Imperiul Urartian

Imperiul Urartean (Urartu)
Tušpa (38 ° 31 ′ 0 ″ N, 43 ° 23 ′ 0 ″ E)
Tušpa
Erebuni (40 ° 8 ′ 0 ″ N, 44 ° 32 ′ 0 ″ E)
Erebuni
Rusahinli Eidorukai (38 ° 41 ′ 58 ″ N, 43 ° 11 ′ 54 ″ E)
Rusahinli Eidorukai
Argištihinili (40 ° 9 ′ 0 ″ N, 44 ° 2 ′ 24 ″ E)
Argištihinili
Teišebai URU (40 ° 9 ′ 11 ″ N, 44 ° 27 ′ 4 ″ E)
Teišebai URU
Šarduriḫinili (38 ° 21 ′ 11 ″ N, 43 ° 27 ′ 40 ″ E)
Šarduriḫinili
(38 ° 48 ′ 21 ″ N, 42 ° 44 ′ 49 ″ E)
Ḫaldiei   
URU Ziuqinui
Musasir (36 ° 19 ′ 0 ″ N, 45 ° 35 ′ 0 ″ E)
Musasir
Rusai URU.TUR (38 ° 52 ′ 59 ″ N, 44 ° 57 ′ 0 ″ E)
Rusai URU.TUR
Urartu

Imperiul Urartian , sau Urartu pentru scurt , ( Urartian Biainili , asirian KUR Artaya KUR URI , akkadiană KUR Uraštu , biblically probabil Ararat ) a fost un oriental vechi imperiu în jurul lacului Van , în Asia Mică , care mai târziu extins la Urmia și bazinele Sevan și Câmpia Arax s-a răspândit.

Descriere

Uruatri apare pentru prima dată în textele asiriene centrale din secolul al XIII-lea î.Hr. Ca nume geografic. Shalmaneser I descrie o campanie împotriva lui Uruatri, în timpul căreia a distrus opt țări (inclusiv KUR-Zingum) și 52 de orașe. Se presupune în mod obișnuit că acest Uruatri este identic cu neo-asirianul Urartu, dar Zimansky respinge o astfel de ecuație din cauza lipsei de dovezi. Până la mijlocul secolului al IX-lea, asirienii au localizat Urartu la vest de lacul Van. Shalmaneser III numește orașele Arzaškun și Sugunia, locația lor este necunoscută.

„Urartienii” înșiși nu au folosit niciodată numele Urartu, cu posibila excepție a stelei Topzawa . În limba Kel-i-Shin , Išpuini se numește în versiunea akkadiană Regele Nairi și Domnul orașului Tušpa, în regele urartian al țărilor Biainili. Zimansky consideră că Biainili este numele natal al regatului Urartu. Uraštu este menționat în inscripția cuneiformă Behistun de către Darius I și aici corespunde Armeniei în versiunea persană. Este posibil ca numele asirian să fi trăit ca un termen geografic sub acemeneniți .

Așa cum a subliniat deja Friedrich Wilhelm König , Urartu ca (nume asirian al unui peisaj) și regatul Urartu (mai corect țările Biainili) nu ar trebui să fie egalate. Johannes Friedrich numește numele „schimbare utilă”.

În Vechiul Testament, Urartu este găsit ca rrt , vocalizat ca Ararat .

Locație

Urartu se afla în estul Anatoliei , cuprindea părți din Transcaucasia și avea granița de est pe lacul Urmia . Granița sudică a format bazinul hidrografic între micul Zab și Urmiasee, la vest de Mahabad și Miandoab ( inscripție din Taštepe ). În vest a ajuns până în zona Erzincan .

Zona Urartu este foarte muntoasă, astăzi există o medie de peste 80 de zile de zăpadă pe an, multe treceri sunt impracticabile din septembrie până în mai. Platourile montane pe care este posibilă cultivarea arabilă sunt de obicei mai înalte cu cât se merge mai la nord. Doar valea Araxes este o excepție. Transcaucazia sudică, cucerită pentru prima dată sub Argišti I, este de asemenea foarte muntoasă, doar câmpia Ararat se află sub 1000 de metri deasupra nivelului mării. Câmpiile Ararat și Shirak formează cele mai importante zone arabile din această regiune.

Trecerile spre Mesopotamia sunt dificile și chiar și astăzi de multe ori impracticabile din noiembrie până la începutul lunii mai. Sunt ca „munți îngrozitori care se ridică ca vârful unui pumnal pe cer”.

expansiune

Urartu sub regele Rusa I.

Capitala Tušpa (acum Van ) se afla pe Lacul Van . Statele și triburile vecine includeau Asiria în sud, Regatul Mannean în sud-est și, în faza târzie, cimerienii și sciții în nord. Uneori, urartienii ajungeau la Karkemiš pe arcul de vest al Eufratului în sud și la Qulha în nord-vest. Imperiul cuprindea temporar Lacul Sevan și Valea Araxes în nord, Lacul Urmia în est și Rawanduz în sud-est. Dimensiunea maximă a fost de aproximativ 600 × 500 km². Se crede că Išpuini sau fiul său Menua au cucerit Hasanlu în Mannai în jurul anului 810 . Spre sfârșitul domniei lui Išpuini, au avut loc campanii în partea de sud și de vest a lacului Urmia, care sunt documentate, printre altele, de inscripțiile Taštepe și Karagündüz .

Campaniile conducătorilor urartieni au avut loc până la granița Georgiei de astăzi , dar acest lucru nu a dus la o cucerire permanentă.

limba

Potrivit lui Hazenbos, limba urarteană este legată de uriană și formează cu aceasta grupul uragan-urartian , care constă doar din aceste două limbi. Comparațiile care depășesc acest lucru (în special cu limbile caucaziene , în special caucazianul de nord-est ) nu s-au bucurat de o aprobare largă în rândul experților.

Împrumuturile urartiene în alte limbi sunt rare. Tradiția scrisă nu începe până la sfârșitul secolului al IX-lea î.Hr. C.E. și constă din inscripții regale sculptate în piatră. Tabletele de argilă (inclusiv din Toprakkale , Kamir Blur , Bastam și Ayanıs ) se găsesc doar din timpul domniei lui Rusa II. Stilul lor de scriere diferă semnificativ de inscripțiile regale sculptate în piatră, ceea ce indică poate o dezvoltare independentă mai lungă.

Friedrich Wilhelm König bănuia că limba, care în opinia sa era foarte nefericită ca urarteană, era limba clasei superioare. Niciun popor sau trib, doar o dinastie este purtătoarea acestei limbi . Această întrebare este strâns legată de problema răspândirii limbii armene .

Istoria și sursele cercetării

Tabletă de argilă de la Sargon II cu detalii despre campania sa din 714 î.Hr. Împotriva lui Urartu (Luvru)

Istoria cercetărilor din Urartu datează din 1827.

Sursele istorice importante sunt inscripțiile regale care au fost săpate în stânca naturală de la Sarduri I. În prezent sunt cunoscute peste 400. Acestea descriu fie cuceririle, fie clădirile conducătorilor respectivi. Cei mai mulți dintre ei au fost atașați după o campanie într-o zonă nou cucerită și descriu formal cucerirea și taxa percepută. Cea mai lungă dintre aceste inscripții sunt analele lui Argišti I și Sarduri II. 35% din inscripțiile colectate de GA Melikišvili (1960 și 1971) descriu clădiri regale (cetăți și sisteme de irigații). Uneori este menționată și originea materialului de construcție ("Am adus aceste pietre din orașul Alniunu. Am construit acest zid"). Inscripțiile rock erau evident rezervate regelui.

Câteva tăblițe de lut au fost descoperite în Bastam, Kamir Blur și Toprakkale, până în prezent sunt cunoscute 22. Arhivele private nu au fost încă descoperite. În cea mai mare parte s-a folosit cuneiform , dar există și inscripții cu hieroglife care sunt vag asemănătoare cu hieroglifele luwiene . Acestea apar și pe obiecte metalice și sticlă spartă. Inscripții luwiene pe nave au ajuns la noi de la Altıntepe . Multe articole din cetăți au inscripții de proprietar, de exemplu hamuri și căști. Scuturile și sulițele au servit drept cadouri votive, care au fost înregistrate în inscripțiile de pe obiecte. Acestea sunt o altă sursă epigrafică importantă. Deoarece regii folosesc de obicei numele tatălui lor, ei permit reconstituirea genealogiei. Până în prezent sunt cunoscuți aproximativ 290. De cele mai multe ori, însă, provin din obiecte din comerțul cu artă care nu au o origine dovedită.

