Ali Shariati

Ali Schariati (1972)

Ali Shariati ( persană على شريعتى, DMG 'Alī-ye Šarī'atī [ æˈliː ʃæriːæˈtiː ]; în ortografia engleză Shari'ati ; * 24 noiembrie 1933 în satul iranian Kahak la Mazinan lângă orașul Sabzevar din provincia Khorasan ; † 19 iunie 1977 în Southampton , Anglia ) a fost un revoluționar iranian și sociolog religios .

Viaţă

Ali Schariati era fiul profesorului de religie Aqa Mohammad Taqi Schari'ati și provenea dintr-o familie de cărturari. A studiat mai întâi la Colegiul de Educație Mashhad până a absolvit o diplomă de licență. După abdicarea lui Reza Shah , tatăl său a înființat un centru pentru diseminarea adevărului islamic în 1944 . Tatăl și fiul au participat activ la discuțiile politice din timpul lor și au devenit membri ai unui grup numit Mișcarea Socialiștilor Devotați . Teoreticianul șef al acestui grup, Abolqassem Schakibnia, a susținut că a fost profetul Mohamed , care a inventat socialism și a introdus - o la Peninsula Arabică în timpul său.

Ca tânăr activist politic

După terminarea școlii, Ali Shariati a devenit profesor într-un sat de lângă Mashhad. În perioada în care Mohammad Mossadegh a fost prim-ministru, el a sprijinit activ Frontul Național . În acest timp, Ali Shariati a terminat traducerea unui text intitulat Abu-Țar , publicat de Abd-al-Hamid Jowdat-al Sahar. Abu Tsar și versiunea sa revoluționară a Islamului ar trebui să influențeze gândirea în continuare a lui Ali Shariati.

Din decembrie 1950, Abolqassem Schakibnia a publicat mai multe articole ale Shariei, care făceau aluzie la conceptul Vaset (la araba al-wasatiyya, cf. în Coran: O națiune echilibrată în mod just), a introdus valoarea matematică centrală (mediană) folosită ca o comparație și „Școala mediană a Islamului” (Maktabe Vasete Islam) a titrat. La unul dintre aceste articole a fost atașată o hartă care arăta țările din Africa de Nord prin Arabia Saudită, Turcia, Iran, Pakistan, republicile din sudul Uniunii Sovietice și Afganistan și pe care a denumit-o Blocul Medin . În timpul Războiului Rece , țările din Blocul Medinic ar fi trebuit să deschidă o „a treia cale ” ( Na Sharghi Na Gharbi: „Nici Est, nici Vest” ; „Nici Est, nici Vest”), care este modelată de Islam și care este mai puțin materialiste decât capitalismul sau comunismul , ci mai degrabă pretindeau a fi orientate mai mult spre mântuire și o viață sufletească împlinită. „Nici estul, nici vestul” lui Shariati a fost preluat mai târziu de revoluția lui Khomeini , deși variată : Na Sharqi Na Gharbi Jomhuri-ye Eslami: „Nici estul, nici vestul [ci o] republică islamică”.

Din noiembrie 1954, ziarul Khorasan a publicat o serie de articole pe prima sa pagină timp de zece săptămâni, intitulate Școala Mediană a Islamului . De data aceasta autorul s-a numit Ali Shariati. O hartă similară cu cea din publicațiile lui Shakibnia a fost, de asemenea, retipărită ca parte a acestei serii de articole, dar de data aceasta autorul a fost Ali Shariati fără a menționa publicațiile anterioare ale lui Abolqassem Shakibnia. Seria de articole l-a făcut cunoscut pe Ali Schariati dintr-o dată. Ideea că Islamul ar putea arăta o a treia cale, aproape un model social alternativ la materialismul brut al comunismului și la lăcomia disprețuitoare a capitalismului, părea prea tentantă. Islamul, care fusese văzut întotdeauna ca înapoi și înapoi, a ajuns brusc în epoca modernă cu scrierile Shariei.

Educaţie

Ali Schariati cu soția sa Poran Schariat Razavi (1965)

În 1955, Ali Schariati s-a înscris la Universitatea Ferdousī din Mashhad, fondată în 1949 . Tatăl său și clerul conservator din Mashhad erau împotriva deschiderii unei universități în care studenții bărbați și femeile stăteau în aceeași sală de clasă, dar Ali Shariati nu l-a lăsat să-l oprească. Pe lângă activitatea sa de profesor, Schariati a studiat literatura iraniană. După terminarea studiilor, Schariati a primit o bursă pentru a studia în străinătate. În mai 1959, a ajuns la Paris și și-a început studiile la Sorbona în sociologie și istorie islamică, pe care le-a terminat cu un doctorat. La Paris a participat activ la dezbaterile intelectuale despre Marx și Freud , Bergson , Sartre și Camus, precum și despre colonialism și imperialism în timpul „ Revoluției Algeriene ”. Scrierile sale, care se învârteau în jurul bătăliei ideilor, a luptei politice și a unui nou concept de educație , au avut o mare influență asupra tinerilor intelectuali din Iran și i-au condus pe mulți către mișcarea fundamentalistă . Înapoi în Iran, Ali Schariati a încercat să obțină un loc de muncă la Universitatea din Teheran în 1964 , dar a fost respins. În 1965 a fost numit profesor asistent de istorie la Universitatea din Mashhad.

