aventură

Ca aventură ( latină advenire , sosire "și adventus , sosire"; germană medie : Aventiure ), o companie care poartă riscuri ca o călătorie expusă riscului sau care explorează o zonă necunoscută menționată din zona de viață protejată pentru a o elimina. Aventurierul își părăsește mediul obișnuit și rețeaua sa socială pentru a întreprinde ceva riscant care promite să fie interesant sau periculos, iar rezultatul acestuia este incert. În acest sens, expedițiile în necunoscut au fost întotdeauna o aventură. Riscurile asociate unei aventuri pot fi daune fizice , consecințe psihologice , daune materiale sau consecințe juridice .

Durata termenului

Termenul „aventură” înseamnă inițial o întreprindere serioasă de importanță culturală . Acest lucru este încă clar în aventurile epopeii cavalerului medieval , care sunt susținute de o înaltă atitudine etică de bază , așa cum se găsește poetic în Iwein și Erec des Hartmann von Aue sau în Parzival de Wolfram von Eschenbach .

Încă din Evul Mediu (târziu) , „aventurosul” se referea și la întreprinderile periculoase sau asociate cu imprudență nesăbuită.

În perioada post-cavalerească, care se presupune în general a fi viața împăratului Maximilian I , așa-numitul „ultim cavaler” (1449-1519), până astăzi, expresii derogatorii precum „ aventura iubirii ” apar și în literatură ca precum și în limbaj colocvial. , „Aventuros” sau „aventurier”. Numele Casanova reprezintă prototipul „aventurierului iubirii”. Aventurierii moderni sunt oameni care renunță la viața lor profesională în întregime sau de ceva timp și se dedică unei întreprinderi spectaculoase - de obicei comercializate în mass-media. Semnificația disprețuitoare a cuvântului rezultă din aprecierea că „aventurierul” în loc să desfășoare o „activitate serioasă” își petrece viața în căutarea stimulilor care ridică nivelul de adrenalină , atrag atenția publicului și ar trebui să ducă la un nivel personal de conștientizare ( curse în jurul lumii , traversări de deșert, traversări Atlantic , Antarctica -märsche, performanțe de alpinism , record -jagden în diferite zone).

Cu toate acestea, aventurierii moderni precum Arved Fuchs sunt pozitivi în legătură cu acest termen. Ei își văd aventurile ca pe un mod legitim de a-și modela viața , chiar și ca pe o profesie care își extinde propriile orizonturi, hrănește aventurierul și servește publicul din sectorul divertismentului.

Aventuri reale și fictive

Povestea pentru copii Alice în Țara Minunilor este o aventură fictivă

Termenul „aventură de călătorie” tratează aventuri fictive și reale în domeniul special al călătoriilor.

Cercetătorul de risc Siegbert A. Warwitz face diferența între aventuri reale (care au loc în realitate) și aventuri fictive (născute din fantezie):

Adevăratele aventuri necesită inițiativă, toleranță la frustrare , frică - beherrschung, curaj și mai presus de toate dorința de a accepta un posibil eșec și consecințele acestuia. Prin urmare, acestea sunt experiențe directe în viață.

Aventurile fictive au loc în mintea inventatorilor și a consumatorilor ca aventuri imaginare pure. Vă pot atinge emoțional, dar nu necesită ca ascultătorul sau cititorul să fie dispuși să își asume riscuri. Aventurile fictive pot fi găsite numeroase în literatură: în romane de aventuri , povești de groază , mituri , saga și legende . Acestea variază de la epopeea timpurie a lui Gilgamesh la legendele antice, Iliada și Odiseea poetului Homer și epopeile eroice medievale până la reprezentările fantastice ale lui Harry Potter . Mass-media de film și televiziune oferă, de asemenea , evenimente de aventură vizualizate , cum ar fi filme de pirați , cavaleri , haine și sabie sau sandale .

