Patrick Roth

Patrick Roth (2010)

Patrick Roth (n . 25 iunie 1953 la Freiburg im Breisgau ) este un scriitor și regizor german .

Viaţă

Patrick Roth a crescut la Karlsruhe și a participat la umanismul Bismarck-Gymnasium , unde a trecut examenul de înmatriculare în 1972. Imediat după absolvirea liceului, a plecat la Paris pentru a învăța limba franceză și printre altele. să urmeze un curs de film privat la Cinémathèque , care a inclus patru până la șapte filme pe zi. Din 1974 a studiat engleza , germana si romanza la Universitatea din Freiburg im Breisgau .

În 1975 a primit o bursă de un an de la DAAD pentru Universitatea din California de Sud din Los Angeles , unde a studiat producția de film și regia la Departamentul de Cinema. După expirarea bursei, a decis să se stabilească definitiv în Statele Unite.

În 1978 a realizat primul său scurtmetraj The Boxer , în 1980 filmul The Killers , o adaptare a nuvelei cu același nume de Charles Bukowski . Din 1981 până în 1984 a finalizat o pregătire de actor cu regizorul Daniel Mann și a lucrat ca coautor și antrenor de dialog la diferite producții.

Din anii 1980 Roth a scris o serie de piese de radio pentru posturile de radio germane și piese de teatru , dintre care majoritatea le-a pus în scenă. A lucrat ca jurnalist de film pentru ziarele germane, mai întâi ca corespondent străin pentru Cinema Magazin , apoi mai târziu v. A. pentru Süddeutsche Zeitung . Între 1986 și 2015 a fost membru al Asociației Hollywood Foreign Press și al Motion Picture Association of America și, prin urmare, a avut dreptul să voteze la Golden Globe Awards.

Roth este cunoscut ca scriitor din anii '90. Publică nuvele , romane , nuvele și cicluri narative care combină materialul biblic și mitic cu motive cinematografice și leagă sferele opuse ale vieții de zi cu zi și ale transcendenței.

În 2001 a susținut prelegerile de poetică la Universitatea din Frankfurt pe Main , iar în 2004 a ținut lectoratul de poetică la Universitatea din Heidelberg . În semestrul de vară al anului 2008 a predat la Universitatea din Hildesheim , tot ca parte a unui lectorat de poetică .

În 2006 s-a întors la începuturile sale cinematografice și a filmat eseul de film autobiografic În viața mea - 12 locuri pe care le amintesc în numele ZDF , o trasare a drumului său de scriitor german în America.

Patrick Roth este membru al PEN Center Germania din 1999 . Din 2007 el a fost rezident Academic al CG Jung Centrul de studiu din California de Sud și membru al Consiliului Director. A locuit în Santa Monica lângă Los Angeles până în 2012 și s-a mutat înapoi la Mannheim în primăvara acestui an .

În 2012, Universitatea din Heidelberg l-a numit pentru a doua oară ca lector de poetică pe tema Inside America Night . În același an a apărut romanul Răsărit - Das Buch Joseph , care marchează o nouă secțiune în opera lui Roth.

Călătoria americană a apărut în 2013 . Povestiri despre cineva obsedat de filme , o privire înapoi la anii americani ai lui Roth (1975–2012), entuziasmul său pentru cinema și găsirea drumului său ca scriitor. Cei patruzeci de ani petrecuți de Roth în America formează și fundalul autobiografic al celei mai recente colecții de povești, Gottesquartett. Tales of a Emigrant (2020). Acțiunea are loc la Los Angeles la sfârșitul toamnei 2019, când naratorul, un scriitor german, se deplasează din nou la vechea sa casă timp de patru zile pentru a participa la slujba de pomenire a iubitei sale decedate, un cunoscut psiholog de profunzime. În bagaj are noua sa lucrare, manuscrisul Cvartetului lui Dumnezeu - patru povești mai lungi dedicate prietenului său. Când memorialul a fost anulat din cauza incendiului care a amenințat Los Angeles, el a decis spontan să citească Cvartetul lui Dumnezeu împreună cu prietenii săi americani. Complotul cadru constituie o situație de blocare în care catastrofa focului extern este pusă în fața a patru povești profunde, care se învârt în esență în jurul lui Dumnezeu și al experienței divinului.

