Ernst-Wolfgang Böckenförde

Ernst-Wolfgang Böckenförde (1989)

Ernst-Wolfgang Böckenförde (n . 19 septembrie 1930 la Kassel ; † 24 februarie 2019 în Au (Breisgau) ) a fost un avocat și filosof juridic în domeniul constituției și administrației germane . Din 1983 până în 1996 a fost judecător la Curtea Constituțională Federală . Böckenförde a făcut parte din școala de cavaleri și a fost elev și prieten al lui Carl Schmitt .

Trăiește și acționează

Originea și educația

Böckenförde s-a născut în 1930 ca al treilea fiu al pădurarului Josef Böckenförde (1894–1962) și al soției sale Gertrud, născută Merrem (1899–1977). Dintre cei șapte frați ai săi, doi au devenit cunoscuți unui public mai larg: avocatul și teologul Werner Böckenförde , Capitolul Catedralei din Limburg (1928-2003) și avocatul Christoph Böckenförde. Ernst-Wolfgang Böckenförde a participat la Wilhelmsgymnasium Kassel , pe care l-a absolvit în 1949. Apoi a studiat dreptul și istoria la universitățile din Münster și München . În Münster a devenit membru al sindicatului studențesc catolic Hansea-Halle zu Münster din KV . În 1953 a promovat primul examen de stat în drept și a fost instruit de Hans Julius Wolff (Münster) în 1956 cu dreptul muncii și puterea legislativă. De la începuturile dreptului constituțional german până la apogeul pozitivismului constituțional pentru Dr. jur. Doctorat . Din 1959 până în 1964 Böckenförde a fost asistent de cercetare la Institutul de drept public și politică de la Universitatea din Münster. În 1960, Franz Schnabel din München a primit doctoratul istoric pentru a deveni Dr. phil. cu lucrarea Cercetarea constituțională în secolul al XIX-lea. Probleme și modele legate de timp.

Pe lângă cadrele didactice academice în sens restrâns, Wolff și Schnabel, au existat alte două figuri formative în dezvoltarea intelectuală a lui Böckenförde: filosoful Joachim Ritter (1903–1974) și avocatul constituțional Carl Schmitt (1888–1985). Böckenförde a participat la Ritter’s Collegium Philosophicum din Münster încă de la mijlocul anilor 1950 și a contribuit ulterior cu trei articole la Dicționarul istoric de filosofie publicat de Ritter . Hegelianismul de Ritter (nu sa aristotelismul ) este de necontestat în lucrarea lui Böckenförde. Carl Schmitt l-a întâlnit pentru prima dată pe Böckenförde în 1953, iar contactul a rămas până la moartea lui Schmitt în 1985. Böckenförde a acționat ca redactor al scrierilor lui Schmitt și s-a identificat în mod clar ca membru al Școlii Schmitt. Din 1957 a participat la seminariile de vacanță organizate anual de Ernst Forsthoff între 1957 și 1971 la mănăstirea Ebrach , la care a participat însuși Schmitt până în 1966 și a fost unul dintre redactorii publicației comemorative la 80 de ani de la Schmitt. El este considerat un important „student postbelic” al lui Schmitt, care și-a asigurat „primirea liberală” în Republica Federală Germania . Christoph Möllers a comentat : „Această afirmație este, de asemenea, corectă la a doua vedere, doar pentru că cea mai fiabilă constantă intelectuală a lui Schmitt a fost anti-liberalismul său, lăsând cea mai mare parte deschisă”.

publicist

Confesiunea catolică Böckenförde a devenit cunoscută unui public mai larg prin dezbateri critice intra-catolice chiar înainte de a deveni profesor. În 1957 , eseul său Ethos of Modern Democracy and the Church a apărut în revista Hochland, editată de unchiul său Franz Josef Schöningh , în care a susținut recunoașterea fără rezerve a democrației ca formă de guvernare de către Biserica Catolică . În 1960/61 a lucrat împreună cu Robert Spaemann împotriva tezelor părintelui Gustav Gundlach SJ, care declarase că războiul de apărare nucleară este justificat moral. În cele din urmă, în 1961, a apărut faimosul eseu al lui Böckenförde Hochland Der deutsche Katholizismus în 1933. Un examen critic. Textul a declanșat o controversă aprinsă care a avansat cercetarea asupra istoriei contemporane catolice, în special în cadrul Comisiei de istorie contemporană înființată în 1962 . O anumită concluzie a acestei faze a fost angajamentul jurnalistic al lui Böckenförde pentru declararea libertății religioase la Conciliul Vatican II . Declarația adoptată în cele din urmă „ Dignitatis humanae ” (1965) a fost descrisă de Josef Isensee drept un „punct de cotitură copernican” în învățătura bisericească, în măsura în care consiliul recunoscuse pentru prima dată prioritatea libertății religioase în fața pretențiilor de adevăr religios - în cuvintele lui Böckenförde : „Acesta este pasul fundamental făcut de la dreptul la adevăr la dreptul persoanei .”

