Creșterea fetelor

Lecție de joc de gătit în grădinița asociației de educație a femeilor din Frankfurt pe Main (în jurul anului 1900)

Educația fetelor este o educație acasă și la școală că psihologia de dezvoltare respectiv ca particularitățile adoptate de legare fete ar trebui să poarte un proiect de lege vizat. În timp ce creșterea fetelor în lumea occidentală a fost determinată de așteptările tradiționale privind rolul de gen până în secolul al XX-lea , în discursul social despre o educație care este potrivită pentru fetele de astăzi, emanciparea feminină este de obicei centrul atenției.

Istoria educației fetelor din Germania

Reforma și timpul absolutismului

Un discurs social despre creșterea fetelor a apărut pentru prima dată în timpul Reformei . Reformatorii credeau că fiecare persoană adultă - bărbat sau femeie - ar trebui să dobândească o cunoaștere a credinței pure prin lectură . Deoarece mănăstirile pentru femei , care până atunci ofereau o mare parte din educația fetelor, au fost închise în număr mare, Martin Luther și Johannes Bugenhagen au încercat foarte mult să găsească posibile modele succesorale.

În secolul al XVII-lea - de exemplu prin Johann Michael Moscherosch - s-a răspândit opinia că femeile ar putea intra în pericol spiritual și moral prin prea multe cunoștințe. În lucrarea sa Insomnis cura Parentum , Moscherosch a permis fecioarei fusul și cartea de rugăciuni doar pentru a nu se abate de pe calea virtuții . Acest lucru a avut loc, printre altele. Johann Valentin Andreae și Johann Amos Comenius , care considerau știința un mijloc de a atinge adevărata moralitate și, prin urmare, o recomandau femeilor. Chiar și Ludwig von Seckendorf era îngrijorat de nivelul scăzut de educație al majorității femeilor. Începând din 1639, instituțiile de învățământ din Ursulines , Misses englez și Salesianii au început să ofere ajutor . Pedagogii pietismului , cu excepția lui August Hermann Francke , s-au opus educației femeilor. Johann Albrecht Bengel , de exemplu, a raportat că și-a crescut fiicele „în simplitate”, astfel încât soțul să poată mai târziu să modeleze femeia așa cum ar fi vrut cu atât mai ușor.

iluminare

Sub influența Iluminismului - i.a. de Johann Christoph Gottsched - discursul despre abilitarea femeilor pentru știință a reînviat. Susținătorii raționalismului au presupus că, pentru a-și putea îndeplini îndatoririle familiale, femeile trebuie să studieze „doctrina rațiunii și a moralității”. Educația femeilor a dobândit o recunoaștere suplimentară odată cu apariția societății civile .

În același timp, Traité sur l'Education des Filles (1687) a lui François Fénelon și Emile (1762) de Jean Jacques Rousseau au fost primite în țările vorbitoare de limbă germană . În timp ce scrisul lui Fénelon reprezintă un angajament înflăcărat față de educația fetelor, Rousseau nu le-a acordat femeilor o existență morală și spirituală auto-responsabilă, ci le-a conceput ca dependente de bărbați; educarea lor echivalează, prin urmare, cu a-i face blânzi, adaptabili și ascultători. Pe de altă parte, însă, Rousseau s-a opus și educației maestrului și guvernantei de instanță și a susținut o îmbunătățire a rolului de mamă; În țările vorbitoare de limbă germană, oamenii au răspuns la această sugestie acordând mai multă atenție educației fizice a fetelor și, de asemenea, începând să învețe fetele despre îngrijirea copiilor și principiile pedagogiei.

Idealul „camerei femeii sensibile”, pe care Rousseau l-a prezentat în Emile și în Julie sau Die neue Heloise , a fost ușor acceptat în Germania și a influențat de ex. B. Immanuel Kant , dar și mai mulți filantropi precum Johann Bernhard Basedow și Joachim Heinrich Campe , care l-au pus imediat în practică ca educatori. Basedow se aștepta ca fetele să poată vorbi germana și franceza, să facă muzică, să deseneze și să danseze pentru a face pe plac în societate. B. în istorie, geografie și istorie naturală, dar pentru inutile.

