Biserica Apostolică Armeană

Standardul oficial al Bisericii Apostolice Armene
Catedrala Etchmiadzin ( Armenia ) a fost un Patrimoniului Mondial UNESCO din anul 2000 .
Catedrala Vank Apostolică Armeană din Isfahan ( Iran ).
Biserica Sfântul Grigorie Iluminatorul (construită în 1940), catolică din Cilicia din Antelia , Liban
Biserica Sf. Maria ( Surp Asdvadzadzin , Սուրբ Աստվածածին), Patriarhia Constantinopolului ( Istanbul , Turcia )
Biserica Sfintei Cruci de pe Insula Akdamar ( Lacul Van , Turcia ), 2012, până în 1895 Catolică din Aghtamar
Catedrala Sfântul Grigorie Iluminatorul din Erevan , finalizată în 2001, în prezent cea mai mare clădire bisericească din Biserica Apostolică Armeană
Procesiune de preoți în fața Palatului Catolic din Echmiadzin

Biserica Apostolică Armeană ( Armeană Հայ Առաքելական Եկեղեցի , transcrierea de Est armeană : Haj Arakelakan Jekeghezi ; numele oficial și: armean Հայաստանյայց Առաքելական Սուրբ Եկեղեցի , transcriere de Est armeană: Hajastanjajz Arakelakan Surb Jekeghezi , Biserica Sf Apostolic al armenilor) este o biserică orientală veche astăzi nouă milioane de armeni în doi catolici ( Echmiadzin , sis ), două patriarhii ( Ierusalim , Constantinopol ) și în jur de 30 de eparhii , nouă dintre ei în Armenia .

poveste

Biserica Apostolică Armeană este cea mai veche biserică de stat „autosuficientă” ( sui juris ) din lume. Se pretinde că se întoarce la fundamentul apostolic . Conform tradiției, apostolii Iuda Tadeu și Bartolomeu au predicat, au fondat comunități creștine și au suferit martiriul în Armenia în a doua jumătate a secolului I. Prima mențiune a creștinilor armeni poate fi găsită în broșura „Adversus Judaeos” de Tertullian , scrisă în jurul anului 197 .

Numele de „Biserică gregoriană” este derivat din hramul poporului armean, Grigore Iluminatorul , adică Botezătorul. Regele Trdat III. care fusese convertit de Grigorie, a ridicat creștinismul la religia de stat ; Conform tradiției, acest lucru s-a întâmplat în 301, conform cercetărilor istorice probabil în 314. În orice caz, Armenia este cel mai vechi stat creștin din lume. Conform legendei, Grigorie a construit prima biserică în Ashtishat , întemeierea primei biserici din Etschmiadzin este atribuită și lui Grigorie.

Legenda spune că armenii l-au aruncat pe Gregor leul să mănânce pentru că a predicat credința creștină. Dar leii înfometați nu l-au mâncat pe Gregor; Armenii au interpretat acest lucru ca pe un semn de la Dumnezeu și au devenit creștini. Mesrop Maschtoz a creat alfabetul armean și a tradus părți ale Bibliei în armeană în acest script . Învățătura Sinodului (Imperial) din Calcedon din 451, la care nu a participat niciun episcop din Armenia, a fost respinsă de Sinodul Bisericii Apostolice Armene în 506. Din acest motiv, Biserica Apostolică Armeană este numărată împreună cu Biserica Coptă , Etiopiană , Eritreană , Ortodoxă Siriană și Malankară la bisericile precalcedoniene ( monofizite ) printre „Bisericile Ortodoxe Orientale” sau Bisericile Antice din Orientul Apropiat .

În secolul al V-lea, Euthymius , un armean din Melitene , a stabilit viața monahală în deșertul Iudeii . Numeroase mănăstiri din Ierusalim au în totalitate sau parțial rezidenți armeni până în vremurile moderne. Abia după persecuția așa-numiților „ monofiziți ”, care îi includea și pe creștinii armeni, sub împărații Iustin I și Iustinian I, creștinismul din Ierusalim s-a împărțit într-o confesiune ortodoxă și una armeană. După ocuparea Ierusalimului de către sasanizi (614–628), armenii au luat parte la reconstrucția locurilor sfinte pe scară largă.