La începutul anilor 1960, Böckenförde a fondat revista Der Staat împreună cu Roman Schnur . Journal of State Theory, Public Public and Constitutional History, al cărui prim număr a apărut în 1962. Böckenförde și Schnur au câștigat Werner Weber , Hans Julius Wolff și istoricul Gerhard Oestreich ca redactori. Noul jurnal a fost destinat să concureze și să completeze arhivele dreptului public și, spre deosebire de arhiva orientată dogmatic , a urmărit o abordare decisiv interdisciplinară: pe lângă avocați, politologi, istorici și filosofi și-au găsit forumul în jurnal. Scopul declarat a fost de a face din noua revistă un „loc de reflecție a statului”, întrucât în ​​discuția teoretică de stat a tinerei Republici Federale „înțelegerea semnificației politice și juridice a autorității statului a scăzut, statul a fost discutat cu moarte". În spatele revistelor concurente, „școlile” concurente de predare a dreptului constituțional din Republica Federală timpurie erau recunoscute: școala Smend din spatele arhivei și școala Schmitt din spatele statului. Böckenförde a fost editor al revistei până în 1984 și a fost co-editor până la moartea sa în 2019.

Catedre

În 1964 , Böckenförde și-a finalizat abilitarea la Münster cu teza Puterea organizațională în guvern. O anchetă asupra dreptului constituțional al Republicii Federale Germania. Au urmat catedre de drept public, istorie constituțională și juridică și filosofie juridică la universitățile din Heidelberg (1964-1969), Bielefeld (1969-1977) și Freiburg im Breisgau (1977-1995, pensionare ). Adalbert Podlech , Rolf Grawert , Rainer Wahl , Bernhard Schlink , Albert Janssen , Joachim Wieland , Christoph Enders și Johannes Masing și-au completat abilitarea la Böckenförde . Böckenförde a subliniat că el „(...) nu a înființat și nu a încercat să formeze o școală Böckenförde”; în special, atitudinea față de opera lui Carl Schmitt a fost întotdeauna lăsată în sarcina studenților săi.

Reputația științifică a lui Böckenförde s-a bazat, pe lângă tezele sale de calificare academică, pe o serie de eseuri importante din anii 1960 și 70, pe care le-a adunat în volume din seria suhrkamp taschenbuchwissenschaft și, astfel, a pus la dispoziția unui public mai larg. Trebuie subliniat următoarele: Lorenz von Stein ca teoretic al mișcării de la stat și societate la statul social (1963), Tipul german de monarhie constituțională în secolul al XIX-lea (1967), Apariția statului ca proces de secularizare (1967, aici mult discutatul Böckenförde- Dictum ), apariția și schimbarea conceptului de stat de drept (1969), importanța distincției dintre stat și societate în statul democratic de bunăstare al prezentului (1972), teoria drepturilor fundamentale și interpretarea drepturilor fundamentale (1974), statul ca stat moral (1978). În anii 1980 a existat o concentrare vizibilă pe tema „democrației”, culminând cu marea contribuție manuală Democrația ca principiu constituțional (1987). Böckenförde nu a oferit o prezentare cuprinzătoare a doctrinei sale statale și constituționale. Înțelegerea statului care reiese din scrierile sale a fost numită „ statism liberal ”, teoria sa constituțională ca „teoria constituțională limitativă”. Potrivit istoricului Jens Nordalm , el a definit statul ca o „sferă a libertății protejate, inclusiv a libertății de gândire și de exprimare, și a asigurat egalitatea - în special împotriva condițiilor sociale, a inegalităților și constrângerilor societății”.

