Puneți masa, măgarul și bâta din sac

Ilustrație pentru textul lui Bechstein, de Heinrich Leutemann sau Carl Offterdinger
Ilustrație de Heinrich Leutemann sau Carl Offterdinger

Little table set yourself, golden donkey and club out of the sac ( Little table, set yourself up! ) Is a basm ( ATU 212, 2015, 563). Este în povești casa de copii și anii Frații Grimm la poziția 36 (KHM 36). În prima ediție s-a numit De la măgarul de masă, măgarul și bâta din sac , în a doua masă te acoperă, măgarul și bâta din sac , în toate celelalte mese te acoperă, măgarul și bâta din sac . Ludwig Bechstein a preluat-o în cartea sa de povești germane ca pe o masă mică, măgarul te întinde, iese din sac (1845 nr. 41, 1853 nr. 38).

conţinut

Reprezentare de Alexander Zick

Un croitor locuiește împreună cu cei trei fii și o capră, care îi hrănesc cu laptele lor, pentru care trebuie să meargă în pășune în fiecare zi și să mănânce cele mai bune ierburi. Când cea mai mare a pășunat-o frumos și o întreabă dacă este plină, ea răspunde: „Sunt atât de plină, nu-mi place frunza: muh! muh! ”Dar când tatăl întreabă capra acasă, ea răspunde cu o minciună:„ De ce să fiu sătul? Tocmai am sărit peste Gräbelein și nu am găsit niciun Blättelein: muh! muh! ”Tatăl nu recunoaște înșelăciunea caprei și într-un afect îl alungă pe bătrân afară din casă cu curtea sa . Ceilalți doi fii se simt la fel în următoarele zile. Atunci când tatăl scoate el însuși capra și ea răspunde în acest fel afară și acasă, își dă seama că și-a nedreptățit fiii, tunde capul caprei și îi alungă cu biciul.

Fiii fac o ucenicie cu un tâmplar, un morar și un strunjitor. În cele din urmă, cel mai mare primește o măsuță discretă; dacă îi spui „măsuță, pregătește-te!”, atunci este așezată frumos și servită cu cele mai minunate feluri de mâncare. Cel din mijloc primește un măgar; dacă îi spui „Bricklebrit!”, bucăți de aur cad în față și în spate. Toți cei trei fii iertează în sfârșit tatăl lor în anii lor de rătăcire și văd posibilitatea ca tatăl lor să-și uite resentimentul imediat ce l-au câștigat cu propriul lor miracol. Înainte de a veni acasă, însă, cei doi mai în vârstă sunt trădați în generozitatea lor unul după altul de același proprietar, când unul alunecă o masă falsă și celălalt un măgar. O observă doar atunci când vor să-și arate minunatul lucru acasă. Îți este rușine în fața tuturor oaspeților invitați de tatăl tău, care acum trebuie să lucreze în continuare ca croitor.

Cel mai tânăr, avertizat de cei doi frați ai săi, primește un baston în sac de la stăpânul său , care bate pe fiecare adversar când spui „Scoate-te din sac!” Și oprește-te doar când spui „Stick în sac!”. Cu asta, ia masuta și măgarul de la proprietar atunci când încearcă să fure sacul - folosit ca pernă - a cărui valoare o lăudase anterior.

De rușine, capra se târăște peste capul său chel într-o vizuină, unde vulpea și apoi ursul sunt speriați de ochii lor strălucitori. Dar albina își înțeapă capul ras, astfel încât capra fuge de durere și, acum în cele din urmă fără adăpost, este pierdută.

origine

Ilustrație de Otto Ubbelohde , 1909

Intrarea lui Grimm în exemplarul de mână atribuie Schwankmärchen Johanna Isabella Hassenpflug , susține că a auzit-o de la „un vechi Mamsell Storch la Henschel”. Potrivit descoperirilor unui cercetător Grimm de la Universitatea din Kassel, Mamsell era Eleonore Storck, fiica proprietarului unei fabrici din Rinteln și cumnata antreprenorului Kassel Georg Christian Carl Henschel . În prima versiune tipărită, a fost reprodusă o a doua versiune text mai scurtă, care a apărut ulterior în adnotare ca „altă poveste” (de Henriette Dorothea Wild ).

