seducţie

Seducția ( substanța seducție , de asemenea tentația sau seducția ) înseamnă a „ manipula ” pe cineva într-un mod non-violent în așa fel încât să facă ceva ce de fapt nu dorea sau ar trebui (de exemplu, să se comporte ilegal, să se complacă în acte sexuale, adoptă o religie, să cumpere ceva anume).

Seducție și convingere

În convingere există o formă conexă de seducție. Puterea convingerii își găsește legătura prin argumente . Explicația, înțelegerea și în cele din urmă înțelegerea sunt pozițiile cheie aici. Manipularea este folosită și aici . Folosind anumite tehnici, oamenii pot fi entuziasmați (cel puțin temporar) de lucruri sau idei care nu sunt nici bune, nici inteligibile în mod obiectiv pentru ei.

Arta seducției și seducției sexuale

Arta seductiei este termenul folosit pentru a descrie toate strategiile și acțiunile de comunicare cu care o persoană câștigă o altă persoană pentru acte sexuale. De multă vreme au existat autori care oferă sfaturi și sisteme de comportament în acest sens. Opera indiană Kamasutra nu numai că învață iubirea și tehnicile sexuale, dar conține și instrucțiuni despre seducție - în special în capitolul 44 despre seducerea femeilor străine. O altă carte celebră despre arta seducției este lucrarea Ars amatoria sau ars amandi a poetului roman Ovidiu .

În ultima perioadă termenul a fost folosit și de unii autori, de ex. Este folosit, de exemplu, de Comunitatea Seducției pentru o serie de tehnici de flirt , despre care se susține că un practicant magistral poate seduce orice femeie. Tehnicile sunt cunoscute și sub denumirea de „rupere”. Aceasta include anumite trucuri psihologice care ar trebui să se deosebească de progresele obișnuite. Metodele bazate pe psihologia evoluției sunt utilizate pentru a aborda „instinctele primare” pentru a trezi interesul (de exemplu „ comportamentul de dominare al masculilor alfa”). Aceste și alte practici legate de arta seducției sunt, de asemenea, acoperite de termenul Pickup Arts .

Până în 1994 a fost Codul penal al § 182 din Codul penal (abuzul sexual al tinerilor) cu cap Seduction menționate.

„Seducție” în șah

În șahul problematic , o „seducție” (adesea indexată cu un „v”) este o soluție aparentă (nu este ușor de găsit) la o problemă de șah care eșuează în mod normal pe o singură paradă. Seducția poate face parte din conținutul tematic al problemei, de exemplu încercarea tematică, numită și „audiție”, în noile probleme de șah germane , care devine o soluție doar printr-un plan anterior. Un exemplu în acest sens îl putem găsi în Friedrich Palitzsch .

Seducția în literatură

Biblie

Seducția Evei, John Roddam Spencer Stanhope (1877)
Căderea omului, seducția lui Adam de Eva (pictură în ulei de Hendrick Goltzius 1616)

Tipul de ispititor sau seducător satanic este deja pre-figurat în Biblie : Ca întrupare a răului, el preia slăbiciunile victimelor sale și le întărește cu tentații care se presupune că sunt în avantajul lor.

Biblia relatează încercări de seducție reușite și nereușite. În Geneza , de exemplu, este descris cum Satan, sub forma unui șarpe, reușește să-l ispitească pe Eva să încalce o poruncă divină expresă și să mănânce din pomul cunoașterii binelui și răului . Eva nu poate rezista promisiunii ispititoare de a deveni asemenea lui Dumnezeu ca rezultat și apoi îl seduce cu succes pe Adam în cădere . Rezultatul este expulzarea din paradisul Grădinii Edenului .