Michael Otto : Portret Ernst-Wolfgang Böckenförde, 2014, cretă neagră, hârtie, 30 × 21 cm

Pe lângă activitatea sa academică, Böckenförde a rămas activ politic și social. El și -a continuat implicarea în catolicism , de exemplu în Cercul Bensberg la elaborarea Memorandumului Poloniei (1968) sau ca consilier de lungă durată al Comitetului Central al Catolicilor Germani . În 1967, Böckenförde s-a alăturat SPD . De la sfârșitul anilor 1950, apropierea de partid a avut loc în primul rând prin contactul cu Adolf Arndt : Böckenförde a susținut schimbarea SPD către un partid popular și, prin concepția sa despre statul de bunăstare bazat pe Lorenz von Stein, s-a simțit cel mai apropiat de social-democrația; În plus, el a respins ferm recomandările electorale obișnuite ale episcopilor catolici în favoarea partidelor din Uniune . În 1969 a fost numit în comisia de politică juridică a comitetului executiv al partidului. Din 1971 până în 1976 a fost membru al Comisiei de studiu a reformei constituționale a Bundestagului german . Böckenförde a participat la dezbateri controversate ale vremii: într-o lucrare din 1967, el a descris teoria identității conform legislației germane ca „minciuna legală a Republicii Federale”. Încă de la începutul anilor 1970, el a pledat pentru o reformă a secțiunii 218 din Codul penal sub forma unui regulament de indicare în cadrul partidului și a lucrat public la ministrul federal al justiției Gerhard Jahn în acest sens, dar nu a putut să prevaleze în cadrul SPD . De asemenea, Böckenförde a intervenit în disputa privind decretul radical cu declarații clare, insistând că statul de drept ar putea evalua comportamentul, dar nu și atitudinea funcționarilor publici.

Curtea Constituțională Federală

La sugestia SPD, Böckenförde a fost ales în al doilea Senat al Curții Constituționale Federale de către Consiliul Federal la 7 octombrie 1983 și a fost membru al curții în perioada 20 decembrie 1983 - 3 mai 1996. L-a urmat pe Joachim Rottmann , urmat de Winfried Hassemer . Böckenförde a fost primul Schmittian auto-mărturisit, „pentru care a fost ridicată„ interdicția școlară ”” ( Wilhelm Hennis ), ceea ce poate fi cu siguranță explicat prin faptul că Böckenförde nu era doar un Schmittian, ci și un catolic și un social-democrat. În departamentul său a fost în principal responsabil pentru dreptul de azil și constituție financiară și buget de drept și a pregătit decizii importante aici în calitate de raportor. Cu un total de 11 voturi speciale, el este amintit ca fiind unul dintre „marii dizidenți” din istoria Curții Constituționale Federale, prin care ar trebui subliniate două opinii diferite: hotărârea privind donația partidului (1986) și hotărârea privind impozitul pe avere (1995) ); în ambele cazuri Senatul a urmat mai târziu opinia lui Böckenförde. El a câștigat o influență durabilă asupra jurisprudenței Senatului său ancorându-și teoria democrației („ teoria lanțului legitimării ”) într-o serie de hotărâri. Procedura de avort din 1992/93 l-a adus în critici publice pentru că făcea parte din „Juristen-Vereinigung Lebensrecht e. V. „auzise; La cererea lui Böckenförde, Senatul i-a examinat părtinirea și l-a declarat nepărtinitor; El a susținut în esență hotărârea din 28 mai 1993.

Activități ulterioare

După ce a părăsit Curtea Constituțională Federală în 1996, Böckenförde a rămas prezent în dezbaterile publice: Sub titlul Pregătirea juridică - În drumul spre linie laterală? În 1996 a susținut o prelegere care a dat impulsul așa-numitului Manifest Ladenburg pentru reforma formării juridice . După ce Biserica Catolică a decis în 1998/99 să iasă din sistemul de stat de consiliere a conflictelor de sarcină (Schein), laicii au fondat asociația civilă Donum vitae ; Böckenförde a fost unul dintre membrii fondatori și a fost membru al Consiliului de administrație al Fundației Donum Vitae până la moartea sa în 2019. În dezbaterea bioetică de la începutul anilor 2000, Böckenförde s-a întors împotriva tendințelor de a relativiza garanția demnității umane în Legea fundamentală, în special în discuția noului comentariu al lui Matthias Herdegen din 2003 asupra articolului 1, paragraful 1 din Legea fundamentală din Maunz-Dürig . Coautorul hotărârii de la Maastricht s-a implicat în dezbaterile despre viitorul Uniunii Europene și s-a adresat Europei și Turciei în discursul său . Uniunea Europeană la o răscruce de drumuri? cu ocazia acordării Premiului Hannah Arendt (2004) împotriva aderării Turciei la UE.