Creația artistică

Coperta prelegerilor de poezie de Patrick Roth

Cariera literară a lui Roth a început cu dragostea de cinema, care a fost aprofundată în studiile de film privat la Cinémathèque din Paris (1971–1972) și s-a profesionalizat în producția de film și regie la Departamentul de Cinema al Universității din California de Sud (1975–1976). Primele lucrări artistice sunt două scurtmetraje pentru care Roth este responsabil pentru scenariu, regie, montaj și producție. Boxerul (1978) spune povestea unui fost campion care, după douăzeci de ani, cere răzbunare de la fostul său rival. O nouă întâlnire are loc pe plaja Santa Monica, ceea ce duce în mod neașteptat la o epifanie sub debarcader. The Killers (1980), o adaptare cinematografică a nuvelei cu același nume de Charles Bukowski , reprezintă cântecul lebedei pentru orice răscumpărare: planul a doi vagabonzi inofensivi pentru a jefui un conac din Beverly Hills se încheie într-o orgie neprevăzută de violență fără sens.

Prima carte a lui Roth, trilogia Vigilantul , a fost publicată în 1990 de Ediția Suhrkamp . Prima dintre cele trei monodrame menționate, Paul - Istoria umană într-o veghe , este despre singurătatea unui paznic într-un siloz subteran de arme nucleare din SUA. Privind înapoi la debutul său din 2007, Roth și-a amintit de crearea primului său text literar: „A fost un model pentru a vorbi în deplină singurătate, pentru a se apleca asupra imaginilor care au ieșit din întuneric, de asemenea pentru a se îndoaie sub povara lor a nebuniei lui Beckett ”.

În calitate de scriitor, Roth a provocat senzația cu Trilogia lui Hristos , care constă din trei texte: Riverside. Christusnovelle (1991), Johnny Shines sau Învierea morților (1993) și Corpus Christi (1996). Au fost rezumate și reeditate în 1998 sub titlul general Învierea („Învierea”), laitmotivul trilogiei. În ele, autorul prelucrează motive Noului Testament în contextul faptelor criminale într-un amestec nou de artă și limbaj colocvial.

Roth numește filmul și orașul filmului, Los Angeles, ca surse centrale de inspirație, precum și literatura, Biblia și psihologia profundă a școlii CG Jung , în special după cum a citit Edward F. Edinger, americanul. psihologul de profunzime care a scris lucrarea lui Jung a comentat deseori. Modelele literare ale lui Roth sunt Hölderlin , Kleist , Goethe , Hebel , Celan și Joyce . Printre regizorii preferați ai lui Roth se numără Charlie Chaplin , Orson Welles , John Ford , Akira Kurosawa , Ingmar Bergman , Alfred Hitchcock și Michelangelo Antonioni .

Urmele acestor modele artistice pot fi găsite în aproape toate textele sale. De exemplu, Cutremurul din Chili al lui Kleist este transformat în povestea Femeia care a împușcat hoțul și continuă să povestească, sau povestea de groază a lui Edgar Allan Poe Inima trădătoare este dusă până în prezent în anii șaizeci și redată ca poveste de dragoste criptică a un elev de liceu din Karlsruhe către profesorul său privat de engleză (ambele în ciclul narativ Die Nacht der Zeitlosen , 2001). Intriga clasicului western al lui John Ford The Man Who Shot Liberty Valance este supusă ca o diapozitivă la romanul Johnny Shines sau The Raising of the Dead (1993): La fel ca în film, povestea este spusă chiar de protagonist în retrospectivă, cum filmul pune romanul la sfârșit până la început, astfel încât trecutul și prezentul să vină într-un cerc complet.

Influența filmului și psihologia profunzimii

Călătoria mea la Chaplin (1997) este considerată dreptcelmai clar omagiu al lui Roth către cinema. Naratorul autobiografic descrie din perspectiva studenților de film așa cum a fost filmul lui Chaplin City Lights ( City Lights ) până la revelația artistică. Punctul culminant al poveștii este descrierea secvenței finale dintre fata de flori și vagabond, care este tradusă în limbaj folosind mijloace cinematografice în așa fel încât cititorul să înceapă să vadă scena.