Nu se cunosc așezări din zona lacului Van în epoca bronzului . Cimitirele din Dilkaya și Karagündüz datează de la începutul epocii fierului . Se crede în mod obișnuit că până la sfârșitul mileniului al treilea populația a trecut la fermele nomade. Dezvoltări similare pot fi găsite în Transcaucasia și Azerbaidjanul iranian .

poveste

Regii timpurii (Arzaškun în Nairi)

  • de la cel puțin 858 la cel puțin 843 / nu mai târziu de 824 î.Hr. BC Aramu , conducătorul orașului Arzaškun

Urcă la puterea regională

  • din cel puțin 832–825 î.Hr. BC Sarduri I, fiul lui Lutipri, la început încă conducător regional lângă Kakia în zona Nairi.
  • 825-810 î.Hr. Chr. Išpuini
  • 820-810 î.Hr. Chr. Išpuini și Menua
  • 810-785 î.Hr. BC Menua , fiul lui Išpuini
  • 785-753 î.Hr. Chr. Argišti I.
  • 753-735 î.Hr. BC Sarduri II , fiul lui Argišti
  • 735-714 î.Hr. BC Rusa I.
  • 714-680 î.Hr. Chr. Argišti II. , Fiul lui Rusa
  • 680-639 î.Hr. BC Rusa II , fiul lui Argišti, 690–660

Sfârșitul surselor asiriene

Economie

Precipitații medii în zona Van astăzi

În Urartu, agricultura era posibilă fără irigare . Numeroasele sisteme de irigații fie furnizau culturi speciale, cum ar fi livezi și podgorii, fie îmbunătățeau terenul de pășunat pentru bovine, în special pentru cai. Zona lacului Sevan este cea mai umedă zonă din Urartu, cu aproximativ 500 mm de precipitații pe an.

Agricultura se practica în principal pe malurile Marilor Lacuri, Sevan , Urmia și Van . Mai mulți regi urarteni au construit sisteme extinse de irigații. Menua a construit un canal, Menua Canal ( Menuai pili , astăzi Semiramis arkı), pentru a asigura alimentarea cu apă a Tušpa cu apa din Hosab Su . Alte structuri de canal sunt documentate prin inscripții din Adaköy , Bakımlı , Katembastı , Edremit și Hotanlı . Rusa II avea, printre altele, rezervorul Keșiș Gölü din Varak Dağı pentru a asigura alimentarea cu apă a Tušpa. Există și astăzi. Alte baraje urartiene au fost construite la Kırcagöl , Süphan Gölü și Milla Göleti (Arpayatağı), de asemenea, barajul Gelincik, barajul Kırmızı Düzlük (Deste Sor) și barajul Arç (Dest Baradjı) datează din epoca urartiană și unele dintre ele funcționează și astăzi . În cea de-a opta campanie, Sargon descrie cum a distrus canalul de irigații care a furnizat Ulhu .

Analizând reziduurile macro (fructe, semințe) din Anzavurtepe , s-a dovedit cultivarea grâului dur (predominant), a tărâmului, a orzului (probabil două rânduri) și a leguminoaselor (linte, vescică și năut / mazăre de iarbă). Lintea, nautul si vettrul sunt cunoscute din Yoncatepe . Năutul a fost găsit și în Kamir Blur și Bastam. Buruienile includ paie de pat , saramură de secară , tufă, capete solzoase și günsel . Cerealele goale au dominat clar. Viticultura trebuie să fi fost, de asemenea, importantă. Kamir Blur deținea cinci reviste în care vinul era ținut în pithoi. Piotrovski estimează capacitatea sa la 34.000 de litri. Dintr-o inscripție a lui Sarduri II se știe că a plantat o vie lângă Erciș . După cum subliniază Smith, remodelarea peisajului a fost un element dominant în discursul regal. Construcția canalelor de irigații , grădinilor și podgoriilor, precum și construirea cetăților au jucat un rol important în inscripțiile regale, în special ale primilor conducători de la Menua la Argišti I. „ Solul era necultivat - nimeni nu mai construise nimic aici înainte ” este o formulă standard care poate fi găsită atât în Ayanıs, cât și în Câmpiile Ararat.

„Peisajele sunt instrumentele strategiei politice, nu un impact sau un scop prestabilit ...” subliniază Smith.

Creșterea nomadică a bovinelor a fost semnificativă, dovadă fiind apariția frecventă a vitelor pe listele de tribut ale regilor urartieni. Urartu era renumit pentru caii săi. Vasele pentru untul care se agită, pe de altă parte, sunt destul de rare în cetățile mari, dar sunt, de asemenea, mai probabil de așteptat pe pășunile alpine . Un număr de nave au fost găsite în Kamir Blur și Teišebai URU, pe care excavatorul le-a asociat cu producția de brânză. Astfel de nave au fost găsite și în Adilcevaz, Altıntepe, Aragatsa, Argištihinili, Bastam, Erebuni , Haykaberd, Kayalıdere, Ošakana și Tušpa.

Exploatarea minieră a fost cu siguranță importantă, metale neferoase precum cuprul sunt disponibile în zona Urartu . În zona lacului Sevan există o concentrație de cetăți pe câmpia Masrik , care ar fi putut controla minele de aur Sot'k '. Minereu de fier , de ex. Ca forjare a armelor , a fost probabil la Balaban și Pürneșe în Bitlis demontat.

Așezări

Cetăți

Harta cu câteva fortificații urartiene.

Raffaele Biscione îl descrie pe Urartu ca pe un „stat non-urban”. Sistemul de așezare urartean era caracterizat de cetăți, erau și centre administrative, centre religioase și erau folosite ca depozite. Au servit ca loc de refugiu în vremuri de război. Garnizoanele lor erau probabil doar mici. Cetățile iau rolul orașelor inexistente din Urartu. Cu toate acestea, zona din afara fortificațiilor a fost rar explorată, examinările efectuate de Paul Zimansky în Ayanıs fac excepție.

Biscione vede în modelul de așezare urartian un amestec de model de așezare caucazian cu o clasă superioară aristocratică / militară și fortificații și un sistem mesopotamian, care se bazează pe accentul pus pe agricultură, irigații și un sistem sofisticat de administrație civilă. Bernbeck compară funcția Castele urartiene cu palatele imperiale ale germanului Staufer .

Construcția cetăților urartiene se întoarce probabil la cetățile ciclopice transcaucaziene de la începutul epocii fierului, care, totuși, sunt mai puțin regulate, mai ales în distribuția bastioanelor și a grosimii zidului și au fost construite din pietre neprelucrate. S-au dezvoltat sub influența tehnicii de fortificare asiriană și hitită .

Fortificațiile au fost construite în principal de prizonierii de război. Fundațiile cetăților erau adesea sculptate în stânca goală ca niște trepte (interpretate anterior greșit ca temple de trepte). În mod evident, s-a preferat construirea cetăților pe un teren virgin, regii se laudă adesea că au îmblânzit pustia. Există doar câteva excepții, cum ar fi Horom, care este construit pe rămășițe de așezări din epoca bronzului timpuriu. Poate că unele dintre rămășițele structurilor anterioare au fost îndepărtate înainte de a fi pusă piatra de temelie.

Zidurile din Erebuni , Armenia

Pereții din cărămizi standard din chirpici se ridicau de obicei pe o bază din zidărie uscată care avea aproximativ 1 m înălțime. Conturul lor era de obicei dreptunghiular. Clădirile importante aveau ziduri de sarmă regulate. În secolul al VIII-lea cetățile aveau bastioane mici și mari alternante, în secolul al VII-lea erau folosite bastioane de aceeași dimensiune. Bazaltul era materialul de construcție preferat . Orașele cetății au fost numite É.GAL (de fapt palat).

Kleiss face distincție între o fază mai veche și una mai tânără. Cea mai veche este caracterizată de o rețea rigidă, unghiulară, care face necesară terasarea complexă. Pereții exteriori au turnuri de colț și bastioane dreptunghiulare. Risalitele sunt atașate la intervale regulate . Turnurile dreptunghiulare ies atât în ​​exterior, cât și în interior. În faza mai recentă, forma și dispunerea cetății, în special a zidului exterior, au fost adaptate la teren. Turnurile masive sunt renunțate în favoarea proiecțiilor largi, ușor compensate.

Biscione își asumă patru clase de cetăți, în plus față de cetățile mici, medii și mari ale lui E.GAL Kleiss, care reprezintă probabil niveluri administrative diferite. Cetățile sunt în mare parte sub 2000 m. În general, urartienii par să se fi concentrat asupra controlului terenurilor agricole fertile și a rutelor importante de trafic. Așezările de la începutul epocii fierului se extind adesea la altitudini mult mai mari.

Imaginile cetăților urartiene provin de la porțile Balawat ale lui Shalmaneser III, reliefurile palatului asirian. și modele de bronz urartian, de exemplu copia incompletă din Toprakkale. Arată o poartă dublă, creneluri în trepte, un turn îngust și ferestre înguste în zona superioară a zidului. Cetățile stilizate sunt cunoscute și pe centurile de bronz, sigiliile, plăcile de fildeș (probabil piese de mobilier), reliefurile din piatră și oasele ornamentate. Motivul unui copac sacru care crește dintr-un turn stilizat crenelat este cunoscut din bolurile de bronz din Kamir Blur și a fost, de asemenea, folosit ca sigiliu. Vajman și Movsisjan presupun că ar putea fi simbolul urartian al cetății în ansamblu.

Așezările importante din câmpia Ararat includeau Erebuni , Argištihinili (două dealuri Armavir Blur și Davthi Blur lângă Armawir ), Karmir Blur , Oschakan , Aragaz și Iğdır . La nord de Arax, o prezență urartiană este documentată până acum doar prin inscripții.

Suburbie

Au existat așezări civile în jurul a cel puțin unor forturi. De exemplu, mari case private au fost descoperite pe Güney-Tepe, în Rusahinili, pe care Zimansky le atribuie unei elite urartiene. Cea mai mare concentrație de produse Toprakkale lustruite roșu a fost găsită aici , iar oasele animalelor indică, de asemenea, o îngrijire mai bună. Structuri mari, aparent planificate central, au fost găsite în zona Pinarbași. În Bastam exista și un suburbiu aflat la 150 m sub cetate. Acesta acoperea o suprafață de 600 × 300 m, cu case mari, orientate spre EW. Găsirile de tauri din lut indică tranzacționarea. Ceramica toprakkale lustruită roșu este obișnuită. Așezarea a fost abandonată pașnic.

