Originea familiei, a proprietății private și a statului

Originea familiei, a proprietății private și a statului.
1884

Originea familiei, a proprietății private și a statului. În urma cercetărilor lui Lewis H. Morgan este unstudiu scrisde Friedrich Engels care a apărut în 1884. Dincolo desemnificațiasa canonică pentru marxism , a fost o aruncare teoretică solicitantă care, împreună cu studiile lui Lewis H. Morgan ,au influențat puternicînceputurile viitoarei sociologii familiale , economice și de stat .

Originea și istoria publicării

Engels a scris scenariul între sfârșitul lunii martie și 26 mai 1884; în octombrie acel an a fost publicat în Hottingen , Elveția . Ea se bazează pe marxiste manuscrise pe Lewis H. Morgan scenariu „Societatea antică“. Prin 1891 scenariul a fost publicat în limba italiană, română și daneză, și o ediție franceză a fost , de asemenea , planificat. A patra ediție extinsă în limba germană a urmat în 1892 cu o prefață de Engels, această prefață a fost publicată pentru prima dată sub titlul „Zur Urgeschichte der Familie ( Bachofen , MacLennan, Morgan)” în revista „ Die Neue Zeit ” . În această nouă ediție, Engels a încercat să încorporeze stadiul actual al cercetării; De exemplu, a început studii despre cooperativa de casă patriarhală a istoricului rus Maxim Kowalewski , căruia i-a trimis un exemplar cu dedicație personală. În al doilea capitol există, de asemenea, un supliment de aproape zece pagini cu privire la formele actuale de căsătorie și „iubirea sexuală individuală”. În capitolul 6, Engels a adăugat o critică a ideii lui Theodor Mommsen despre „ordinea gentilică romană”. Scenariul a fost tradus în rusă în 1894 și a fost prima lucrare publicată de Engels în Rusia.

Textul din lucrările Marx-Engels urmează a patra ediție extinsă, Stuttgart 1892, publicată de Johann Heinrich Wilhelm Dietz . Script - ul este disponibil în 13 limbi în marxiștii Internet Arhiva .

conţinut

I. Etapele preistorice ale culturii

După Morgan, Engels a caracterizat trei epoci principale ale dezvoltării sociale, dintre care, la fel ca Morgan, le-a examinat pe primele două și trecerea la a treia: sălbăticie (sau comunism primordial ), barbarie și civilizație . Primele două epoci sunt împărțite în continuare într-un nivel inferior, mediu și superior, după Morgan. Schimbarea epocilor este legată de schimbarea producției vieții. Dezvoltarea familiei ar fi un proces care ar avea loc alături de această dezvoltare.

Ferocitate

Topor de mână

Potrivit lui Morgan și Engels, pe un nivel inferior de sălbăticie, oamenii trăiau uneori pe copaci pentru a se proteja de prădători și se hrăneau cu fructe, nuci etc. Deși nu mai există societăți umane pe acest nivel cultural, potrivit lui Engels este „ descendența oamenilor admisă odată din regnul animal ... inevitabilă. ” La acest nivel se spune că s-a dezvoltat limbajul . La nivelul intermediar al sălbăticiei apare utilizarea apei și a alimentelor marine și a focului . Oamenii au devenit mai puțin dependenți de condițiile climatice și au început să se răspândească de-a lungul căilor navigabile, după cum mărturisesc descoperirile din uneltele de piatră . Sunt introduse primele arme, cum ar fi bastoanele sau sulițele , care au făcut posibilă vânătoarea . Școala superioară începe cu introducerea arcurilor și a săgeților , care permit vânătoarea ca sursă regulată de hrană și ca ramură normală a muncii. Invenția arcului și a săgeții presupune „o experiență lungă, acumulată și puteri intelectuale ascuțite” , cum ar fi „cunoașterea simultană cu o multitudine de alte invenții” . Există mai întâi ramuri și „o anumită stăpânire a producției mijloacelor de trai” . Engels menționează „vase și unelte din lemn, țesut cu degetele ..., coșuri țesute ..., unelte de piatră tăiate ( neolitice )”.

