Marca lui Cain

Semnul lui Cain sau semnul lui Cain este un semn dat de Dumnezeu fratricidului Cain în Vechiul Testament al tradiției creștine . Ebraicul Expresia „Le-Kajin OT“ ( „ot , אות,«semn») , în evreiesc Tora a fost tradus ca«[Dumnezeu a făcut] Kajin un semn»și«un semn pentru Kajin.»

Raport Biblic

Cain la ucis pe fratele său Abel după un sacrificiu divin . Pentru a nu fi ucis ca fratricid însuși, Dumnezeu i-a făcut un semn lui Cain pentru a-i oferi șansa unei vieți libere de violență . Prin urmare, semnul lui Cain este atât semnul de identificare al criminalului, cât și un simbol protector care îl protejează de o moarte violentă.

Extras din 1. Cartea lui Moise / Geneza 4:

„Atunci Cain i-a spus fratelui său Abel: Hai să mergem pe câmp! Când erau pe câmp, Cain l-a atacat pe fratele său Abel și l-a ucis. [...] Domnul a spus: Ce ai făcut? Sângele fratelui tău strigă către Mine din pământ. Deci ești blestemat, izgonit de pe câmp, care și-a deschis gura pentru a-ți lua sângele fratelui din mână. Dacă veți cultiva terenul arabil, acesta nu vă va mai aduce niciun randament. Vei fi neliniștit și neliniștit pe pământ. Cain i-a răspuns Domnului: Datoria mea este prea mare ca să o suport. M-ai alungat de pe terenul agricol azi și trebuie să mă ascund de fața ta; neliniștit și neliniștit voi fi pe pământ și cine mă va găsi mă va ucide. Iar Domnul i-a zis: „De aceea, cine va ucide pe Cain, va avea de șapte ori răzbunare. Atunci Domnul i-a făcut un semn lui Cain, astfel încât nimeni care l-a găsit să nu-l omoare. ”(Geneza 4: 8-15, traducere standard )
„Kajin i-a spus Eternului:„ Pedeapsa mea este prea mare ca să o suport. Vezi, m-ai alungat de pe acest pământ. Ar trebui să mă ascund de fața ta. Dacă sunt instabilă și trecătoare pe pământ, oricine mă va găsi mă va ucide. Apoi Eternul i-a spus: „Nimeni nu îndrăznește să-l omoare pe Kajin! El va fi răzbunat de șapte ori! Veșnic a făcut un semn pentru Kajin că nu toți cei care îl găsește îl va omorî „(Geneza 4: 13-15. Tora interpretarea evreiască )

Evul Mediu creștin

În Evul Mediu european , care a apărut din epoca întunecată , interpretarea Vechiului Testament a „semnului lui Cain” a fost folosită greșit ca o justificare a insignei stigmatice pentru evrei, inelul galben evreiesc .

Interpretarea evreiască

În limba ebraică a Torei evreiești, cuvântul „ot (אות,„ semn ”) este adesea un semn divin. În Cartea a 2-a a lui Moise (Ex 4.1-9) un semn (miracol) susține credibilitatea lui Moise în fața faraonului. Marca Kajinului nu este o ocară; ca atare, îl protejează de răzbunarea sângelui . În același timp, „primul criminal” Kajin însuși devine un avertisment pentru alte persoane cu privire la crima de crimă .

Rashi comentează că YHWH a sculptat o scrisoare cu numele său pe fruntea lui Kajin (: וישם ה 'לקין אות: חקק לו אות משמו במצחו).

Idiom

În zilele noastre, „semnul Cains” din Vechiul Testament în zona vorbitoare de limbă creștin-occidentală a generalizat semnificația unui semn de vinovăție ; o caracteristică care te oferă. Adesea afectat negativ, totuși, nu trebuie să fie o „pedeapsă justă” în sensul biblic. Marca lui Cain este ștampila pe care societatea o pune pe ceilalți pentru a-i înclina pe ceea ce a făcut din ei ca imagine. Oricine poartă Marca lui Cain nu este neapărat „condamnat”. Biblic, semnul lui Cain nu este un semn de rușine, ci un simbol protector.

literatură

Dovezi individuale

  1. ↑ a b c d W. Gunther Plaut (ed.): Torah într-o interpretare evreiască. Traducere și editare de Annette Böckler. Ediția a 3-a, ediție specială. Kaiser / Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2008, ISBN 978-3-579-05492-6 , p. 103 și urm.
  2. ^ A b Francis Brown, Samuel Rolles Driver , Charles Augustus Briggs : The Brown Driver Briggs Lexicon ebraic și englez: cu un apendice care conține aramaica biblică; codificat cu sistemul de numerotare din „Concordanța exhaustivă a Bibliei lui Strong”. Ediția a VII-a. Hendrickson, Peabody 1997, ISBN 9781565632066 , p. 16 f.
  3. ↑ Traducere standard online . Katholisches Bibelwerk Stuttgart, Katholisches Bibelwerk e. V .. Adus la 18 noiembrie 2015.
  4. ^ The Complete Jewish Bible with Rashis Commentary - Judaica Press (JPR) . Presa Judaica, Centrul Media Chabad-Lubavitch. Adus la 18 noiembrie 2015.