Străzile

În provinciile Muș, Bingöl și Elazığ, rămășițele lungi de aproape 100 km ale unui drum urartian au fost păstrate în Bingöl Dağlari . A legat inima urartiană din jurul lacului Van cu Alzi , care a fost sub stăpânirea urartiană timp de aproximativ 200 de ani, și fertila Altınova de lângă Elazığ . Deoarece valea Eufratului era prea abruptă, drumul a fost condus prin Bingöl Dağlari. Strada are o lățime cuprinsă între 5,4 și 3,9 m și este mărginită de pietre. Poduri din piatră și lemn duceau peste pâraie. Șoseaua era probabil nepotrivită pentru mașini, deoarece unele secțiuni erau foarte abrupte. Pe străzi existau stații stradale dreptunghiulare la intervale cuprinse între 28 și 35 km. Funcția lor corespundea probabil cu cea a caravanserelor de mai târziu , ofereau camere de noapte sigure și poate adăposteau o mică forță de protecție. Astfel de stații stradale sunt cunoscute de la:

  • Bastam, fortificație din secolul al VIII-lea, între Ak Cay și câmpia Kara Zia Eddin .
  • Uzub Tepe între Bastam și Van
  • Solhan și Zulümtepe pe drumul de la Van la Elazığ. Stația din Zulümtepe era dreptunghiulară și măsura 87 × 44 m (Sevin 1986).
  • Stația din câmpia Bingöl, la 28 m km vest de Zülumtepe, se afla pe un deal și măsura 39 × 29 m.
  • Bahçecik la 30 km vest de Bingöl, 80 × 10 m cu fundații tăiate în stâncă (Kleiss 1981b). De aici se află 25-30 km până la Palu , capitala Šebeteriei .
  • Norșuntepe în Alzi (astăzi sub rezervorul Keban ), 50 × 40 m. Stația a fost excavată (Hauptmann 1969/70). De aici s-ar putea realiza Harput .

Salvini a identificat un drum sacru de la Tušpa peste pasul Kel-i-Shin către Musasir.

Așezări rurale

Potrivit surselor asiriene din 714 (a 8-a campanie a lui Sargon II.) Așezările rurale erau în mare parte mici, poate doar ferme individuale, și erau împrăștiate. Ele nu au fost încă făcute accesibile prin săpături. Inspecțiile din zona Urmia au reușit să captureze așezări mici de la 0,15 la hectare.

Structura politică

Conducătorul țării era regele. Banda regală ( kubšu ) și sceptrul erau simboluri ale domniei . Membrii familiei regale au deținut funcții politice înalte. Țara era împărțită în provincii, care erau conduse de o cetate, probabil de guvernatori regali ( lu EN.NAM). Cât de mare a fost independența conducătorilor locali este controversată. Wartke îl vede pe Urartu ca pe un „stat oficial”. Bernbeck îl interpretează pe Urartu ca pe un stat segmentar, o „asociație descentralizată, liberă de unități politice mai mici” până pe vremea Rusei II.

Provincii:

  • Câmpia Urmia: capitala provinciei Qal'eh Ismail Agha
  • South Lake Sevan: inscripțiile regelui din Tsovak, Tsovinar și Kra. Tsovinar ( d IM-I URU) a fost probabil capitala provinciei.

armată

Harta extinderii aproximative a Regatului Urartu, cu întinderea sa maximă 750 î.Hr. Chr.

Armata a fost condusă personal de rege, dar rapoartele asiriene denumesc și turtanus , adică generali.

Carul

Imagini de car de la Poarta Balawat

Potrivit reprezentărilor urartiene, carele erau conduse de doi războinici, un arcaș lângă car. Ambele erau echipate cu căști ascuțite și poartă cămăși și curele cu mânecă scurtă sau lanț . Mai târziu, călăreții poartă deseori paltoane. Carele au două roți cu șase spițe și un corp foarte scurt. Potrivit lui Peter Calmeyer și Ursula Seidl , echipamentul vagonului și hamul cailor corespund celui asirian, în afară de câteva detalii. Un car este de asemenea descris pe o stelă de la Van. Ornamentul de timon al urartienilor consta dintr-un „disc cu 5 limbi verticale”, acesta a fost predat atât în ​​original (cu inscripția de proprietate a lui Išpuini), cât și ca imagine de la Argišti I. De la Argišti I, roțile carului urartian aveau opt spițe, la fel ca cele asiriene de la Tiglath-Pileser III.

Scutul Yukari Anzaf arată și călăreții care, ca și în Asiria, apar în perechi.

serviciu militar

Sub Sarduri II, šurele erau scutiți de serviciul militar. Diakonoff îi vede ca pe adevărații etnici urartieni. După aceea, armata era formată în principal din hurādele (LUA.SI), războinicii care probabil proveneau din populația deportată din Urartus ( A.SI.RUM ).

Cultura materiala

Arta urartiană este puternic influențată asirian, dar Kendall vrea să descopere „un anumit ton barbar prost ascuns”.

Cultura materială urartiană este foarte omogenă și prezintă puține schimbări în cei 200 de ani ai Imperiului Urartian. Paul Zimansky își asumă un control strict al producției de către stat. Van Loon împarte arta urartiană într-un stil de curte, care era controlat direct de administrația regală și un stil popular. G. Azarpay împarte dezvoltarea culturii materiale în patru faze:

  • Stadiu timpuriu
  • Faza de tranziție
  • A doua fază
  • Faza târzie

În faza târzie, scenele narative și reprezentările picturale devin mai rare în general.

Ekrem Akurgal distinge:

  • Stil inel, secolele VIII și VII
  • Stilul Humpback, secolele VII și VI
  • Stil cubic, cca 600 î.Hr. Chr.

Sub Rusa II, influența asiriană asupra tuturor domeniilor culturii materiale (de stat) a crescut brusc.

Ceramica Toprakkale lustruită, roșie, strălucitoare (Charles Burney) este considerată tipic urartiană. Apare mai ales în marile cetăți. Și marele pithoi este aproape în totalitate limitat la cetăți. În special în Rusa II, acestea erau adesea marcate cu sigilii de ștampilă, probabil în ateliere controlate central. Multe dintre formele ceramice imită vasele metalice. Rhyta sunt de obicei bogat decorate. Unele dintre ele au forma unui pantof.

Chiar și marile pithoi sunt aproape în întregime limitate la cetăți. Uneori, volumul și alteori numele cetății din care provin se notează pe umărul navei. Mărfurile nedecorate, de maro până la bej, din ceramică de argilă, în acest moment, erau răspândite cu mult dincolo de Urartu, de la Transcaucasia și Iran până la nordul Siriei. Lămpile erau fabricate atât din vase de lut roșu, cât și din argilă grea. Kernoi au fost presați în matrițe. Ceramica pictată este rară. De obicei are vopsea geometrică maro sau negru pe fond galben. Reprezentările caprelor sălbatice par tipice câmpiei Ararat. Vasele de piatră par să apară pentru prima dată sub Rusa II.

bronz

Conținutul de staniu al bronzurilor poate fi foarte diferit, ocazional sunt documentate și bronzuri de plumb, ocazional a fost adăugat și zinc (Altıntepe și Toprakkale). Bronzul era folosit în principal pentru vase, piese de mobilier și arme de protecție precum scuturi și căști.

arme

Sabiile, pumnalele, săgețile și vârfurile de lance sunt în mare parte din fier. Scuturile cu capete de leu din plastic sunt cunoscute din reprezentările asiriene ale lui Musasir și din rapoartele lui Sargon. Un astfel de scut de bronz a fost excavat în Ayanıs. Avea un diametru de aproximativ 1 m și cântărea 5,1 kg. Fructele îmbrăcate în bronz sunt cunoscute din Toprakkale) și Karmir Blur. Unele dintre ele sunt decorate figurativ sau ornamental. În alte cazuri, numai gura toletei a fost întărită cu o bandă largă de bronz. Săgețile plate de fier sunt tipice pentru urartieni.

mobila

Mobilierul din cetăți a fost deseori proiectat în mod elaborat. Aveau aplicații și inserții din bronz, care la rândul lor puteau fi decorate cu pietre semiprețioase și incrustări de piatră, de exemplu pentru reprezentarea fețelor. Scaunele sau tronurile erau adesea prevăzute cu picioare de leu. Picioarele se termină de obicei în picioare de leu. Ele sunt interpretate ca tronuri ceremoniale sau tronuri ale zeilor.

sigiliu

Sigiliile de ștampilă au fost utilizate în administrație de la domnia lui Rusa II . Sigiliile oficialilor au de obicei o inscripție cuneiformă, adesea numele regelui. De obicei, un „stil imperial” se distinge de sigiliile mai simple, fără inscripții, care sunt, de asemenea, identificate ca sigilii private. Pe lângă sigiliile regale, sunt cunoscute și sigiliile prințului. Rolul acestor prinți în administrarea imperiului nu este clar.

Îmbrăcăminte și costum

Resturile de textile nu au fost păstrate. Cele mai importante surse de îmbrăcăminte și armură urartiană sunt, prin urmare, reliefurile asiriene, arta minoră urartiană și descoperirile grave. Din păcate, majoritatea mormintelor urartiene cunoscute au fost jefuite și mormintele au ajuns în comerțul cu artă.