Potrivit Warwitz, aventurile fictive ca produse ale iluziei au în primul rând o valoare de divertisment, în timp ce adevărata aventură, mai presus de toate cu supraveghere pedagogică expertă, poate avea o valoare ridicată pentru consolidarea personalității.

Aventuri și pseudo-aventuri reale

Plimbarea pe un roller coaster din lemn ca o „pseudo-aventură”

Utilizarea termenului „aventură” a crescut inflațional în ultimii timpuri . Conform ghidului „învățând prin a face” al pedagogului reformei William Heard Kilpatrick , creatorul mișcării cercetașilor , Robert Baden-Powell , a plasat „aventura acțiunii” în centrul conceptului său educațional încă din 1907.

Potrivit Warwitz, adevăratele aventuri sunt cele care necesită angajament personal, curaj , control al fricii și abilități de asumare a riscurilor . Rezultatul este incert și poate provoca rău și suferință îndrăznețului la nivel fizic, emoțional și mental. Abordarea acestui conflict și a acestei consecințe constituie „adevărata aventură” și, prin urmare, nu trebuie raționalizată.

Când pseudo -Adventure proiectul de lege este adus o adevărată aventură. Furnizorii de călătorii bine organizate doresc să folosească termeni precum „ călătorie de aventură ” sau „ expediție ” pentru ofertele lor pentru a satisface nevoile de tensiune ale clientelei lor . De fapt, măsurile de siguranță, precum și gestionarea tehnică și organizațională de către organizator exclud un eșec cu un grad ridicat de probabilitate. În plus, „aventurierul” pasiv (Warwitz) este în mare parte eliberat de responsabilitatea personală de către organizator. Căutătorul de aventuri nu are aproape nicio influență asupra a ceea ce se întâmplă și nu are aproape nici o consecință negativă asupra fricii. Aventura rezervată este sigură. „Călătorul de aventură” se poate proteja, de asemenea, prin încheierea unei asigurări. Aventura simulată nu are elementele și atracția eșecului și a responsabilității personale, pe care pedagogul și strămoșul educației experiențiale pe care Kurt Hahn le consideră constitutive pentru aventură.

Numeroasele stații „interesante” ale parcurilor de distracții ale fantomelor întâlnite la roller coaster -Fahrt sau căderea „ Turnului de cădere liberă ” pot fi descrise ca o aventură second hand pe care oricare o poate repeta cu același rezultat al experienței de multe ori. Cu fiecare repetare, intensitatea loviturii continuă să scadă . Și aici lipsește amenințarea reală a pericolului, precum și proiectarea automată a proceselor și responsabilitatea personală pentru orice consecințe negative care alcătuiesc aventura reală. Warwitz aduce mentalitatea și comportamentul alternativ de la aventura reală și aparentă la formula „ Îndrăznește să îți asumi responsabilitatea sau lasă-te aventuros ”.

Începând cu epoca post-cavalerească, începând cu colportajele cavalerilor, precum cele ale lui Don Quijote , dar și cu întreprinderile de neconceput din vremurile mai recente, termenul și figura „aventurierului” care se confruntă voluntar cu imponderabile dintr-un mediu sigur au avut, de asemenea, s-a asumat o importanță derogatorie oarecum lipsită de respect. Acest lucru se exprimă z. B. și în adjectivul „aventuros” pentru o întreprindere care nu este întru totul de încredere.

Călătorii de descoperire și aventură

De cercetare și descoperire deplasările de la Renaștere până în prezent au fost experimentat de către cei implicați în același timp , ca o mare aventura pe care a vrut să creeze biruitori, în care unul a vrut să fie o parte. Călătoriile lui Cristofor Columb , care au dus la descoperirea Americii , călătoriile de cercetare ale lui James Cook , Alexander von Humboldt , David Livingstone , Roald Amundsen sau John Franklin , toate care au servit la dobândirea de cunoștințe, au fost, de asemenea, considerate de contemporani ca pe pământ. aventuri zdrobitoare. Acestea erau însoțite de riscuri ridicate pentru viață și membre. Rezultatul lor a fost extrem de incert.