„Arcul și săgeata erau pentru sălbăticie ceea ce era sabia de fier pentru barbarie și conducta de foc către civilizație: arma decisivă”.

barbarie

Nivelul inferior de barbarie începe cu introducerea ceramicii . „Momentul caracteristic al perioadei barbariei” este „ îmblânzirea și reproducerea animalelor și cultivarea plantelor.” În timp ce un curs general de dezvoltare care era același pentru toate societățile a putut fi descris anterior, condițiile continentale specifice trebuie acum să să fie luat în considerare. În timp ce în Eurasia s-ar putea găsi „aproape toate animalele potrivite pentru îmblânzire și toate tipurile de cereale potrivite pentru cultivare, cu excepția unuia” , în America doar lama ar fi fost prezentă a animalelor care ar putea fi îmblânzite într-o parte a sudului și a cerealele cultivate ar fi fost disponibile numai porumb . „Aceste condiții naturale diferite înseamnă că de acum înainte populația fiecărei emisfere își urmează propriul curs, iar etapele de la limitele nivelurilor individuale sunt diferite în fiecare din cele două cazuri.” Nivelul intermediar începe în est cu domesticirea a animalelor domestice, în vest cu cultivarea plantelor nutritive și utilizarea de chirpici și pietre pentru construirea clădirilor. Potrivit lui Engels, nicio societate din America nu ar fi trecut de nivelul intermediar al barbariei până la „cucerirea europeană”.

Ceramică reprezentând un car, în jurul anului 520 î.Hr. În Vulci , Italia de azi
„Indienii așa-numiților pueblos din New Mexico ... se aflau la nivelul intermediar al barbariei; Locuiau în case asemănătoare unei fortărețe din chirpici sau piatră, construiau porumb și alte plante nutritive, în funcție de locație și climă, în grădini presărate artificial, care furnizau principala sursă de hrană și chiar îmblânziseră unele animale - mexicanii curcanul și alte păsări, peruanii lama. În plus, știau prelucrarea metalelor - cu excepția fierului, motiv pentru care încă nu puteau face fără arme și unelte de piatră. ... În est, nivelul intermediar al barbariei a început cu îmblânzirea laptelui și a animalelor care dau carne, în timp ce cultura plantelor aici pare să fi rămas necunoscută până până în această perioadă. "

Nivelul superior începe cu topirea minereului de fier și „trece la civilizație prin invenția alfabetului și folosirea acestuia pentru înregistrarea literară.” Se spune că nivelul superior este „mai bogat în avansuri în producție decât toate cele puse anterior împreună." Acestea aparțin grecilor din epoca eroică , triburilor italiene cu puțin timp înainte de înființarea Romei , germanilor din Tacit , normanilor din epoca vikingă ” , unelte de fier, burduf , moara de mână , roata olarului , ulei și vinificație poate fi găsit în forma cea mai dezvoltată ; a meșteșugurilor prin continuă prelucrarea metalelor , mașini și carele ; Construcții navale cu grinzi și scânduri; Arhitectura ca artă, orașe cu ziduri etc. Acțiunea plugului trasă de vite a făcut posibilă „ cultivarea arabilă pe scară largă”.

La sfârșitul capitolului, Engels rezumă subiectul după cum urmează:

„Sălbăticia - perioada de însușire predominantă a produselor naturale finite; Artefactele omului sunt în primul rând instrumente auxiliare pentru această însușire. Barbarie - perioadă de dobândire a creșterii animalelor și a agriculturii, metode de învățare pentru producția crescută de produse naturale prin activitatea umană. Civilizație - perioadă de învățare a procesării în continuare a produselor naturale, a industriei actuale și a artei. "

II.Familia

Conform clasificării nivelurilor culturale, Engels se dedică familiei, a cărei dezvoltare este paralelă cu nivelurile culturale, dar este mai dificil de definit. Una după alta, se disting patru tipuri de familie.

Familia consangvinității

Familia consanguină reprezintă cea mai originală și mai veche formă de familie, în care diferitele generații formează grupuri de căsătorie. Nu există parteneri permanenți în cadrul grupurilor de căsătorie. Toți bunicii și bunicile sunt căsătoriți unul cu altul, la fel ca toate mamele și tații și mai târziu toți fiii și fiicele. Familia consanguină este acum dispărută, dar din numele de rudenie foarte diferite ale unor popoare din Marea Sudului se poate concluziona că acestea trebuie să fi existat la un moment dat sau altul.

Familia de grup

În familia grupului, nu toate generațiile sunt căsătorite între ele, ci întotdeauna o genă cu cealaltă. Aceasta presupune că populația este organizată în triburi, care la rândul lor sunt împărțite în două sau mai multe gente. Omul unei gene este căsătorit cu toate femeile celorlalte persoane din același trib. Dacă copiii apar dintr-o astfel de relație, ei sunt membri ai genei mame. O astfel de societate este organizată în conformitate cu Engels în mod matriarhal și formează al doilea nivel natural al familiei în toate societățile primare.

