Subh-e Azal

Fotografia de pașaport a Subh-e Azal

În această scrisoare Bab declară că Subh-i-Azal este succesorul său

Subh-i-Azal 1889–1890 în captivitate

Subh-e Azal ( persană صبح ﺍﺯل, DMG Ṣobḥ-e Azal , „Morning of Eternity”, * 1831 în Teheran , Iran ; † 29 aprilie 1912 în Famagusta , Cipru ) este cel mai faimos titlu onorific religios al lui Mirza Yahya Nuri (میرزا یحیی نوری, DMG Mirzā Yaḥya Nurī , „Prințul Yahya din Nur”), un lider al babismului și fondatorul azalismului.

Viaţă

Subh-i-Azal s-a născut fiul lui Mirza Buzurg, un ministru din Nur (Persia), și al concubinei sale Kuchik Khanum din provincia Māzandarān . Subh-i-Azal a fost fratele vitreg mai mic al lui Mirza Husayn Ali Nuri (1817-1892), numit Baha'u'llah , fondatorul religiei baha'i . Subh-i-Azal s-a alăturat în 1846, la doi ani după fratele său vitreg, mișcarea religioasă babismă fondată de Bab , în care aceștia urmau să ocupe o poziție proeminentă. De unde provine sau apare titlul Subh-i-Azal nu a fost încă stabilit. Se pare că Mirza Yahya nu a primit acest titlu onorific de către Bab. Pe de altă parte, Bab a raportat numele Subh-i-Azal la diferiți Babi de frunte.

Subh-i-Azal ca lider al Babi

Bab a fost arestat încă din 1846 și executat în cursul revoltelor babiste împotriva puterii de stat în 1850. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Bab l-a numit pe Subh-i-Azal pentru a fi șeful comunității Babi. Subh-i-Azal a avut multe soții și o descendență mare de-a lungul vieții sale. Surse vorbesc despre 11, 12 sau 17 soții. Subh-i-Azal a fugit din Persia în 1853, lăsându-și acolo primele două soții. La Bagdad , care atunci făcea parte din Imperiul Otoman , s-a alăturat lui Baha'u'llah, care a fost alungat din Persia de către Shah Naser ad-Din . Deși Baha'u'llah i-a cerut lui Subh-i-Azal să se întoarcă în Persia, el a rămas în compania fratelui său vitreg. Conducerea Subh-i-Azal a fost marcată de încercările de asasinat pe care le-a instigat în conducerea lui Babi din vremea sa. Subh-i-Azal a scris mai multe cărți , potrivit orientalistului britanic Edward Granville Browne . Diatribă Mustayqiz ( „Trezit din somn“) a culminat cu un apel de-a dreptul public crimă împotriva unui Babi , care a fost dat numele Sayyan ( „judecător“) de Bab . Comunitatea Babi s-a îndreptat treptat către Baha'u'llah. Baha'u'llah a fost exilat la Istanbul în 1863 și apoi la Edirne . Subh-i-Azal l-a urmat și el către aceste stații, lăsând în urmă cel puțin două soții. La Istanbul și Edirne, Baha'u'llah a cerut publicului o revelație independentă de la Dumnezeu și a pretins că este împlinirea misiunii lui Bab. Ca răspuns, Subh-i-Azal a scris și o declarație, pretinzând și o revelație de la Dumnezeu. Comunitatea și adepții săi erau numiți „Azali”. Au încercat să descrie bahaii ca fiind subversivi politic față de guvernul otoman și să elimine baha'u'llah. Conflictele permanente între Azali și Baha'i au condus în cele din urmă în 1868 la faptul că guvernul otoman a trimis frații separat în exil suplimentar, Baha'u'llah la Acre în Palestina și Subh-i-Azal la Famagusta în Cipru .

Doar două dintre soțiile sale și șapte dintre copiii lui l-au însoțit în Cipru. Acolo a trăit până în 1881 ca exil al sultanului și apoi ca pensionar al guvernului britanic. Ca urmare a războiului ruso-otoman , administrația Ciprului, care până atunci făcuse parte din Imperiul Otoman, a fost transferată în Marea Britanie cu recunoașterea formală a suveranității turcești în 1878 . Orientalistul britanic Browne a vizitat Subh-i-Azal la sfârșitul lunii martie până la începutul lunii aprilie 1890 și în martie 1896 în Cipru. În scrierile sale, Browne a folosit termenul „Subh-i-Azal” în locul lui Mirza Yahya și probabil asta l-a făcut public. Subh-i-Azal a murit în exil la 29 aprilie 1912 și a fost îngropat conform ritului islamic , nu al ritului Babi, deoarece nu era niciun Babi prezent care să fi putut efectua o înmormântare Babi. Până la sfârșitul vieții sale a încercat să păstreze tradiția babismului.