Tipic stilului lui Roth este narațiunea vizuală și scenică, care traduce materialul narativ în serii de imagini - un principiu narativ cu adevărat cinematic care aduce cea mai mare imediate și autenticitate posibilă . Roth explică acest lucru într-un interviu: „De exemplu, trebuie să știu cum sunt distribuite lumina și umbra atunci când o persoană intră într-o cameră. Văd scena dintr-un anumit unghi al camerei sau conduc aici, oprește-te acolo. Mă întreb și eu: ce poate rămâne în întuneric? Nu iluminez niciodată pe deplin scena. Este plictisitor și fără tensiune. ”Mediile narative autentice cinematografice, cum ar fi dizolvarea („ decolorarea încrucișată ”) și suspansul , pe care Roth le explică drept principii literare de bază în prelegerile sale poetice, își structurează textele. În Heidelberg Lectures Inside - America - Night (2012), care a făcut parte din volumul The American Journey. Poveștile despre un film obsedat sunt tipărite, Roth își urmărește fascinația pentru film și ajunge la concluzia că fluxul de imagini „interioare” (psihice) care se află în spatele imaginilor exterioare ale filmului îl atrage și îl determină să ia imaginile spun.

Proiectarea cinematografică a textelor este menită să implice cititorul emoțional în ceea ce se întâmplă, cu scopul de a-i permite să-și facă propriile experiențe. Roth își înțelege literatura în acest sens ca un „pregătitor de pasaje” care ar trebui să creeze un pasaj în regiunea experienței spirituale. Se bazează pe constatarea empirică a materialului din interior (în propriul psihic) și din exterior (în Biblie, literatură, film). Roth însuși rezumă baza cu adevărat empirică a scrierii sale în formula „fără ficțiune”, cu care își descrie literatura ca „neinventată” în sensul „nu construit”. Cu acest angajament față de autenticitate, Roth contrastează puternic cu tendințele jucăușe ale postmodernismului , așa cum subliniază Michaela Kopp-Marx : „S-ar putea recunoaște cu ușurință rădăcinile poziției excepționale a lui Roth într-o literatură din ce în ce mai orientată spre piață, în„ fără ficțiune ”. Ceea ce caracterizează opera sa - bogăția de referințe la cinematograful clasic de la Hollywood, precum și la textele sacre ale Bibliei - contrazice la prima vedere faptul că este o scriere care se bazează profund pe experiență, pe experiența a ceva din interior, care - cu toate mijloacele unui povestitor desăvârșit - i se dă o expresie autentică. ”Acest lucru merge mână în mână cu efortul lui Roth de a-și încărca arta cu o intensitate care nu se îndepărtează de emoții, entuziasm și patetism . Potrivit lui Reinhold Zwick, „autorul a rămas un regizor, un director de limbă”. Roth însuși își atribuie dragostea pentru cinema, lectura intensă a Bibliei și scrierea în imagini propriilor sale experiențe cu inconștientul . În filmul său În viața mea, el povestește despre un vis care i s-a întâmplat la 25 de ani și și-a schimbat viața:

„Brusc a apărut un al doilea centru. A apărut un centru secret cu care nu m-am gândit până în acest moment în viața mea. Straturile noi împinse în sus au străpuns vechiul și m-au atras sub vraja lui: Vederea, sentimentul, scrierea mea au fost - durabil - influențate. Apartamentul de sub acoperiș era aornumul meu din Thesprotis, locul unde ducea în lumea interlopă. Visul în sine ... - un astfel de vis sursă nu trebuie trădat. Cărțile - și propria sa viață - îl înconjoară într-un cerc, îi circumambulează experiența centrală, caută să-l aducă împreună în aspecte mereu noi ale imaginii și sensului, acest mare vis ".

- .