În 2009, pe fondul crizei economice globale, din 2007, Böckenförde a publicat textul Ce este bolnav de capitalism, care este critic pentru capitalism, în care descrie capitalismul modern ca un sistem secundar urmând teoria lui Hans Freyer despre epoca actuală , vorbește despre „caracterul inuman” al capitalismului și susține ca învățătura socială catolică să fie „ trezită din somnul ei”.

În urma preocupării sale pe tot parcursul vieții cu statul secularizat și libertatea religioasă , Böckenförde s-a exprimat în repetate rânduri cu privire la rolul Islamului în societatea modernă, secularizată a Republicii Federale. Făcând acest lucru, el a legat conceptul său de „neutralitate deschisă și generală” a statului, care conferă credințelor religioase cea mai mare libertate posibilă în viața publică. Din acest motiv, Böckenförde s-a pronunțat împotriva interzicerii generale a eșarfelor în școli și a subliniat întotdeauna că, potrivit Legii fundamentale, nu se poate și nu trebuie făcută o distincție între drepturile adepților unei religii înrădăcinate în mod tradițional și drepturile adepților unei minoritate religioasă. Cu toate acestea, Böckenförde era sceptic cu privire la întrebarea dacă Islamul ar fi compatibil cu statul constituțional modern (neutralitatea religioasă a statului, libertatea religiei) dacă musulmanii ar trece de la o minoritate care respectă legea la o majoritate care ar putea submina libera constituționalitate stat prin mijloace democratice. Pe fondul unor astfel de îndoieli, Böckenförde a exprimat într-o prelegere din 2006 că statul - în cazul în care evaluarea sceptică a Islamului ar fi corectă - „trebuie să se asigure că această religie sau adepții săi rămân în poziție minoritară (...) Dacă este necesar, acest lucru ar face necesare aranjamente politice adecvate în zona libertății de mișcare, migrație și naturalizare ”.

Din 1977 Böckenförde este membru corespondent al Academiei de Științe și Arte din Renania de Nord-Westfalia și din 1989 membru corespondent al Academiei de Științe Bavareze . A fost membru al Asociației pentru Istoria Constituțională .

Privat

Ernst-Wolfgang Böckenförde era căsătorit din 1964 și avea trei copii. Locuia în Au lângă Freiburg. A murit acolo în februarie 2019, la vârsta de 88 de ani. Proprietatea sa extinsă se află în Arhivele Federale din Koblenz .

Onoruri

Papa Ioan Paul al II - lea a numit Böckenförde pe 26 august 1999 , ca Comandor al Ordinului papal al Cavalerilor Sfântului Grigorie cel Mare .

A primit doctorate onorifice de către facultățile teologice catolice ale universităților din Bochum (1999) și Tübingen (2005), precum și de facultățile de drept ale universităților din Basel (1987), Bielefeld (1999) și Münster (2001).

În 1978 Böckenförde a primit Premiul Reuchlin al orașului Pforzheim , în 2004, Hannah Arendt Premiul pentru gândirea politică și Premiul Guardini Romano al Academiei Catolice din Bavaria . În 2012 a primit Premiul Sigmund Freud pentru proză științifică de la Academia Germană pentru Limbă și Poezie .

La 10 mai 2003, Böckenförde a primit medalia de stat din Baden-Württemberg . Pe 29 aprilie 2016, președintele federal Joachim Gauck ia acordat Marea Cruce de Merit cu Stea și Umăr Panglică în Bellevue Palace .

Fonturi (selecție)