Familia împerechere

Următorul nivel al familiei este familia de împerechere. Este pentru prima dată când un cuplu este căsătorit unul cu celălalt, separat de un grup mai mare. Cu toate acestea, în familia de împerechere bărbatului i se permite să practice poligamia, în timp ce femeia trebuie să fie fidelă. Însă bărbatul trebuie să poată garanta îngrijirea soțiilor sale. Dacă nu poate, femeia îl expulzează din casă și trebuie să se întoarcă la gena lui. Legătura matrimonială poate fi reziliată cu ușurință de către oricare dintre părți. În cazul unei despărțiri, copiii aparțin femeii și genei ei.

Familia monogamă

`Prezentare tabelară

Matriarhatul se dizolvă deocamdată cu ultima formă de familie, familia monogamă. Rezultă din apariția proprietății private, care permite oamenilor să adune bogății mari și să submineze menajele comunitare ale unei gens. Tribul și gentile se dizolvă și sunt înlocuite de familii conduse de un patriarh . Femeia este subordonată bărbatului doar din acest moment, deoarece pentru prima dată este dependentă economic de el, iar serviciile de menaj au fost mutate în zona non-publică, ceea ce o degradează social într-un loc de muncă.

recepţie

Scrierea este considerată un exemplu de evoluționism , adică asumarea unei dezvoltări superioare uniforme și neîntrerupte a omenirii, pentru care au fost prezentate numeroase modele de trepte de la mijlocul secolului al XIX-lea în transferul învățăturilor lui Charles Darwin către științele sociale și umaniste.

cheltuieli

Ediții originale

  • Friedrich Engels: Originea familiei, a proprietății private și a statului. În urma cercetărilor lui LH Morgan. Swiss Cooperative Book Printing Company, Hottingen-Zurich 1884. (parțial și „Verlags-Magazin”, Zurich 1884)
  • Origina family, proprietătei private și a statului. În legătură cu cercetările luî Lewis H. Morgan. În: Contemporanul. lașî, on. 4, 1885, nr. 17-21; la. 5, 1886, nr. 22-24
  • L'origine della famiglia, della proprietá private e dello stato. În relația cu cercetătorii lui Luigi H. Morgan di Federico Engels. Versione riveduta dall'autore di Pasquale Martignetti . Benevento. Stabilimento Tipografico di F. de Gennaro 1885.
  • Friedrich Engels: Originea familiei, a proprietății private și a statului. În urma cercetărilor lui LH Morgan . Ediția a II-a. JHW Dietz, Stuttgart 1886. Online
  • Familjens, Privatejendommens og Statens Oprindelse. I Tilslutning to Lewis H. Morgans Undersøgelser af Friedrich Engels. Dansk, de la Forfatteren gennemgaaet Udgave, besørget de Gerson Trier . København 1888. Digitalizat
  • Friedrich Engels: Originea familiei, a proprietății private și a statului. În urma cercetărilor lui LH Morgan. 3. Ediție. JHW Dietz, Stuttgart 1889.
  • Friedrich Engels: Originea familiei, a proprietății private și a statului. În urma cercetărilor lui LH Morgan. Ediția a IV-a. JHW Dietz, Stuttgart 1892. (= Biblioteca internațională 11)
  • Friedrich Engels: Originea familiei, a proprietății private și a statului. În urma cercetărilor lui LH Morgan. Ediția a 5-a. 8-9 Tausend, JHW ​​Dietz, Stuttgart 1892. (= Biblioteca internațională 11)
  • Friedrich Engels: L 'origine de la famille, de la Propriété privée et de l'État. (Pour faire suite aux travaux de Lewis H. Morgan). Traduction française de Henri Ravé . Georges Carré, Paris 1893.
  • Friedrich Engels: Originea familiei, a proprietății private și a statului. În urma cercetărilor lui LH Morgan. Ediția a 6-a. 10-11 Tausend, JHW ​​Dietz, Stuttgart 1894. (= Biblioteca internațională 11)

