Robinsonadă

Termenul Robinsonade se referă la literatură, filme și alte forme de artă care tratează motivul literar al izolării involuntare pe o insulă sau într-o zonă îndepărtată. Robinsonada prezintă similitudini cu idila și utopia , dar are de obicei conotații mai negative. Termenul a fost inventat de scriitorul german Johann Gottfried Schnabel . Se bazează pe romanul din 1719 , Robinson Crusoe de Daniel Defoe a apărut, totuși subiectul este depășit, atât înainte, cât și după publicarea romanului, de întreaga literatură mondială . Caracteristicile Robinsonadei pot fi găsite nu numai în succesiunea lui Defoe, ci B. și în Odiseea și alte mituri antice, în Tasso ( Aminta ), Harsdörffer ( Naufragiul ) și Miguel Sánchez ( La isla bárbara ), precum și Yann Martel ( Viața lui Pi ).

Robinson Crusoe - șablonul

Romanul pune întrebări de filozofie morală și tratează practic conflictul dintre natură și cultură, naturalețe și civilizație , individ și societate. Castaway Robinson trebuie să încerce să supraviețuiască pe o insulă se presupune singur. El reușește să recupereze rămășițele epavei care nu au trecut încă și astfel creează o existență: haine, unelte, arme. Este vorba, de asemenea, de a te ține departe de a fi „brutalizat”, departe de orice civilizație. Pentru a-și asigura supraviețuirea, trebuie să facă o muncă grea și să învețe tehnici culturale, cum ar fi agricultura, tâmplăria și croitul. El începe un jurnal și folosește Biblia , care a fost, de asemenea, salvată de la epavă, pentru a-i îndruma gândurile și acțiunile. Așa că se schimbă de la cosmopolit ușor la bun creștin. Un localnic pe care îl poate salva de canibali - îl numește vineri după ziua săptămânii în care se întâlnesc pentru prima dată - se antrenează pentru a fi un bun slujitor și creștin. Mai târziu, echipajul unei nave trecătoare îl salvează de moarte și este readus în lumea veche de către ei.

dezvoltare istorica

Originalul a dus rapid la numeroase imitații. Conturile naufragiate care au apărut înainte de opera lui Defoe au fost convertite în robinsonade de către editori. Călătoriile lui François Leguat în două insule nelocuite din India de Est , publicate în 1708 , au devenit The French Robinson în 1723 . Henrik Smeeks Beschryvinge van het megtig Koningryk Krinke Kesmes (1708) a devenit olandezul Robinson Heinrich Texel în 1721 . Una dintre cele mai cunoscute robinsonade ale secolului al XVIII-lea este fata miraculoasă a unor șoferi de mare a lui Johann Gottfried Schnabel , care a fost reeditată în 1828 într-o adaptare a lui Ludwig Tieck sub titlul Die Insel Felsenburg . Robinsonada Robinson cel Tânăr a lui Joachim Heinrich Campe , publicată în 1779/80 , este scrisă în formă de dialog și dedicată conceptului educativ luminat al lui Jean-Jacques Rousseau . A devenit una dintre cărțile preferate din secolul al XVIII-lea și a avut 119 ediții până în 1897. Adaptarea Robinson Krusoe a fost publicată și în 1779, refăcută de Johann Karl Wezel . Robinsonada lui Wezel este în mod clar mai pesimistă decât adaptarea lui Campe și se distanțează decisiv de proiectarea insulei pentru a fi cultivată ca o utopie socială.