În Evul Mediu, regii armeni și-au transferat stăpânirile din Caucaz mai mult sau mai puțin voluntar către Imperiul Bizantin și s-au stabilit în principal în Capadocia împreună cu adepții lor . În perioada care a urmat, Regatul Lesser Armenia a fost stabilită în Cilicia . Conducerea bisericii a urmat această mișcare. Drept urmare, „ Catholicosul armenilor” a locuit în Cilicia cel mai mult timp, până la începutul secolului al XX-lea, în Sis . Astăzi, catolicul din Cilicia își are centrul în Antelia (Liban).

Armenii rămași în est („Armenia Mare”) au fondat catolici în Aghtamar , Gandsassar și Etschmiadzin în secolele XII și XV , din care acesta din urmă (din 1828 sub stăpânirea rusă) a reușit să obțină poziția de lider în cadrul Apostolilor Armeni Biserica.

Astăzi există o mare diaspora armeană , care a răspândit Biserica Apostolică Armeană în întreaga lume.

Secolului 20

Acest articol sau secțiunea următoare nu sunt furnizate în mod adecvat cu documente justificative (de exemplu, dovezi individuale ). Informațiile fără dovezi suficiente ar putea fi eliminate în curând. Vă rugăm să ajutați Wikipedia cercetând informațiile și incluzând dovezi bune.

Revoluția din Octombrie din 1917 a afectat Armenia după trei ani: în 1920 Republica Armenia independentă a fost transformată într - o republică sovietică socialistă . La sfârșitul anului, situația s-a schimbat pentru instituțiile bisericești. Toate instituțiile culturale au fost naționalizate și obiectele religioase au fost interzise în public. În perioada următoare s-a propagat ateismul. Pentru a contracara această propagandă, s-a format un grup sub numele de „Biserică vie”, condus de protopopul Alexander Vedenskij. Întrucât obiectivele acestui grup nu au putut fi reunite cu cele ale Bisericii Armene, acesta nu a găsit nicio aprobare și a dispărut din nou în curând. Catholicos Georg V și-a continuat activitatea în ciuda presiunii guvernului sovietic până la moartea sa, pe 9 mai 1930.

După moartea sa din noiembrie 1932, Arhiepiscopul Khoren Muradbegian a devenit noul Catholicos . Puterea lui Stalin a crescut și situația din Armenia a devenit insuportabilă. În 1936, regimul sovietic a eliminat sute de intelectuali, scriitori, artiști, clerici și oameni de stat. În 1937, Khoren a dorit să-și prezinte planurile de reformă Patriarhilor din Cilicia, Ierusalimului și Constantinopolului, precum și tuturor episcopilor armeni. Dar, din cauza morții sale bruște din 1938, nu a ajuns la asta. Circumstanțele morții sale nu sunt exact clarificate; există, însă, diverse presupuneri. Pe de o parte, există rapoarte despre un atac de cord, pe de altă parte, că a fost sugrumat sau otrăvit. Se presupune că actele au fost efectuate de guvernul sovietic.

Datorită sprijinului armatei sovietice de către Biserica Armeană și participării mari și pierzătoare a armenilor la apărarea Uniunii Sovietice - mulți armeni sperau să se răzbune pentru sprijinul Imperiului Otoman de către Imperiul German în primul război mondial. - a avut loc în al doilea război mondial o îmbunătățire a situației Bisericii. Arhiepiscopul Gheorg Khachaturovich Cheorekchian, devenit ulterior Catholicos George VI. , a solicitat o campanie de strângere de fonduri în diaspora (în special în Siria , Liban , Iran și SUA), din care a fost încasat cel de-al 119-lea regiment de tancuri Sasunc'i Dawit , numit după un erou național . Aceasta a fost subordonată armatei sovietice la 29 februarie 1944. La 19 aprilie 1945, Georg al VI-lea. oportunitatea unei conversații personale cu Stalin, care probabil s-a ocupat de următoarele probleme ale poporului armean:

  1. Reorganizarea eparhiilor din cadrul Armeniei sovietice.
  2. Alegerea unui nou catolic.
  3. Deschiderea seminarului.

Înregistrări exacte ale conversației dintre George al VI-lea. iar Stalin nu există. La zece zile după această întâlnire, armata sovietică a pășit în Berlin. După sfârșitul războiului din 1945, Georg a primit „Medalia pentru apărarea Caucazului”. La sfârșitul anului 1944, el a invitat delegați din toate eparhiile armene să aleagă un nou catolic. La 22 iunie 1945 Georg a fost ales ca noul Catholicos. În timpul domniei sale, Congregația a fost reînviată și în 1917 a închis seminarul la 1 noiembrie 1945 Echmiadzin redeschis. În plus, George a reorganizat eparhiile Armeniei. Până la moartea sa din 9 mai 1954, a militat cu succes pentru restabilirea Bisericii Armene.