La Hoseiniye -erschād

La mijlocul anilor 1960, cercul clerului din jurul ayatollahului Khomeini , precum Mahmud Taleghani , Morteza Motahhari și Mohammad Beheschti , a avut ideea dezvoltării unui nou tip de moschee, Hoseiniye -erschād , pentru a face apel la clasa de mijloc iraniană. În acest nou tip de moschee nu se așeza pe podea, ci pe scaune, iar predicatorul stătea în fața unui pupitru și nu stătea pe un amvon ridicat. Ali Schariati a fost invitat ca vorbitor în 1965 și în curând a devenit cel care a vorbit cu vedeta instituției care a vrăjit peste numărul tot mai mare de ascultători. În discursurile sale, Ali Shariati a ridicat calea martirului șiit „la singura cale care duce la adevăr și dreptate” și și-a îndemnat publicul să „omoare tiranii sau să moară”.

Ali Shariati a dezvoltat teoria că există două tipuri de Islam, Islamul „pur și autentic” al lui Ali și „Islamul corupt” al Safavidilor , clasa conducătoare care nu a adus decât opresiune și exploatare. Cu această teorie, Shariati s-a opus clerului, care s-a distanțat din ce în ce mai mult de Shariati și a pronunțat fatwa împotriva lor. A fost acuzat că a predat wahabismul sau că a apostat credințele șiite.

Închisoare, emigrare în Anglia și moarte

Din cauza discursurilor rebele ale lui Shariati, Hoseiniye -erschād a fost închis în noiembrie 1972. Șariati însuși a fost arestat în septembrie 1973. El a fost eliberat din închisoare în martie 1975 după ce a publicat articole în mai multe ziare cotidiene criticând marxismul și lăudând domnia lui Mohammad Reza Shah .

După eliberarea sa din închisoare, Ali Shariati a fost un om spart. Deși a susținut că prin publicarea articolelor pro-regim încearcă doar să-l înșele pe SAVAK pentru a obține eliberarea, reputația sa în rândul clerului și al opoziției politice a fost distrusă. Shariati a căzut într-o depresie profundă, a adoptat un nou nume de familie, Mazinani, ales după satul în care s-a născut, și a părăsit Iranul pe 16 mai 1977 pentru a începe o nouă viață la Londra. Dar asta nu s-a întâmplat. Ali Mazinani Schariati a murit pe 19 iunie 1977 în urma unui infarct. Moartea lui Shariati, pe care opoziția din Iran a identificat-o drept crima SAVAK, a încălzit și mai mult starea de spirit împotriva lui Mohammad Reza Shah. Șariati a fost stilizat ca martir după moartea sa și astfel a făcut parte dintr-un cult pe care la predicat în timpul vieții sale.

Fonturi

Printre numeroasele sale publicații în limba persană - așa cum este obișnuit în broșurile politice, în multe locuri fără amprentă - publicația programului Hajj (de asemenea, Hajj ) , care este distribuită în numeroase ediții, oferă o bună introducere în teoria sa. „Fundația Shariati” (Fundația Shariati) din Teheran a publicat numeroase studii. Lucrarea sa Despre sociologia islamului (editată de Hamid Algar , Berkeley, Mizan Press, 1979) este dedicată în special sociologiei . Unele dintre scrierile sale au apărut în limba germană în seria Renașterii Islamice publicată de Departamentul de Presă și Cultură al Ambasadei Republicii Islamice Iran la Bonn .

literatură

• Silvia Kaweh: Ali Schariati a citit intercultural. Bautz, Nordhausen 2005 ISBN 3-88309-199-5
• Abbas Milani: Eminenti persani. Universitatea Syracuse , New York 2008 ISBN 978-0-8156-0907-0 pp. 359-366.
• Abdol Reza Navah: Contrastul „islamic-occidental” în imaginea omului în contribuțiile șiite contemporane din Iran, cu o considerație specială a lui Motahhari și Shariati. Fil. Diss. Universitatea din Kiel 1987
• Ali Rahnema: Un islamic utopic. O biografie politică a lui Ali Shariʿati. Londra 1998 ISBN 1-86064-118-0
• Suzan Stutz: Islam și modernitate. O schiță a discuției interne musulmane din secolul al XX-lea. KIT Scientific Publ., Karlsruhe 2013 (de asemenea, Diss. Phil. KIT , Facultatea de Științe Umaniste și Științe Sociale 2012) ISBN 3-86644-995-X pp. 133–193. (lizibil parțial în librării online. Complet lizibil pe serverul KIT ca .pdf, accesibil și prin intermediul serverului DNB )

Link-uri web

• Literatură de și despre Ali Schariati în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Biografia lui Shariati (engleză)
• „Hajj” de Ali Schariati

Dovezi individuale

1. ↑ Abbas Milani: Eminent Persians. Universitatea Syracuse 2008, p. 360.
2. ↑ Abbas Milani: Eminent Persians. Universitatea Syracuse 2008, p. 361.
3. ↑ Persană نه شرقى نه غربى ـ جمهورى اسلامى
4. ↑ ^{a b} Abbas Milani: Eminent Persians. Universitatea Syracuse 2008, p. 366.
5. ↑ A se vedea Rahnema 324.
6. ^ Ali Rahnema: Un islamic utopic. IB Tauris, 2000, ISBN 978-1-86064-552-5 , p. 368. Previzualizare limitată în căutarea de carte Google