  • Legea și puterea legislativă. De la începuturile dreptului constituțional german până la apogeul pozitivismului constituțional. Duncker & Humblot , Berlin 1958, DNB 450524264 (= Public Law Writings, Volume 1). (de asemenea: disertație juridică, Universitatea din Münster, 1956), a 2-a, ediția suplimentată 1981. ISBN 978-3-428-04898-4 .
  • Cercetări constituționale germane în secolul al XIX-lea. Probleme și modele legate de timp. Duncker & Humblot, Berlin 1961, DNB 450524256 (= scrieri despre istoria constituțională , volumul 1) (de asemenea: disertație filosofică, Universitatea din München, 17 mai 1961); Ediția a II-a 1995. ISBN 978-3-428-08589-7 .
  • Puterea organizațională în domeniul guvernării. O anchetă asupra dreptului constituțional al Republicii Federale Germania (= scrieri de drept public, volumul 18). Duncker & Humblot, Berlin 1964 (de asemenea: teza de abilitare, Universitatea din Münster [1964], ediția a II-a, 1998. ISBN 978-3-428-02477-3 ).
  • Concepția juridică în statul comunist. Kösel, München 1967.
  • (Ed.): Istoria constituțională germană modernă (1815-1918). Kiepenheuer & Witsch, Köln 1972; Ediția a II-a, Verlagsgruppe Athenäum - Hain - Scriptor - Hanstein, Königstein im Taunus 1981. ISBN 3-445-02078-7 .
  • Mandatul bisericii și decizia politică. Rombach, Freiburg im Breisgau 1973.
  • Distincția teoretică constituțională dintre stat și societate ca condiție a libertății individuale. Westdeutscher Verlag, Opladen 1973.
  • Organ, grup fiscal, persoană juridică. Reflecții critice asupra conceptelor de bază și a bazei de construcție a dreptului organizațional de stat În: Christian-Friedrich Menger (Ed.): Progrese în dreptul administrativ. Festschrift pentru Hans J. Wolff la 75 de ani. Beck, München 1973, pp. 269-305.
  • Probleme constituționale legate de alegerea judecătorilor. Reprezentat pe baza proiectelor de legi pentru introducerea alegerii judecătorilor în Renania de Nord-Westfalia. Duncker & Humblot, Berlin 1974 (= Scrieri de drept public, volumul 250). Ediția a II-a 1998. ISBN 978-3-428-03217-4 .
  • Stat, societate, libertate. Studii privind teoria statului și dreptul constituțional. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1976 (= stw, 163).
  • (Ed.): Stat și societate. Societatea de carte științifică, Darmstadt 1976 (= Căi de cercetare , volumul 471).
  • Statul ca stare morală. Duncker & Humblot, Berlin 1978. ISBN 978-3-428-04254-8 .
  • (Ed.): Extremiști și serviciu public. Situația juridică și practica de acces și revocare din serviciul public din Europa de Vest, SUA, Iugoslavia și CE. Nomos, Baden-Baden 1981, ISBN 3-7890-0730-7 .
  • (Ed.): Drepturi sociale de bază. Müller, Heidelberg 1981, ISBN 3-8114-5680-6 .
  • Stat, societate, biserică. Herder, Freiburg 1982, ISBN 3-451-19215-2 .
  • (Ed.): Drept constituțional și doctrină de stat în al treilea Reich. Müller, Heidelberg 1985.
  • Puterea constitutivă a poporului. Un concept limită de drept constituțional. Metzner, Frankfurt pe Main 1986.
  • (Co-ed.): Drepturile omului și demnitatea omului. Cerințe istorice - figură seculară - înțelegere creștină. Klett-Cotta, Stuttgart 1987.
  • Drept, stat, libertate. Studii în filosofia juridică, teoria statului și istoria constituțională. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1991 (= stw, 914). 4, exp. Ediția 2006. ISBN 978-3-518-28514-5 .
  • Stat, constituție, democrație. Studii privind teoria constituțională și dreptul constituțional. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1991 (= stw, 953).
  • În ce direcție merge Europa? Fundația Carl Friedrich von Siemens, München 1997 (= Prelegeri, volumul 65).
  • Stat, națiune, Europa. Studii în teoria politică, teoria constituțională și filozofia juridică. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1999 (= stw, 1419). Ediția a II-a 2000. ISBN 978-3-518-29019-4 .
  • Despre schimbarea imaginii omului în drept. Rhema, Münster 2001 (= prelegeri Gerda Henkel ). ISBN 978-3-930454-29-7 .
  • Istoria filozofiei juridice și a statului - antichitate și evul mediu, Mohr Siebeck, Tübingen 2002. 2., revizuită. și exp. Ediția 2006. ISBN 978-3-16-149165-8 .
  • Drepturile fundamentale în Germania și Europa. Discursuri despre doctoratul onorific din Münster (cu David Edward și Erich Schumann). Lit, Münster 2002. ISBN 978-3-8258-6215-2 .
  • Securitate și autoconservare în fața justiției. Schimbarea paradigmei și tranziția de la o lege naturală la o bază juridică pozitivă a sistemului juridic din Thomas Hobbes . Schwabe, Basel 2004. ISBN 978-3-7965-2110-2 .
  • Biserica și credința creștină în provocările timpului. Contribuții la istoria constituțională politico-teologică 1957–2002. Lit, Münster 2004. 2., alter. Ediția 2007. ISBN 978-3-8258-6604-4 .
  • Statul secularizat. Caracterul său, justificarea și problemele sale în secolul XXI (= Carl Friedrich von Siemens Stiftung. Volumul subiectului 86) Carl Friedrich von Siemens Stiftung , München 2007. ISBN 978-3-938593-06-6 .
  • Despre etosul juriștilor, Duncker & Humblot, Berlin 2010. ISBN 978-3-428-13317-8 .
  • Știință, politică, curte constituțională. Eseuri de Ernst-Wolfgang Böckenförde. Interviu biografic de Dieter Gosewinkel. Suhrkamp, ​​Berlin 2011 (= stw, 2006). ISBN 978-3-518-29606-6 .