După cum arată reliefurile și statuile, halatele erau uneori decorate cu borduri brodate și broderii ornamentate.

Bărbații urartieni sunt de obicei descriși ca bărbați.

centură

Fâșiile de bronz ștampilate, care sunt de obicei descrise ca centuri, sunt cunoscute din mormintele nobililor urarteni. Cu toate acestea, ele nu sunt de obicei pe corpul îngropat, ci pliate împreună cu alte obiecte de bronz. Hamilton menționează o centură de la Altıntepe lângă Erzincan , care zăcea într-un cazan de bronz împreună cu ham și părți ale unui car. Găurile fine de-a lungul marginilor indică faptul că benzile de bronz ar fi putut fi cusute pe un suport din piele sau alt material organic. Centurile sunt foarte lungi, exemplul incomplet de la Altıntepe avea o lungime de cel puțin 90 cm, deoarece centura incompletă de la Guschchi Hamilton a reconstruit o lungime de până la 2 m. Niciuna dintre centurile cunoscute nu are o clemă.

Curelele sunt adesea decorate la figurat, exemplul lui Guschchi, de exemplu, cu lei, vite, capre și un arcaș cu trunchi uman și corpul unei păsări (sau pește înaripat?). Centura Nor-Areš prezintă o vânătoare de leu în căruțe, soldați pe jos și călare, precum și grifoni și palmete . Scenele de vânătoare cu carele sunt comune în general. Bărbații păsări sunt, de asemenea, descriși pe centura Anipemza . Poate că sunt legate de reprezentările harpiei de pe atașamentul mânerului cazanelor urartiene. Alte exemplare au o ornamentație geometrică alcătuită din rânduri de semnale de cocoașă și semnale de inel sau rozete. Copia din Altıntepe este înscrisă în cuneiform și datează din timpul lui Argišti II.

Curelele sunt, de asemenea, descrise pe reliefuri și statui. „Statueta de bronz Va 774” de la Toprakkale are o centură de bronz.

interpretare

Piotrovski interpretează centurile ca parte a armurii arcașilor urartieni. Simbolurile zeilor trebuiau să le ofere purtătorilor o protecție magică suplimentară. Hamilton, pe de altă parte, vrea să-i asocieze cu hamul de carele.

Site-uri importante

Cetatea Van din capitala Tušpa

religie

Zei

Inscripția de Meher Kapisi primele nume haldi , apoi zeul vreme, zeul soarelui și „adunarea zeilor“. Acesta este urmat de Ḫutuini, probabil zeul victoriei. De la Išpuini, zeul războiului urartian era Ḫaldi, zeul războiului , care era descris în picioare pe un leu. Ḫaldi a fost documentat ca parte a numelui încă din vremea Asiriei Centrale. Sub Išpuini, Ḫaldi a devenit zeul imperiului , deși centrul cultului său din Musasir se afla în afara actualului imperiu urartian. Tovarășul său a fost Aruba (i (ni) / Uarubani sau Bagmaštu (sau Bagbartu). Arma lui este GIŠ Šuri, conform King a car, conform lui Diakonoff (1952) o armă și după Salvini o sabie sau o suliță. scut de cult Zeiul principal al lui Yukarı Anzaf poartă o suliță cu limbă de flacără / strălucitoare, picioarele sale sunt înconjurate de flăcări / raze similare, în timp ce partea superioară a corpului său este înconjurată de raze mai lungi ( daši ). dar Šuri-ul său este descris în templul Bernbeck presupune că și Sargon din Musaṣir a capturat nu o statuie antropomorfă a lui Ḫaldi, ci un Šuri.

Taurul a fost un atribut al zeului vremii Teišeba , la fel ca și zeul vremii hurriene Teššup . Se află pe scutul lui Anzaf, recunoscut după pachetele de fulgere, dar pe un leu. Tovarășul său era Baba („munte”), orașul său Kumme / Qumenu . Taurul era animalul zeului soarelui Šiwini , tovarășul său se numea Tušpuea , orașul său era Tušpa . Avea un sanctuar important în valea Bendimahi Çay de lângă Muradiye , din care provine și o stelă . Aceste zeități apar nu numai în listele zeilor, ci și în contracte. În caz contrar, numai zeul lunii Šelardi poate fi identificat cu certitudine din liste . Al patrulea oraș de cult urartean , Erdia , i se poate atribui. Irmušini își avea templul în Çavuștepe lângă Erzen . Iubša era un zeu transcaucazian căruia Argišti i-a construit un templu în Arin-berd; el nu apare încă pe inscripția Meher Kapısı. La fel ca în Mesopotamia, zeii erau reprezentați cu coroane de coarne .

Munții au fost, de asemenea, venerați ca divini și sacrificați, cum ar fi Muntele Eidoru lângă Rusahinili ( Ayanıs ), probabil Süphan Dağı și d Qilibani, Zımzımdağ la est de Van. Adarutta era zeul Muntelui Andarutta la granița dintre Urartu și Musasir. El este menționat și în analele lui Sargon.

templu

Templul turnului

Templele turn caracteristice (É, su-si / se ) au fost construite mai întâi sub Išpuini și sunt legate de cetăți. Nu mai sunt construite după căderea Urartu. Astfel de temple-turn sunt cunoscute din Altıntepe , Anzavurtepe , Çavuștepe , Kayalıdere , Toprakkale (Van) și poate și din Zernaki Tepe . Ele constau dintr - o clădire pătrată , cu fundații masive de piatră, ziduri foarte groase de noroi din cărămidă și un pătrat , de asemenea , cella interior. Colțurile, de obicei, ies ușor. Cella a fost accesată printr-un coridor scurt și o ușă exterioară încastrată. În fața turnului era o mică curte deschisă. Adesea turnul era legat de alte clădiri. Întrucât templul turnului din Ayanıs era înconjurat de cel puțin două clădiri, Çilingiroğlu consideră posibil ca acesta să nu poată fi văzut din exterior.

Schiță schematică a unui templu turn urartian
Locație Circumferința exterioară Cella
Altıntepe 13,8 m 5,2 m
Anzavurtepe 13,6 m 5 m
Bastam 13,5 m -
Çavuștepe 10 m 4,5 m
Kayalıdere 12,5 m 5 m
Toprakkale 13,8 m 5,3 m

Se crede că templele sunt de aproximativ două ori mai înalte decât cele largi. Stronach crede că Templul Altıntepe avea o înălțime de cel puțin 26 de metri. Templul lui Ayanıs a fost păstrat la o înălțime de 4,5. Indiferent dacă acoperișul era plat sau avea frontoane, este o chestiune de dispută. Modelele osoase și metalice ale acestor temple arată că aveau trei rânduri de fante încastrate, indiferent dacă sunt orb sau deschis, nu este clar. Numai în Anzavurtepe și Çavuștepe sunt templele din cel mai înalt punct al cetății, altfel palatul este situat aici. Pereții cella și curtea erau adesea vopsite sau decorate cu mozaicuri de piatră.

Haldi templul din Musasir , distrus de Sargon al II - lea în 714 și cunoscut doar de la o ușurare asirian, a fost , probabil , de asemenea , un templu turn. Cu toate acestea, era destul de scăzut și avea șase pilaștri pe fațadă, până acum fără paralele.

Oferte votive precum scuturi, căști și tolbă de bronz atârnau pe fațadă și uneori în curțile cu stâlpi din interiorul templului. Uneori cella era pictată, ca în Altıntepe. Templele erau mobilate cu fierbătoare din bronz, sfeșnice, tronuri din bronz și scaune. Stronach presupune că templele urarteene au servit drept șablon pentru templele turnului achemenid , dar acest lucru este pus la îndoială de alți cercetători.

Templul porții

În plus, existau temple de poartă în care o nișă reprezenta o ușă din care zeul Ḫaldi putea ieși probabil din stâncă. Inscripția de Meher Kapısı începe cu cuvintele: Išpuini, fiul lui Sarduri, și Menua, fiul lui Išpuini au construit această ușă pentru Ḫaldi, domnul . Alte temple de poartă pot fi găsite și în Yeșılalıç, Tabriz Kapısı și Hazine Kapısı din timpul Sarduri II.