Imaginile și viziunile de vis sunt țesute în mod repetat în textele lui Roth. Ele se referă la realitatea inconștientului, care este ascuns în spatele suprafeței și care străpunge din când în când. „Intruziunea a ceva mai mare, divin în realitatea umană” este o trăsătură specifică a literaturii lui Roth. Suportul poveștilor și romanelor sale cu un al doilea strat de semnificație i-a adus, de asemenea, critici și a fost criticat în diferite ocazii ca o supraîncărcare simbolică. Autorul descrie deschiderea realității vizibile către o altă realitate mai cuprinzătoare ca fiind una dintre preocupările sale artistice centrale, pe care încearcă să o realizeze cu mijloacele cinematografice de a se dizolva : „În calitate de scriitor, îmi propun să-l găsesc pe celălalt - așteptând întotdeauna sub Layer - să las strălucirea stratului de semnificație în scris, ca și cum aș susține actul descris într-o dizolvare permanentă sau care apare în mod repetat. "

Tehnica de dizolvare a narațiunii lui Roth se străduiește pentru starea de „a fi în același timp”, care are un efect transformator asupra subiectului: „Lumile separate-opuse sunt suportate pentru o perioadă mai lungă de timp cu efectul de a pătrunde în sfera transcendentă”. care sunt percepute ca se contrazic reciproc este o marcă comercială a literaturii lui Roth. „Combinația dintre polii Bibliei și Hollywood tocmai a devenit eticheta publică a lui Roth” (Hans-Rüdiger Schwab).

Influența Bibliei

Lumea Bibliei și a Apocrifelor este lângă cinema și psihicul a treia sursă importantă de referință pentru scrierea lui Roth. Evenimentele biblice de mântuire, cum ar fi învierea și învierea morților, misterele creștine, cum ar fi Euharistia și botezul, sunt motive recurente , care sunt fie puse în scenă direct, fie indirect aludate. Roth se bazează în mod constant pe teme, idei și imagini creștine fără a fi clasificat ca o literatură distinct creștină. „Poziția sa specială în afacerile literare de astăzi” se datorează nu în ultimul rând faptului că - împotriva modelor vremii - a redescoperit subiectul Bibliei pentru literatura contemporană și a obținut noi interpretări din aceasta.

Opinia lui Roth asupra acestui bun cultural central este simbolică : „Patrick Roth citește Biblia ca un text mitologic, ca un rezervor de modele și valori concise care exemplifică principiile de bază ale existenței umane și ale experienței spirituale, asemănătoare cu alchimia, basmele și mituri ". Oricât de atemporale sunt, imaginile mitice revin în haine noi. În povestea Mulholland Drive: Magdalena am Grab , mediul filmului din anii 1980 este combinat cu lumea Bibliei, întrucât scena de Paște din Evanghelia lui John devine subiectul unei repetiții dramatice în care regizorul și actrița descoperă un secret.

În vizualizarea lingvistică a imaginilor biblice, Roth urmează adesea principiul arhaizării. Sintaxa, cu inversarea subiectului și a obiectului, precum și ritmul puternic și elementarizarea amintesc de stilul imnurilor lui Hölderlin . Limbajul poetic străin, conștient neobișnuit, are funcția de a exprima sacrul ca ceea ce nu este cotidian în sine.

Cel mai recent roman Sunrise - Cartea lui Iosif duce proiectul de a recâștiga transcendentul și sacrul pentru literatură la un nivel nou , care a fost urmărit încă de la Trilogia lui Hristos . În descrierea poveștii lui Iosif , conținutul central al mitului creștin (sacrificiul fiului, moartea pe cruce, învierea, învierea) devin puncte focale ale narațiunii: „Acele procese numinoase care ating limitele a ceea ce poate fi reprezentat și reprezentat, Roths este capabil atât de pictural și poetic, cât și de bântuitor - să vizualizeze povestiri exacte în așa fel încât cititorul să le poată experimenta, dar secretul este păstrat. ”În urma conferinței de la Marbach The Rediscovery of the Bible (2012), Roth însuși a afirmat că pentru el literatura depășește aspectul estetic, se referă la unul trebuie să aibă absolut. „Nu văd nicio separare între literatură și religie”.

Într-un interviu ulterior, gândul care stă la baza transgresiunii este absorbit și aprofundat: „[...] dimensiunea estetică a textului sau a filmului trebuie - în opinia mea - în primul rând să„ servească ”, adică trebuie să se străduiască pentru cea mai atentă corespondență la conținut. Și apoi, în cele din urmă, această dimensiune estetică trebuie ruptă. Spre altceva, ceva care ne întrece. Această altă experiență, această experiență a celuilalt, este, de asemenea, obligatorie - obligatorie etic. "

Procesul literar de referire la materialul biblic este cel al actualizării și rescrierii: „Bilanțul preliminar arată că romanele și poveștile întemeiate biblic de Patrick Roth înlătură imaginile tradiționale din contextele lor tradiționale. Nu numai că „certitudini de lungă durată” și „atmosfere interpretative dificile în rock” sunt dizolvate, textele urmăresc să facă tangibil atât străinul cât și familiarul mitului iudeo-creștin „nou și totuși autentic”.

