Judecata de valoare

Acest articol sau secțiune trebuie revizuit. Detalii ar trebui să fie date pe pagina de discuții . Vă rugăm să ajutați la îmbunătățirea acestuia , apoi eliminați acest steag.

O judecată de valoare exprimă distincția pozitivă sau negativă care este conținută în opinia unei persoane cu privire la un obiect definit mai mult sau mai puțin precis. Este adesea însoțit de așteptarea și / sau cererea mai mult sau mai puțin explicită a terților de a accepta aceeași evaluare ca fiind suficient de justificată.

Judecata de valoare sau declarația de valoare

Concepțiile de logică diferă dacă se bazează pe anumite concepte de bază, cum ar fi „judecată” și / sau „enunț” (sau „ enunț normativ ”). Depinde, de exemplu, dacă o judecată de valoare este prezentată logic sub forma unei propoziții într-un subiect - structură predicat sau ca un act de judecată care are loc sau ca o structură logică pe care o afirmație este adesea privită ca sau la rândul său, către altul, de exemplu modalități psihologice sau teoretice de acțiune .

ExplicaŃia de „judecată de valoare“ necesită o explicită teorie valoare sau un alt fel de precizie ca la ceea ce anume se înțelege prin valoare .

Istoria conceptului

Ignaz Pokorny

Herbartian Ignaz Pokorny legat conceptul de judecată de valoare îndeaproape pentru conceptul de sentiment . Pokorny face distincție între judecățile teoretice , care, după el, sunt „judecăți despre ființă și determinările sale mai detaliate” și judecăți de valoare. pe care le face și judecăți practice. se numește. Potrivit lui Pokorny, judecățile de valoare sunt punctul de plecare al esteticii și apar în forme foarte diferite (de exemplu, aprobare, dezaprobare, aprobare, nemulțumire, preferință, respingere). El observă că diferite persoane și societăți fac judecăți de valoare diferite și sunt astfel condiționate. El cere ca estetica să caute valori necondiționate. În opinia sa, judecățile de valoare au obiectele ca subiecte și sentimentele ca predicate. Dacă judecata de valoare trebuie să fie necondiționată, atunci sentimentul trebuie să fie și necondiționat, adică independent de alte idei.

Max Weber

Mai ales în dezbaterea încă în desfășurare despre valoarea libertății de judecată este adesea un termen mai explicit - baza de utilizare, Max Weber urmează crede sau de urmat.

„În cadrul„ evaluărilor ”, evaluările„ practice ”ale unui fenomen care poate fi influențat de acțiunile noastre ar trebui înțelese ca reprobabile sau merită.”

Și: „Judecățile de valoare sunt evaluări practice ale faptelor sociale ca, din punct de vedere etic sau cultural (sau din alte motive), practic dezirabile sau nedorite.”

Aceste formulări sunt inadecvate ca încercări de definire, deoarece aceleași expresii apar în definire ca și în definiendum ( cercul logic ). Exact aceeași obiecție se aplică și în cazul „judecății de valoare” = (def.) „ O judecată a ceea ce este de dorit sau merită ”

Pentru a obține o imagine clară a afirmațiilor lui Max Weber despre „judecata valorii” și, în special, despre concepția sa asupra logicii și teoria valorii sale, se poate clarifica mai întâi sfera dezbaterilor care nu numai că au clarificat tezele lui Weber, ci și au ascuns le pe alocuri.

Karl Popper îl pusese pe Max Weber sub vraja esențialismului datorită utilizării sale extinse a definițiilor explicite . Cu toate acestea , în disputa pozitivismului , reprezentanți ai raționalismului critic precum Hans Albert , Wolfgang Schluchter și Herbert Keuth nu numai că l-au apărat pe Popper, ci și pe Weber împotriva acuzațiilor de pozitivism și decizionism , atacuri precum cele prezentate de Herbert Marcuse și Jürgen Habermas .

Abia mai târziu a devenit cunoscut faptul că Max Weber s-a atașat în mod inconfundabil de Neo-Kantianismul Baden , în special Heinrich Rickert , în știință și teoria valorii . Weber a modificat această lucrare preliminară în funcție de scopurile și ideile sale speciale; Cu toate acestea, această relație cu istoria problemei trebuie luată în considerare dacă se dorește înțelegerea afirmațiilor epistemologice ale lui Weber.

Victor Kraft

Victor Kraft consideră că conceptul de valoare este definibil. El diferențiază purtătorul de valoare și predicatul de valoare:

„Obiectul căruia i se atribuie o valoare este purtătorul valorii; valoarea care i se atribuie este exprimată printr-un predicat valoric. Acesta este un concept de valoare, mai ales sub formă adjectivală, dar și sub formă substantivă sau verbală: x este păcătoș, x este un păcat, x păcate. "

Diferitele tipuri de valori diferă în funcție de puterea lor în conținutul lor obiectiv, descriptiv. Kraft neagă existența independentă a valorilor și astfel se distinge de așa-numitul absolutism valoric (vezi realismul valoric ).