Înmormântări

Atât corpul, cât și incinerarea au fost practicate. În acest din urmă caz, cenușa a fost îngropată într-o urnă, de obicei fără adăugiri. Oasele au fost tocate după arsură. Urnele sunt adesea străpunse dublu sau triplu în partea superioară a corpului vasului, ceea ce este interpretat ca o gaură sufletească . De obicei sunt închise cu un castron. Majoritatea vaselor sunt ceramică grea second-hand, care prezintă adesea semne de utilizare. De obicei sunt ulcioare în formă de ou cu gâtul scurt, buza evazată și fundul plat. Ele au de obicei aproximativ 30 cm înălțime. Urnele se găsesc, de asemenea, în mormintele camerelor de stâncă, cum ar fi Adilcevaz , împreună cu înmormântările corpului. Înmormântările bogate au ceramică specială pentru morminte, de exemplu bunuri cu reliefuri cu lei și cap de taur. În Altıntepe, vasele metalice erau folosite ca urne. Mormintele erau deseori săpate în stâncă, unele dintre ele aveau mai multe camere și probabil au servit ca înmormântări de familie. Unele morminte de rocă sunt asociate cu inscripții regale. Mormintele de stâncă urartene sunt cunoscute, de exemplu, de la Van și Qal'ev Ismail Agha.

geografie

munţi

Numele urartean numele de azi Locație Observații sursă
Eidoru la Rusaḫinili Süphan Dağ - - Çilingiroğlu / Salvini 1997
Eritia la Arzaškun ? -
Qilibani Zımzımdağ? la est de Van - Salvini 1994, 210

Râuri

Numele urartean numele de azi Locație Observații
 sursă
Arsanias Murat su Sevin 1988, 550
Daianale Murat dulce? la nord de Erciș dağı Irigații prin Menua și Argišti I. Diakonoff / Kashkai 1981
Muna Araxes Armenia Irigarea Armavirului prin patru canale, Argišti I. Wartke 1993, 60
Puranadă Eufrat - Sarduri II Diakonoff / Kashkai 1981, 111
Tura [...] Diyala? - Argisti I Diakonoff / Kashkai 1981, 111
Alaini - la Van Rusa deviază râul pentru a asigura alimentarea cu apă pentru Rusaḫinili Qilbanikai Garbrecht 1980
Ildarunia Hrazan? Valea Kublini Rusa I a construit canalul de irigații Umešini Melikišvili 1960, nr. 281
Usnu Godar lângă Qalatgar, Iran - Dyson 1989

Vezi si

literatură

Introducere în subiect

  • Dietz-Otto Edzard : Istoria Mesopotamiei. De la sumerieni la Alexandru cel Mare. Munchen 2004, pp. 192-195.
  • V. Haas: Imperiul din Urartu. Un vechi stat oriental în mileniul I î.Hr. Chr. Constance 1986.
  • H.-D. Kaspar, E. Kaspar: Urartu. Un imperiu antic. Un ghid de călătorie. Hausen 1986.
  • HJNissen: Istoria Orientului Apropiat Antic . (München 1999) pp. 103-105.
  • BB Piotrovsky: Urartu. Regatul Van și arta sa. Londra 1967.
  • BB Piotrovsky: Urartu. (Geneva 1969).
  • Mirjo Salvini: Istoria și cultura urartienilor. Darmstadt 1995.
  • AT Smith: Prometeu Neconsolidat: Caucazia sudică în preistorie. New York 2005.
  • H. Schmökel (Ed.): Istoria culturală a Orientului antic. Mesopotamia, Imperiul Hitit, Siria-Palestina, Urartu. (Augsburg 1995) pp. 606-657.
  • KR Veenhof: Istoria Orientului Antic până pe vremea lui Alexandru cel Mare. Göttingen 2001, p. 244 f.
  • Ralf-Bernhard Wartke : Urartu. Imperiul de pe Muntele Ararat. Mainz 1998.
  • M. Zick: Turcia. Leagănul civilizației. Stuttgart 2008, pp. 134-142.
  • PE Zimansky: Regatul Urartu din Anatolia de Est. În: JM Sasson (ed.): Civilizațiile din Orientul Apropiat Antic. Volumul 2 (New York 1995) pp. 1135-1146.

poveste

  • WC Benedict: urartieni și hurrieni. În: Journal of the American Oriental Society (JAOS) 80, 1960, pp. 100-104.
  • A. Harrak: Supraviețuirea poporului urartian. Buletinul Societății Canadiene pentru Studii Mesopotamiene 25, 1993, pp. 43-49.
  • A. Kalantar: Materiale despre istoria armeană și urartiană. Neuchâtel 2003.
  • R. Rollinger: „Imperiul” median, sfârșitul campaniei lui Urartu și a lui Cirus cel Mare în 547 î.Hr. (Nabonidus Chronicle II 16). În: Proceedings of the First International Conference on Ancient Cultural Relations between Iran and West-Asia. Teheran 2004.
  • Mirjo Salvini: La formation de l'état urartiéen. Hethitica 8, 1987, pp. 393-411.
  • R. Vardanyan (Ed.): De la Urartu la Armenia . Neuchâtel 2003.

surse

  • Mirjo Salvini: Corpus dei Testi Urartei. Volumele 1–5, CNR / Istituto di studi sulle civiltà dell'Egeo e del Vicino Oriente, Roma 2008–2018.

geografie

  • M. Astour: Arena Campaniei Tiglath-pileser III împotriva Sarduri II (743 î.Hr.). Assur 2, 1979, pp. 69-91.
  • H. Hauptmann, W. Kleiss: Harta topografică a Urartu. Director de localități și bibliografie. Berlin 1976.
  • PE Zimansky: Geografia urartiană și campania a opta a lui Sargon. În: Journal of Near Eastern Studies 49, 1990, pp. 1-21.

Arhitectură și urbanism

  • R. Biscione: Modele de așezare pre-urartiană și urartiană în Caucaz. Două studii de caz: Câmpia Urmia, Iran și Bazinul Sevan *, Armenia. În: AT Smith, KS Rubinson (Eds.), Arheology in the Borderlands. Investigația în Caucasia și dincolo (Los Angeles 2003), pp. 167-184.
  • CA Burney, GRJ Lawson: Planuri măsurate ale cetăților urartiene. În: Anatolian Studies (AnSt) 10. 1960. pp. 177-196.
  • TB Forbes: Urartian Architecture (Oxford 1983).
  • G. Garbrecht: Sistemul de alimentare cu apă la Tuspa (Urartu). În: World Archaeology (WorldA) 11, 1979-1980, pp. 306-312.
  • F. Ișik: Sanctuarele de roci deschise ale lui Urartus și relația lor cu cele ale hitiților și frigienilor (Roma 1995).
  • K. Jakubiak: Dezvoltarea sistemului de apărare al Anatoliei de Est (Munții Armeni). De la începutul Regatului Urartu până la sfârșitul antichității. (Varșovia 2003).
  • Wolfram Kleiss : comparații de mărime ale castelelor și așezărilor urartiene . În: RM Boehmer, H. Hauptmann (Ed.): Contribuții la istoria antică a Asiei Mici. Festschrift pentru Kurt Bittel (Mainz 1983) pp. 282–290.
  • Wolfram Kleiss: Despre reconstrucția templului Urartian. Istanbuler Mitteilungen (IstMitt) 13/14, 1963/63, pp. 1-14.
  • B. Öğün: Palatele urartene și obiceiurile de înmormântare ale urartienilor. În: D. Papenfuss, VM Strocka (Ed.): Palast und Hütte. Contribuții la construirea și trăirea în antichitate de către arheologi, preistorie și istorici timpurii. Contribuțiile conferinței la un simpozion al Fundației Alexander von Humboldt Bonn-Bad Godesberg, 25 - 30. Noiembrie 1979, Berlin (Mainz 1982) pp. 217-222.
  • E. Rehm: Turnuri înalte și scuturi. Templele și comorile templelor din Urartu. În: Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft (MDOG) 136, 2004, pp. 173–194.
  • D. Stronach: Templele turnului urartian și achemenian. Journal of Near Eastern Studies (JNES) 26, 1967, pp. 278-288.
  • T. Tanyeri-Erdemir: Agenție, inovație, schimbare, continuitate. Având în vedere Agenția lui Rusa II în producția de artă și arhitectură imperială din Urartu în secolul al VII-lea î.Hr. În: DL Peterson, LM Popova, AT Smith (Eds.): Dincolo de stepă și semănat. Lucrările conferinței din 2002 a Universității din Chicago privind arheologia eurasiatică. (Leiden 2006) pp. 264-281.
  • D. Ussishkin: Despre originea arhitecturală a templelor standard urartiene. În: A. Çilingiroğlu, DH French (Ed.): Proceedings of the Second Anatolien Iron Ages Colloquium. 4-8 Mai 1987, Izmir (Oxford 1991) pp. 117-130.

Arte și cultură

  • H. Avetisian: Ceramica Urartiană din Valea Ararat ca fenomen cultural (O reprezentare provizorie). Iran și Caucaz 3, 1999/2000, pp. 293-314.
  • G. Azarpay: Urartian Art and Artifacts. Un studiu cronologic. (Berkeley 1968).
  • H. Born: Arme de protecție din Asiria și Urartu. (Mainz 1995).
  • Z. Derin: Urartian Cremation Jars in Van and Elazig Museums. În: A. Çilingiroğlu, DH French (Ed.): Proceedings of the Third Anatolian Iron Ages Colloquium organizat la Van. 6-27 August 1990 (Oxford 1994) pp. 46-62.
  • S. Kroll: Ceramica cetăților urartiene din Iran. O contribuție la extinderea Urartu în Azarbaijan iranian. (Berlin 1976).
  • R. Merhav (Ed.): Urartu. Un centru de prelucrare a metalelor în expoziția Primului Mileniu î.e.n. la Muzeul Israel, 28 mai - 7 octombrie 1991 (Ierusalim 1991).
  • U. Seidl: Bronz Art Urartus. (Mainz 2004).
  • U. Seidl: împrumuturi achaimenide din cultura urartiană. În: H. Sancisi-Weerdenburg, A. Kuhrt, M. Cool Root (Eds.): Continuitate și schimbare. Lucrările ultimului atelier de istorie achemenidă. 6-8 aprilie 1990, Ann Arbor, Michigan (Leiden 1994) pp. 107-129.
  • PE Zimansky: Cultura materială urartiană ca ansamblu de stat. Buletinul Asociației Americane de Cercetări Orientale 299, 1995, pp. 103-115.