Ilustrație de Otto Ubbelohde , 1909

Nota lui Grimm a notat „Din Hessen” (de Jeanette Hassenpflug ). „O altă poveste” (1811 de Dortchen Wild ) începe cu tatăl care îi trimite pe fii să facă drumeții unul după altul cu clătite și clătite. Ei păstrează efectivul unui stăpân bogat pe scurt, dar își permit să li se interzică să fie ademeniți într-o casă prin muzica de dans (cf. KHM 57 ). Lenjeria de masă și măgarul sunt schimbate pe drum, doar cei mai tineri își înfundă urechile cu bumbac. El aduce înapoi lucrurile miraculoase cu bățul. Tatăl este fericit că nu și-a irosit cei trei bănuți pe ei. Menționezi cartea basmelor Linei de Albr. Lud. Grimm nr. 4 „bățul din sac”, basmul lui Zingerle de la Merano „S. 84 și 185 ", șvabă la Meier nr. 22, daneză la Etlar " S. 150 ", în norvegiană de Asbjörnsen " S. 43 ", în olandeză în Wodana nr. 5 a lui Johann Wilhelm Wolf , în limba maghiară în Stier " S. 79 ", în poloneză de Levestam " S. 105 ", valah la Schott nr. 20," de la Zillerthal "la Zingerle " S. 56 “, Sticla din basmul irlandez al lui Grimm , în limba rusă la Dietrich nr. 8, KHM 54 Ghiozdanul, pălăria și cornul . Nemenționat, dar izbitor de similar și cu siguranță cunoscut de frații Grimm până acum, este de la Giambattista Basiles Pentameron I, 1 Das Märchen vom Orco .

limba

Ilustrație de Otto Ubbelohde , 1909

Intriga a rămas întotdeauna aceeași, dar textul a fost înfrumusețat lingvistic. Prima ediție spune că toate lucrurile bune vin în trei. Din a 2-a ediție, croitorul (anterior: cizmar) înseamnă că cineva vrea să-l „facă de râs”. Cu „Fierte și prăjite” (de la ediția a II-a) băiatul este „de bună dispoziție” (de la ediția a II-a). De altfel, există frecvente parafraze pentru bătaie, pe care Wilhelm Grimm le-a adăugat după aceea și cu recuzită de croitor: El „a bronzat spatele săracului băiat cu cotul” (de la ediția a IV-a), clubul „a bătut fusta sau dubletul pe spate” , „A frecat cusăturile” (începând cu ediția a II-a). Ursul „nu se simte în largul său în piele” (din ediția a 3-a). „Vreau grație pentru dreptate” (din ediția a 3-a, mai târziu și KHM 12 , 192 ) este literar comun și este similar în principiile lui Eisenhart privind drepturile germane din proverbe . Alte fraze din ediția a II-a sunt: ​​Măsuța oferă „ceea ce își dorește inima”, proprietarul măgarului „cel mai bun este suficient de bun și cu cât este mai scump cu atât mai bine”, atunci rămâne „la fel de gol ca o altă masă care nu vorbește limba înțelege ”și„ s-a dovedit că animalul nu înțelegea nimic despre artă, pentru că nu orice măgar poate ajunge până aici ”(similar cu ediția a II-a). Proprietarul țipă și bățul îl bate în ritm (din ediția a II-a; vezi Basiles Das Märchen vom Orco ). Începând cu cea de-a 3-a ediție, naratorul spune ultimul la măgarul de aur: „Ne vedem, ți-ai fi dorit să fii și tu acolo”

Cercetarea basmelor

Ilustrație de Arthur Rackham , 1917

Potrivit lui Jurjen van der Kooi , ATU 563 se găsește pentru prima dată în Das Märchen vom Orco a lui Basile , dar pare a fi mai vechi. Datorită versiunii lui Grimms și Bechstein, este deosebit de răspândită cu trei frați în Europa, dar și în Japonia, America și Africa de Sud. Recuzita variază geografic și cultural, în afara Europei uneori două sau patru cadouri magice și adesea animale ca actori. Episodul de deschidere variază foarte mult, mai ales atunci când este legat de UAT 564, mai ales cu un frate bogat care îl trimite pe cel sărac la diavolul care îi dă cadouri magice. Conexiunea cu capra rău intenționată (UAT 212) are loc numai în Grimm și altfel doar în câteva variante germane, flamande și din vestul Indiei. ATU 563 este adesea combinat cu ATU 569 ( ghiozdanul, pălăria și cornul ). Analogii motivante există cu alte povești magice din UAT 560 - 649. În variante, darurile sunt compensarea înghețului pentru recolta distrusă sau vântul a împrăștiat făina. Un om sărac vrea să-l bată pe Dumnezeu și primește darul, sau bobul său crește până la cer, unde îl primește. În lumea islamică, un pădurar primește cadouri magice de la copaci, astfel încât să poată cruța copacii sau din fântâna în care a căzut un bob de mazăre sau de la fantome care cred că vrea să le mănânce. În India, un șacal dă o vacă magică și o aduce înapoi atunci când este furată.

