Țesătorii din Silezia (pictură)

Țesătorii din Silezia (Carl Hübner)
Țesătorii din Silezia
Carl Huebner , 1844
Ulei pe panza
77,5 × 104,5 cm
Muzeul Kunstpalast , Düsseldorf

Silezia țesătorilor este titlul unui tablou gen de Carl Hübner din anul 1844. În imagine, artistul a luat pe fostul Nu a lucrătorilor din industria textilă , în Silezia sens, precariat în același an , într - un Weberaufstand evacuate, și afișează familiile de țesători ale căror Bunuri sunt respinse de un editor , dealer sau producător de pânză din cauza presupusei calități slabe sau sunt vândute doar la un preț mic. În pictură, comportamentul imperios al unui proprietar contrastează cu frica oamenilor săraci pentru existența lor. Fiul întreprinzătorului textil Bergische și revoluționarul comunist Friedrich Engels a spus despre recepția contemporană : „Această pictură ... a înțeles, mulți, un suflet receptiv la ideile sociale”.

Descriere și semnificație

Imaginea prezintă o scenă bogată în figuri în biroul unui negustor bogat de stofe sau proprietar de fabrică, în care s- au adunat familiile țesătorilor de teme . Proprietarul poate pictorul ca un reprezentant obez, în mod evident lipsit de simpatie al burgheziei și burgheziei, ca pe o imagine de conducător a absolutismului, să apară în centrul jumătății stângi. În spatele lui există o vedere a elegantului său birou privat, unde angajații își rezervă bunurile primite. Un ogar pe un covor la picioare și un fotoliu sculptat în spatele său transmit, de asemenea, un statut social ridicat ca simboluri de statut . Un bărbat mai tânăr, probabil fiul casei, se sprijină dezinvolt de perete și arată cu mâna spre un sul de pânză pe care țesătorii tocmai l-au prezentat pentru inspecție și plată. Un cigarillo în flăcări , pe care îl ține între degete, exprimă o anumită dispreț sau indiferență față de produs și producătorul acestuia.

Cu ambele mâini, proprietarul apucă pânza albă din suluri de țesătură, ale căror falduri sunt aranjate pictural, ca cea a unei draperii . Pare să lase bunurile din stânga să cadă din mână pe podea, dezaprobând și respingând. Inelul de aur cu bijuterii de pe degetul arătător întins al acestei mâini sporește expresia gestului său în aroganță și decadență. Aspectul sumbru, rece ca gheața, pe care proprietarul îl aruncă arogant peste umăr în cameră, nu sugerează nimic bun în ceea ce privește evaluarea calității și oferta de cumpărare pentru cealaltă rolă de țesătură care este încă pe masă. Cu un "20" pe o batistă care iese din paleta maestrului , pictorul face aluzie la compania Zwanziger & Söhne , notoria companie textilă din Silezia din Peterswaldau împotriva căreia s-au revoltat un țesător în iunie 1844.

Un țesător îngrozit în costum popular verde, prezentat împreună cu soția și copilul în centrul imaginii, încearcă să-l calmeze pe proprietar cu un gest, în timp ce soția sa s-a scufundat deja pe podea și se uită la cer cu ochi sticloși. Fiul cuplului își strânge consternat brațul mamei. Tatăl îmbătrânit al țesătorului, care s-a așezat pe o cutie de pe marginea dreaptă a imaginii, și alți membri ai familiei urmăresc evenimentele tragice cu incredere.

Alte cifre sunt distribuite în cameră, inclusiv tipul de pedant care examinează bunurile în mod critic și țesătorii anxioși, care uneori fac o impresie uzată și disperată, plătesc doar un preț scăzut pentru bunurile lor. Supărați certându-se între ei, doi țesători, arătați în jumătatea dreaptă a imaginii, merg acasă cu bunuri respinse. Pictorul descrie pe toți acești oameni într-o varietate de personaje și forme fizice de exprimare. Întreaga scenă este compusă spațial ca o cutie pe care se interpretează o dramă .

interpretare

Imaginea artiștilor din Düsseldorf în sala galeriei , 1844 - Acest portret de grup al școlii de pictură din Düsseldorf de Friedrich Boser prezintăpictura Hagar și Ismael de Christian Köhler în mijlocul peretelui camerei galeriei . Figura lui Agar seamănă cu soția țesătorului lui Huebner.