Scrierea și limbajul

  • RD Barnett: Scrierea hieroglifică a lui Urartu. În: K. Bittel, PHJ Houwink, E. Reiner (Eds.): Studii anatoliene prezentate lui Hans Gustav Güterbock cu ocazia împlinirii a 65 de ani. (Istanbul 1974) pp. 43-55.
  • GA Melikișvili: Limba urartiană . (Roma 1971).
  • Mirjo Salvini, I. Wegner: Introducere în limba urartiană (Wiesbaden 2014), ISBN 978-3-447-10140-0
  • PE Zimansky: anchete arheologice privind diversitatea etno-lingvistică în Urartu. În: R. Drews (Ed.): Greater Anatolia and the Indo-Hittite Language Family. Lucrări prezentate la un colocviu găzduit de Universitatea din Richmond, 18 - 19. Martie 2000. (Washington 2001) pp. 15-26.

politică și economie

  • R. Bernbeck: Structura și ideologia politică în Urartu. Comunicări arheologice din Iran și Turan (AMIT) 35/36, 2003-2004, pp. 267-312.
  • F. Özdem: Urartu. Război și estetică (Istanbul 2003).
  • Mirjo Salvini: Impactul Imperiului Urartu asupra condițiilor politice de pe platoul iranian. În: R. Eichmann, H. Parzinger (Eds.): Migration und Kulturtransfer. Schimbarea culturilor din Orientul Apropiat și Asia Centrală în răsturnarea de la mileniul al II-lea î.Hr. (Bonn 2001) pp. 343-256.
  • Zimansky, PE: Ecologie și Imperiu. Structura statului urartian (Chicago 1985).

Volumele conferinței, publicațiile comemorative și diverse

  • O. Belli: Van. Capitala Urartu. Anatolia de Est. Ruine și muzeu. (Istanbul 1989).
  • R. Biscione: Frontiera de Nord-Est. Urartieni și neurartieni în bazinul lacului Sevan. (Roma 2002).
  • CA Burney: Un prim sezon de săpături la Cetatea Urartiană din Kayalidere. Anatolian Studies (AnSt) 16, 1966, pp. 55-111.
  • G. Garbrecht: Barajele urartienilor . În: G. Garbrecht (Ed.): Baraje istorice. (Stuttgart 1987) pp. 139-145.
  • W. Kleiss: Bastam II. Săpături în complexul urartean 1977–1978. Teheraner Research (TeherF) 5 (Berlin 1979).
  • K. Köroğlu (Ed.): Urartu. Transformarea în est. (Istanbul 2011).
  • H. Saglamtimur (Ed.): Studii în cinstea lui Altan Çilingiroğlu. O viață dedicată lui Urartu pe malul Mării Superioare. (Istanbul 2009).
  • J. Santrot (Ed.): Arménie. Trésors de l'Arménie ancienne des origines au IVe siècle. (Paris 1996).
  • AT Smith (Ed.): Bianili-Urartu. Lucrări pentru conferința de la München, 12. - 14. Octombrie 2007 (München 2007).

