepărtat de sudul musulman. Într - o mare măsură, Repoblación a avut loc într - o boiereasca formă, inițial cu oameni neliberi , dar țărani liberi au fost , de asemenea , implicate. Musulmanii care s-au convertit la creștinism au fost, de asemenea, stabiliți ca parte a Repoblación . La sfârșitul Evului Mediu, ordinele cavalerilor au jucat un rol esențial. Aceste măsuri s-au încheiat în 1609/14 odată cu expulzarea ultimilor mauri care erau acum obligați să devină creștini . Odată cu Repoblación, o creștinizare reînnoită și o romanizare reînnoită sau o castilizare extinsă a peninsulei au mers mână în mână.

Urmări și recepție

După căderea Granada, voința religioasă de a lupta și de a extinde câmpurile de activitate găsite în afara Spaniei, în special în timpul cuceririi Americii nou descoperite. Nici Reconquista nu s-a încheiat la granițele Europei. Odată cu traducerea în Africa de Nord și cu ocupația spaniolă a Melilla (1497) și Oran (1509), a avut loc și cucerirea regiunilor africane.

Maurii ( mudéjares ) și evreii care au fost inițial tolerați au fost obligați să fie botezați în secolele XV și XVI sau, dacă au refuzat, au fost expulzați din țară. Conversosii ( moriscii ) care s-au convertit la creștinism au fost neglijați și persecutați, cu Inchiziția spaniolă, înființată între 1478 și 1482, jucând un rol central. Emigrația provocată de această politică a contribuit la declinul economic al Spaniei.

Diferitele aspecte principale ale imperiilor creștine - Portugalia de-a lungul coastei atlantice, Castilia-Leon prin centru și în Andaluzia de astăzi, Coroana Aragónului către Insulele Baleare și de-a lungul Levantului - sunt reflectate și astăzi în distribuția limbii pe iberică. Peninsula ( portugheză , castiliană , catalană ).

Francisco Pradilla y Ortiz : Muhammad XII. întâlnește Isabella I și Ferdinand II, 1882

Reconquista este amintită în mod tradițional cu o serie de festivaluri, cu lupte expoziționale ale maurilor și creștinilor ( Moros și Cristianos ) , parade colorate în costume istorice și artificii. Festivaluri importante au loc în Villena și Alcoi ( Alcoy în spaniolă ). Figura lui Rey Moro la Gigantes y Cabezudos este, de asemenea, o amintire a acestui timp.

Opera The Conquest of Granada (La Conquista di Granata) de Emilio Arrieta , care a avut premiera pe 10 octombrie 1850 la Teatro de Real Palacio din Madrid , preia tema.

Grupuri sociale în timpul Reconquista

Odată cu succesele și înfrângerile, au apărut câteva grupuri sociale:

  • Mozarab : nume pentru creștini sub dominația musulmană în Andaluzia . Unii dintre ei au migrat spre nord în timpul persecuției.
  • de Muladíes : creștinii care sa convertit la Islam după cucerirea.
  • de Renegados : creștinii individuali care au adoptat Islamul și adesea au luat parte la lupta împotriva foștilor coreligionarii lor.
  • a Mudéjares : musulmanii care au stat în zona cucerită de creștini în timpul Reconquista ( de obicei , ca muncitorii agricoli). Arhitectura lor caracteristică a cărămizilor din chirpici a fost adesea folosită în bisericile comandate de noii maeștri.
  • Morisken (spaniolă: Moriscos ): Mauri convertit la creștinism , care a rămas în Spania după cucerirea 1492.
  • Marranen (spaniolă: marranos ): termenul disprețuitoare pentru conversos ( "cei care au pasit peste"), d. H. Evrei care s- au convertit la creștinism , care, în multe cazuri, au fost suspectați că s- au agățat în secret de tradițiile lor, în ciuda persecuției de către Inchiziție

Reconquista „spaniolă”

Când se vorbește deseori despre Reconquista „spaniolă”, termenul este înșelător în măsura în care nu a existat un stat unificat în sensul Spaniei pe parcursul întregii epoci. Mai degrabă, au existat diferite imperii pe partea creștină (inclusiv Castilia , Navarra , Coroana Aragonului și Portugalia ). Căsătoria lui Isabella I a Castiliei și a lui Ferdinand al II-lea al Aragonului, cu puțin timp înainte de sfârșitul Reconquistei, a condus doar la teritoriile Coroanei Castilei și cele ale Coroanei Aragonului fiind conduse de același cuplu conducător, dar nu la o uniune a cei doi Bogati.