Biblia relatează încercări nereușite ale diavolului, de exemplu, când Isus înfometat a încercat să-l seducă în deșert ( Mt 4.1-11  UE ; Mc 1,12-13  UE ; Lk 4,1-13  UE ) sau în timpul provocării de către batjocori, crucea Iisusului suferind: „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, atunci coboară de pe cruce” ( Mt 27,40  UE ). Seducția constă în folosirea abilităților cuiva pentru a pune capăt suferinței, pentru a evita răstignirea umilitoare și pentru a-și demonstra puterea cu toată lumea - deși fără a-și fi îndeplinit misiunea reală.

„Ars amatoria” al lui Ovidiu

În Ars amatoria sa , care a fost scris între 1 î.Hr. Poetul roman Ovidiu oferă instrucțiuni erotice și frivole despre modul în care femeile și bărbații pot câștiga în mod jucăuș sexul opus. Scris ca un poem didactic și răspândit în trei cărți, acesta oferă în principal detalii tehnice despre cum să procedați în detaliu pentru a obține succesul dorit. Cercetările literare presupun că libertatea portretizării sale l-a adus pe Ovidiu în exilul la Tomoi pe Marea Neagră comandat de Augustus .

Histoire de ma vie a lui Giacomo Casanova

Viața femeii și seducătorului italian Giacomo Casanova (1725–1798) și opera sa autobiografică History of my Life ( Histoire de ma vie ), care a fost tradusă în mai mult de douăzeci de limbi, au primit o mare atenție în literatură și artă, dar și la mitificarea persoanei sale și a lui însuși au contribuit artele seducției. Opusul face parte din literatura mondială . Are o mare valoare culturală și istorică în măsura în care oferă o imagine detaliată a societății Europei pre-revoluționare. Artele seducătoare și relațiile amoroase ale Casanova au fost utilizate pe scară largă în teatrul de muzică, teatrul de păpuși, filmul și literatura.

„Faust” al lui Goethe

Faust cu Mephistopheles și Homunculus (timbru poștal german din 1979)

În tragedia Faust a consilierului privat, ministrului, savantului și poetului Johann Wolfgang von Goethe , publicată în 1808 , seducătorul apare ca Mefistofel . Mephisto este un spirit supus, invocat inițial de Faust însuși pentru a-și ajuta setea de cunoaștere pentru a înțelege în continuare că știința și chiar magia nu i-ar putea oferi. În amăgirea sa de a dori să realizeze supraomenul, îl seduce într-un pact care, în cele din urmă, îl va da complet în mâinile sale. În dependența sa de abundența vieții, sub influența lui Mephisto, Faust însuși devine în cele din urmă seducătorul și anihilatorul credulului Gretchen în câmpul erotic .

Drama seducătoare a lui Goethe atinge, de asemenea, o dimensiune care se întinde pe univers, întrucât poetul precede Faustul său cu un „prolog” în care Mephisto face un pariu cu Dumnezeu în cer, că va reuși să-l întoarcă pe Faust de pe calea cea bună. Critica literară vede în Mephisto caracteristicile distructive și eforturile în esența ființei umane, care cu caracteristicile bune trebuie să lupte constant pentru supremație.

Max Weber

Potrivit lui Max Weber , seducția este o formă de exercițiu de putere și dominație . Capacitatea de a-i seduce pe ceilalți este principala caracteristică a caracterului carismatic . Personajul carismatic este capabil să cucerească alte persoane pentru el însuși și obiectivele sale prin entuziasmul său. Această abilitate este și era necesară pentru a ajuta oamenii, așa cum au făcut Albert Schweitzer și Mahatma Gandhi ; cu toate acestea, dictaturile au fost create și de oameni carismatici, e. B. de Adolf Hitler și Benito Mussolini .

Seducție în gluma traficului

Diavolul roșu, marionetă, Bruxelles 2015

În educația privind traficul în gunoiul de trafic , seducătorul - imediat recunoscut pentru fiecare copil ca rău întrupat - ia forma diavolului de trafic . Are o funcție didactică acolo: ca adversar al junkerului de trafic, care întruchipează binele și este prieten cu copiii, preia dorințele secrete ale copiilor în absența sa și încearcă să-i întărească. Așa că încearcă din nou și din nou să-i ademenească pe copii să încalce regulile în trafic, de exemplu, convingându-i că traversarea străzii direct este mult mai ușoară și mai rapidă decât luarea ocolului prin următorul tunel pietonal sau peste podul pietonal , mai ales de când te grăbești și nu poți întârzia la școală.