Specificul tuturor romanelor și poveștilor lui Roth nu este doar legătura cu mitul, ci mai presus de toate dezvoltarea independentă suplimentară a materialului și a procedurilor mitice: „Patrick Roth a urmărit dinamica uitată a reprezentării mitice, apariția ei în poveștile biblice și a lor Flash-uri în vise și în sufletele oamenilor. Recurând la forma mitică a reprezentării, el reușește să lumineze interiorul întunecat, emoțional și emoțional. "

Intenția literară

Roth atinge extremele: Germania și America, mitul și prezentul, filmul și literatura, viața de zi cu zi și transcendența intră în sinteze în opera sa . Autorul înțelege reunirea a ceea ce este separat ca obiectiv real al operei sale artistice: „Care este meseria mea de scriitor? Din nou și din nou în relaționarea inconștientului, impersonal-numinos și atemporal cu conștiința, cu personalul-individ, cu cu totul temporal, creând, descoperind și expunând interfețe pentru conștientizarea acestor contrarii care ne determină pe toți. "

Apariția contrariilor, de ex. B. ruperea bruscă a unei relații despre care se credea că este sigură sau un plan de viață întreg, străbate poveștile lui Roth ca o panglică roșie. Adesea acțiunea începe într-o stare de haos dizolvat, care începe să se rearanjeze pe parcursul narațiunii. La sfârșitul procesului narativ, ceea ce a fost rupt s-a reunit pentru a forma o nouă ordine. Au fost dobândite noi înțelegeri, a fost dezvăluit un sens în viață.

Roth împărtășește cu literatura existențială a autorului american Thornton Wilder asumarea unui principiu divin în existența umană, precum și convingerea că viața se bazează pe un model ascuns care îi dă sens și care urmează să fie descoperit . În epilogul lui Roth la noua traducere a romanului lui Wilder Die Brücke von San Luis Rey , intitulat După poveste (2014), naratorul, un german care trăiește în America, își amintește încă o dată întâlnirea lui neobișnuită cu al doilea război mondial evreiesc alături de prietenii săi americani Participantul Saul revigora, care s-a întâmplat la mijlocul anilor 1970 în Marina del Rey, California. Reconcilierea răscumpărătoare dintre evreuul traumatizat și tânărul student german de film se interpretează ca o confirmare agreabilă a apoteozei iubirii lui Wilder ca fiind singura punte între „țara celor vii” și „țara morților”.

Simțul răscumpărător al scopului care se dobândește prin trecerea prin crize și conflicte este o trăsătură caracteristică a povestirii lui Roth. Devine deosebit de viu în ciclul de poveste Starlite Terrace (2004), a cărui publicare criticul literar Hubert Winkels a profitat ca o ocazie de a rezuma unicitatea literaturii lui Roth:

„Biografia, stilul filmului și viziunea apocaliptică se întrepătrund pentru a forma o imagine a lumii în care fiecare detaliu face parte inconștient din ceva grozav. Cenușa din piscină se transformă într-un baldachin de stele, universul se condensează într-un cap de cal pufnitor, focul petrecerii într-un foc mondial curățător. Sunt astfel de excese pe care le temem greșit în literatură. Literaturii au voie să călărească sublimul și patosul ca un corcel stelar - dacă se poate. Iar Roth o poate face ca nimeni altcineva. În termeni de marketing, acesta este punctul său unic de vânzare. Iar admirația pentru acest lucru nu este diminuată chiar dacă nu împărtășim excesul de semnificație a evenimentelor mondiale, care se învecinează cu nebunia. Această literatură extrem de încărcată ne poate aminti că chiar și cea mai banală criză a relației [...] înseamnă comunicarea cu ceea ce se învecinează cu absolutul. Este aproape un model de memorie și un proces care poate fi experimentat în timp ce citiți. Ea cere emfatic imersiunea activă despre care vorbește. Vă puteți bloca, dar nu puteți rămâne neatins ".