În secolul al XIX-lea, numărul robinsonadelor a scăzut treptat. Cel mai cunoscut este , probabil , Johann David Wyss ' Der Schweizerischer Robinson sau Naufragiat elvețian predicatorul și a familiei sale , scrise între 1794 și 1798, publicată din 1812 încoace Acest Robinsonade a fost la rândul său , a continuat:. Frederick Marryats Masterman Gata, sau naufragiu Pacific (1841; germană mai ales sub titlul Sigismund Rüstig ) a apărut, de asemenea, din supărarea lui Marryat cu privire la inexactitățile de fapt din cartea lui Wyss. În Franța, Adrien Paul a publicat o continuare a lui Wyss sub titlul: Le pilote Willis, pour faire suite au Robinson Suisse (1855; german ca Willis timonierul 1859). Jules Verne a fost încurajat mai târziu să scrie o continuare a romanului lui Wyss ( Seconde Patrie , 1900, germană A doua patrie ) și a scris alte robinsone precum L'Île mystérieuse ( Insula misterioasă ) (1875), L'Oncle Robinson ( Unchiul Robinson) ) (postum 1991) și parodia veselă Robinsonade L'École des Robinsons ( Școala Robinsonilor ) (1882).

În secolul XX au fost publicate doar câteva Robinsonade clasice, printre care profesorul Robinson (1906) al lui Otto Felsing, Vinerea lui Michel Tournier sau Im Schoss des Pazifik (1968) și Hilfe! A Robinsonade de Theodore Taylor (1973).

Conectarea romanului insular cu motivul utopiei și alte variante

Opera teologico-filosofică a lui Ibn Tufail The Living, Son of the Watcher (în arabă: Ḥayy ibn Yaqẓān ) poate fi privită ca un precursor al romanului Robinson .

Robinsonadele sunt adesea legate de elemente utopice; mijloacele de izolare creează premisa credibilă pentru crearea de noi forme de societate. Un exemplu în acest sens este Die Insel Felsenburg de Johann Gottfried Schnabel (1731) - una dintre primele robinson care au apărut în Germania - în care motivul Robinson al navigatorului eșuat este combinat cu motivul clasic al Utopiei .

L'Île mysterieuse ( Mysterious Island ) de Jules Verne (1874-1875) variază motivul în sensul unui model complet progresiv, gândire optimist. Micul grup de bărbați care, după ce au fugit din internare în timpul războiului civil american , sunt aruncați în balonul lor pe o insulă din Pacific, folosesc natura, întâmpină dificultăți cu tehnologia și construiesc o civilizație reală, mirosesc minereu de fier, fabrică explozivi, construiesc un navă care navighează semete , etc. în timp ce căpitanul Nemo merge nedetectate pentru a le ca Deus ex machina , personajele principale , de asemenea , se arată a fi reprezentanți ai avansate punct de vedere tehnic lumea occidentală a secolului al 19 - lea , care sunt convinși că bine valorile creștine sunt măsura toate lucrurile în sens pozitiv.

Opusul - o distopie bazată pe știință și tehnologie - a descris HG Wells în romanul său The Island of Dr. Moreau ( Insula Dr. Moreau ) (1896), unde naufragiul se găsește în compania unui străin științific care dorește să umanizeze animalele prin intermediul vivisecției și ale cărui „încercări” anterioare, pe care le consideră ca nereușite, populează insulă singuratică. Numai cu dificultăți ținute sub control de stăpânii lor umani, naufragiul experimentează în cele din urmă dezintegrarea completă a culturii impuse a acestui popor animal după moartea savantului.

Chiar și William Golding a folosit motivul Robinson în scopuri distopice, dar fără elemente fantastice: În Lord of the Flies ( Lord of the Flies ) (1954), el descrie declinul civilizator și etic rapid al unui grup de pensionari care a suferit după un dezastru pe vezi insula izolată izolat. În loc să se transforme într-o persoană creștină mai bună după ce a îndurat suferința și munca grea cu Biblia ca ghid pentru a deveni un creștin mai bun, ca Robinson, care a plecat singur pentru sine, procesele dinamic de grup încep aici ; Fără constrângerea externă a instituțiilor și a personalităților de vârf, care au determinat cu precizie viața școlii de internat în acel moment, tencuiala civilizației se destramă rapid și comportamentele primitive izbucnesc demascate. Procesul este accelerat și mai mult de problemele tipice Robinson (obținerea de hrană și adăpost, ignorarea tehnicilor de bază ale civilizației, cum ar fi incendiul, precum și prezența temută - bazată pe o neînțelegere - a unei ființe misterioase, terifiante).