Wasgen I a fost ales Catholicos la 30 septembrie 1955 . Acest lucru a condus cu Georg VI. a început mișcarea de reînnoire. După independența Republicii Armenia, a jurat în 1991 primul său președinte Levon Ter-Petrosyan . Wasgen a murit la 18 august 1994 la o vârstă înaintată. A fost urmat de Kessab din Siria, originar din Catholicos din Cilicia , Karekin I , când Karekin I, Oficiul Catholicos din Echmiadzin după. Încercarea sa de a-i uni pe cei doi catolici într-unul a eșuat, totuși. Karekin I l-a hirotonit pe Aram Keshishian la 1 iulie 1995 ca Catholicos din Cilicia. Karekin Sarkissian a murit de cancer în 1999. Deci, la 27 octombrie 1999, Karekin Nersissian a devenit Karekin II. Catholicos în Echmiadzin.

Returul bunurilor imobile confiscate

Întoarcerea ruinelor mănăstirii Varagavank de lângă Van la Biserica Apostolică Armeană și reconstrucția complexului se numără printre solicitările Bisericii Armene și a diferitelor grupuri de opoziție din Turcia.

În august 2011, atunci premierul turc Erdoğan a decis prin decret să restituie proprietățile și clădirile sacre confiscate în trecut minorităților creștine din Turcia, inclusiv Bisericii Apostolice Armene. Patriarhul Constantinopolului Bartholomäus I și reprezentanții Uniunii Europene au reacționat pozitiv și au lăudat decizia ca o reparație pentru nedreptățile anterioare. Returnarea bunurilor imobile confiscate este o cerință a UE în negocierile de aderare ale Turciei cu Uniunea Europeană .
Alte cereri, inclusiv instruirea preoților Bisericii Apostolice Armene din Turcia, rămân neîndeplinite.

Eparhii

  • Catolic din Cilicia : Sis , astăzi sediul central în Antelias (Liban) cu: Alep , Beirut , Culfa , Canada , Kuweit , Tabriz , Teheran , Venezuela , Cipru

cult

Ordinul de închinare și liturghia sacră

Biserica Armenească este o biserică care cântă și se roagă. Sărbătoarea Sfintei Liturghii are loc în fiecare duminică. În plus, există nouă rugăciuni zilnice în Biserica Armenească. Acestea constau în rugăciunea de noapte, rugăciunea de dimineață, rugăciunea răsăritului, rugăciunea la ora a treia, rugăciunea la ora a șasea, rugăciunea la ora nouă, rugăciunea de seară, rugăciunea pentru pace și rugăciunea pentru odihnă.

Sfânta Liturghie se sărbătorește după misala Bisericii Apostolice Armene. Așa cum este descris în aceasta, sfânta liturghie constă din patru părți: pregătirea, sinaxa sau cuvântul slujbă, sfânta liturghie sau slujba de jertfă și în cele din urmă binecuvântarea și descărcarea de gestiune. Pregătirea constă în confesiune, îmbrăcăminte, spălarea mâinilor, intrarea și proteza (pregătirea). Intrarea, Trishagion (lăudând Trinitatea), lecturile și crezul sunt caracteristice pentru Synaxis. Există trei crezuri folosite în Biserica Armenească: Crezul Nicene-Constantinopol, Crezul Baptismal și Crezul lui Grigor Tatevatzi (secolul al XIV-lea). Crezul Niceei este folosit în Liturghia Cuvântului. Urmează Sfânta Liturghie sau slujba de jertfă. Aceasta constă în sacrificiu, salutarea păcii, sfințire, pomenire și Cina Domnului. Slujba se încheie cu mulțumirea, citirea ultimei Evanghelii, rugăciune pentru binecuvântare și destituire.

