Muhammad al-Mahdī

Moscheea Jamkaran , în cazul în care este de așteptat să se întoarcă Mahdi.

Muhammad ibn al-Hasan al-Mahdi ( arabă محمد بن الحسن المهدي, DMG Muḥammad b. al-Ḥasan al-Mahdī ) este, conform doctrinei celor doisprezece șiați, al doisprezecelea imam care trăiește în secret și a cărui întoarcere este așteptată pentru sfârșitul vremurilor . Cei Doisprezece Șiți îl consideră Mahdi (traducere literală: „cel îndrumat în mod corect”) în sensul Mântuitorului ca o figură mesianică . Conceptul așteptatului imam Muhammad al-Mahdi este un element central al credinței celor doisprezece șiai, pe care sunniții o resping ca erezie sub forma celui de-al doisprezecelea imam ascuns .

Originea credinței celor doisprezece șahiti Mahdī

Credința lui Mahdi a câștigat un punct de sprijin foarte devreme în Shia . Deci , în anul 685 în Kufa al-Muchtār ibn Abi'Ubaid a proclamat ADIL Muhammad ibn al-Hanafīya ca Mahdi și a efectuat o revoltă pe scară largă împotriva meccan califul 'Abdallāh ibn az-Zubair în numele său . Mai târziu, șiiții împăratului au crezut că Muhammad ibn al-Hanafīya a fost rapit și se va întoarce în curând. Acest model de răpire, absență și întoarcerea așteptată a lui Mahdī a fost adoptat ulterior de alte ramuri ale șiaților și transferat în mod repetat către diferite persoane de-a lungul istoriei.

Când cel de-al unsprezecelea imam al imamiților , Hasan al-ʿAskarī , a murit în 874, a izbucnit o perioadă de incertitudine printre adepții săi din cauza diferențelor mari de opinii cu privire la problema succesiunii. Comunitatea imamită s-a împărțit în numeroase grupuri. Unul dintre aceste grupuri a fost de părere că Hasan al-arAskarī a lăsat un tânăr fiu ca succesor al său, care, totuși, a fost răpit în același an pentru protecție împotriva dușmanilor. Această concepție a devenit învățătura oficială a celor Doisprezece Șiți. Majoritatea surselor pe care se bazează această doctrină afirmă că acest fiu s-a născut pe un Shabān al 15- lea , dar informațiile despre anul nașterii variază. Potrivit unora a fost anul 255 al Hijrei (869 d.Hr.), după alții 258 (872 d.Hr.) sau 261 (875 d.Hr.).

Ascunderea și întoarcerea imamului

Potrivit credinței imamiților, Muhammad ibn Hasan al-Mahdī trăiește în secret. Timp de patru generații, se spune că a păstrat legătura cu comunitatea prin intermediul ambasadorilor - de această dată imamiții numesc „mica absență” ( al-ġaiba aṣ-ṣuġrā ). În anul 941 al erei creștine s-a retras apoi complet. De atunci, perioada „absenței mari” ( al-ġaiba al-kubrā ) a continuat.

O componentă centrală a doctrinei șiite este, de asemenea, credința în întoarcerea Imamului Ascuns împreună cu ʿĪsā ibn Maryam ( Iisus din Nazaret ) ca salvator (Mahdi) și inovator al umanității, care ar trebui să finalizeze opera lui Mahomed . Diverse persoane au susținut că sunt al doisprezecelea imam sau a doua sa venire din trecut. Deosebit de remarcat este bab .

Potrivit centrului de documentare de stat al Revoluției Islamice, semnele întoarcerii iminente sunt „sărăcia mondială, răspândirea bolilor precum SIDA și acumularea dezastrelor naturale precum cutremurele ”. Mahdi ar trebui să apară o fântână uscată din Dschamkaran la Qom din Iran și apoi o complexitate structurală pe scară largă de-a lungul Avenue-ului să concureze cu stăpânirea sa. Evenimentul așteptat atrage mulți turiști și pelerini; Se spune că Jamkaran este mai important ca loc de pelerinaj decât Mashhad .

Poreclă

Dorind să evite existența sa să fie cunoscută, adepții săi nu și-au pronunțat prenumele Muhammad și au folosit pseudonime precum:

• al-Mahdī („ ghidatul ”)
• Abū l-Qāsim , („tatăl lui al-Qāsim”), Kunya , pe care l-a împărtășit cu profetul Mahomed .
• Sāhib az-zamān („stăpânul timpului”)
• Sāhib hādhā al-amr („stăpânul acestei comenzi”)
• Sāhib ad-dār („stăpânul casei”)
• Sāhib as-saif („stăpânul sabiei”)
• Imām az-zamān („păstrătorul timpului”)
• Imām al-ʿasr („Imamul timpului”)
• al-Huddja min āl Muhammad („Dovezi din familia lui Mahomed”)
• al-Qā'im („cel care se ridică”)
• al-Ghā'ib („cel care se ascunde ”)

Rol în Constituția Republicii Islamice Iran

1979 Constituția a Republicii Islamice Iran numele a douăsprezecea imam ca actualul șef al statului . Conform acestui punct de vedere, savantul juridic suprem, ales dintre cele religioase savanți, reguli în locul al doisprezecelea imam până la întoarcerea sa de la secret. În consecință, regula subordonată a șefului cărturar devine persană ولايت فقيه, Numit DMG Welāyat-e Faqīh . Conceptul se întoarce în esență la Ayatollah Ruhollah Khomeini și formează legitimarea elementelor teocratice din constituție.

Citate

literatură

• JGJ ter Haar: Muḥammad al-Ḳāʾim în Enciclopedia Islamului. Noua ediție Vol. VII, p. 443.

documente justificative

1. ↑ Cf. Madelung: Art. "Mahdī" în Enciclopedia Islamului. Ediție nouă Vol. V, p. 1231a.
2. ↑ Vezi Heinz Halm : Schia . Societatea de carte științifică, Darmstadt, 1988. p. 25.
3. ↑ Cf. Der Islam I - De la originea până la începuturile Imperiului Otoman , Fischer-Weltgeschichte 1968, p. 344. 873 este dat ca anul morții.
4. ↑ Vezi Haar: "Muḥammad al-Ḳāʾim" în EI² Vol. VII, p. 443a.
5. ↑ welt.de din 26 mai 2010
6. ↑ O lumină m-a învăluit până la sfârșitul discursului - Periculosul complex mesiaic al lui Mahmoud Ahmadinejad

Vezi si

• Hojjatieh
• Mesia
• teocraţie

Link-uri web

• Adresa președintelui iranian la cea de-a 62-a Adunare Generală a ONU ( Memorie din 21 martie 2008 în Arhiva Internet ) ( IRIB , 26 septembrie 2007 - a se vedea remarca finală )
• Michael Slackman: Qum-Journal: Pentru șiiții Iranului, o sărbătoare a credinței și așteptării („ New York Times ”, 30 august 2007)
• Mark Lilla : Politica lui Dumnezeu („New York Times”, 19 august 2007 - ese amplu, bine citit )
• Obsesia mesianică a ayatollahului
• În imagini: Iranul sărbătorește ziua de naștere a Imamului (BBC, 9 septembrie 2006)
• Kenneth R. Timmerman , pionier al celui de-al 12-lea Imam - viziunea Ahmadi-Nedschad asupra lumii (" Die Welt ", 21 ianuarie 2006)
• Site-ul oficial al moscheii din Jamkaran (persană, arabă, engleză; poza moscheii: [1] )