interpretare

Vogelweidhof, Viena

Jurjen van der Kooi vede o atracție universală a basmului prin faptul că dorințele oamenilor săraci sunt condensate în scene concrete de abundență și că sacrilegiul este pedepsit (dorința). Interpretările psihologice nu erau convingătoare, de multe ori aveau în vedere doar o versiune sau un motiv, cum ar fi stick-ul ( simbol falic ). Potrivit lui Walter Scherf , în basmul magic, ascultătorul poate asista la exodul și descoperirea de sine a eroului, în timp ce fluctuează forme mixte care vizează instrucțiuni comportamentale drastice. Dacă există doar două cadouri, de multe ori măgarul lipsește, atunci unul asigură „capacitatea de a cumpăra”, fără griji, celălalt pentru autoafirmare: „Nu este suficient să ai o masă întotdeauna pusă sau să plătești pentru tot ce dorește inima ta poate. Acestea sunt planuri de viață în spatele cărora se ascunde evadarea în copilărie. ” Ottokar Graf Wittgenstein a interpretat deja darurile ca faze de dezvoltare a copilului oral, anal și falic . Wilhelm Salber vede pe de o parte o lăcomie pentru unitatea fără conflicte, în același timp neistorică, dar și acțiune cu schimbare și dezvoltare. Tot ceea ce este de dorit devine real.

Recepții, parodii și utilizare a limbajului

Relieful din teracotă la Viena

În bunul-pentru-nimic Eichendorff scrie: „Mi s-a permis doar să spun:„ Masă mică, așează-te! ”, Lucrurile minunate erau deja acolo ...”. De remarcat și poemul introductiv Knüppel aus dem Sack din Cântecele nepolitice ale lui Hoffmann von Fallersleben („... O basme, ai deveni realitate / doar o zi pe an ...”).

Ludwig Bechstein a preluat basmul fără episodul de capră ca pe o masă, a pus-te, măgar întins, a ieșit din sac în cartea sa de basm germană . Cei înalți, grași și proști, ca dulgher, morar și strunjitor de lemne, găsesc cu toții același stăpân în casa pădurii care este „versat în toate subiectele” și le dă lucrurile. Bechstein notează „Oral”, el s-a orientat spre versiunea lui Grimm.

Josef Sills raportează ironic o urmărire legală către oficialul german, cel mai tânăr fiind acuzat de vătămare corporală, profesorii pentru că nu au plătit contribuțiile de asigurări de sănătate și proprietarii de mese și măgari pentru producția neautorizată de bunuri de lux și infracțiunile împotriva schimbului valutar și legea datei valorice. Iring Fetscher , numindu-și ironic colegii marxisti, interpretează cele trei daruri ca feudalism , capitalism și război popular revoluționar sau ca un aspect tehnologic, economic și politic al revoluției burgheze.

Basmul este adesea cunoscut sub titlul prescurtat și ușor schimbat: „Tischlein, deck dich!” În această formă, este folosit pentru a denumi serviciile de livrare a alimentelor, restaurantele și decorațiunile de masă. Zicalele precum „Sunt atât de plină, nu-mi plac frunzele” sunt deosebit de cunoscute . Termenul măgar de aur este folosit în sens figurat pentru proceduri care promit un profit economic ridicat, comparabil cu termenul de vacă în numerar . Zicala „Are o vacă în numerar acasă” (sau, bazată pe basmul grosolan: un rahat de bani) este folosită pentru oamenii care cheltuiesc bani „cu mâinile pline”.

  • Tatăl îl alungă pe fiul său.

  • Fiul cel mare primește masa miraculoasă.

  • Proprietarul schimbă masa magică în timpul nopții.

  • Proprietarul observă în secret fiul mijlociu și măgarul său.

  • Proprietarul hoț ajunge să simtă bățul.

