Ker

Kerostasy - cântărirea Keres de Hermes
( Lekythos din Capua )

Ker ( greaca veche Κήρ Kḗr , germană „moarte, moarte soartă ” , plural Κῆρες Kḗres , germană și Keren ) este întruchiparea morții violente în mitologia greacă . Uneori numele este folosit și pentru un întreg grup de demoni ai morții și ai nenorocirii.

Potrivit lui Hesiod , Ker sau Keren erau copii ai Nyxului :

Nyx sa născut acum ker, cel sumbru, Moros , cel crud,
Thanatos apoi și Hypnos , în același timp , cu roi de Oneiren ,
[...] Ea , de
asemenea , a dat naștere la Moiren , crud punitiv Keren,
care a urmat strict ofensele oamenilor și zeilor,
Niciodată, zeițelor! odihnește-te de furia cumplită a mâniei,
Până când vor face răzbunare periculoasă pe toți cei care au păcătuit.

Deci apare aici atât Ker ca o personificare individuală (împreună cu Moros), cât și Kerenul ca grup (împreună cu Moiren). Și în poezia sa Scutul lui Heracle , Hesiod creează o pictură groaznică a activităților Kerenului:

... Dar, din spatele lui
Keren, într-o formă întunecată, dinți albi care
scânteiau , iarbă și ochi mohorâți, stropiți de sânge și distanți,
au avut certuri cu privire la cădere: pentru că toată lumea dorea cu nerăbdare să
bea sângele negru; și a prins un „
Sau pe o rană proaspătă ” întinsă , căzând în grabă în jurul acesteia,
a lovit ghearele puternice; Și sufletul a coborât la Aïs ,
adânc în dușul Tartaros :
când inimile lor erau acum pline de
sânge uman, i-au aruncat înapoi, s-au întors și au asaltat prin zgomotul și frământările bătăliei.

În Homer , Ker apare mai ales mai puțin personalizat ca desemnare pentru moarte sau fatalitate, și anume sub formă de moarte violentă care smulge viața, spre deosebire de blândul și blândul Thanatos, care are legătură cu somnul (Hypnos) (ambii, de asemenea, copii ai Nyx). În Iliada, în special , aceștia apar ca tâlhari demonici ai vieții pe câmpul de luptă, ca „nucleele cenușii ale morții”, pe care se poate evita (cel puțin temporar):

Discordia se dezlănțuie și se zbate în jur și soarta nenorocită a lui Ker, care
acolo a ținut în viață răniții, cei care erau feriți de răni
, cei care își pierduseră sufletul prin luptă, au trecut pe lângă picioare;
Și halatul ei în jurul umerilor era roșu cu sângele bărbaților.

În mitografii latini, Letum („moarte, anihilare”; în Hyginus Mythographus , Fabulae praefatio) sau Tenebrae („întuneric”; în Cicero , De natura deorum 3,17) apar ca descendenți corespunzători ai Nox („noapte”). Hyginus îl numește și pe Erebus drept tatăl lui Letum . Letum reprezintă și fratele lui Ker, Thanatos.

literatură

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ Hesiod Teogonia 211-217. Traducere de Johann Heinrich Voss
  2. ↑ Hesiod Scutul lui Heracle 244-253. Traducere de Johann Heinrich Voss
  3. ↑ Homer, Iliada 2.302
  4. ↑ Homer, Iliada 18: 535-538. Traducere de Johann Heinrich Voss
  5. ↑ Virgil , Eneida 6.268 și urm.
  6. ↑ Gaius Valerius Flaccus , Argonautica 8,67ff.