Link-uri web

Commons : Imperiul Urartian  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ^ Paul E. Zimansky: anchete arheologice asupra diversității etno-lingvistice în Urartu. În: Robert Drews (Ed.): Greater Anatolia and the Indo-Hittite Language family. Institutul pentru Studiul Omului, Washington 2001, ISBN 0-941694-77-1 , p. 18.
  2. ↑ Al doilea supliment la comunicările Societății de Antropologie, Etnologie și Etnologie din Berlin. 1983, p. 27.
  3. ^ Paul Zimansky: Cultura materială urartiană ca ansamblu de stat. În: Buletin American Association of Oriental Research. 299, 1995, nota 6.
  4. ^ Paul Zimansky: Cultura materială urartiană ca ansamblu de stat. În: Buletinul Asociației Americane de Cercetări Orientale. 299, 1995, p. 105.
  5. ^ Friedrich Wilhelm König: Manualul inscripțiilor calde. Arhiva pentru Cercetarea Orientului. Supliment 8. Graz 1955, 1957
  6. ↑ Johannes Friedrich: Limbile minore din Asia veche, Manual de studii orientale. Departamentul 1, Orientul Apropiat și Mijlociu. Volumul 2: Cercetarea scripturilor cuneiforme și istoria antică a Orientului Apropiat. Secțiunea 1-2: Istoria cercetării, limbii și literaturii. Lfg. 2. Brill, Leiden 1969, p. 34.
  7. ↑ Wolfram Kleiss: Bastam, un complex de cetate urartiană din secolul al VII-lea î.Hr. În: American Journal of Archaeology . 84/3, 1980, p. 304.
  8. ↑ Tuğba Tanyeri-Erdemir: Agenție, inovație, schimbare, continuitate: luând în considerare agenția lui Rusa II în producția de artă și arhitectură imperială din Urartu în secolul al VII-lea î.Hr. P. 268.
  9. ^ Paul E. Zimansky: anchete arheologice asupra diversității etno-lingvistice în Urartu. În: Robert Drews (Ed.): Anatolia mare și familia limbii indo-hitite. Institutul pentru Studiul Omului, Washington 2001, p. 17.
  10. ^ Kemalettin Köroğlu: Frontiera de Nord a Regatului Urartian. În: Altan Çilingiroğlu / G. Darbyshire. H. Franceză (Ed.): Anatolian Iron Ages 5, Proceedings of the V Anatolian Iron Ages Coloquium Van, 6-10. August 2001. Institutul Britanic de Arheologie de la Ankara Monograph. 3, Ankara 2005, p. 99.
  11. ^ Adam T. Smith: Realizarea unui peisaj urartian în Transcaucazia de Sud: un studiu de arhitectonică politică. În: American Journal of Archaeology. 103/1, 1999, p. 49
  12. ↑ HF Russell: Campania lui Shalmaneser la Urartu în 856 î.Hr. și geografia istorică a Anatoliei de Est Conform surselor asiriene. În: Studii anatoliene . 34, 1984, 174.
  13. ↑ Shalmanasser III, Kurkh Monolith, ii 41-45
  14. ^ W. Kleiss, Despre expansiunea lui Urartus spre nord. Archaeological Communications Iran 25 1992, pp. 91-94
  15. ↑ Al doilea supliment la comunicările Societății de Antropologie, Etnologie și Etnologie din Berlin, 1983, 26
  16. ↑ Dyson și Muscarella 1989
  17. ↑ Miroslav Salvini: Influența Imperiului Urartu asupra condițiilor politice de pe platoul iranian . În: Ricardo Eichmann , Hermann Parzinger (ed.): Migrația și transferul cultural. Bonn 2001, p. 349
  18. ^ Kemalettin Köroğlu: Frontiera de Nord a Regatului Urartian. În: Altan Çilingiroğlu / G. Darbyshire. H. Franceză (Ed.): Anatolian Iron Ages 5, Proceedings of the V Anatolian Iron Ages Coloquium Van, 6.-10. August 2001. British Institute of Archaeology at Ankara Monograph 3 (Ankara 2005) p. 103.
  19. ↑ Joost Hazenbos , Hurrian și Urartian. În: Michael P. Streck (Ed.): Limbi ale Vechiului Orient. Societatea de carte științifică, Darmstadt 2005. ISBN 3-534-17996-X .
  20. ^ Paul Zimansky, Cultura materială urartiană ca ansamblu de stat, Buletin American Association of Oriental Research 299, 1995, 105
  21. ↑ Tuğba Tanyeri-Erdemir: Agenție, inovație, schimbare, continuitate: luând în considerare agenția lui Rusa II în producția de artă și arhitectură imperială din Urartu în secolul al VII-lea î.Hr. P. 267
  22. ^ Robert Drews (Ed.): Anatolia mare și familia limbii indo-hitite. Washington: Institutul pentru Studiul Omului, 2001, 78.
  23. ^ Friedrich Wilhelm König: Manualul inscripțiilor calde. Arhiva pentru Cercetarea Orientului. Supliment 8. Graz 1955, 1957
  24. ↑ Boris Pjotrowski: Urartu. Archaeologica Mundi, Volumul 26, München 1980, p. 12 și urm.
  25. ↑ Tuğba Tanyeri-Erdemir: Agenție, inovație, schimbare, continuitate: luând în considerare agenția lui Rusa II în producția artei și arhitecturii imperiale din Urartu în secolul al VII-lea î.Hr. P. 276
  26. ^ Adam T. Smith: Redarea esteticii politice: legitimitatea politică în reprezentările urartiene ale mediului construit. În: Journal Anthropological Archaeology 19, 2000, pp. 131-163.
  27. ↑ Melikišvili 1960, nr. 1
  28. ↑ Miroj Salvini: Tableta de lut urarteană TVA 7770 de la Toprakkale. Ancient Near Eastern Research 34/1 2007, pp. 37-50.
  29. ↑ Wolfram Kleiss: Bastam, un complex de cetăți urartiene din secolul al VII-lea î.Hr. American Journal of Archaeology 84/3, 1980, p. 301.
  30. ^ FW König: Manual de inscripții calde. Graz 1955
  31. ^ Adam T. Smith: Redarea esteticului politic: legitimitate politică în reprezentările urartiene ale mediului construit. În: Journal Anthropological Archaeology 19, 2000, p. 132.
  32. ^ Veli Sevin: Originile urartienilor în lumina săpăturilor Van / Karagündüz. Anatolian Iron Ages 4. Lucrările celui de-al patrulea colocviu Anatolian Iron Ages, Mersin, 19-23 mai 1997. Anatolian Studies 49, 1999, pp. 159-164.
  33. ^ Veli Sevin: Originile urartienilor în lumina săpăturilor Van / Karagündüz. Anatolian Iron Ages IV Proceedings of the IV Anatolian Iron Ages Colloquium, Mersin, 19. - 23. Mai 1997. Anatolian Studies 49, 1999, p. 159.
  34. ↑ după Salvini 2006
  35. ↑ Oktay Belli: Baraje urartiene și lacuri artificiale în Anatolia de Est. În: A. Çilingiroğlu, H. Franceză (Ed.): Colocviu anatolian despre vârstele de fier. Anatolian Iron Ages 3: Anadolu Demir Çaglari 3, Van, 6. - 12. August 1990: III. Anadolu Demir Çaglari Sempozyumu Bildirileri. Londra: British Institute of Archaeology la Ankara 1994, pp. 9-30.
  36. ↑ Emel Oybak Dönmez: Planta de cultură urartiană rămâne din Patnos (AGRI), estul Turciei. Anatolian Studies 53, 2003, 90
  37. ↑ Emel Oybak Dönmez / Oktay Belli, Cultivarea plantelor urartiene la Yoncatepe (Van), estul Turciei. Botanica economică 61/3, p. 296
  38. ^ Paul Zimansky, An Urartian Ozymandias, 152
  39. ↑ Charles Burney: Urartian Irrigation Works. În: Studii anatoliene. 22, 1972, p. 182
  40. ^ A b Adam T. Smith: Realizarea unui peisaj urartian în Transcaucazia de Sud: un studiu de arhitectonică politică. Revista Americană de Arheologie 103/1, 1999, p. 46.
  41. ↑ Melikisvili 137
  42. ↑ Al doilea supliment la comunicările Societății de Antropologie, Etnologie și Etnologie din Berlin. 1983, p. 28.
  43. ↑ Haik Avetisian: Ceramica Urartiană din Valea Ararat ca fenomen cultural (o reprezentare provizorie). În: Iran și Caucaz. 3, 1999/2000, p. 295.
  44. ^ O. Belli, Zăcăminte de minereu și minerit în estul Anatoliei în perioada Urartiană. În: Rivka Merhav (ed.), Urartu: un centru de prelucrare a metalelor în primul mileniu î.e.n. Ierusalim, Muzeul Israel 33 și urm.
  45. ↑ Raffaele Biscione, Simon Hmayakyan Neda Parmegiani (ed.): Frontiera nord-estică a urartienilor și a non-urartienilor din bazinul lacului Sevan. CNR, Istituto di studi sulle civiltà dell'Egeo e del Vicino Oriente, Roma 2002, p. 365.
  46. ^ Paul Zimansky: Cultura materială urartiană ca ansamblu de stat. În: Bulletin American Association Oriental Research 299, 1995, p. 105.
  47. ^ E. Stone, P. Zimansky: Transformarea Urartiană în orașul exterior Ayanıs. În: Adam T. Smith, Karen S. Rubinson (Eds.): Arheology in the Borderlands. Pp. 213-228.
  48. ^ Reinhard Bernbeck : Structura politică și ideologia în Urartu. În: Comunicații arheologice din Iran și Turan. 35/36, p. 273.
  49. ^ Adam T. Smith, Koriun Kafadarian: Noi planuri ale epocii timpurii a fierului și ale cetăților urartiene în Armenia: un raport preliminar asupra proiectului Peisaje antice. Iran 34, 1996, 37.
  50. ^ Wolfram Kleiss: Note despre cronologia arhitecturii defensare urartiene. În: Altan Çilingiroğlu / DH French (ed.): Anatolian Iron Ages 3. Institutul Britanic de Arheologie la Ankara Monografia 3 (Ankara 1994), p. 131.
  51. ^ Adam T. Smith: Redarea esteticului politic: legitimitate politică în reprezentările urartiene ale mediului construit. În: Journal Anthropological Archaeology. 19, 2000, p. 144.
  52. ^ Adam T. Smith: Redarea esteticului politic: legitimitatea politică în reprezentările urartiene ale mediului construit. În: Journal Anthropological Archaeology. 19, 2000, nota 20.
  53. ↑ Miroj Salvini: Istoria și cultura urartienilor. Darmstadt 1995, p. 133.
  54. ↑ Miroj Salvini: Istoria și cultura urartienilor. Darmstadt 1995, p. 132.
  55. ^ A. Gunter: reprezentări ale arhitecturii cetății urartiene și iraniene occidentale în reliefurile asiriene. Iran 20, 1982, pp. 103-112.
  56. ↑ britishmuseum.org ( Memento din original , datat 07 august 2009 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.britishmuseum.org
  57. ^ Adam T. Smith: Redarea esteticului politic: legitimitatea politică în reprezentările urartiene ale mediului construit. În: Journal Anthropological Archaeology 19, 2000, p. 144
  58. ↑ AA Vajman: Urartskaya ieroglifika. În: VG Lukonin (ed.): Kultura Vostoka. (Aurora, Leningrad 1978), pp. 100-105
  59. ↑ A. Ju. Movsisjan: Scrierea hieroglifică a Regatului Van. (Gitutjun, Erevan 1998), armean, citat din Smith (2000)
  60. ↑ Haik Avetisian: Ceramica Urartiană din Valea Ararat ca fenomen cultural (O reprezentare tentativă). În: Iran și Caucaz 3, 1999/2000, pp. 293-314
  61. ↑ Kemalettin Köroğlu, Granița de Nord a Regatului Urartian. În: Altan Çilingiroğlu / G. Darbyshire. H. Franceză (Ed.): Anatolian Iron Ages 5 Proceedings of the 5 Anatolian Iron Age Coloquium Van, 6-10. August 2001. British Institute of Archaeology at Ankara Monograph 3, Ankara 2005, p. 100.