Hans Albert

După Hans , după Hans Albert, o propoziție este o judecată de valoare dacă și numai dacă este

1. caracterizează materia vizată respectivă într-un mod pozitiv sau negativ pentru comportament (afirmație sau acțiune);
2. Presupunerea unui principiu normativ (standard de valoare sau maxim de comportament) care necesită un comportament adecvat pentru a fi valid; și
3. implică o așteptare prescriptivă că destinatarii sentinței se identifică cu acest principiu și, prin urmare, se comportă în consecință.

Theodor Geiger

Theodor Geiger își câștigă poziția în teoria valorii examinând Școala Uppsala (cf. Axel Hägerström ). Conform opiniei lui Geiger, o judecată de valoare obiectivează relația subiectivă a unei persoane cu un obiect, prin care reprezentarea lingvistică transformă inadmisibil evaluarea subiectivă într-o proprietate obiectivă a obiectului evaluat. Geiger consideră că acest abuz de limbă este ilegitim:

„Judecata valorică obiectivează astfel o relație subiectivă a vorbitorului cu un obiect și face această parte pseudo-obiectivă a unei afirmații sub forma unor afirmații teoretice de fapt. Acest lucru este nelegitim ".

Valorați libertatea

Filosofia științei cere adesea ca afirmațiile științifice să fie libere de conținut normativ (sau cel puțin moral). Această proprietate se numește libertate de valoare.

Disputa privind judecata de valoare

Judecățile de valoare sunt un subiect central al disputei privind judecata de valoare în sociologie și economie. Această dispută se referă la întrebarea dacă judecățile de valoare ar trebui făcute în știință cu privire la măsurile care trebuie luate de politică sau dacă astfel de judecăți de valoare pot fi justificate științific.

Judecăți de valoare și libertatea de exprimare

Acest articol sau secțiune trebuie revizuit. Detalii ar trebui să fie date pe pagina de discuții . Vă rugăm să ajutați la îmbunătățirea acestuia , apoi eliminați acest steag.

Distincția dintre judecățile de valoare și judecățile de fapt joacă un rol major în întrebarea care sunt opiniile care intră sub libertatea de exprimare (a se vedea libertatea de exprimare ). În dreptul german, hotărârile de fapt sunt mai bine protejate decât judecățile de valoare prin dreptul constituțional la libertatea de exprimare.

În detaliu: libertatea de exprimare

literatură

  • Hans Albert , E. Topitsch (ed.): Disputa privind judecata de valoare . Societatea de carte științifică, Darmstadt 1979.
  • Samuel Alexander : Ideea valorii . Mind (NS) 1 (1892), pp. 31-55.
  • Anna-Marie Cushan: Investigații asupra faptelor și valorilor: temeiuri pentru o teorie a rezolvării conflictelor morale . (1983/2014). Ondwelle, Melbourne. [1]
  • Stephen Finlay: Practicalitatea conversațională a judecății de valoare. În: Jurnalul de etică. 8/3 (2004), pp. 205-223.
  • W. Haas: Judecăți de valoare. În: Min. 62 (1953).
  • Karl-Heinz Hillmann : Judecata privind libertatea valorii. În: ders.: Dicționar de sociologie (= ediția de buzunar a lui Kröner . Volumul 410). Ediția a IV-a, revizuită și completată. Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-41004-4 , p. 932.
  • Herbert Keuth: Știință și judecată de valoare: la discuția judecăților de valoare și disputa pozitivismului. Mohr Siebeck, 1989, ISBN 3-16-345452-6 .
  • Victor Kraft : Bazele unei teorii științifice a valorilor. Ediția a II-a. Viena 1951.
  • WD Lamont: Judecata valorii. Edinburgh University Press, Edinburgh 1955.
  • Richard Mervyn: Limbajul moralei. Clarendon Press, Oxford 1952.
  • Annemarie Pieper , A. Hügli: Judecată de valoare; Disputa privind judecata de valoare. În: HWPh . Volumul 12, pp. 614-621.
  • Ian T. Ramsey: Judecata de valoare. În: RGG . 3. Ediție. Volumul 6, p. 1652 f.
  • Armin G. Wildfeuer: Merită. În: Petra Kolmer, Armin G. Wildfeuer (Hrsg.): Manual nou de concepte de bază filosofice. Volumul 3 Verlag Karl Alber, Freiburg i. Fr. 2011, pp. 2484-2504.

