Cronologia istorică

Cronologia istorică este acea parte din cronologie (cronologie) , care se ocupă cu dezvoltarea istorică a sistemului calendarului și mai devreme manipularea de timp.

Pe lângă cronologia istorică, se diferențiază

  • cronologie astronomică (elementele de bază ale calculului timpului și datarea astronomică a evenimentelor anterioare)
  • cronologia tehnică (calculul calendarului efectiv ).

O diferențiere suplimentară se face în funcție de diferitele metode de întâlnire:

Sarcini cronologice istorice

De fapt, fiecare istoric este, de asemenea, activ cronologic atunci când vine vorba de clasificarea evenimentelor trecute la scară temporală . El are de-a face cu diferite calendare, lungimi lunare și anuale, precum și cu numărările de ani într-o eră care depinde de țară (vezi mai jos).

Crearea unei ordini cronologice

  • poate fi relativă (simplă ordine cronologică), de exemplu succesiunea conducătorilor unei țări,
  • sau pe o scară de timp fixă, adică un calendar .
  • Cu toate acestea, o datare absolută este dată numai atunci când scara de timp este în mod clar legată de prezent . Cronologia astronomică este ideală pentru aceasta, dacă găsiți rapoarte despre eclipse sau constelații planetare .

Influențele cultural-ideologice

Primăria din Merano din Tirolul de Sud a fost construită în ANNO VII după marșul de la Roma (1922).

În realizarea acestei activități cronologice, istoricul trebuie să ia în considerare și aspectele culturale ale timpului pe care îl investighează, dar aspectele filosofice și ideologice influențează și calculul timpului. Acest lucru poate fi văzut la începutul numărului respectiv de ani: ani de la crearea lumii ( epoca bizantină ), ani înainte și după nașterea lui Hristos , utilizarea unui calendar festiv ( Crăciun , Paște , Rusalii , ...) sau formele sale secularizată ( Îndrăgostiților și Ziua Mamei , Ziua Tatălui , Ziua unității germane , etc.).

Introducerea acestor ere, însă, a avut loc adesea la un interval mare de timp din ziua epocii istorice , indiferent dacă este vorba de calculul de la urbe condita (legendarul fundament al Romei în 753 î.Hr.), anul încarnării , epoca lumii bizantine, hijra (zborul lui Muhammad 622), calendarul revoluționar francez (valabil din noiembrie 1793, dar numărarea a început în 1792) sau era fascistă în Italia (din martie pe Roma 1922). Discuțiile lungi despre sfârșitul secolului și mileniul sunt, prin urmare, de puțin folos.

Încă din Evul Mediu , pe lângă datele din calendarul roman, au fost folosite zilele calendarului creștin al sfinților , dintre care astăzi sunt cunoscuți doar Martin, Valentin, Johannes ( focul solstițiului ), Ștefan și Revelion ca unele festivaluri mariane și festivalurile mobile (Paște, Whitsun Corpus Christi , Duminica Adventului ).

Puncte de referință și „erori”

Fiecare cronologie precisă necesită un punct de referință în fluxul de timp de la care orele, zilele, săptămânile, lunile și anii sunt numărate în sus sau în jos.

Numărarea orelor, zi și săptămână

La numărarea orelor, cel de la răsărit este probabil cel mai vechi (vezi și orele babiloniene ). Astăzi se numără ore egale de la miezul nopții , în timp ce data iuliană (JD) a astronomilor începe la prânz . În vremurile străvechi, orelor li se atribuia adesea o zeitate planetară , după care sunt numite zilele noastre din săptămână. În trecut, noaptea era adesea împărțită în ceasuri de noapte , ceasul de noapte de astăzi, adesea citat, numărând efectiv înapoi de la răsărit.

Ziua (mai exact: ziua însorită ) este singura măsurare a timpului care este uniformă la nivel mondial. Ciclul săptămânal de șapte zile provine de la babilonieni și se numără continuu de atunci. În unele culturi au existat și cicluri între cinci și zece zile, iar încercările de a introduce o săptămână de zece zile au fost făcute și în timpul Revoluției Franceze, de exemplu. Cu toate acestea, săptămâna de șapte zile este predominantă, deoarece se potrivește cel mai bine schimbării fazelor lunii.

luna și anul

Perioada următoare mai lungă de timp, luna , este , de asemenea , adaptată la orbita Lunii a (aparent) 29½ zile . Probabil că există și conexiuni cu ciclul feminin . În culturile anterioare au existat lungimi lunare de lungimi foarte diferite (de asemenea schimbătoare) și, de asemenea, diferite forme ale lunii bisectuale .