Odată cu creșterea siguranței și răspândirea transportului internațional la sfârșitul secolului al XIX-lea, factorul de aventură al expedițiilor maritime a scăzut, de asemenea . În secolul al XX-lea, începuturile călătoriilor spațiale cu echipaj, în special, trebuie privite ca o aventură, întrucât la acel moment călătoria în spațiu era încă un risc relativ mare din cauza lipsei de experiență cu tehnologia .

Război și aventură

Evaluarea dacă participarea la acte de război este percepută ca o aventură depinde de individualitate și timp:

Cavalerii din Evul Mediu au pornit în râvna religioasă pentru cruciadele papale , conștientizând că se angajează în cea mai mare aventură din viața lor, în care, pe lângă mântuirea eternă, ar putea câștiga și pradă bogată.

Chiar și tinerii mișcării de tineret de la începutul secolului al XX-lea, „războiul patriotic” și-au îndeplinit nevoia de aventură. Până în primul și al doilea război mondial , tinerii nebănuși au raportat aclamații, fluturând steaguri și cântând în așteptarea unor experiențe intense, faimă și onoare ca voluntari pentru misiunile de luptă. Chiar și reporterii de război satisfac uneori o anumită nevoie de aventură până în prezent, după cum reiese din biografia lui Ernest Hemingway , care a fost implicat în cele mai diverse și îndepărtate teatre de război în calitate de reporter și analist al evenimentelor pentru mai multe organe de presă. Cu piloți de război cunoscuți precum așa-numitul „baron roșu” Manfred von Richthofen , scriitorul francez aviator Antoine de Saint-Exupéry sau pilotul de testare Hanna Reitsch , nu se poate trece cu vederea o nevoie puternică de aventură în elementul de război.

Chiar și astăzi, conform rapoartelor de presă și auto-portretizărilor, mulți tineri sunt atrași de teatrele de război din Orientul Mijlociu din setea de aventură. În plus, armatele cu factorul aventură sunt, de asemenea, promovate pentru a atrage sânge nou. În 2012, de exemplu, o reclamă a Forțelor Armate Germane pentru o „tabără de aventură” în secțiunea online a revistei de tineret Bravo a provocat senzație.

Joc și aventură

Zona de joacă oferă un câmp larg pentru experiențe de aventură, pe care școlile și facilitățile de agrement le plac să le folosească datorită atractivității sale. În conformitate cu caracterul lor de aventură, acestea sunt jocuri, al căror rezultat nesigur trebuie căutat, suportat și gestionat de jucători. Componentele riscului și ale riscului joacă un rol esențial aici.

Atât copiii, cât și adulții abordează subiectul aventurii într-un mod ludic. Aventurile pot fi trăite direct în Live Action Role Playing (LARP pe scurt) sau povestite ca o poveste interactivă într-un joc de rol cu ​​stilou și hârtie . Într-un joc de rol pe computer , jucătorul poate controla el însuși un personaj și poate influența în mod semnificativ acțiunea jocului.

Sportul legat de zona de joacă răspunde, de asemenea , nevoii de aventură cu arsenalul său în continuă expansiune de sporturi îndrăznețe .

Vezi si

• Educație aventură
• Supravieţuire

literatură

• Martin Scholz: Adventure-Risk-Adventure. Orientări de sens în sport . Hofmann. Schorndorf 2005, ISBN 3-7780-0151-5 .
• Nadine Stumpf: Aventura în sporturile școlare. Ce își doresc copiii și cum pot fi realizați . Teza științifică GHS. Karlsruhe 2001.
• Judith Völler: Aventură, risc și risc în sporturile școlii elementare. Aspecte experiențiale . Teza științifică GHS. Karlsruhe 1997.
• Siegbert A. Warwitz: Căutarea sensului în risc. Viața în inele în creștere. Modele explicative pentru comportamentul transfrontalier. 3. Ediție. Editor Schneider. Baltmannsweiler 2021, ISBN 978-3-8340-1620-1 .
• Siegbert A. Warwitz: Merită să ne asumăm un risc - Sau preferăm să ne lăsăm aventuroși? În: Magazin OutdoorWelten 1 (2014), p. 68 și urm. ISSN  2193-2921