Babismul potrivit lui Subh-i-Azal

Subh-i-Azal își planificase inițial fiul, Ahmad Bahhaj, fiul cel mare din asocierea sa cu Fatima, a patra sa soție, ca succesor al său. Cu toate acestea, a existat o cădere între tată și fiu cu o dispută civilă. Al doilea succesor planificat de Subh-i-Azal a fost liderul azali Mirza Hadi Dawlatabadi din Isfahan , care locuia în Persia . Datorită persecuției care a izbucnit din nou în anii 1880, el a renunțat la credința Babi și a ținut diatribe vicioase împotriva Bab și Baha'u'llah de pe amvonul unei moschei . Cu toate acestea, el a rămas liderul Azali în Persia. A murit cu câțiva ani înainte de Subh-i-Azal, care apoi l-a instalat pe fiul său Mirza Yahya Dawlatabadi ca succesor al său. A locuit la Teheran, a devenit membru al parlamentului și personalitate publică; evident că abia îi păsa de babism. Astăzi nu pare să mai existe o comunitate azali centrală sau un șef al azali. Fiul cel mare al lui Subh-i-Azal a acceptat mai târziu învățăturile lui Baha'u'llah. Babismul a fost astfel absorbit de noua învățătură a lui Baha'u'llah, religia Baha'i . Cu excepția celor care au devenit creștini, cipriotii Azalis au fost absorbiți de turcii ciprioți . Numărul de azali actuali este estimat la câteva mii, dintre care se spune că locuiesc în Iran.

Dovezi individuale

1. ↑ Atiyya Ruhi: O scurtă biografie a sfințeniei Sale Subh-i Azal. Adus la 22 octombrie 2009 . 
2. ↑ ^{a b c} Denis MacEoin: Subh-i-Azal . În: Enciclopedia Islamului. Ediție nouă . 
3. ↑ Sepehr Manuchehri: voința și testamentul punctului primordial . În: Note de cercetare în studiile Shaykhi, Babi și Baha'i . 2004 ( online ). Online ( Memento din originalului din 08 decembrie 2004 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare.   @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.h-net.org
4. ^ Edward Granville Browne: Reminiscențe personale ale insurecției Babi la Zanjan în 1850, scris de Aqa `Abdu'l-Ahad-i-Zanjan . În: Jurnalul Societății Regale Asiatice . 1897, p. 761-827 ( online ). 
5. ^ Edward Granville Browne: Materiale pentru studiul religiei Bábí . Cambridge University Press, Cambridge, Marea Britanie 1918, pp. 310-312 ( online ). 
6. ^ DM MacEoin, Art: "Azali Babism" , Encyclopædia Iranica .
7. ↑ Shoghi Effendi: Dumnezeu trece pe lângă . Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, SUA 1944, ISBN 0-87743-020-9 , pp. 233 ( online ). 
8. ^ Moojan Momen: The Cyprus Exiles . În: Buletinul de studii Bahá'í . 1991, p. 99 ( online ). 
9. ^ Costas M. Constaninou, Epilogue, în: Nicholas Coureas, Marina Elia și Andrekos Varnava (eds.): Minoritățile din Cipru. Modele de dezvoltare și identitatea excluderii interne, Newcastle upon Tyne 2009, p. 362.
10. ↑ Azali . În: Encyclopædia Britannica (ed.): Enciclopedia concisă Britannica . 2006 ( [1] ). 
11. ^ David Barrett: Noii credincioși . Cassell & Co, Londra, Marea Britanie 2001, ISBN 0-304-35592-5 , pp. 246 . 