Potrivit lui Wolfgang Müller von Königswinter , un medic și scriitor din secolul al XIX-lea care a lucrat în Düsseldorf, Hübner a devenit „pictorul proletariatului ” prin această imagine și la scurt timp după aceea, cum ar fi pictura Caritate în coliba săracilor , în timp ce Ute Ricke-Immel , un istoric de artă născut în 1938, în ciuda întregului „curaj al artistului de a fi angajat social” nu consideră justificat „ a vedea în el unilateral socialistul revoluționar ”.

După Rolf Andree și Wend von Kalnein , istorici de artă și curatori în Düsseldorf, Hübner s-a distanțat chiar de subiectul său. În tabloul său de țesător, artistul a recurs în mod conștient la mijloacele ironice ale patetismului exagerat. Satira sa va fi evidentă mai ales în figura soției Weber scufundată executată. Ei interpretează harul academic al scufundării lor ca o caricatură , la fel ca și viziunea lor spiritualizată asupra cerului, care amintește de reprezentările sfinților și martirilor din epoca barocă. Prin urmare, ei cred că tabloul lui Hübner se pretinde doar a fi o critică socială , în timp ce în fundal este plin de aluzii criptice și parodice , de exemplu la pictura Hagar și Ismael , care a fost creată de Christian Köhler în același timp .

Potrivit istoricului de artă Lilian Landes, Hübner și-a înțeles critica socială în sensul „adevăraților socialiști” care priveau lumea din perspectiva idealismului german și, evitând revoluția și violența, s-au străduit să realizeze pauperismul prin apeluri morale, au trăit caritatea și o cultură a carității pentru a scăpa de lume. În plus, patosul lui Hübner corespunde dispozitivelor stilistice comune romantice târzii- academice precum teatralitatea și sentimentul și este prezentat „în deplină seriozitate cu convingere” și „fără satiră”. Procedând astfel, ea contrazice teza lui Andree și Kalnein.

Potrivit lui Wolfgang Hütt , istoric de artă din RDG, Hübner a urmărit dificultățile sociale ale țesătorilor înapoi la cauzele lor în pictura sa și astfel a atacat capitalismul . Cu toate acestea, Hütt a observat că Huebner a luat o poziție a burgheziei liberale asupra legislației feudale prin pictura sa Das Jagdrecht, creată în 1845 , și astfel „a pătruns în mișcarea democratică generală din punct de vedere aproape proletar”.

Apariția

Carl Hübner a fost pictor de la Școala din Düsseldorf , care din 1841 avea propriul studio în Düsseldorf- Pempelfort . Orașul și împrejurimile sale au fost încorporate în procesele revoluționare de industrializare . Industria textilă britanică a reușit să inunde piețele europene continentale cu textile ieftine din bumbac datorită mecanizării sale avansate a procesului de țesut și filare . Modelul britanic a fost imitat în curând și de antreprenorii germani și a deschis fabrici textile moderne. Acest lucru a dus la declinul țesutului tradițional de mână și casă și la sărăcirea celor care lucrau acolo. Artiștii s-au confruntat, de asemenea, cu problema socială rezultată , pauperismul unor mari părți ale populației, în Vormärz . Cu toate acestea, nici Heinrich Heine, în poemul său Die armen Weber , publicat în 1844, nu a plasat situația țesătorilor în marele context macroeconomic al schimbărilor structurale tehnologice și economice. În pictura sa, el o descrie într-un mod microeconomic și moralizant. : ca urmare a exploatării de către reprezentanți cu inima dură ai burgheziei.

Este posibil ca pictorul să fi sugerat un model literar pentru lucrarea sa, cum ar fi fierarul Blood Court , pe care un autor necunoscut îl scrisese menționând „Herr Zwanziger” pe nume. În jurul lunii februarie 1844, Hübner a început să lucreze la imaginea țesătorului și a finalizat-o în câteva săptămâni. Înainte de aceasta, pe 26 ianuarie, Düsseldorfer Zeitung a fost primul ziar renan care a preluat situația țesătorilor din Silezia și a citat din Breslauer Zeitung : „Prin urmare, este timpul ca țesătorii noștri să primească ajutor serios și decisiv. Țesătorii noștri - o să spun din nou - mor de foame cu copiii lor, dacă nu sunt ajutați! "

recepţie

Lucrarea a fost prezentată pentru prima dată la începutul lunii aprilie 1844 o expoziție de caritate în galeria sala de Palatului din Düsseldorf , care a fost organizat pentru „beneficiul locuitorilor de munte nefericiti sărăciți Silezia“. Într-o sărbătoare în care directorul academiei din Düsseldorf, Wilhelm Schadow, a apărut ca vorbitor, pictura a fost interpretată și ca tablou viu în scopuri caritabile . În primăvara anului 1844 pictura a plecat în turneu și a fost expusă și în alte orașe germane. A provocat senzație. Potrivit lui Ernst August Hagen, a fost „asediat la expoziție” la Berlin . Din milă, se spune că vizitatorii „au făcut comenzi importante pentru pânză cu bieții țesători din Silezia”.