Sfânta Liturghie poate fi prezidată doar de un slujitor hirotonit; Clericii pot fi căsătoriți sau celibatari. La altar este ajutat de diaconi. Congregația prezentă contribuie, de asemenea, la sărbătoare. În mod tradițional, vocea lor este reprezentată de cântarea acoliților sau a corului, în care toți cei botezați au voie să fie membri. Muzica bisericească a Bisericii Armene nu se bazează pe o cheie europeană, ci pe un sistem tetracordic . Aici al patrulea major este al patrulea predominant, al cărui început și sfârșit rămân aceleași. Șase dintre aceste sferturi alcătuiesc melodiile armenești.

Tukh Manuk este un tânăr negru venerat în religia populară, care a fost adoptat din miturile precreștine și este venerat la unele altare.

Arta ecleziastică a armenilor

Credința creștină a armenilor se reflectă atât în ​​arhitectură, cât și în sculpturi și picturi. Apogeul arhitectural coincide cu independența statului în secolele IX-XI. Stilul armean special prezintă influențe din Siria, Persia și Bizanțul. Tipice stilului arhitectural armean sunt „plafoanele boltite”, utilizarea unui amestec de dărâmături și „mortar cu prindere rapidă”, suprafețele mari, detaliate ale fațadelor exterioare, care sunt structurate prin coloane și arcuri, și pereții interiori neregulați ai Biserica. În plus, este caracteristic planul de etaj, care constă din trei nave scurte, de bază, care ar putea fi extinse în formă de cruce. Seiful este apoi prevăzut cu un acoperiș de piatră în formă de cruce. În secolul al VII-lea, o cupolă a venit peste traversarea acoperișului. În memoria Muntelui Ararat, aceste cupole au fost acoperite cu un acoperiș piramidal de piatră.

Sărbători bisericești

  • La Surb și la 6 ianuarie, nașterea lui Hristos este sărbătorită conform sărbătorilor de Crăciun catolice, protestante și ortodoxe și botezul lui Isus ( jrorhnek ).
  • Trndes, reprezentarea Domnului , este sărbătorită cu un foc la 40 de zile după nașterea lui Hristos în seara zilei de 14 februarie.
  • Zaghkasard este Duminica Floriilor cu o săptămână înainte de Paște.
  • Satik, Paște
  • Hambardsum, Ziua Înălțării în a 40-a zi după Paște
  • Vardawar , Sărbătoarea Conversiei, la 14 săptămâni după Paște
  • Surb Chatsch, de asemenea Chatschweraz, Exaltarea Crucii , va fi sărbătorită duminica următoare, 14 septembrie.

Vezi si

literatură

in ordinea aparitiei

  • Aršak Ter-Mikelian: Biserica armeană în relațiile sale cu bizantinii din IV până în XIII. Century . Leipzig 1892.
  • Erwand Ter-Minassiantz: Biserica armeană în relațiile sale cu bisericile siriene până la sfârșitul secolului al XIII-lea (= texte și studii despre istoria literaturii creștine timpurii, NF, vol. 11, broșura 4). Hinrichs, Leipzig 1904.
  • Friedrich Heyer (ed.): Biserica Armeniei . O biserică populară între est și vest. Evangelisches Verlagswerk, Stuttgart 1978, ISBN 3-7715-0187-3 .
  • Lothar Heiser : Mărturia Bisericii Armeniene (= Sophia 22). Paulinus-Verlag, Trier, 1983, ISBN 3-7902-1408-6 .
  • Germania și Armenia 1914–1918. Colectarea dosarelor diplomatice . Editat și introdus de Johannes Lepsius . Cu o prefață la noua ediție de Tessa Hofmann și o postfață de M. Rainer Lepsius . Reeditare a ediției Donat & Temmen , Bremen 1986, publicată de Tempelverlag la Potsdam în 1919 , ISBN 3-924444-22-6 .
  • Hacik Rafi Gazer : Eforturile de reformă în Biserica Apostolică Armeană de la sfârșitul secolului al XIX-lea și prima treime a secolului al XX-lea (= Biserica din Est . Volumul 24). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, ISBN 3-525-56442-2 .
  • Martin Tamcke : Armin T. Wegner și armenii. Revendicarea și realitatea unui martor ocular . Lit, Hamburg 1996, ISBN 3-8258-2803-4 (= studii despre istoria bisericii orientale. Volumul 2).
  • VS Ghougassian: apariția eparhiei armene de New Julfa în secolul al XVII-lea . Scholars Press, Atlanta 1998, ISBN 0-7885-0438-X .
  • Hacik Rafi Gazer: Biserica armeană din Armenia sovietică între războaiele mondiale. Anatomia unei anihilări . Lit, Münster 2001, ISBN 3-8258-5555-4 (= studii despre istoria bisericii orientale . Volumul 14).
  • Dietmar W. Winkler : Biserica Apostolică Armeană și mișcarea ecumenică. În: Erich Renhart , Jasmine Dum-Tragut (Ed.): Liturghii armene. O privire asupra unei culturi creștine îndepărtate. Schnider, Graz și Salzburg 2001, ISBN 3-902020-10-5 , pp. 45-57.
  • Hacik Rafi Gazer: Biserica Apostolică Armeană din Armenia sovietică în perioada 1917-1941 . În: Christoph Gassenschmidt, Ralph Tuchtenhagen (ed.): Politică și religie în Uniunea Sovietică, 1917–1941 . Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN 3-447-04440-3 , pp. 87-107.
  • Mesrob K. Krikorian: Biserica armeană: materiale despre istoria, teologia și cultura armenei. Ediția a II-a. Lang, Frankfurt pe Main 2007, ISBN 978-3-631-55892-8 .
  • Karl Pinggéra : Biserica Apostolică Armeană . În: Christian Lange , Karl Pinggéra (ed.): Bisericile orientale antice. Credință și istorie . Societatea de carte științifică, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-22052-6 , p. 51-62 .
  • Diradur Sardaryan: Misterul Sfintei Liturghii a Bisericii Apostolice Armene . Text armean și traducere germană de Gabriele Winkler . Sfânta Mama Scaun al Etchmiadzin, Etchmiadzin 2012, ISBN 978-9939-59-108-7 .
  • Diradur Sardaryan: Surb Patarag - Sfânta Liturghie a Bisericii Apostolice Armene. O introducere (= Studies on Oriental Church History . Volume 51). Lit, Berlin 2017, ISBN 978-3-643-13154-6 .