-

Premii si onoruri

Lucrări

literatură

  • Herwig Gottwald: Mit și mit în literatura contemporană. Stuttgart 1996.
  • Michael Fisch : portretul autorului Patrick Roth. În: Lexicon al literaturii germane contemporane din 1945. Editat de Thomas Kraft , München 2003, pp. 1056-1058.
  • Georg Langenhorst (ed.): Patrick Roth - narator între Biblie și Hollywood. Münster 2005. ISBN 978-3-8258-8208-2 .
  • Gerhard Kaiser : Înviere. Trilogia lui Hristos de Patrick Roth. Ucigașul va fi răscumpărătorul. Tübingen și Basel 2008, ISBN 978-3-7720-8267-2 .
  • Reinhold Zwick : „Totul începe în întuneric”. Cinematograful și estetica revoluționară a lui Patrick Roth. În: Erich Garhammer / Udo Zelinka (ed.): Tufă arzătoare și limbi de foc penticostale. Urme biblice în literatura modernă. Paderborn 2003, pp. 161-176.
  • Michaela Kopp-Marx : Zăpadă neagră. Adio și tranziție în „Noaptea luminilor” a lui Patrick Roth. În: Patrick Roth: Lichternacht. Poveste de Crăciun. Frankfurt pe Main și Leipzig 2006, pp. 33–54.
  • Michaela Kopp-Marx: Sfântul-înalt și pământul-pământean. O încercare de a scrie de Patrick Roth. În: Wolfgang W. Müller (Ed.): Căutați necondiționatul. Urme spirituale în artă. Zurich 2008, pp. 137-165.
  • Michaela Kopp-Marx: „Întotdeauna mi-am dorit să trăiesc într-un film alb-negru”. Principiul cinematografic din opera lui Patrick Roth. În: Volker Wehdeking (Ed.): Constelații media. Literatura și filmul în contextul modern și postmodern. Marburg 2008, pp. 207-241.
  • Michaela Kopp-Marx (Ed.): Mitul viu. Scrisoarea de la Patrick Roth. Würzburg 2010 (= volum pentru conferința științifică din Arhiva literaturii germane Marbach am Neckar, 2007), ISBN 978-3-8260-3972-0 .
  • Michaela Kopp-Marx: Despre fericirea povestirii. Patrick Roth și Peter Handke. În: Communio. International Catholic Journal. 5/2010. Pp. 534-546.
  • Michaela Kopp-Marx: Dialoguri sufletești. O piesă de comentarii despre Trilogia lui Christos a lui Patrick Roth. Würzburg 2013, ISBN 978-3-8260-4864-7 .
  • Michaela Kopp-Marx: Fiind în același timp. Poetica metamorfozei lui Patrick Roth. În: Carsten Rohde, Hansgeorg Schmidt-Bergmann (ed.): Infinitatea narațiunii. Romanul în literatura germană contemporană din 1989. Bielefeld 2013, pp. 301–319, ISBN 978-3-89528-977-4 .
  • Michaela Kopp-Marx, Georg Langenhorst (Hrsg.): Redescoperirea Bibliei cu Patrick Roth. De la „Trilogia lui Hristos” la „RĂZĂRITUL SOARII. Cartea lui Iosif ” . Wallstein, Göttingen 2014, ISBN 978-3-8353-1452-8 .
  • Michaela Kopp-Marx: „Proza ar trebui să te facă să vezi”. Patrick Roth și filmul . În: Literatura contemporană. Un anuar germanist , volumul 13/2014, pp. 227-253.
  • Thomas Menges, Martin W. Ramb (eds.): Patrick Roth. Trilogia lui Hristos. Un registru de lucru cu idei de predare pentru nivelul secundar II în religie și germană , Kevelaer 2018, ISBN 978-3-7840-3570-3 .