literatură

• Abdu'l Baha : A Traveller's Narrative: Scris pentru a ilustra episodul Bab . Ed.: EG Browne. Cambridge University Press, Cambridge, Marea Britanie 1891 ( online ). 
• Abdu'l Baha: A Traveller's Narrative: Scris pentru a ilustra episodul Bab . Ed.: EG Browne. Kalimát Press, Los Angeles, SUA 1886, ISBN 1-890688-37-1 ( online ). 
• Shoghi Effendi : Dumnezeu trece . Bahai-Verlag, Hofheim-Langenhain 1974, ISBN 3-87037-021-1 ( online ). 
• Udo Schaefer , Nicola Towfigh, Ulrich Gollmer : Dezinformarea ca metodă . Georg Olms Verlag, Hildesheim / Zurich / New York 1995. 
• Hasan Balyuzi : Bahá'u'lláh, Regele Gloriei . Ed.: George Ronald. Oxford, Marea Britanie 2000, ISBN 0-85398-328-3 . 
• Hasan Balyuzi: Edward Granville Browne și credința Bahá'í . Ed.: George Ronald. Oxford. 
• Abbas Amanat: Înviere și reînnoire: crearea mișcării Babi în Iran . Cornell University Press, Ithaca 1989. 
• Edward Granville Browne: Materiale pentru studiul religiei Bábí . Cambridge University Press, Cambridge, Marea Britanie 1918 ( online ). 
• Edward Granville Browne: Reminiscențe personale ale insurecției Babi la Zanjan în 1850, scris de Aqa `Abdu'l-Ahad-i-Zanjan . În: Jurnalul Societății Regale Asiatice . 1897, p. 761-827 ( online ). 
• Juan Cole: Sura lui Dumnezeu a lui Bahá'u'llah: text, traducere, comentariu . În: Traduceri ale textelor Shaykhi, Babi și Baha'i . 2002 ( online ). 
• Huseyn Hamadani: Tarikh-i-Jadid sau noua istorie a lui Mirza 'Ali Muhammad Bab . Ed.: EG Browne. Cambridge University Press, Cambridge, Marea Britanie 1893 ( online ). 
• Fabrizio Frigerio ,: Un prisonnier d'État à Chypre sous la domination ottomane: Soubh-i-Ezèl à Famagouste . În: Πρακτικά του Γ Διεθνούς Κυπρολογικού Συνέδριου . Nicosia, Cipru 2001, p. v. 3, 629-646 . 
• Jani Kashani: Kitab-i Nuqtat al-Kaf: Fiind cea mai veche istorie a Babilor . Ed.: EG Browne. EJ Brill, Leiden, NL 1910 ( online ). 
• Sepehr Manuchehri: Voința și testamentul punctului primar . În: Note de cercetare în studiile Shaykhi, Babi și Baha'i . 2004 ( online ). 
• Sepehr Manuchehri: Practica Taqiyyah (disimularea) în religiile Babi și Bahai . În: Note de cercetare în studiile Shaykhi, Babi și Baha'i . 1999 ( online ). 
• William M. Miller: Credința Bahá'í: istoria și învățăturile sale . Biblioteca William Carey, 1974, ISBN 0-87808-137-2 . 
• Moojan Momen: Mírzá Yahyá . În: Proiectul de lucrări colective Bahá'í . Adunarea spirituală națională a bahaanilor din Statele Unite, Evanston, IL 2009 ( online ). 
• Moojan Momen: Exilații din Cipru . În: Buletinul de studii Bahá'í . 1991, p. 81-113 ( online ). 
• Muhammad-`Alíy Salmání: Amintirile mele despre Bahá'u'lláh . Kalimát Press, Los Angeles, SUA 1982 ( online ). 
• Peter Smith: religia Bahá'í, o scurtă introducere în istoria și învățăturile sale . Ed.: George Ronald. Oxford, Marea Britanie 1988, ISBN 0-85398-277-5 . 
• Adib Taherzadeh: Revelația lui Bahá'u'lláh . Ed.: George Ronald. Volumul 1: Bagdad 1853-63. Oxford, Marea Britanie, ISBN 0-85398-270-8 ( online ). 
• Adib Taherzadeh: Pactul din Bahá'u'lláh . Ed.: George Ronald. Oxford, Marea Britanie 1992, ISBN 0-85398-344-5 . 
• Nabíl-i-Zarandí: The Dawn-Breakers: Nabíl's Narrative . Ed.: Shoghi Effendi. Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, SUA 1932, ISBN 0-900125-22-5 ( online ). 

Link-uri web

• O relatare succintă a noii manifestări (engleză)
• Testamentul și testamentul punctului primar - Comentariu la dorințele lui Báb (engleză)
• The Religion of Bayan (engleză)
• Cyprus Exiles (engleză)