Revelion vechi

Frumos Revelion în Schwellbrunn .

Ajunul Anului Nou Vechi în Appenzell hinterland , care este sărbătorită în principal în Urnäsch , Waldstatt , Hundwil și Stein , dar , de asemenea , în Herisau , Schwellbrunn și Schönengrund , este ultima rămășiță a unei rezistențe sigur pe sine la reforma calendarului gregorian . În Appenzellerland , reforma calendaristică a fost introdusă în 1584 și, respectiv, în 1789. Ajunul Anului Nou, cu toate acestea, încă mai apare astăzi pe 13 ianuarie, un protest de către o parte a reformați oameni Ausserrhoder, care nu permite ei înșiși să fie comandate de un Papă ca atunci când acestea ar trebui să sărbătorim festivalurile lor.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, calendarul iulian , numit după Iulius Cezar, șchiopătase în 46 î.Hr. BCE a intrat în vigoare, la zece zile după ora reală. Pentru că, comparativ cu anul solar, prescris astronomic de cursul real al mecanicii cerești , care durează 365 de zile, cinci ore, 48 de minute și 46 de secunde, anul său a fost puțin mai lung de unsprezece minute. Problema a fost deja recunoscută la Consiliul de la Niceea (325), iar Consiliile de la Constance (1414-18) și Basel (1431-48) s-au ocupat și de această chestiune. Rabanus Maurus (în jurul anului 840), Roger Bacon (1263/65) și Nicolaus Copernicus (1514) au propus reforme . Dar numai Papa Grigore al XIII-lea. (1572–85) a anunțat reforma calendarului eronat la 24 februarie 1582 .

Reforma calendaristică

Conținutul reformei a constat în omiterea a zece zile. 1582 a fost 4 octombrie din 15. Urmează octombrie . Întârzierea calendarului în comparație cu soarele ar trebui să fie în cele din urmă compensată, iar echinocțiul din primăvară, care este atât de important pentru calcularea Paștelui, a fost readus la 21 martie . Pentru a evita erorile în viitor, anii 1700, 1800, 1900, 2100 etc. nu pot fi ani bisecți. Acei ani care sunt divizibili cu 400 (fără rest) ar trebui să continue să fie ani bisecți. Numai în 3333 de ani va exista o eroare de o zi în noul calendar.

Adoptarea calendarului

Doar câteva țări precum Spania sau Portugalia au adoptat de fapt noul calendar pe 4 sau 15 octombrie 1582. Majoritatea țărilor catolice din Europa au urmat exemplul în următorii câțiva ani, în timp ce țările protestante au respins inițial noul calendar pentru că fusese decretat de Papa . Ca și în regiunile ortodoxe , reforma a luat sfârșit târziu, cel mai recent în România în 1924 . De asemenea , în Elveția , reforma calendarului a fost mărul discordiei dintre cupiuri . În zonele catolice , cum ar fi Uri , Schwyz , Lucerna (inclusiv. Freiamt ), tren , Fribourg , Solothurn , Appenzell și St. Gallen ( pen - ul și Fürstenland ) au fost scrise în 1584 , după 11 ianuarie la 22 ianuarie . În Unterwalden , implementarea reformei (schimbarea de la 2 mai la 13 mai 1584) este asigurată doar pentru Obwalden . Abia în 1812 ultimele parohii reformate din Elveția, Sent , Schiers , Grüsch și Avers, s-au alăturat noului calendar.