  62. ^ Paul E. Zimansky: anchete arheologice asupra diversității etno-lingvistice în Urartu. În: Robert Drews (Ed.): Anatolia mare și familia de limbi indo-hitite. (Washington: Institute for the Study of Man, 2001), 23
  63. ↑ Wolfram Kleiss: Bastam, un complex de cetăți urartiene din secolul al VII-lea î.Hr. American Journal of Archaeology 84/3, 1980, 300.
  64. ↑ Veli Sevin: Cea mai veche autostradă: între regiunile Van și Elazig din estul Anatoliei. Antichitatea 62, 1988, p. 547
  65. ↑ Veli Sevin: Cea mai veche autostradă: între regiunile Van și Elazig din estul Anatoliei. În: Antichitate. 62, 1988, pp. 547-551.
  66. ↑ Wolfram Kleiss: Bastam, un complex de cetăți urartiene din secolul al VII-lea î.e.n. În: American Journal of Archaeology. 84/3, 1980, p. 99.
  67. ↑ Veli Sevin, Cea mai veche autostradă: între regiunile Van și Elazig din estul Anatoliei. Antichitatea 62, 1988, 550
  68. ↑ Salvini 1984, p. 79 și urm.
  69. ^ Reinhard Bernbeck: Structura politică și ideologia în Urartu. În: Archaeological Communications from Iran and Turan 35/36, p. 277
  70. ↑ Zimanskzy 1995
  71. ↑ RB Wartke, Urartu, tărâmul de pe Ararat. Mainz 1993, 65
  72. ^ Reinard Bernbeck: Structura politică și ideologia în Urartu. În: Archaeological Communications from Iran and Turan 35/36, p. 270
  73. ↑ Peter Calmeyer, Ursula Seidl: O reprezentare urartiană timpurie a victoriei . În: Anatolian Studies 33, 1983, placa 1
  74. ↑ Peter Calmeyer, Ursula Seidl: O reprezentare urartiană timpurie a victoriei . În: Anatolian Studies 33, 1983, p. 107
  75. ↑ Peter Calmeyer, Ursula Seidl: O reprezentare urartiană timpurie a victoriei . În: Anatolian Studies 33, 1983, p. 106
  76. ↑ Peter Calmeyer, Ursula Seidl: O reprezentare urartiană timpurie a victoriei . În: Anatolian Studies 33, 1983, p. 106
  77. ↑ Archaeological Communications Iran 13, 1980, p. 75
  78. ^ John AC Greppin și IM Diakonoff: Unele efecte ale poporului urro-urartian și ale limbilor lor asupra primilor armeni. Journal of the American Oriental Society 111/4, 1991, p. 727.
  79. ↑ „... tincturat cu o anumită curgere sub-ascunsă a barbariei” de Timothy Kendall: Urartian Art in Boston: Two Bronz Belt and a Mirror . Boston Museum Bulletin 75, 1977, ianuarie.
  80. ^ Maurits van Loon: Urartian Art. Nederlands Historisch-Archaeologische Instituut. Istanbul 1966, p. 168, Tuğba Tanyeri-Erdemir: Agenție, inovație, schimbare, continuitate: luând în considerare agenția lui Rusa II în producția artei și arhitecturii imperiale din Urartu în secolul al VII-lea î.Hr. P. 268.
  81. ^ Paul Zimansky: Cultura materială urartiană ca ansamblu de stat. Buletinul Asociației Americane de Cercetări Orientale 299, 1995, p. 111.
  82. ↑ Maurits van Loon: Arta urartiană. Nederlands Historisch-Archaeologische Instituut, Istanbul 1966, p. 166.
  83. ↑ G. Azarpay: Urartian Art and Artefacts , Berkeley în 1968
  84. ↑ a b Tuğba Tanyeri-Erdemir: Agenție, inovație, schimbare, continuitate: luând în considerare agenția lui Rusa II în producția de artă și arhitectură imperială din Urartu în secolul al VII-lea î.Hr. P. 272.
  85. ↑ Zafer Derin: Marcile olarilor din cetatea Ayanıs. Van. Anatolian Studies 49, 1999, p. 94.
  86. ↑ Haik Avetisian: Ceramica Urartiană din Valea Ararat ca fenomen cultural (o reprezentare provizorie). Iran și Caucaz 3, 1999/2000, p. 302.
  87. ↑ a b Haik Avetisian: Ceramica urartiană din Valea Ararat ca fenomen cultural (o reprezentare provizorie). Iran și Caucaz 3, 1999/2000, p. 303.
  88. ↑ a b Wolfram Kleiss: Bastam, un complex de cetăți urartiene din secolul al VII-lea î.Hr. American Journal of Archaeology 84/3, 1980, p. 303.
  89. ↑ Haik Avetisian: Ceramica Urartiană din Valea Ararat ca fenomen cultural (o reprezentare provizorie). Iran și Caucaz 3, 1999/2000, p. 301.
  90. ^ A b M. J. Hughes, JE Curtis, ET Hall: Analize of Some Urartian Bronzes. În: Anatolian Studies 31, 1981, p. 143
  91. ↑ Altan Çilingiroğlu: săpături recente la cetatea urartiană Ayanıs. În: Adam T. Smith / Karen S. Runinson (Eds.): Arheology in the borderlands. Investigații în Caucasia și nu numai. Monografia 47, Institutul de arheologie Cotsen, UCLA, pp. 209–212)
  92. ↑ BM 135456, copie arhivată ( amintire originalului din 10 martie 2010 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.britishmuseum.org
  93. ^ RD Barnett: Mai multe Addenda de la Toprak Kale. Studii anatoliene 22, 1972 (Număr special în cinstea aniversării a șaptesprezecea aniversare a profesorului Seton Lloyd, p. 170
  94. ^ RD Barnett, Mai multe Addenda de la Toprak Kale. Studii anatoliene 22, 1972 (număr special în cinstea aniversării a șaptesprezecea aniversare a profesorului Seton Lloyd, 172
  95. ^ Gerhard Rudolf Meyer : Pe statueta de bronz VA 774 de la Toprak-Kale. În: Cercetări și rapoarte 8, 1967, pp. 7-11
  96. ↑ Gerhard Rudolf Meyer, Pe statueta de bronz VA 774 de la Toprak-Kale. Cercetări și rapoarte 8, 1967, 10 (Contribuții arheologice). Muzeele de Stat din Berlin / Fundația Patrimoniului Cultural Prusian
  97. ^ Reinard Bernbeck, Structura politică și ideologia în Urartu. Comunicații arheologice din Iran și Turan 35/36, 268
  98. ↑ Gerhard Rudolf Meyer, Pe statueta de bronz VA 774 de la Toprak-Kale. Cercetări și rapoarte 8, 1967, 8 (Contribuții arheologice). Muzeele de Stat din Berlin / Fundația Patrimoniului Cultural Prusian
  99. ↑ CA Burney / GRJ Lawson, Urartian Reliefs la Adilcevaz, pe Lacul Van și un Rock Relief din Karasu, lângă Birecik. Studii anatoliene 8, 1958, fig. 2
  100. ↑ Peter Calmeyer, Ursula Seidl: O reprezentare urartiană timpurie a victoriei . În: Anatolian Studies 33, 1983, p. 107
  101. ^ RW Hamilton: Banda de bronz decorată de la Gushchi. Studii anatoliene 15, 1965, 45
  102. ^ RW Hamilton: Banda de bronz decorată de la Guschchi. Anatolian Studies 15, 1965, p. 42.
  103. ↑ OA Tašyürek: Centurile urartiene din Muzeul Adana, 1975
  104. ^ RW Hamilton: Banda de bronz decorată de la Gushchi. În: Anatolian Studies 15, 1965, p. 49.
  105. ^ Gerhard Rudolf Meyer: Pe statueta de bronz VA 774 de la Toprak-Kale . Cercetări și rapoarte 8, 1967, 8 (Contribuții arheologice). Muzeele de Stat din Berlin / Fundația Patrimoniului Cultural Prusian
  106. ↑ BB Piotrovsky, Iskusstvo Urartu, Fig. 43, 18
  107. ^ RW Hamilton: Banda de bronz decorată de la Gushchi . Studii anatoliene 15, 1965, 50
  108. ↑ BB Piotrovsky: Iskusstvo Urartu. Fig. 43,18, BB Piotrovsky: Karmir Blur II, Săpături arheologice în Armenia. Volumul 2, Akademia Nauk Armenjanskoi SSR, Erewan 1950, pp. 37-38, ris. 19, 20.
  109. ↑ Martirosyan / Mnatsakanyan: Nor-Areschskie Urartskii kolumbarii. Izvestia Akademia Nauk Armenianskoi SSR 10, 1958, pp. 63-84.
  110. ^ M. Savini: Fundalul istoric al monumentului urartian al lui Meher Kapısı. În: Altan Çilingiroğlu / DH French (ed.): Anatolian Iron Ages 3, British Institute of Archaeology at Ankara Monograph 3, Ankara 1994) p. 206.
  111. ^ Paul Zimansky: Cultura materială urartiană ca ansamblu de stat . În: Buletin American Association of Oriental Research 299, 1995, nota 21.
  112. ↑ 1954: pp. 33-35
  113. ↑ Altan Çilingiroğlu / Miroslav Salvini, Când a fost construit Castelul din Ayanıs și care este semnificația cuvântului „Šuri”? Anatolian Iron Ages 4, Proceedings of the IV Anatolian Iron Ages Colloquium ținut la Mersin, 19-23 mai 1997. Anatolian Studies 49, 1999, 60
  114. ↑ Oktay Belli, Cetatea Anzaf și zeii din Urartu. Istanbul 1999, fig. 17
  115. ^ Reinard Bernbeck, Structura politică și ideologia în Urartu. Comunicații arheologice din Iran și Turan 35/36, 295
  116. ↑ Melikisvili
  117. ^ M. Savini: Fundalul istoric al monumentului urartian al lui Meher Kapısı. În: Altan Çilingiroğlu, DH French (Ed.): Anatolian Iron Ages 3. Institutul britanic de arheologie la monografia Ankara 3, Ankara 1994, p. 206
  118. ↑ British Museum: figura de bronz a unui zeu ( amintirea originalului din 19 iunie 2009 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.britishmuseum.org
  119. ↑ Altan Çilingiroğlu, Mirjo Salvini: Când a fost construit Castelul din Ayanıs și care este semnificația cuvântului „Šuri”? Anatolian Iron Ages 4, Proceedings of the IV Anatolian Iron Ages Colloquium ținut la Mersin, 19-23 mai 1997. Anatolian Studies 49, 1999, p. 56.
  120. ^ M. Savini: Fundalul istoric al monumentului urartian al lui Meher Kapısı. În: Altan Çilingiroğlu, DH French (Ed.): Anatolian Iron Ages 3. Institutul britanic de arheologie la monografia Ankara 3, Ankara 1994, p. 205.
  121. ^ M. Savini: Fundalul istoric al monumentului urartian al lui Meher Kapısı. În: Altan Çilingiroğlu, DH French (Ed.): Anatolian Iron Ages 3. Institutul Britanic de Arheologie la Ankara Monografia 3, Ankara 1994 p. 207.
  122. ↑ Altan Çilingiroğlu: Săpături recente la cetatea urartiană Ayanıs. În: Adam T. Smith, Karen S. Runinson (Eds.): Arheology in the borderlands. Investigații în Caucasia și nu numai. Monografia 47, Institutul de arheologie Cotsen, UCLA, p. 212.
  123. ↑ Altan Çilingiroğlu: Săpături recente la cetatea urartiană Ayanıs. În: Adam T. Smith / Karen S. Runinson (Eds.): Arheology in the borderlands. Investigații în Caucasia și nu numai. Monografia 47, Institutul de arheologie Cotsen, UCLA, p. 212.
  124. ↑ a b Tuğba Tanyeri-Erdemir: Agenție, inovație, schimbare, continuitate: luând în considerare agenția lui Rusa II în producția artei și arhitecturii imperiale din Urartu în secolul al VII-lea î.Hr. P. 269.
  125. ^ M. Savini: Fundalul istoric al monumentului urartian al lui Meher Kapısı. 205 și urm.
  126. ^ Reinard Bernbeck, Structura politică și ideologia în Urartu. Comunicații arheologice din Iran și Turan 35/36, 293
  127. ↑ Zafer Derin: Marcile olarilor din cetatea Ayanıs. Van. Anatolian Studies 49, 1999, p. 90.
  128. ^ Zafer Derin: Vasele de incinerare urartiene din muzeele Van și Elazığ. În: A Cilingiroğlu / DH French (Ed.): Anatolian Iron Ages 3. Londra 1994, p. 46.
  1. ↑ p. 177
  2. ↑ a b p. 182
  3. ↑ p. 183
  4. ↑ p. 176
  5. ↑ p. 183
  6. ↑ p. 174
  7. ↑ p. 174