Național-socialism

În Germania, în epoca nazistă , statul a exercitat o influență masivă asupra educației fetelor prin înregistrarea obligatorie a fetelor în Bund Deutscher Mädel (BDM), prin care instrumentalizarea fetelor pentru interesele guvernării fasciste a fost în prim-plan. Fetele ar trebui să dobândească ideologia național-socialistă în BDM pentru a o transmite mai târziu copiilor lor. Hitler declarase programatic în cartea sa de mărturisire „ Mein Kampf ”: „ Scopul creșterii feminine trebuie să fie imobil pentru a fi mama care vine. „Educația în BDM a fost ca o. Franziska Henneberg subliniază, extrem de ostil educației, funcționarii de vârf ai organizației - Lydia Gottschewski , Trude Mohr și Jutta Rüdiger - totuși, nu a considerat util să arate în mod constant fetelor rolul lor viitor de mamă și a preferat să le aducă pentru „angajament volkish” educa, d. H. a înjura pe lider și pe patrie . Deoarece, conform viziunii național-socialiste, femeile erau mult mai „purtătoare de culturi” decât bărbații, fetele din BDM erau folosite în special pentru „modelarea vieții culturale”, i. H. pentru artizanat, cusut, muzică etc. s-a oprit. Sportul fetelor a obținut, de asemenea, o răspândire prin BDM pe care nu a mai avut-o niciodată în Germania. Istoricul educației Martin Klaus o rezumă: „Măsurată în termeni de standarde ale teoriei educaționale, imaginea de sine educativă a BDM trebuie descrisă ca fiind săracă în teorie și lipsită de concept. [...] Ceea ce a rămas a fost „alinierea”, punerea la dispoziția fetelor pentru „ comunitatea națională ”. "

Discurs teoretic din anii '70

Educatoarea și feminista Montessori Elena Gianini Belotti a publicat în 1973 un bestseller Du côté des petites filles , care a fost publicat și în limba germană în 1975 sub titlul Ce se întâmplă cu fetele mici . Belotti a dezvoltat teza conform căreia educația specifică genului începe cu sarcina, are drept scop alinierea fetelor cu rolul lor de gospodine și mame și că nu există nicio scăpare din acest program obligatoriu. În 1978, a urmat cartea Ursulei Scheu „ Nu suntem născuți ca fete, suntem făcuți” , în care fetele erau văzute și ca victime ale pansamentului de gen. Deși Scheu, în calitate de susținător al școlii istorico-culturale, a acuzat în primul rând societatea de dezvoltarea unei identități specific feminine, ea a propus o educație parentală fundamental schimbată și o contracondiționare conștientă: fetele ar trebui să se ocupe de jucării „specifice băieților” și să fie instruite a fi asertiv fizic. Așa cum a criticat omul de știință educațional Margitta Kunert-Zier, argumentul ei a dus la o fundătură prin faptul că a redus în mare măsură fetele la presupusele lor deficite.

Discursul contemporan despre creșterea fetelor

Așa cum au observat mulți educatori și psihologi, inclusiv Rachel Simmons , multe dintre așteptările privind rolul de gen la care fetele au fost supuse în mod tradițional sunt încă în viață astăzi; Fetele ar trebui să fie plăcute, adorabile și prietenoase de nezdruncinat, cu note și inteligență bune, dar să nu reprezinte păreri puternice. Într-un studiu realizat în 2006 de organizația din New York, Girls Inc. , 74% dintre fetele chestionate au declarat că sunt supuse unei presiuni mari pentru a mulțumi pe toată lumea. Deoarece capacitatea de a face față conflictelor și criticilor nu este antrenată în același mod ca de ex. De exemplu, dacă au abilități academice și sociale , fetelor le lipsește adesea rezistența . Dorința de a fi populară și presiunea de a fi prietenoase și umile încă împiedică multe fete să se simtă confortabil în funcții de conducere. În timp ce fetele se pot afirma încă în școală cu inteligență și muncă grea, iar băieții sunt statistic superiori, factori de succes complet diferiți joacă un rol în studii și cel mai târziu în viața profesională: managementul carierei personale , abilități de negociere și capacitatea de a absorbi critica . Multe tinere sunt prost pregătite pentru asta. Simmons subliniază că, deoarece fetele sunt adesea mai vizibile decât băieții, fetelor li se atribuie prea repede o inteligență emoțională superioară ; cu toate acestea, acesta nu este în niciun caz cazul. Lipsa competenței emoționale este unul dintre principalele motive pentru care multe tinere eșuează atât profesional, cât și în viața lor personală, în ciuda faptului că sunt extrem de inteligente. Daniel Goleman caracterizează femeile cu un IQ ridicat și un EQ scăzut ca personalități, în timp ce sunt articulate, interesate de multe lucruri și au încredere în sine din punct de vedere intelectual, dar tind spre introspecție , anxietate , vinovăție și ascunderea furiei .