Robinsonade modernizate

Robinsonada tradițională are loc pe o insulă îndepărtată, care, prin vastitatea oceanului, creează condițiile de izolare de restul umanității. A fost aceasta încă o opțiune viabilă la începutul secolului al XX-lea - vezi z. Ca german Südseerobinsonade insula Piraths de Norbert Jacques , problemele de colonizare și de opresiune și dispariție se concentrează pe sub națiuni dominatie coloniala, la rândul său, în legătură cu crearea unei societăți insula utopică - atât de scăzut odată cu creșterea progresul tehnic utilitatea părăsite , insulă îndepărtată ca mijloc de izolare permanentă.

Literatura futuristă în curs de dezvoltare , care a înlocuit insula cu planete necunoscute, și naufragiul clasic cauzat de „ dezastrul interestelar ” au oferit opțiuni alternative . O altă posibilitate este izolarea în timp prin intermediul unor dispozitive fictive de călătorie în timp . Arno Schmidt, pe de altă parte, a luat calea opusă, ca să spunem așa: în Schwarze Spiegel îl izolează pe protagonist de societatea umană declarându- l drept ultimul supraviețuitor al unui război nuclear . Aici liniile dintre Robinsonadă și distopie devin neclare.

O altă variantă, de exemplu trilogia Die Höhlenkinder (1918–20), îi lasă pe protagoniști blocați nu pe o insulă, ci într-o zonă îndepărtată, unde trebuie apoi să lupte pentru existența lor redescoperind tehnici de supraviețuire primitive. Așadar, personajele fac efectiv o călătorie în trecut. În aceste condiții, copiii sau tinerii sunt populari ca protagoniști, ale căror aventuri le descriu apoi vizualizează viețile „oamenilor peșterilor”.

Asemănător cu AS Neill din The Green Cloud, un grup de copii, Herbert Rosendorfer în Great Solo for Anton (1976) nici măcar nu îl ia pe protagonist din orașul său natal, ci îi face pe toți ceilalți oameni să dispară în circumstanțe inexplicabile, în timp ce restul mediul rămâne neschimbat. Acest lucru nu-l îngrijorează în special pe singurul Anton rămas; se așează în mediul civilizat în declin treptat.

Banalizare și renaștere

În ceea ce privește genul original, se poate observa o anumită banalizare de-a lungul timpului. Chiar și romanul original a fost adesea degradat într-o carte pentru copii fără pretenții; La fel, Robinsonada a fost adesea redusă la simple elemente de aventură și la componentele sale - naufragiu, insulă, izolare, supraviețuire. Numeroase adaptări pentru tineret ale romanului original, inspirate din cărțile pentru tineri și din filmele de aventură ulterioare, mărturisesc acest lucru. Numeroase adaptări cinematografice banalizate ale lui Robinson Crusoe și The Swiss Robinson Family au servit, de asemenea, doar curiozitatea vederii; Robinson a defilat în serii animate și desene animate.

În cursul acestui proces, elementele și regulile centrale ale Robinsonadei au fost consolidate atât de puternic în conștientizarea culturală populară încât, până cel târziu în anii 1970, au fost inevitabil ridicate numeroase parodii și au fost încercate toate celelalte varietăți ale genului. Un exemplu în acest sens este sitcomul american Gilligan's Island ( Gilligan's Island , 1964 până în 1967), unde părerile au fost întotdeauna împărțite dacă este o parodie extremă sau pur și simplu o prostie.

După aceea, Robinsonada a ars o vreme. Similar cu occidentalul , revenirea la rădăcini a reușit după o pauză: prin adaptări serioase de film, cum ar fi B. Nicolas Roegs Castaway (de asemenea: Castaway - Insula ), aici ca stat dorit; și Robert Zemeckis ' verschollen (orig:. Lepădați ), mai puțin dorit decât a suferit, genul a fost reînviat. O altă robinsonadă modernă este seria de televiziune americană Lost , care este, în mod evident, puternic inspirată de Lordul Flies al lui William Golding - există chiar și un monstru misterios. Serviciul de streaming Netflix a lucrat la gen și în 2019 cu miniseria The I-Land .