literatură

Link-uri web

Commons : Ernst-Wolfgang Böckenförde  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
Wikicitată: Ernst-Wolfgang Böckenförde  - Citate

Note de subsol

  1. ↑ a b Dagmar Drüll: Heidelberger Gelehrtenlexikon 1933–1986. Berlin / Heidelberg 2009, p. 119.
  2. ↑ Jens Hacke : Filosofia burgheziei. Justificarea democratică liberală a Republicii Federale, Göttingen 2006, pp. 35-45.
  3. ↑ Dicționar istoric de filosofie, ed. de Joachim Ritter, Karlfried Gründer și Gottfried Gabriel , Basel: Schwabe, 13 volume 1971–2007; Articolul Böckenfördes: Normativism (volumul 6, p. 932 f.), Gândirea în ordine, concretă (Schmitt) (volumul 6, p. 1312–1315) și statul de drept (volumul 8, p. 332–342).
  4. ↑ Florian Meinel: Secesiunea de la Heidelberg. Ernst Forsthoff și «Ebracher Ferienseminare» . În: Zeitschrift für Ideengeschichte 5 (2011), pp. 89–108.
  5. ↑ Hans Barion / Ernst-Wolfgang Böckenförde / Ernst Forsthoff / Werner Weber (eds.): Epirroză. Ceremonia pentru Carl Schmitt la 80 de ani. 2 volume, Berlin 1968.
  6. ^ Reinhard Mehring: Despre scrierile și studiile recent colectate ale lui Ernst-Wolfgang Böckenfördes. În: Archives of Public Law 117 (1992), pp. 449–473, aici: p. 450.
  7. ^ Christoph Möllers: conciliarismul roman și reforma politică. Ernst-Wolfgang Böckenförde la 80 de ani. În: Zeitschrift für Ideengeschichte 4 (2010), pp. 107-114, aici: p. 109.
  8. ^ Mark Edward Ruff : Ernst-Wolfgang Böckenförde și disputa despre catolicismul german, 1957–1962. În: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: religie, drept, republică. Studii despre Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, pp. 41-75, aici: pp. 48-56.
  9. ↑ Mark Edward Ruff: Biserica Catolică în al Treilea Reich. Critică și critică în era Adenauer. În: a dezbate. Subiecte ale Academiei Catolice din Bavaria, Numărul 1 (2013), pp. 39-41.
  10. ↑ Toate textele menționate sunt tipărite în: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Biserica și credința creștină în provocările timpului. Contribuții la istoria constituțională politică și teologică 1957–2006, Berlin 2007; Citat din Isensee, p. 195.
  11. ↑ Karl Gabriel / Christian Spieß: Conciliul Vatican II și libertatea religioasă: o schimbare copernicană? În: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: religie, drept, republică. Studii despre Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, pp. 77–89, aici: p. 78.
  12. ↑ Klaus Große Kracht: În drum spre stat. Ernst-Wolfgang Böckenförde în drumul său prin topografia intelectuală a Republicii Federale timpurii, 1949–1964. În: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: religie, drept, republică. Studii despre Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, p. 11–40, aici: p. 35 (citat acolo din: Zum Geleit. În: Der Staat 1 (1962), p. 1 f.)
  13. ↑ Stefan Korioth : Împotriva convingerii statului. Ernst-Wolfgang Böckenförde și crearea revistei „Der Staat”. În: Reinhard Mehring / Martin Otto (ed.): Cerințe și garanții ale statului. Înțelegerea statului de către Ernst-Wolfgang Böckenfördes, Baden-Baden 2014, pp. 30-45; Michael Stolleis: Istoria dreptului public în Germania. Vol. 4: 1945–1990, München 2012, p. 492 f.
  14. ↑ Mirjam Künkler / Tine Stein: State, Law and Constitution. Gândirea politică și constituțională a lui Ernst-Wolfgang Böckenfördes în context. În: Dreptul public anual al prezentului 65 (2017), pp. 573-610, aici: p. 594.
  15. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Interviul biografic. În: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Știință, politică, Curtea Constituțională, Berlin 2011, p. 424.
  16. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Cuvinte de mulțumire. În: Rainer Wahl / Joachim Wieland: Dreptul oamenilor în lume, Berlin 2002, p. 151–156, citat p. 155.