Observații

  1. ↑ Membrii Centrului de Studii Jung. (Nu mai este disponibil online.) În: www.jungstudycenter.com. Arhivat din original la 25 martie 2016 ; accesat pe 24 martie 2016 .
  2. ↑ Ulrich Ruedenauer: Patrick Roth: Prin parbrizul autorului. În: Zeit Online. 24 aprilie 2013. Adus pe 20 noiembrie 2013 .
  3. ↑ http://www.swr.de/swr2/-/id=7576/nid=7576/did=12385124/z6djyw/index.html
  4. ^ Pagina de pornire a Universității din Heidelberg, accesată la 18 noiembrie 2012 .
  5. ↑ Philipp Anton Knittel: Și a văzut cuvinte inexprimabile ... literaturkritik.de, 11/2012.
  6. ↑ Extrase din lecturile autorului: [1] ; [2] pe YouTube .
  7. ↑ Întrebări adresate lui Patrick Roth despre lansarea Cvartetului lui Dumnezeu . Interviu de Michaela Kopp-Marx ; versiune scrisă: [3] .
  8. ↑ Un sinopsis interpretativ cu capturi de ecran, informații filmografice și schițe de scenarii nepublicate anterior poate fi găsit în Reinhold Zwick: Boxerul și ucigașii . Aproximativ două scurtmetraje timpurii de Patrick Roth. În: Michaela Kopp-Marx (ed.): Mitul viu. Scrisoarea de la Patrick Roth. Würzburg 2010 [= volum despre conferința științifică în Arhiva literaturii germane Marbach am Neckar 2007] pp. 147–169.
  9. ↑ Cf. Patrick Roth: bombă pentru începători , în: Renatus Deckert (ed.): Prima carte. Scriitoare la debutul ei literar . Suhrkamp Verlag 2007, pp. 301-306, 302.
  10. ↑ Günter Beck descrie realizarea trilogiei Învierii pentru literatura contemporană: „Patrick Roth este lăudat de critici pentru că a reînviat genul literar al„ novelei lui Hristos ”și legenda biblică din literatura germană cu o prospețime și îndrăzneală necunoscute. Trilogia lui Hristos Învierea este cu siguranță neortodoxă în ceea ce privește stilul, limbajul și noțiunea pozitivă a subiectului său. Citite ca o trilogie, ele spun climatic mai întâi despre vindecarea bolnavilor, apoi despre învierea morților și, în cele din urmă, despre înviere [...] Scrierile lui Roth pot fi considerate ca fiind aproape analoage versiunilor reluate și rescrise ale scripturilor și legendelor apocrife din iudaism în structura lor de bază, dar și în intenția lor: în funcția lor de ecologie culturală, ele reinterpretează versiunile biblice pentru contextul contemporan și comentează astfel (ironic) asupra prezentului pentru a dezvălui adevăruri culturale și universale în căutarea unui sens mai profund. " (Günter Beck: „Între noul testament și lumea nouă: reprezentarea evreilor în ficțiunea lui Patrick Roth.” În: Michaela Kopp-Marx (Ed.): Mitul viu. Scrierea lui Patrick Roth. Würzburg 2010, pp. 129-131 ).
  11. ↑ Patrick Roth: În valea umbrelor. Conferințe de poetică din Frankfurt. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 2002, p. 12 și p. 136-139. Despre influența lui Edinger vezi și: Scrisoare către Dr. Edinger în: George R. Elder, Dianne D. Cordic (Ed.): Un american jungian. În cinstea lui Edward F. Edinger. Inner City Books, Toronto 2009, pp. 271-272.
  12. ↑ Vizitare. O conversație cu scriitorul Patrick Roth . În: „MARFĂ. Film / Media / Literatură ”, numărul 15/2012. Pp. 22-31. Aici: p. 30.
  13. ↑ Heidelberg Poetics Lecturer 2012: Inside. America. Noapte , video
  14. ↑ Patrick Roth: În Valea Umbrelor , p. 147
  15. ^ Acesta este titlul celei de-a cincea prelegeri de poetică din Frankfurt. Patrick Roth: În valea umbrelor. Frankfurt a. M. 2002. pp. 141-170.