Robinsonad joacă, de asemenea, un rol în desene animate și seriale. Un episod din clasele școlare ale lui Bart și Lisa Simpson s- au blocat pe o insulă pustie. Fără adulți, ei sunt lăsați complet în voia lor. Comportamentul civilizat se pierde rapid și apare și un scenariu asemănător cu romanul Stăpânul muștelor . Motivul este preluat și în seria de desene animate Crash Canyon , doar că oamenii izolați sunt închiși într-o uriașă fantă din stâncă.

Vezi si

Înțeles diferit de cuvânt

Acest articol sau secțiunea următoare nu sunt furnizate în mod adecvat cu documente justificative (de exemplu, dovezi individuale ). Informațiile fără dovezi suficiente ar putea fi eliminate în curând. Vă rugăm să ajutați Wikipedia cercetând informațiile și incluzând dovezi bune.

Un robinsonade este , de asemenea , un cuvânt din limba de fotbal a secolului al 20 - lea și descrie brațul unui portar peste cap - diagonală sau orizontală - se arunca cu capul în jumătate îndepărtat de obiectivul său (așa numit după ei „inventator“ Jack Robinson ).

literatură

  • Stefan Greif (Ed.): Robinsonade în secolul XX. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3261-6 .
  • Reinhard Stach: Robinson și Robinsonads în literatura de limbă germană. O bibliografie. Königshausen & Neumann, Würzburg 1991 (= seria de publicații a Academiei Germane de Literatură pentru Copii și Tineret Volkach eV Volumul 12) ISBN 3-88479-588-0 .
  • Reinhard Stach: Robinsonades. Bestsellerurile literaturii pentru tineret. Schneider-Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 1996 (= seria de publicații a Academiei Germane de Literatură pentru Copii și Tineret Volkach eV Volumul 18) ISBN 3-87116-489-5 .
  • Marie-Hélène Weber: Robinson și robinsonnades. Etude comparée de „Robinson Crusoë” de Defoe, „Le Robinson suisse” de JR Wyss, „L’île mystérieuse” de J. Verne, „Sa Majesté des mouches” de W. Golding, „Vendredi ou Les limbres du Pacifique” de M. Tournier. Ed. Univ. du Sud, Toulouse 1993. ISBN 2-7227-0039-5 .
  • Ada Bieber, Stefan Greif, Günter Helmes (eds.): Angewandte - Actualizat. Robinsonade în secolele XX și începutul secolului XXI. Würzburg: Königshausen & Neumann 2009, ISBN 978-3-8260-3261-5 .
  • Heinrich Pleticha , Siegfried Augustin : Lexicon al literaturii de aventură și călătorii din Africa în Winnetou. Ediția Erdmann în K. Thienemanns Verlag, Stuttgart / Viena / Berna 1999, ISBN 3 522 60002 9 .
  • Erhard Reckwitz: Robinsonada. Teme și forme ale unui gen literar. Grüner, Amsterdam 1976 (= Bochum English Studies. Volumul 4), ISBN 90-6032-073-5 .

Link-uri web

Commons : Robinsonade  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ↑ Grohnert, Dietrich: Construcția și autodistrugerea unei utopii literare: Investigații despre romanul lui Johann Gottfried Schnabel Die Insel Felsenburg . Röhrig Universitätsverlag 1997, p. 22.
  2. ↑ Robert Stockhammer : Robinson și cuvintele. Despre o încercare de a întrerupe circulația semnelor . În: Michael Franz , Inge Baxmann , Wolfgang Schäffner (eds.): Paradigma Laokoonului. Regimul caracterului în secolul al XVIII-lea . Berlin 2000, p. 152-154 .