Deoarece orbita Lunii sinodică (medie 29.5306 de zile) , iar anul nu sunt compatibile: 12 mijlocii lunations face doar până 354.37 zile, 13 zile ( cu toate acestea , prin urmare , 383.90 vechiul an chinezesc, de exemplu, poate avea 353 până la 385 zile). Importanța unei culturi pentru fazele lunii a decis în cele din urmă introducerea unui calendar lunar pur sau solar sau a unui hibrid al ambelor ( calendar lunisolar ). Deoarece sunt posibile mai multe detalii, au existat o mare varietate de calendare în întreaga lume și, de asemenea, reforme repetate ale calendarului .

An , de asemenea , are o lungime ușor diferită în funcție de punctul de referință, dar diferențele sunt nesemnificative pentru cele mai multe scopuri:

  • Anul tropical 365.2421 90517 zile
  • Anul sideral 365.2563 6042 zile (ambele pentru J2000.0 )
  • Anul iulian 365,25 zile (și alte definiții)
  • Anul calendaristic 365 sau 366 de zile
  • An bisericesc în principal 364 de zile (în funcție de începutul Adventului ).

În timp ce luna unui calendar lunar începe de obicei la luna nouă sau la așa-numita lumină nouă (1-2 zile mai târziu), există mai multe opțiuni pentru începutul anului . Majoritatea culturilor timpurii îl pun aproape de solstițiul de iarnă sau primăvara ziua și noaptea sunt la fel de lungi .

Despre importanța epocii

Pentru a acoperi perioade mai lungi de timp de la ani la decenii, au fost introduse „epoci” speciale care se bazează pe un eveniment excelent ca punct de plecare din care se numără anii. În măsura în care cercetările istorice au arătat, formele de cronologie ale epocii au fost introduse târziu. Interesant este însă că popoarele antice de cel mai înalt nivel tehnic, precum egiptenii , babilonienii sau asirienii , au folosit o perioadă continuă ca scară de referință pentru o lungă perioadă de timp.

Prin urmare, epoca grecilor este probabil cel mai vechi exemplu și probabil că a intrat în uz abia în secolul al IV-lea î.Hr. Grecii au numărat anii de după olimpiade , adică în perioade de patru ani. Anul 776 î.Hr. BC a fost considerat anul primei olimpiade. În plus, anii speciali au fost adesea marcați prin raportarea la durata mandatului anumitor funcționari.

Ultima formă a fost folosită și în Imperiul Roman - alături de anii oficiali ab- urbe condita . Un exemplu deosebit de detaliat al întâlnirilor cu o persoană poate fi găsit în Evanghelia după Luca (Capitolul 3) despre apariția publică a lui Ioan Botezătorul : Era în al cincisprezecelea an al domniei împăratului Tiberiu ; Ponțiu Pilat era guvernator al Iudeii, Irod tetrarhul Galileii, fratele său Filip tetrarhul Iturea și Trahonita, Lysanias tetrarhul Abilenei; Ana și Caiafa erau mari preoți . Cuvântul lui Dumnezeu i-a venit lui Ioan, fiul lui Zaharia, în deșert ...

Epoci cronologice

Punctele de cotitură distincte din cronologia istorică sunt momentele în care a fost introdus un nou calendar. Cele mai importante pentru Europa sunt:

  • Calendarul evreiesc , unul dintre cele mai vechi din lume. În prezent este (2015) în anul 5775/5776.
  • Era babiloniană : dintr-o creație mitică datată ~ 5000 î.Hr. Chr.
  • Era lui Claudius Ptolemeu , care, conform manualului său astronomic Almagest, începe cu aderarea regelui babilonian Nabû-naṣir (în calendarul de astăzi 747 î.Hr.)
  • Era romană : Din jurul anului 400 î.Hr. Î.Hr. se număra adesea departe de dedicarea Templului lui Jupiter de pe Capitoliu , 507 î.Hr. A avut loc. Mai târziu, anii „ ab urbe condita ” (a. U. C.) au fost numărați, „de la întemeierea orașului” (adică Roma ). În imperiu exista și „per Anno Diokletiani ” (AD), care nu trebuie confundat cu „ Anno Domini ” creștin :
  • Era creștină (sistemul cronologului Dionysius Exiguus ): anul nostru curent numărând. A fost introdus după lungi cercetări în anul 525 și începe cu anul 754 de la urbe condita , presupusul an al nașterii lui Hristos .
  • Era islamică : începe cu Hijra , zborul lui Mahomed de la Mecca în anul 622. Datorită calendarului lunar pur, Anul Nou musulman (primul Muharram) este mutat anual cu 10 - 12 zile: Anul Nou 1426 a fost 10 februarie , 2005, 1427 la 31 ianuarie 2006. Este adevărat că au trecut 1384 de ani, nu 1427, de la Hejra.
  • Imperiul Bizantin : epoca s-a numărat de la crearea lumii , care conform genealogiei Bibliei grecești ( Septuaginta ) până în anul 5501 sau 5508 î.Hr. A fost datat. Acest număr a durat în Rusia până la sfârșitul anului 1699, când Petru cel Mare a ordonat ca din Anul Nou, în loc de 7208 NEdW („după crearea lumii”), să se scrie 1700 d.Hr.
  • Calendarul iulian (lungime medie anuală 365,25 zile): a fost introdus de Gaius Iulius Caesar , are o zi de salt exact la fiecare patru ani și a fost în unele locuri încă valabil în secolul al XX-lea, în bisericile ortodoxe până astăzi. Oamenii de știință îl folosesc retrospectiv pentru anii dinaintea noii ere .
  • Calendar gregorian (lungimea medie a anului 365,2425 zile): a înlocuit (diferit de la țară la țară) din 1582 calendarul iulian, de care diferă prin regula secolului . Pentru a corecta eroarea acumulată de 10 zile, 4 octombrie 1582 a trebuit să fie urmat direct de 15 octombrie 1582.
  • Data iuliană (JD): un număr continuu de zile din anul -4712 (= 4713 î.Hr.). Acestea sunt folosite în astronomie și geoștiințe atunci când trebuie evitată problema secolelor inegale (36.524 sau 36.525 zile). În JD, de exemplu, la 1 ianuarie 2006, amiaza are numărul zilei JD = 2.453.737 (2.453.737 zile de la începutul anului 4713 î.Hr.).
  • Data modificată Julian (MJD): o modificare a JD introdusă în jurul anului 1960 pentru geodezie prin satelit , care este redusă cu 2.400.000,5 zile. Deci, veți obține numere mai mici și o zi începe la miezul nopții Greenwich ( 0:00 UT ) în loc de 12:00 UT. MJD este acum folosit mai rar.

Cronologia comparativă

O sarcină importantă a cronologiei istorice este o conversie fiabilă între aceste scale de timp. Aceasta necesită nu numai cunoștințe istorice, ci și astronomice și un studiu aprofundat al surselor, în special în acele momente în care a fost introdus un nou calendar. Astăzi, cunoașterea procesării electronice a datelor este, de asemenea, esențială.

Deși conversiile sunt susținute de numeroase programe de calculator , erorile din algoritmi continuă să apară. Aici sunt recomandate verificări cu unele tabele încercate și testate , de exemplu, de Paul Oswald Ahnert .

Datarea din surse care au doar informații vagi despre timp sau care se referă exclusiv la anii guvernamentali și altele asemenea reprezintă, de asemenea, o provocare majoră . Succesiunea conducătorilor poate fi incompletă datorită greșelilor sau intenției politice, anii individuali pot fi numărați de două ori sau săriți (vezi numărarea inclusiv și saltul de epocă ) În acest fel, cronologul Dionysius Exiguus probabil „a trecut prin alunecări” din anul 525 când a elaborat calendarul nostru creștin.

În plus față de aceste probleme străvechi, cronologia istorică cercetează, printre altele, proiectarea în schimbare a calendarului roman și a calendarului festivalurilor medievale sau a calendarului revoluționar francez . Cercetarea epocilor precolumbiene - cum ar fi era Maya , care a inclus și planeta Venus - și clarificarea calendarului vechilor rapoarte de călătorie este un subiect provocator.

De asemenea, sunt de interes stilurile de întâlnire regionale , cum ar fi întâlnirile conducătorilor, calendarele regionale ale festivalurilor, stilul pisanus / stilus florentinus / stilul bologonez și epocile menționate mai sus, cum ar fi epoca bizantină și evreiască , epoca spaniolă sau alte date regionale. un ajutor pentru astfel de probleme de întâlnire Există câteva cărți de specialitate cu tabele corespunzătoare, de exemplu o carte de buzunar despre calculul timpului de către cronologul german Hermann Grotefend , care tratează o serie de stiluri de întâlnire necunoscute.

Cronologii specifice

literatură

Link-uri web

Wikisursă: Cronologie  - Surse și texte complete