Link-uri web

Commons : Biserica Apostolică Armenească  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ^ Biserica armeană astăzi: structura actuală . Site-ul web al „Bisericii armene - Mama Scaun al Sfântului Etchmiadzin”, accesat la 5 iulie 2016 (engleză).
  2. ↑ Martin Tamcke: Creștinismul ortodox. Ediția a II-a. Beck, Munchen 2007, p. 29.
  3. ↑ Michel-Jean van Esbroeck: Le roi Sanatrouk et l'apôtre Thaddée. În: Revue des études arméniennes. (REA), Vol. 9 (1972), pp. 241-283.
  4. ^ Tertulian: Adversus Judaeos. VII, 4.
  5. ↑ Max Küchler, Klaus Bieberstein: Ierusalim . Vandenhoeck & Ruprecht, 2007, ISBN 978-3-525-50170-2 , p. 540.
  6. ↑ Friedrich Heyer (ed.): The Church of Armenia: A People's Church between East and West . Evangelisches Verlagswerk, Stuttgart 1978, ISBN 3-7715-0187-3 .
  7. ↑ Steffen Wurzel : Turcia returnează proprietățile imobiliare minorităților. (Nu mai este disponibil online.) Tagesschau.de , 30 august 2011, arhivat din original la 19 februarie 2012 ; accesat la 30 iunie 2016 .
  8. ↑ Ordinul de închinare . ( Memento din 28 iunie 2016 în Arhiva Internet ) Website al Eparhiei Bisericii Armene din Germania, accesat la 30 iunie 2016.
  9. ↑ a b Informații generale: Sfânta Liturghie / Ս. Պատարագ . ( Memento din 26 august 2016 în Arhiva Internet ) Site-ul web al Eparhiei Bisericii Armene din Germania, accesat la 30 iunie 2016.
  10. ↑ Crez . Site-ul Diecezei Bisericii Armene din Germania, accesat la 31 august 2017.
  11. ↑ Komitas Keworkian: The Armenian Church Music. I. Sistemul de punctuație armean . În: Anthologies of the International Music Society 1 vol. 1 (noiembrie 1899), pp. 54–64. Editura Franz Steiner; Adus pe 5 iulie 2016.
  12. ↑ Heiser: Mărturia credinței Bisericii Armene. P. 28.
  13. ↑ Heiser: Mărturia credinței Bisericii Armene. P. 29.
  14. ↑ Heiser: Mărturia credinței Bisericii Armene. P. 30.