  17. ↑ În 1991 a apărut prima ediție a volumelor Legea, statul, libertatea și statul, constituția, democrația (în aceste volume toate articolele menționate, cu excepția „Statului ca stat moral”, care a apărut sub formă de tipar separat), prin care a apărut publicat, dar din volum tipărit State, Society, Freedom a fost înlocuit și extins; Statul, națiunea, Europa au urmat în 1999 și Știința, politica, Curtea Constituțională au urmat în 2011 .
  18. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Democrația ca principiu constituțional. În: Josef Isensee / Paul Kirchhof: Manual de drept constituțional al Republicii Federale Germania, Vol. 1, Heidelberg 1987, pp. 887–950.
  19. ↑ Christoph Schönberger: Vara indiană a unui statism liberal. Ernst-Wolfgang Böckenförde în calitate de judecător constituțional. În: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht (ed.): Religie, drept, republică. Studii despre Ernst-Wolfgang Böckenförde. Paderborn 2014, pp. 121-136.
  20. ↑ Norbert Manterfeld: Limitele constituției. Posibilități de limitare a teoriei constituționale a Legii fundamentale folosind exemplul E.-W. Böckenfördes. Berlin 2000.
  21. ↑ Vezi eseul lui Jens Nordalm : neliniștea în sociologie. De ce este o greșeală să treci cu vederea individul când vine vorba de starea de spirit politică din țară . În: Zeit online din 9 aprilie 2018.
  22. ^ Johanna Falk: Libertatea ca obiectiv politic. Modele de bază ale gândirii liberale în Kant, Hayek și Böckenförde. Campus-Verlag, Frankfurt pe Main 2012, p. 147 cu nota 3.
  23. ↑ Onorarea lui Böckenfördes pentru 50 de ani de membru al SPD
  24. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Interviul biografic. În: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berlin 2011, pp. 305–486, aici: pp. 408 f.
  25. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Concepția juridică în statul comunist, München 1967, p. 99.
  26. ↑ Vezi eseul său din 1971 Abolition of § 218 StGB?, Retipărit în: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Church and Christian Faith in the Challenges of Time. LIT, Berlin 2007, pp. 333-356.
  27. ↑ Prezentare de bază filozofică a stării problemei în Ernst-Wolfgang Böckenförde: Statul ca stare morală. Berlin 1978, în special pp. 26-30.
  28. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Interviul biografic. În: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berlin 2011, pp. 305-486, aici: pp. 405-410.
  29. ^ Wilhelm Hennis: Integrare prin constituție? Rudolf Smend și abordările problemei constituționale după 50 de ani în baza Legii fundamentale. În: Wilhelm Hennis: Guvernarea în statul modern. Tratatele de științe politice I, pp. 353-380, aici: p. 356.
  30. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Interviul biografic. În: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Știință, politică, Curtea Constituțională, Berlin 2011, pp. 451-454. Decizii centrale privind dreptul la azil: BVerfGE 74, 51 (infracțiuni post-zbor), BVerfGE 76, 143 (Ahmadiyya), BVerfGE 80, 315 (tamile); privind dreptul constituțional financiar: BVerfGE 86, 148 (Finanzausgleich II).
  31. ↑ BVerfGE 67, 1 (21) (vârstă de pensionare, cu Helmut Steinberger ), BVerfGE 69, 1 (57) (obiecție de conștiință, cu Ernst Gottfried Mahrenholz ), BVerfGE 70, 324 (380) (control bugetar al serviciilor de informații), BVerfGE 73, 40 (103) (donații de partid III), BVerfGE 82, 30 (40) (excluderea judecătorilor, cu Hans Hugo Klein ), BVerfGE 87, 68 (90) (comisiile electorale ale judecătorilor, cu Karin Graßhof și Paul Kirchhof ), BVerfGE 88, 203 (359) (întreruperea sarcinii II), BVerfGE 90, 286 (390) (misiuni în afara zonei, cu Konrad Kruis ), BVerfGE 93, 121 (149) (impozit pe avere), BVerfGE 94 , 115 (163) (țări de origine sigure), BVerfGE 94, 166 (223) (proceduri aeroportuare, cu Jutta Limbach și Bertold Sommer ).
  32. ^ Deci Christoph Schönberger : vara indiană a unui statism liberal. Ernst-Wolfgang Böckenförde în calitate de judecător constituțional. În: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: religie, drept, republică. Studii despre Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, pp. 121-136, aici: p. 131.