  16. ↑ Michaela Kopp-Marx: Dincolo de estetic: „Fără ficțiune”. O introducere. In acest. (Ed.): Mitul viu. Würzburg 2010. pp. 7-15.
  17. ↑ Reinhold Zwick: Totul începe în întuneric. Cinematograful și estetica revoluționară a lui Patrick Roth . În: Georg Langenhorst: Patrick Roth - narator între Biblie și Hollywood. Münster 2005, p. 51
  18. ↑ Patrick Roth: În viața mea. 12 locuri pe care mi le amintesc . ZDF, 2006. Vedeți clipurile de film: https://www.youtube.com/watch?v=db8tGiWGVMw , https://www.youtube.com/watch?v=eLCbhRepb2k&feature=related , http: // www. Youtube .com / watch? v = bpepAQQ9miY & feature = related
  19. ↑ a b Hans-Rüdiger Schwab: Patrick Roth. În: Lexicon critic al literaturii contemporane (KLG), 2005, p. 2
  20. ↑ În Valea Umbrelor, p. 53
  21. ↑ Michaela Kopp-Marx: „Ființă simultană. Poetica metamorfozei lui Patrick Roth ”. În: Carsten Rohde, Hansgeorg Schmidt-Bergmann (ed.): Infinitatea narațiunii. Romanul din literatura germană contemporană din 1989. Bielefeld 2013, pp. 301-319, p. 311. Kopp-Marx subliniază că dizolvarea conține nu numai o tehnică narativă, ci și o filozofie: „Descrie o viziune asupra lumii , o atitudine sau o atitudine de conștiință care ia în considerare acea altă realitate interioară, psihică și o încorporează în viața concretă, de zi cu zi. ”(Ibid).
  22. ↑ Gerhard Kaiser: „Înviere”. Trilogia lui Hristos de Patrick Roth. Ucigașul va fi răscumpărătorul. A. Francke, Tübingen / Basel 2008. p. 13
  23. ↑ Michaela Kopp-Marx: Sfântul-înalt și pământul-pământean. O încercare de a scrie de Patrick Roth. În: Wolfgang W. Müller (Ed.): Căutarea necondiționatului. Urme spirituale în artă. TVZ, Zurich 2008, p. 147.
  24. ↑ Michaela Kopp-Marx: Marea necunoscută. Romanul Joseph al lui Patrick Roth . În: Vocile timpului , 12/2012. Pp. 850-853. Aici: p. 852.
  25. ↑ Angelika Tiefenbacher: Încerc să-mi descifrez visele . În: Ludwigsburger Kreiszeitung , 12 octombrie 2012. Înregistrarea audio a lecturii și a discuției ulterioare: http://www.dichterlesen.net/veranstaltungen/sunrise-das-buch-joseph-2082/
  26. ↑ „În primul rând, estetica trebuie să servească. Întrebări către un solitar în literatura germană. ”Patrick Roth într-un interviu cu Rita Anna Tüpper. În: Opinia politică, nr. 519, martie / aprilie 2013, pp. 116-123, p. 118.
  27. ↑ Michaela Kopp-Marx, Georg Langenhorst (Ed.): Redescoperirea Bibliei cu Patrick Roth. De la „Trilogia lui Hristos” la „RĂZĂRITUL SOARII. Cartea lui Iosif ”. Göttingen: Wallstein, 2014. p. 10 [prefață].
  28. ↑ Martin Mark: Laudation for Patrick Roth, 5 noiembrie 2015. https://www.unilu.ch/fileadmin/universitaet/unileitung/dokumente/dies_academicus/2015/Dies_2015-Laudatio_Roth.pdf
  29. ↑ Patrick Roth: În orașul de lângă mare. Prelegeri de poetică din Heidelberg. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 2005, p. 78.
  30. ↑ Vezi: Michaela Kopp-Marx: Vom Glück des Erzählens. Patrick Roth și Peter Handke. În: Communio. International Catholic Journal. 5/2010. Pp. 534-546.
  31. ↑ Hubert Winkels: Pe calul stea. În: Timpul. Nr. 41, 30 septembrie 2004
  32. ↑ https://www.peterliebl.de/werke/religioes/madonnen/#jp-carousel-1049%7CVgl. Imaginea corespunzătoare titlului „Indianermadonna” de Peter Liebl

Link-uri web

date personale
NUME DE FAMILIE Roth, Patrick
DESCRIERE SCURTA Scriitor și regizor german
DATA DE NASTERE 25 iunie 1953
LOCUL NASTERII Freiburg în Breisgau