Pictura corespundea unui subiect actual și anticipa revolta țesătorilor din Silezia în Munții Owl , care a avut loc la începutul lunii iunie 1844. Când a izbucnit revolta țesătorilor, tabloul a dobândit doar dimensiunea politică care a stabilit reputația creatorului său. În curând a fost considerat un „artist, în ale cărui opere se reflectă clar entuziasmul vremurilor și problemele sociale ...”.

În Kölnische Zeitung tabloul a fost discutat ca „socialist și, prin urmare, contemporan”, deoarece - conform criticului - simbolizează efortul epocii noastre de a abolii distincția ascuțită de clasă ”. Alți critici de artă au respins imaginea ca o agitație neplăcută , străină de arta adevărată și au inventat în schimb termenul peiorativ de pictură de tendință . La rândul său, Friedrich Engels a lăudat pictura pentru că a spus că „ agita mai eficient pentru socialism decât o sută de pamflete”.

Întrucât compoziția lui Hübner conținea elemente centrale ale criticii burgheze și socialiste timpurii asupra industrialului posesor, o parte din discuția contemporană se învârtea în jurul interpretării personajului principal ca prototip al unei „pungă de bani” și a problemei antreprenoriatului moral corect. În plus, reprezentarea „Geldsack” a lui Hübner a creat un model pentru desenele ulterioare de acest tip în artă și literatură, de exemplu pentru figura producătorului în drama Die Weber a lui Gerhart Hauptmann .

Litografiile după prima versiune au fost create în 1845 de Carl Wildt și în 1847 de Gustav Feckert .

Provenienţă

Hübner a pictat tabloul în două versiuni în 1844 și a creat o a treia în 1846. Prima versiune se află acum în Rheinisches Landesmuseum Bonn , a doua în Muzeul Kunstpalast și a treia în Muzeul de Istorie Germană din Berlin . Versiunea de la Düsseldorf a ajuns probabil prin Johann Gottfried Böker la galeria sa din Düsseldorf din New York , unde a fost vizibilă în 1851 și 1855. Dintr-o colecție privată din America de Nord, a revenit în comerțul cu artă, astfel încât să poată fi achiziționată în 1976 cu sprijinul statului Renania de Nord-Westfalia .

literatură

  • Wolfgang Müller von Königswinter : artiști din Düsseldorf din ultimii douăzeci și cinci de ani. Scrisori de istoria artei . Rudolph Weigel, Leipzig 1854, p. 294 și urm. ( Versiune digitalizată ).
  • Ernst August Hagen : arta germană în secolul nostru. O serie de prelegeri cu note explicative . Verlag von Heinrich Schindler, Berlin 1857, partea 2, p. 16 și urm. ( Google Books ).
  • Wend von Kalnein : Țesătorii din Silezia, 1844 . În: Wend von Kalnein: Școala de pictură din Düsseldorf . Verlag Philipp von Zabern, Mainz 1979, ISBN 3-8053-0409-9 , p. 344 f. (Cat. Nr. 110).
  • Wolfgang Hütt : Școala de pictură din Düsseldorf 1819–1869 . VEB EA Seemann Buch- und Kunstverlag, Leipzig 1984, p. 194 f.
  • Christina von Hodenberg : revolta țesătorilor. Revolta din 1844 și ridicarea ei la mit . Verlag JHW Dietz, Bonn 1997, ISBN 3-8012-3073-2 , p. 155 și urm.
  • Lilian Landes: Carl Wilhelm Huebner (1814–1879). Genul și istoria contemporană în perioada germană pre-martie (= studii de artă, volumul 149). Deutscher Kunstverlag, München / Berlin 2008, ISBN 978-3-42206-788-2 .
  • Lilian Landes: Estetizarea socialului în germană înainte de martie. Pictura de gen socio-tematică a lui Carl Wilhelm Huebner . În: Lutz Hieber , Stephan Moebius (Hrsg.): Estetizarea socialului. Publicitate, artă și politică în epoca mass-media vizuale . transcriere, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-8376-1591-3 , pp. 153 f. ( Google Books ).
  • Lilian Landes: „... un subiect nou în gen”. Imaginea de gen critic socială a Școlii de pictură din Düsseldorf într-o comparație internațională . În: Bettina Baumgärtel (Ed.): Școala de pictură din Düsseldorf și impactul său internațional 1819–1918 . Michael Imhof Verlag, Petersberg 2011, ISBN 978-3-86568-702-9 , Volumul 1, pp. 201 și urm.
  • Kathrin DuBois: Țesătorii din Silezia, 1844 . În: Bettina Baumgärtel (Ed.): Școala de pictură din Düsseldorf și impactul său internațional 1819–1918 . Michael Imhof Verlag, Petersberg 2011, ISBN 978-3-86568-702-9 , Volumul 2, p. 304 f.