  • Fiul cel mic se întoarce acasă cu măsuța și măgarul.

teatru

Filme

Peștera de basm Walldorf

literatură

  • Frații Grimm: Povești pentru copii și gospodărie . Editie completa. Cu 184 de ilustrații ale artiștilor contemporani și un postfață de Heinz Rölleke . Pp. 215-228. , Ediția a 19-a, Artemis & Winkler / Patmos, Düsseldorf / Zurich 1999, ISBN 3-538-06943-3 .
  • Frații Grimm: Povești pentru copii și gospodărie . Ediție de ultimă oră cu notele originale ale fraților Grimm. Cu o anexă a tuturor basmelor și certificatelor de origine, nepublicate în toate edițiile, publicate de Heinz Rölleke. Volumul 3: Note originale, garanții de origine, epilog. Ediție revizuită și completată bibliografic, Reclam, Stuttgart 1994, pp. 77-78, p. 457, ISBN 3-15-003193-1 .
  • Hans-Jörg Uther: Manual pentru basmele pentru copii și casă ale fraților Grimm . de Gruyter, Berlin 2008, pp. 88-92, ISBN 978-3-11-019441-8 .

Link-uri web

Commons : o măsuță, măgar și băț din sac  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
Wikisource: masă puneți-vă, măgar de aur și scoateți-vă din sac  - surse și texte complete

Dovezi individuale

  1. ↑ Grimms "Tischleindeckdich": Kassel Germanist identifică naratorul ca fiica unui producător, comunicat de presă al Universității din Kassel din 3 ianuarie 2018. http://www.uni-kassel.de/uni/universitaet/pressekommunikation/neues -vom-campus / meldung / article /grimms-tischleindeckdich-kasseler-germanist-identified-erzaehlerin-als-fabrikantentäure.html
  2. ↑ Hans-Jörg Uther: Manual despre basmele pentru copii și casă ale fraților Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , pp. 88-92.
  3. ↑ Lothar Bluhm și Heinz Rölleke: „Discursuri ale oamenilor pe care îi ascult mereu”. Basm - proverb - zicere. Despre designul folcloric-poetic al basmelor pentru copii și casă de către frații Grimm. Noua editie. S. Hirzel Verlag, Stuttgart / Leipzig 1997, ISBN 3-7776-0733-9 , pp. 72-74.
  4. ↑ Jurjen van der Kooi: lenjerie de masă. În: Enciclopedia basmelor. Volumul 13. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2010, ISBN 978-3-11-023767-2 , pp. 676-682.
  5. ↑ Jurjen van der Kooi: lenjerie de masă. În: Enciclopedia basmelor. Volumul 13. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2010, ISBN 978-3-11-023767-2 , pp. 676-682.
  6. ↑ Walter Scherf: Dicționarul de basm. Volumul 2. CH Beck, München 1995, ISBN 978-3-406-51995-6 , pp. 1198-1201.
  7. ↑ Hans-Jörg Uther: Manual despre basmele pentru copii și casă ale fraților Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , pp. 88-92.
  8. ^ Wilhelm Salber: analiza basmelor (= ediția de lucru Wilhelm Salber. Volumul 12). Ediția a II-a. Bouvier, Bonn 1999, ISBN 3-416-02899-6 , pp. 99-100, 138
  9. ↑ Lothar Bluhm și Heinz Rölleke: „Discursuri ale oamenilor pe care îi ascult mereu”. Basm - proverb - zicere. Despre designul folcloric-poetic al basmelor pentru copii și de casă de către frații Grimm. Noua editie. S. Hirzel Verlag, Stuttgart / Leipzig 1997, ISBN 3-7776-0733-9 , p. 72.
  10. ↑ Steffen Martus: Frații Grimm. O biografie. Prima ediție. Rowohlt, Berlin 2009, ISBN 978-3-87134-568-5 , p. 396.
  11. ↑ Hans-Jörg Uther (Ed.): Ludwig Bechstein. Carte de povești. După ediția din 1857, text-revizuit critic și indexat. Diederichs, München 1997, ISBN 3-424-01372-2 , pp. 179-186, 387.
  12. ↑ Josef R. Sills: Puneți masa, întinderea măgarului. În: Wolfgang Mieder (Ed.): Basme sumbre. Textele în proză de la Ilse Aichinger la Martin Walser. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , pp. 166–169 (publicat pentru prima dată în: Simplicissimus. Nr . 32, 5 august 1961, pp. 501–502.; Informațiile autorului: „ Josef R. Sills ”cu„? ”Lângă corset.).
  13. ↑ Iring Fetscher: Cine a sărutat treaz Frumoasa Adormită? Cartea de confuzie a basmului. Hamburg și Düsseldorf 1974, Claassen Verlag, pp. 66-69, ISBN 3-596-21446-7 .