Link-uri web

Wikționar: Aventura  - explicații despre semnificații, originea cuvintelor, sinonime, traduceri

• Aventura certificată TÜV , matinee pe Südwestfunk 2 pe 22 mai 2016.
• Christina Geyer: Cultura aventurii: nici o aventură fără risc. Filozofia montană. 8 februarie 2018

Dovezi individuale

1. ^ Quantity-Güthling: Dicționar enciclopedic al limbii latină și germană. Berlin 1950, p. 21.
2. ↑ Jakob Verdam : Middelnederlandsch handwoordenboek. Haga 1911, ediția a II-a, obținută de la Claudius Henricus Ebbinge Wubben, ibid 1932; Reeditat acolo în 1964, p. 48.
3. ↑ Arved Fuchs: aventură între tropice și gheața eternă . Bielefeld 2003.
4. ↑ Travel Adventure
5. ^ Siegbert A. Warwitz: Căutarea sensului în risc. Viața în inele în creștere. Modele explicative pentru comportamentul transfrontalier. 3. Ediție. Baltmannsweiler 2021.
6. ^ Siegbert A. Warwitz: Teze despre risc orientat spre valoare , În: Ders.: Căutarea sensului în risc. Viața în inele în creștere. Modele explicative pentru comportamentul transfrontalier. Ediția a III-a, Baltmannsweiler 2021, pp. 301-308.
7. ^ Siegbert A. Warwitz: Riscul trebuie să vrea esențialul. În: Ders.: Căutați semnificația în risc. Viața în inele în creștere. Modele explicative pentru comportamentul transfrontalier. 3. Ediție. Baltmannsweiler 2021, pp. 308-311.
8. ↑ Kurt Hahn: Educație pentru responsabilitate . Stuttgart 1958.
9. ↑ Siegbert A. Warwitz: Merită să ne asumăm un risc - Sau preferăm să ne lăsăm aventuroși? Interviu în: Magazin OutdoorWelten 1 (2014), p. 68 și urm.
10. ^ Ernest Hemingway: A Farewell to Arms (German In Another Land ), 1929.
11. ↑ Mohamad Ali Harissi: Cu muncă, dragoste, aventură - cum vrea IS să ademenească femeile tinere. În: www.n-tv.de . 12 martie 2015, accesat pe 29 septembrie 2016 . 
12. ↑ Dagmar Schediwy: O sete de aventură, împreună cu plictiseala, îi conduce pe tineri la islamiști. În: www.heise.de . 27 aprilie 2015, accesat pe 29 septembrie 2016 . 
13. ↑ Rico Grimm, Jan Lukas Strozyk: publicitate Bundeswehr pentru tineri - palmieri, petreceri, conducerea tancurilor. În: Spiegel Online . 18 septembrie 2012, accesat la 30 septembrie 2016 . 
14. ^ Judith Völler: Aventură, risc și risc în sporturile școlii elementare. Aspecte experiențiale . Examinare de stare științifică lucrare GHS. Karlsruhe 1997
15. ^ Siegbert A. Warwitz, Anita Rudolf: Experimentați aventura prin joc . În: Moare.: Simțul jocului. Reflecții și idei pentru jocuri. Ediția a 5-a, Baltmannsweiler 2021, pp. 64-69
16. ↑ Nadine Stumpf: Aventura în sporturile școlare. Ce își doresc copiii și cum pot fi realizați . Examinare de stare științifică lucrare GHS. Karlsruhe 2001.
17. ↑ Martin Scholz: Adventure-Risk-Adventure. Orientări de sens în sport . Hofmann. Schorndorf 2005.