În teatrul de circulație, totuși, copiii trebuie să-și mascheze colegii de clasă ca seducători care nu sunt atât de evident recunoscuți, care, sub formula stimulului „Îndrăznești sau ești laș”, încurajează testele de curaj în trafic, de exemplu traversează orbește o stradă când este chemat, o barieră pentru ridicare, pentru a face un „ selfie ” pe șine cu trenul care se apropie sau pentru a folosi trecerea zebrelor pentru jocuri de sărituri . Mai dificil de demascat seducătorii în sala de circulație sunt adulții care vă invită să mergeți cu vehiculul sau - și mai greu de recunoscut pentru copii - oferta părinților lor de a folosi taxiul părinților mult mai confortabil la școală, în ciuda faptului că a trecut diploma de pieton .

Forțele de rezistență împotriva seducțiilor diavolului de trafic sunt contestate de cifrele bune ale teatrului de trafic și sunt furnizate cu argumente adecvate. Acestea sunt întruchipate de grijuliu Kasper, câinele inteligent de trafic „inteligent-inteligent”, zebra ajutătoare „alb-negru”, zâne sau chiar colegi de clasă mai experimentați. Scopul abordării încercărilor copiilor de a se seduce într-un comportament ilegal și auto-dăunător, care în mare parte crește din interior, este de a încuraja înțelegerea că numai prietenii buni și calitățile pozitive servesc la menținerea integrității și a coexistenței armonioase în trafic și că poate fi amuzant să reziste artelor seducției pentru că poți vedea prin ele.

literatură

Lucrări științifice

  • Wilfried Stroh : Retorică și erotică. Un studiu al poeziilor didactice de dragoste ale lui Ovidiu . În: Anuarele Würzburger pentru studii clasice 5, 1979, ISSN  0342-5932 , pp. 117-132.

Literatura narativă

Vezi si

Wikționar: seduce  - explicații ale semnificațiilor, originea cuvintelor, sinonime, traduceri
Wikționar: seducție  - explicații ale semnificațiilor, originea cuvintelor, sinonime, traduceri
Wikicitat: Seducție  - Citate

Dovezi individuale

  1. ↑ Ovidiu: Arta iubirii (Ars amatoria). Reclam, Ditzingen 1992.
  2. ^ Roberto Gervasio: Giacomo Casanova. Seducător și om al lumii. Munchen 1977.
  3. ↑ Carina Lehnen: Lauda seducătorului. Despre mitificarea figurii Casanova în literatura germană între 1899 și 1933. Paderborn 1995.
  4. ^ Ludwig Hillenbrandt: Oaspetele lui Casanova. Amori și meniuri ale marelui seducător. 1966.
  5. ↑ JW v. Goethe: Faust. O tragedie , publicată pentru prima dată sub acest titlu în 1808. Ultima ediție: Hamburger Reading Books, Husum 2010.
  6. ↑ Irene Gerber-Münch: Faustul lui Goethe. Un studiu psihologic profund al mitului omului modern 1997
  7. ^ Wolfram Ellwanger, A. Grömminger: Das Handpuppenspiel în grădiniță și școala elementară , Herder, Freiburg 1978
  8. ^ Siegbert A. Warwitz, Anita Rudolf: Kasperletheater . În: Moare.: Simțul jocului. Reflecții și idei de joc . Ediția a IV-a, Schneider, Baltmannsweiler 2016
  9. ↑ Siegbert A. Warwitz: Verführer am Zebra passage , În: Ders.: Educație rutieră de la copil. Perceive-play-think-act . Ediția a 6-a, Baltmannsweiler 2009, pp. 257-272.
  10. ↑ ibidem . Pp. 257-272.