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ Friedrich Engels: Progres rapid al comunismului în Germania. (pdf) În: Marx-Engels-Werke , Volumul 2. S. 511 , accesat la 22 septembrie 2020 .
  2. ↑ Ute Ricke-Immel: Pictura de gen Düsseldorf . În: Wend von Kalnein (Ed.), P. 157
  3. ↑ Wend von Kalnein, p. 345
  4. ↑ Wolfgang Müller von Königswinter, p. 296
  5. ↑ Ute Ricke-Immel, p. 157
  6. ^ Irene Markowitz , Rolf Andree: Die Düsseldorfer Malerschule . Broșură ilustrată a Kunstmuseum Düsseldorf, ediție nouă, Düsseldorf 1977, nr. 13
  7. ^ Wend von Kalnein, pp. 344 f.
  8. ↑ Lilian Landes: Aestheticization of the social in the German Vormärz. Pictura de gen socio-tematică a lui Carl Wilhelm Huebner . În: Lutz Hieber , Stephan Moebius (Hrsg.): Estetizarea socialului. Publicitate, artă și politică în epoca mass-media vizuale . transcriere, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-8376-1591-3 , p. 171 ( Google Books )
  9. ↑ Lilian Landes: „... un subiect nou în gen”. Imaginea de gen critic social a Școlii de pictură din Düsseldorf într-o comparație internațională . În: Bettina Baumgärtel (Ed.): Școala de pictură din Düsseldorf și impactul său internațional 1819–1918 . Michael Imhof Verlag, Petersberg 2011, ISBN 978-3-86568-702-9 , Volumul 1, p. 203
  10. ↑ Wolfgang Hütt, p. 195
  11. ↑ Există o instanță aici în oraș (Das Blutgericht) , site-ul web pe portalul volksliederarchiv.de , accesat pe 15 august
  12. ^ Lilian Landes: Carl Wilhelm Hübner (1814–1879). Genul și istoria contemporană în perioada germană pre-martie . München / Berlin 2008, p. 529.
  13. ↑ Düsseldorfer Zeitung , numărul 26 din 26 ianuarie 1844.
  14. ↑ Düsseldorfer Kreisblatt , numărul 92 din 2 aprilie 1844
  15. ↑ Ernst August Hagen , p. 17
  16. ^ Friedrich Schaarschmidt : Despre istoria artei din Düsseldorf, în special în XIX. Century . Asociația de Artă pentru Renania și Westfalia, Düsseldorf 1902, p. 170 și urm. ( Versiune digitalizată )
  17. ^ Rudolf Philippi : Știri despre tablouri . În: August Hagen (Ed.): Frunze provinciale noi prusace . Königsberg 1847, p. 487 f. ( Google Books )
  18. ↑ Friedrich Engels: Progres rapid al comunismului în Germania. (pdf) În: Marx-Engels-Werke , Volumul 2. P. 510 , accesat la 22 septembrie 2020 .
  19. ↑ Christina von Hodenberg : Blestemul sacului de bani. Ascensiunea industrialului ca provocare a valorilor burgheze . În: Manfred Hettling , Stefan-Ludwig Hoffmann (Hrsg.): Cerul burghez al valorilor. Vedere interioară a secolului al XIX-lea . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 3-525-01385-X , p. 79 și urm. ( Google Books )
  20. ↑ Kathrin DuBois, p. 305