Reconquista în America de Nord

Mișcările naționaliste mexicane (de ex. Aztlán ) se referă la programele lor de a recâștiga teritoriile pierdute în fața SUA după războiul mexican-american din 1848, care sunt aproximativ statele actuale din SUA din California , Nevada , Utah , Colorado , Arizona , New Mexico și meciul Texas .

Vezi si

literatură

  • Simon Barton, Richard Fletcher: Lumea lui El Cid: cronici ale recuceririi spaniole. Manchester University Press, Manchester, 2000, ISBN 0-7190-5225-4
  • Alexander Pierre Bronisch: Reconquista and Holy War - interpretarea războiului din Spania creștină de la vizigoți până la începutul secolului al XII-lea . Aschendorff, Münster 1998, ISBN 3-402-05839-1 .
  • Miguel-Angel Caballero Kroschel: Reconquista și ideea imperială. Peninsula Iberică și Europa de la cucerirea Toledo (1085) până la moartea lui Alfons X (1284) . Krämer, Hamburg 2008, ISBN 978-3-89622-090-5
  • Klaus Herbers : Istoria Spaniei în Evul Mediu . Kohlhammer, Stuttgart 2006, ISBN 3-17-018871-2 .
  • Nikolaus Jaspert: Reconquista. CH Beck, Munchen 2019.
  • Gottfried Liedl: Al-Hamra '. Despre Renașterea spaniol-arabă din Granada. 2 volume, Turia + Kant, Viena 1990 și 1993
  • Gottfried Liedl: Al-Farantira: Școala dușmanului. La cultura spaniol-islamică a graniței. 3 volume, Turia + Kant, Viena 1997–2006
  • Derek William Lomax: Reconquista. Reconquista Spaniei de către creștinism . Heyne, München 1980, ISBN 3-453-48067-8 .
  • Philippe Sénac: La frontière et les hommes (VIIIe - XIIIe siècle), le peuplement musulman au nord de l'Ebre et les débuts de la reconquête aragonaise . Maisonneuve et Larose, Paris 2000, ISBN 2-7068-1421-7 .

Link-uri web

Commons : Reconquista  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
Wikționar: Reconquista  - explicații ale semnificațiilor, originea cuvintelor, sinonime, traduceri

Dovezi individuale

  1. ↑ Odilo Engels: Reconquista și suveranitate. Paderborn 1989, p. 279.
  2. ↑ www.eduscol.education.fr, accesat la 12 noiembrie 2012.
  3. ↑ Patricia R. Blanco: La idea de la Reconquista es “falsa” y “manipulada”, după experți . În: El País . 12 aprilie 2019, ISSN  1134-6582 ( elpais.com [accesat 13 aprilie 2019]).
  4. ↑ Potrivit estimărilor recente, aproximativ 70.000 de persoane au fost afectate de ordinul de deportare, dar multe dintre ele s-au întors și s-au convertit după câțiva ani. Puțin mai mult de 30.000 au părăsit definitiv Peninsula Iberică. Vezi Henry Kamen: Mediterana și expulzarea evreilor spanioli în 1492, în: Past and Present 119 (1988) p. 44; Herbers p. 309.
  5. ↑ Bronisch (1998) pp. 3-8 oferă o imagine de ansamblu asupra istoriei cercetării.
  6. ↑ Amploarea impactului economic este controversată; Vezi Herbers (2006) p. 309 f., Norman Roth: Conversos, Inchiziție și expulzarea evreilor din Spania, Madison 1995, p. 312 f.