Vezi si

literatură

poveste

  • Elke Heinzelmann : Discurs controversat în secolul al XVIII-lea despre natura femeilor, determinarea femeilor, educația și educația pentru fete . Lit Verlag, 2007, ISBN 3-8258-0054-7 .
  • Claudia Koonz : Mamele din Patrie. Femeile din al treilea Reich . Rowohlt Taschenbuch, Reinbek bei Hamburg 1994, ISBN 3-499-19519-4 .
  • Martin Klaus: Educarea fetelor în timpul guvernării fasciste în Germania (=  studii social-istorice privind pedagogia reformelor și educația adulților . Volum 3 ). Dipa, Frankfurt pe Main 1983, ISBN 3-7638-0803-5 (Disertație Universitatea din Frankfurt pe Main 1983).
  • Martin Klaus: Educarea fetelor în timpul guvernării fasciste în Germania (=  studii social-istorice privind pedagogia reformelor și educația adulților . Volum 4 ). Dipa, Frankfurt pe Main 1983, ISBN 3-7638-0804-3 (Disertație Universitatea din Frankfurt pe Main 1983, volum material).
  • Johanna Hopfner : Creșterea fetelor și a femeilor în jurul anului 1800 . În oglinda scrierilor educative populare ale vremii. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1990, ISBN 3-7815-0665-7 (de asemenea, disertație la Universitatea din Erlangen-Nürnberg 1990).
  • Erika Mann : Zece milioane de copii . Educația tinerilor în al treilea Reich. istoria contemporană dtv, München 1989, ISBN 3-423-11125-9 .
  • Anne Posselt : Creșterea fetelor din Evul Mediu târziu până în perioada modernă timpurie . Grin, Munchen 2007, ISBN 3-638-78289-1 .
  • Angelika Puhlmann : Creșterea fetelor în societatea civilă . diferențe specifice clasei în socializarea fetelor de creștere. Pahl-Rugenstein, Köln 1979, ISBN 3-7609-5012-4 .

Literatura consultativă modernă

  • James C. Dobson : Bringing Up Girls . Sfaturi practice și încurajare pentru cei care modelează următoarea generație de femei. Tyndale House Publishers, 2010, ISBN 1-4143-0127-8 ( Ghid pentru părinți scris dintr-o perspectivă evanghelică ).
  • Ute Ehrhardt : Fetele bune merg în cer, fetele rele merg peste tot . De ce să fim buni nu ne duce mai departe. Volum broșat Fischer, Frankfurt pe Main 2000, ISBN 3-596-14751-4 .
  • Ute Ehrhardt: Și ceva mai rău în fiecare zi . manualul despre Fetele bune pleacă la cer, Fetele rele pleacă peste tot. Fischer Taschenbuch, Frankfurt pe Main 2000, ISBN 3-596-15135-X .
  • Sabine Seyffert : Fetițe, fete puternice . Jocuri și călătorii imaginare care te fac curajos și încrezător. Kösel, München 2008, ISBN 3-466-30791-0 .
  • Rosalind Wiseman : Regina albinelor și wannabes . Ajutând-o pe fiica ta să supraviețuiască clipe, bârfe, iubiți și noile realități ale lumii fetelor. Ediția a II-a. Three Rivers Press, 2009, ISBN 0-307-45444-4 .
  • Greg Wright : Daddy Dates: Patru fiice, un tată fără de gând și căutarea sa de a-și câștiga inimile . Foaia de parcurs pentru ca orice tată să crească o fiică puternică și sigură. Autoeditat , 2011, ISBN 1-59555-320-7 .