Ediții științifice

Literatura de cercetare

  • Lawrence Krader : Caietele etnologice ale lui Karl Marx. (Studii despre Morgan, Phear , Maine , Lubbock ). Van Gorcum, Assen 1972 (= surse și studii despre istoria mișcării muncitoare germane și austriece. Seria nouă. Volumul 4), ISBN 90-232-0924-9 .
    • Lawrence Krader (Ed.): Karl Marx, extrasele etnologice. Traducere de Angelika Schweikhart. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1976 (= ediția suhrkamp. Volumul 800).
  • Editha Nagl: Despre istoria apariției directe a operei lui Friedrich Engels „Originea familiei, proprietății private și statului” și publicarea ei în Germania (1884-1894). În: Contribuții la cercetarea Marx-Engels. Volumul 3, Berlin 1978, pp. 125-142.
  • Ursula Herrmann: Prelucrarea ideilor din cartea lui Friedrich Engels Originea familiei, proprietatea privată și statul de August Bebel în cartea sa „ Die Frau und der Sozialismus ”. În: Contribuții la cercetarea Marx-Engels. Volumul 19, Berlin 1985, pp. 60-72.
  • Eike Kopf : Despre istoria impactului cărții Engels „Originea familiei ...” în secolul al XIX-lea. În: Contribuții la cercetarea Marx-Engels. Volumul 19, Berlin 1985, pp. 73-82.
  • Ursula Herrmann: „Scrierea lui Engels„ Originea familiei, proprietății private și statului ”în social-democrația germană din 1884 până în 1895. În: Marx-Engels-Jahrbuch. 10. Dietz Verlag, Berlin 1986, pp. 65-102.
  • Günter Guhr: Despre originea și semnificația scrisului de Friedrich Engels: Originea familiei, proprietatea privată și statul. Muzeul de Etnologie de Stat, Dresda, 1984.
  • Eleanor Leacock : Originea familiei, a proprietății private și a statului. În lumina cercetărilor lui Lewis H. Morgan, cu o introducere și note de Eleanor Burke Leacock. New York 1972.

Vezi si

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ Lawrence Krader : Caietele etnologice ale lui Karl Marx (Studii despre Morgan, Phear , Maine , Lubbock ) Transcrise și editate, cu o introducere . Van Grocum & Comp., Assen 1972 ( Surse și studii despre istoria mișcării muncitoare germane și austriece. Nouă serie . Ed. De Institutul Internațional de Istorie Socială , Amsterdam Volumul III.) Și o ediție nu atât de bună Karl Marx: Fragmente etnologice . Editat de Lawrence Krader. Suhrkamp Verlag, Frankfurt pe Main 1976 (ediția suhrkamp 800).
  2. ^ Lewis H. Morgan: Ancient Society, or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery, through Barbarism to Civilization Macmillan and Co., Londra 1877.
  3. ^ "L'origine della famiglia, della proprietá privata e dello stato" . Versione riveduta dall'autore, di Pasquale Martignetti. Benevento 1885.; "Originea familiei, proprietăți ei private și a statului" . Traducere de Joan Ndejde, în revista Jassyer „Contemporanul” , septembrie 1885 - mai 1886; "Familjens, Privatejendommens og Statens Oprindelse" . Dansk af Forfatteren gennemgaaet Udgave, besørget de Gerson Trier . Copenhaga 1888. „O traducere franceză de Henri Ravé, pe care se bazează actuala ediție germană, se află sub presă.” Cf. Engels: Der Ursprung der Familie, des Privatigentums und des Staats , p. 7. Biblioteca digitală Volumul 11: Marx / Engels, p. 9357 (cf. MEW , vol. 21, p. 473–474)
  4. ↑ Die Neue Zeit (Berlin), anul 9, 1890–1891, volumul 2, pp. 460–467.
  5. ↑ Vezi MEW Vol. 21, pp. 60, 62-64, 127, 131, 136-137
  6. ↑ Ca și alți oameni pe care îi cunoștea ( Karl Kautsky , Eduard Bernstein , Victor Adler , Engelbert Pernerstorfer , August Bebel , Carl Schorlemmer ), el îi trimisese cartea lui Maxim Kowalewski și scria o dedicație personală în exemplarul trimis. Această dedicație poate fi găsită ca facsimil în multe ediții ale RDG și sovietice ale „originii” și citește „Максимъ Ковалевскій. В Лондон 14 октябрь 1891. от авторa. ”('Maksim Kovalevskij. La Londra, 14 octombrie 1891. de către autor').
  7. ↑ A se vedea MEW Vol. 21, pp. 74-83.
  8. ↑ Vezi MEW Vol. 21, pp. 119-122.
  9. ↑ http://marxists.catbull.com/xlang/marx.htm
  10. ↑ Engels se referă la Iliada lui Homer , în jurul anului 730 î.Hr. Chr.
  11. ↑ Stefan Hartmann: Evoluționism . În: Metzler Lexicon Religion. Prezent - viață de zi cu zi - mass-media. JB Metzler, Stuttgart / Weimar 2005, vol. 1, p. 336 f.