Dovezi individuale

  1. ↑ „Distincția care este dată unui obiect de un predicat al conceptului de valoare se bazează pe și se referă la faptul că este caracterizată de acesta în relația sa cu poziția noastră.” (Viktor Kraft: Concepte de valoare și judecăți de valoare. De la: Ders .: Fundamentele unei teorii științifice a valorii, ediția a II-a, Springer, Viena 1951. În: Hans Albert, Ernst Topitsch, (Ed.): Disputa judecății de valoare. Wissenschaftl. Buchgesellschaft Darmstadt 1971, ISBN 3-534-04161-5 , p. 50.)
  2. ↑ a b c Ignaz Pokorny: Principalele puncte ale doctrinei sentimentelor din Herbart și școala sa. În: Programul gimnaziului KK din Znojmo la sfârșitul anului școlar 1867. Znojmo 1867, p. 14.
  3. ↑ Ignaz Pokorny: Principalele puncte ale doctrinei sentimentelor din Herbart și școala sa. În: Programul gimnaziului KK din Znojmo la sfârșitul anului școlar 1867. Znojmo 1867, p. 14 f.
  4. ↑ a b Ignaz Pokorny: Principalele puncte ale doctrinei sentimentelor din Herbart și școala sa. În: Programul gimnaziului KK din Znojmo la sfârșitul anului școlar 1867. Znojmo 1867, p. 15.
  5. ↑ Max Weber, citat din Herbert Keuth: Știință și judecată de valoare. Despre discuția judecăților de valoare și argumentul despre pozitivism. JCB Mohr (Paul Siebeck): Tübingen 1989, ISBN 3-16-345453-4 , p. 23 f. / Max Weber: Sensul „libertății de valori” în științele sociologice și economice. 1917. În: Eseuri colectate despre știință. Mohr, 1988, ISBN 3-8252-1492-3 , p. 489.
  6. ↑ Judecată de valoare. În: Wolfgang J. Koschnik: Dicționar standard pentru științele sociale. Volumul 2, München / Londra / New York / Paris 1993, ISBN 3-598-11080-4 .
  7. ^ Karl R. Popper: Societatea deschisă și dușmanii săi. Volumul 1: Magia lui Platon. Ediția a VII-a. Tübingen 1992 (prima: 1944), p. 262, nota 41:30.
  8. ↑ Wolfgang Schluchter: Libertatea valorilor și etica responsabilității. Despre relația dintre știință și politică în Max Weber. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1971, ISBN 3-16-532621-5 .
  9. ↑ Herbert Keuth: Știință și judecată de valoare. Despre discuția judecăților de valoare și argumentul despre pozitivism. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1989, ISBN 3-16-345453-4 .
  10. ^ Hans Albert : Știință și responsabilitate. Ideea lui Max Weber de practică rațională și rațiunea totală a teologiei politice. În: Ders.: Raționalismul critic. Patru capitole despre critica gândirii iluzorii (UTB; 2138). Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-8252-2138-5 (replică la Herbert Marcuse: Industrializare și capitalism. În: Otto Stammer (Ed.): Max Weber și sociologia astăzi. Negocierile celei de-a 15-a conferințe sociologice germane . Mohr, Tübingen 1965)
  11. ↑ Jürgen Habermas: Tehnologia și știința ca ideologie. Ediția a II-a. Frankfurt 1969, p. 120 și urm.
  12. ↑ Max Weber: Eseuri colectate despre știința științei. Ediția a VII-a. Tübingen 1988 (primul: 1922)
  13. ↑ Wolfgang Schluchter: Dezvoltarea raționalismului occidental. O analiză a istoriei sociale a lui Max Weber. JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1979, ISBN 3-16-541532-3 , p. 26.
  14. ↑ Peter-Ulrich Merz-Benz : Max Weber și Heinrich Rickert. Bazele epistemologice ale înțelegerii sociologiei . VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2008.
  15. ↑ a b Viktor Kraft: Concepte de valoare și judecăți de valoare. (Din: Bazele unei teorii științifice a valorilor. Ediția a II-a. Springer, Viena 1951). În: Hans Albert, Ernst Topitsch, (Ed.): Disputa judecății de valoare. Științific Buchgesellschaft, Darmstadt 1971, ISBN 3-534-04161-5 , p. 44.
  16. ↑ Viktor Kraft: Concepte de valoare și judecăți de valoare. (Din: Bazele unei teorii științifice a valorilor. Ediția a II-a. Springer, Viena 1951). În: Hans Albert, Ernst Topitsch, (Ed.): Disputa judecății de valoare. Științific Buchgesellschaft Darmstadt 1971, ISBN 3-534-04161-5 , p. 47.
  17. ↑ Hans Albert: Teorie și practică. Max Weber și problema libertății și raționalității valorice. În: Hans Albert, Ernst Topitsch, (Ed.): Disputa privind judecata de valoare. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1971, ISBN 3-534-04161-5 , pp. 200–236 (De la: Philosophy and the Sciences. Simon Moser 65th birthday. Anton Hain, Meisenheim 1966, pp. 246-272).
  18. ↑ Theodor Geiger: Ideologie și adevăr. O critică sociologică a gândului. Luchterhand: Neuwied și Berlin ediția a II-a 1968, p. 51.
  19. ↑ Oliver Stegmann: afirmarea faptelor și judecata de valoare în presa germană și franceză. Mohr Siebeck, Tübingen 2004, 11 și urm.