Dovezi individuale

  1. ^ Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis : Sistemul de predare în Imperiul German . bandă 2 , 1904, pp. 244-248 .
  2. ^ Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis: Sistemul de predare în Imperiul German . bandă 2 , 1904, pp. 248 f .
  3. ^ A b Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexic: Educația în Imperiul German . bandă 2 , 1904, pp. 249 f .
  4. ^ Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis: Sistemul de predare în Imperiul German . bandă 2 , 1904, pp. 252 .
  5. ^ A b Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexic: Educația în Imperiul German . bandă 2 , 1904, pp. 254 f .
  6. ^ Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis: Sistemul de predare în Imperiul German . bandă 2 , 1904, pp. 255 f .
  7. ^ Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis: Sistemul de predare în Imperiul German . bandă 2 , 1904, pp. 253, 256 f. 260 .
  8. ^ Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis: Sistemul de predare în Imperiul German . bandă 2 , 1904, pp. 257 f .
  9. ↑ Martin Klaus : Girls in the Third Reich . Asociația fetelor germane (BDM). Pahl-Rugenstein, Köln 1983, ISBN 3-7609-0775-X , p. 136-151 .
  10. ↑ Martin Klaus: Girls in the Third Reich . Asociația fetelor germane (BDM). Pahl-Rugenstein, Köln 1983, ISBN 3-7609-0775-X , p. 41 f .
  11. ↑ Adolf Hitler : Mein Kampf . Berlin 1937, p. 159 f .
  12. ^ Franziska Henneberg : Creșterea fetelor în III. Bogat . Realizarea imaginii național-socialiste a femeilor în Asociația fetelor germane. Grin Verlag, 2008, ISBN 3-640-09921-4 , pp. 39 .
  13. ↑ Martin Klaus: Girls in the Third Reich . Asociația fetelor germane (BDM). Pahl-Rugenstein, Köln 1983, ISBN 3-7609-0775-X , p. 42-46 .
  14. ↑ Martin Klaus: Girls in the Third Reich . Asociația fetelor germane (BDM). Pahl-Rugenstein, Köln 1983, ISBN 3-7609-0775-X , p. 49 .
  15. ↑ Martin Klaus: Girls in the Third Reich . Asociația fetelor germane (BDM). Pahl-Rugenstein, Köln 1983, ISBN 3-7609-0775-X , p. 47 .
  16. ↑ Margitta Kunert-Zier : Educația sexelor . Dezvoltări, concepte și competențe de gen în domeniile socio-educaționale. Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2005, ISBN 3-531-14657-2 , pp. 28 .
  17. ↑ Margitta Kunert-Zier: Educația sexelor . Dezvoltări, concepte și competențe de gen în domeniile socio-educaționale. Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2005, ISBN 3-531-14657-2 , pp. 29-31 .
  18. ^ Rachel Simmons : Blestemul fetei bune . Creșterea fetelor autentice cu curaj și încredere. Penguin, New York 2010, ISBN 0-14-311798-X , pp. 2 f . (Engleza americana).
  19. ↑ Wendy Mogel : Binecuvântările unui genunchi jupuit . Folosirea învățăturilor evreiești pentru creșterea copiilor care se încred în sine. Scribner, New York, Londra, Toronto, Sydney, Singapore 2001, ISBN 0-684-86297-2 , pp. 48 f . (Engleză americană, Hardcover: versiune online limitată în Google Book Search - SUA ).
  20. ↑ Dilema Supergirl. Fetele simt presiunea de a fi perfecte, realizate, subțiri și acomodante. (Nu mai este disponibil online.) Girls Inc. , 12 octombrie 2006, arhivat din original la 7 august 2011 ; Adus la 10 decembrie 2011 (engleză americană). Informații: linkul arhivei a fost inserat automat și nu a fost încă verificat. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.girlsinc.org
  21. ^ Rachel Simmons: Blestemul fetei bune . Creșterea fetelor autentice cu curaj și încredere. Penguin, New York 2010, ISBN 0-14-311798-X , pp. 6 (engleză americană).
  22. ^ Hilarie Owen : Crearea liderilor în clasă . Cum profesorii pot dezvolta o nouă generație de lideri. Routledge, New York 2007, ISBN 0-415-39996-3 , pp. 49 f . (Engleza americana). ; Rachel Simmons: Blestemul fetei bune . Creșterea fetelor autentice cu curaj și încredere. Penguin, New York 2010, ISBN 0-14-311798-X , pp. 3, 8 (engleză americană).
  23. ^ Rachel Simmons: Blestemul fetei bune . Creșterea fetelor autentice cu curaj și încredere. Penguin, New York 2010, ISBN 0-14-311798-X , pp. 9 (engleză americană).
  24. ^ Rachel Simmons: Blestemul fetei bune . Creșterea fetelor autentice cu curaj și încredere. Penguin, New York 2010, ISBN 0-14-311798-X , pp. 15 (engleză americană).
  25. ^ Daniel Goleman: Inteligența emoțională . De ce poate conta mai mult decât IQ. Ediția a 1-a. Bantam, New York 1995, ISBN 0-553-09503-X , pp. 45 .