  33. ^ Christoph Schönberger: Vara indiană a unui statism liberal. Ernst-Wolfgang Böckenförde în calitate de judecător constituțional. În: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: religie, drept, republică. Studii despre Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, pp. 121–136, aici: pp. 133 f. Hotărâri centrale: BVerfGE 83, 37 (sufragiul străinilor I), BVerfGE 83, 60 (sufragiul străinilor II), BVerfGE 89 , 155 (Maastricht), BVerfGE 93, 37 (Codetermination Act Schleswig-Holstein).
  34. ^ Hanno Kühnert: puțină speranță în Karlsruhe. Zeit Online 1992. Accesat la 26 mai 2016 .
  35. ↑ BVerfGE 88, 203 ; Votul special al lui Böckenförde a fost legat de excluderea prestațiilor de asigurări de sănătate: el a considerat că acest lucru nu este nici interzis, nici necesar, ci mai degrabă opțional de către legislativ.
  36. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Pregătirea juridică - pe cale de a face parte? În: Juristenteitung 52 (1997), pp. 317-326; „Manifestul Ladenburger” din: Neue Juristische Wochenschrift 1997, p. 2935.
  37. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Science, Politics, Constitutional Court, Berlin 2011, p. 450.
  38. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Demnitatea umană era inviolabilă. Despre noul comentariu privind garanția demnității umane în Legea fundamentală. În: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Drept, stat, libertate. Ediție extinsă, Frankfurt / M. 2006, pp. 379-388; despre aceasta: Tine Stein: Ernst-Wolfgang Böckenförde și disputa privind interpretarea demnității umane. Între originile istorice intelectuale și ordinea constituțională laică. În: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht (ed.): Religie - Drept - Republica. Studii despre Ernst-Wolfgang Böckenförde. Paderborn 2014, pp. 137–154.
  39. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: În ce direcție merge Europa?, München 1997 ( prelegerea susținută în 19 iunie 1997 la Fundația Carl Friedrich von Siemens este disponibilă ca videoclip YouTube ).
  40. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Europa și Turcia. În: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Știință, politică, Curtea Constituțională, Berlin 2011, pp. 281–298.
  41. ↑ Publicat pentru prima dată în revista Mut , nr. 500, aprilie 2009, pp. 96-104, apoi sub titlul Ce este bolnav de capitalism? Un model contra capitalismului inuman în: Süddeutsche Zeitung din 24 aprilie 2009, p. 8; retipărit în: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berlin 2011, pp. 64–71, acolo citatele p. 69 f.
  42. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: statul secularizat. Caracterul său, justificarea și problemele sale în secolul XXI, München 2007, pp. 32–34.
  43. ↑ Ute Sacksofsky : Liberalitate consecventă - Ernst-Wolfgang Böckenförde despre libertatea religioasă. În: Verfassungsblog .
  44. ↑ Martin Rhonheimer : „Se poate reconcilia Islamul cu statul constituțional liber? Și dacă nu ar exista nicio perspectivă? ”. În: Neue Zürcher Zeitung , 20 august 2019; Rhonheimer se referă la prelegerea lui Böckenfördes The Secularized State. Caracterul său, justificarea și problemele sale din secolul 21, München 2007, care a avut loc la 26 octombrie 2006 la Carl Friedrich von Siemens Stiftung, citatul de acolo p. 39.
  45. ^ AWK: Membri corespondenți .
  46. ↑ Frankfurter Allgemeine Zeitung nr. 48 din 26 februarie 2019, p. 4.
  47. ↑ Curtea Constituțională Federală - Presă - Fostul judecător al Curții Constituționale Federale Prof. Dr. Dr. hc mult. Ernst-Wolfgang Böckenförde a murit. Adus la 25 februarie 2019 .
  48. ↑ AAS 92 (2000), n.8, p. 652.
  49. ↑ Comunicat de presă privind ceremonia de premiere .
date personale
NUME DE FAMILIE Böckenförde, Ernst-Wolfgang
DESCRIERE SCURTA Filozof juridic german și judecător la Curtea Constituțională Federală
DATA DE NASTERE 19 septembrie 1930
LOCUL NASTERII casel
DATA MORTII 24 februarie 2019
LOCUL DECESULUI Au (Breisgau)