Reforma în Appenzellerland

Situația în Paritare starea de Appenzell a fost un pic mai complicat . La 8 ianuarie 1584, doi administratori de district din Appenzell au decis să o desfășoare ca orașele catolice. Cu toate acestea, nu a fost întotdeauna ușor să te obișnuiești cu noua eră. Cel mai probabil, încă în registrul de botez al lui Appenzell, dar unde a fost înregistrat un botez pe 12 ianuarie. Cu toate acestea, următoarea intrare a fost făcută corect acolo pe 23 ianuarie. Landammann Joachim Meggeli a sigilat chiar un certificat pe 14 ianuarie. În timp ce funcționarul funciar se întâlnea deja în conformitate cu noul calendar din martie, stăpânul sacului , ca și cei doi menționați anterior și catolici, a aderat încă la vechiul obicei din intrările sale în conturile funciare. Potrivit lui P. Rainald Fischer, noul calendar ar fi trebuit să prevaleze în Rhodosul interior catolic din aprilie, dar nu și în Rhodosul exterior reformat. Cearta a fost cea mai violentă acolo în zonele care erau legate de biserici în Valea Rinului , unde se aplica încă calendarul vechi. Predicanții susținuți de Zurich ( Reforma modelată de Huldrych Zwingli ) au condus o furtună împotriva acestei inovații, care nu a avut nimic de-a face cu credința doar pentru că a venit de la un Papa. Prin urmare, ați fost citat de mai multe ori în fața Consiliului, după cum se poate observa din unele intrări din sursele financiare. Căpitanilor din Rodosul exterior și o parte a oamenilor le-a fost mai ușor să se împace cu noua eră, totuși, deoarece și-au exprimat un interes deosebit de a începe sărbătorile , festivalurile și târgurile în aceeași zi cu catolicii. După o comparație, starea de spirit s-a liniștit, iar în anii următori Rodul exterior a aderat și el la calendarul gregorian.

Desființarea definitivă

În 1589, însă, Rodii Exteriori au decis să rămână din nou cu vechiul calendar. Decizia se întoarce la apariția tensiunilor confesionale după 1586, cum ar fi activitatea de contrareformă a capucinilor și interpretarea strictă a principiului curtii bisericii din 1524 în cimitirul din Appenzell. În plus, tratatul religios din 1588 a provocat o mare nemulțumire în Rhodosul exterior, care a reacționat în zona lor cu aceleași măsuri împotriva minorităților catolice. Creșterea diferenței dintre cele două calendare cu unsprezece zile a fost motivul extern al reformei pentru noii credincioși din Elveția. Dar dispariția confesionalismului a creat și condițiile pentru a face acest pas. S-a decis să înceapă anul 1701 pe 12 ianuarie. Au participat aproape toate zonele protestante. Widerborstig și-a arătat Appenzell Outer Rhodes , orașul St. Gallen , Glarus evanghelic și Graubünden . Aceste zone nu au introdus reforma decât în 1724 sau mai târziu. În Ausserrhoden, calendarul iulian nu a fost desființat până la 26 iunie 1798, dar i s-a permis să rămână în vigoare până la Crăciun .

Deoarece anii 1800 și 1900 sunt ani bisecți în calendarul iulian, dar nu și în calendarul gregorian, data „vechiului revelion” s-a deplasat între timp cu două zile - de la 11 ianuarie până la 13 ianuarie.

Vechiul an nou

În unele republici ortodoxe și zone din fosta Uniune Sovietică ( Rusia , Ucraina Malanka, Belarus , Republica Moldova , Uzbekistan , Georgia , Azerbaidjan , Kazahstan ) vechile sărbători de Anul Nou sunt sărbătorite în noaptea dintre 13 ianuarie (vechiul An Nou Eva) și 14 ianuarie (vechiul an nou). Este data efectivă a Anului Nou Ortodox civil , care corespunde cu 1 ianuarie a calendarului iulian (cf. Crăciunul ortodox din 7 ianuarie). Nu este nici religioasă oficială, nici sărbătoare publică, dar este sărbătorită de mulți ca sfârșitul sezonului de sărbători alături de familiile lor.

În Serbia , Anul Nou Sârb (Српска Нова година, Srpska Nova godina ) este sărbătorit pe 14 ianuarie . În Macedonia , un an nou vechi (Стара Нова година, Stara Nova godina ) este sărbătorit în această zi , care se sărbătorește și în Muntenegru . Aceasta este ziua Hen Galan celebrarea în Țara Galilor .

În Scoția , Anul Nou este sărbătorit pe 12 ianuarie. Anumiți berberi din Africa de Nord ( Maroc și Libia ) sărbătoresc, de asemenea, acest festival pe 12 ianuarie.

literatură

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ appenzell.ch: Pauzele de Revelion . ( Memento din 21 ianuarie 2016 în Arhiva Internet )
  2. ↑ De la fermă la fermă . Tagblatt online , 13 ianuarie 2016.
  3. ↑ Hans Hürlemann: Urnäsch. Peisaj - Vamă - Istorie . Herisau 2006, p. 78