Ordinul de asistență medicală

Femeile Vincentiene cu hota lor caracteristică se numără printre cele mai cunoscute comunități de îngrijire medicală

Ca ordine de îngrijire medicală sunt religioase și ordonează comunități similare, în special Biserica Romano-Catolică numită ai cărei membri, în special, asistența medicală au dedicat și îngrijesc pacienții.

Istorie și fundal

Conform Regulei Benedicti , bolnavii erau deja considerați membri ai trupului lui Hristos , cărora li se acorda o atenție și o grijă deosebită în viața monahală . Asistența medicală s-a transformat într-un serviciu separat în mănăstiri și a primit din ce în ce mai mult statut instituțional, cu îngrijire fizică ( cura corporis ) pentru bolnavi și bătrâni având același statut ca și îngrijirea pastorală ( cura animae ). În mănăstiri existau secții de spital , farmacii și bucătării bolnave, care, pe lângă călugări, erau adesea conduse de frați laici și de care beneficiau și pacienții din afara mănăstirii.

Frățiile spitalicești monahale și seculare ( spitale ) care lucrau în spitale de pelerini , infirmiere sau leprosorii s-au unit pentru a forma ordine care sunt cunoscute istoric sub numele de ordine de spital și aparțin parțial ordinelor de asistență medicală care există și astăzi sau la care până în prezent organizații sociale importante precum Johanniter-Unfall- Help sau Malteser Relief Service se întorc înapoi. Cunoscutele ordine ale spitalului medieval includ Ordinul lui Antoniter (1095), Ordinul Sf. Ioan (1099), Ordinul Duhului Sfânt (1170) și Ordinul lui Lazăr (1198). În contextul cruciadelor, unele ordine de spitale s -au transformat în ordine cavalerești spirituale , inclusiv Johanniter și Ordinul german .

Din canoane , frății de spitale , ordine mendicante și ordine terțe asociate , comunități beghine și begariste , au apărut noi ordine de îngrijire medicală precum Jesuats (1360), Alexians (1468), frații de spital ai lui Ioan de Dumnezeu (1571) sau Camillians (1582) care trăia conform regulii lui Augustin și conducea spitale și îngrijea bolnavii, cei care au nevoie de îngrijire sau persoanele cu dizabilități .

Comunități monastice de sex feminin nu au putut să urmărească idealul de vita activa ( „viața activă“) în afara mănăstirii pentru o lungă perioadă de timp, sau numai cu dificultate , din cauza obligatorie incintei pentru călugărițe . Cu toate acestea, au existat modele importante precum St. Elisabeta din Turingia , care locuia alături de alte femei în spitalul pe care l-a fondat și care mai târziu a dat naștere unor ordine de îngrijire medicală precum Elisabethinnen (1622) și alte călugărițe franciscane . Sf. Vinzenz von Paul (1576–1660) a fondat împreună cu Luise von Marillac în 1634 cooperativa fiicelor iubirii creștine a Sf. Vincent von Paul („Vinzentinerinnen”), cea mai mare și mai renumită ordine de îngrijire medicală din epoca modernă și prima societatea vieții apostolice în Biserica Catolică. Cele Borromeo Surorile au fost fondate în Nancy pe 18 iunie 1652 cu sprijinul Emanuel Chauvenel.

Mai ales în secolul al XIX-lea au creat numeroase congregații noi, predominant feminine, a căror sarcină principală era îngrijirea, inclusiv Surorile Cenușii (1842) și mai mult decât Surorile Milostivirii numite comunități de maici . Mai multe ordine de frați stabiliți în secolul al XIX-lea sunt, de asemenea, activi în sectorul asistenței medicale, cunoscuți sunt Frații Milostivirii de la Maria Hilf și Frații Milostivirii din Montabaur . Datorită extinderii sistemului spitalicesc și a nevoii tot mai mari de personal asistent medical calificat, congregațiile de femei catolice au dezvoltat îngrijirea persoanelor bolnave în domeniul lor central de lucru în secolul al XIX-lea. Ei au adus o contribuție decisivă la proiectarea asistenței medicale internate . În municipalități au sprijinit activitatea comunităților religioase femeilor lui. La fel ca și diaconitele protestante comparabile , congregațiile de femei catolice au reușit și în Germania să-și extindă poziția în sectorul îngrijirii din ce în ce mai mult în cursul secolului al XIX-lea, deoarece au putut să ofere personal foarte bine calificat și numere mari. Femeile borromee și vicențiene au avut o mare influență asupra asistenței medicale din Prusia . În timpul Kulturkampf , toate ordinele religioase catolice au fost interzise în Prusia, cu excepția ordinelor de îngrijire pură.

Și în Elveția , în cursul secolului al XIX-lea, au apărut comunități surori active din punct de vedere social atât pe partea catolică, cât și pe cea protestantă, după ce sistemul de asistență socială și spital construit de mănăstiri de la Evul Mediu Înalt a suferit un colaps ca urmare a Reformei . Asistentele medicale din spitale au fost inițial trimise în Elveția de la companii-mamă străine, în principal din Franța . Cele mai importante fundații ale congregațiilor feminine din Elveția au fost casele-mamă din Baldegg (1830), Menzingen (1844), Ingenbohl (1856), Cham (1865) și Ilanz (1865), care au fost implicate în sectorul spitalicesc și pe teren de educatie. La fel ca în alte țări, apariția acestor institute pentru femei a fost inițiată și modelată în primul rând de figuri masculine fondatoare, pe latura catolică, în special capucinul Theodosius Florentini , care a fondat cele mai importante congregații elvețiene ale surorilor Menzing și Ingenbohl și s-a bazat pe model al Surorilor Providenței Divine din Ribeauvillé orientat în Alsacia. Munca socială și caritabilă a călugărițelor a avut o carismă confesională și a servit la consolidarea mediului catolic , întrucât surorile erau percepute ca reprezentanți de încredere ai catolicismului practicat atât în zonele tradiționale catolice, cât și în cele din diaspora .

Sistemul de casă-mamă dezvoltat în ordinele de asistență medicală feminină s-a dovedit a fi un model public eficient și concurent de educație și gestionare a personalului medical, care a fost mult timp superior formei organizatorice a comunităților de asistenți religioși . Fetele tinere, în majoritate din zonele rurale, pentru care viața religioasă într-o comunitate activă era atractivă, nu în ultimul rând datorită securității sociale ridicate oferite de congregațiile surorilor, au fost instruite împreună în casa mamei în educație generală și asistență medicală și apoi repartizate în spitalele central de casa mamei. Datorită schimbului intern și solidarității surorilor, transferul de cunoștințe și nivelul de instruire au fost mai mari decât cele ale asistentelor medicale independente, iar poziția puternică a caselor-mamă față de municipalități și operatorii spitalelor a contribuit la influența ordinele și reputația surorilor, ale căror servicii erau recunoscute și onorate social. Cu toate acestea, în activitatea zilnică a directorilor de spitale, a medicilor, a rectorilor mănăstirii și a superiorilor, s-a acordat puțină atenție nevoilor personale ale surorilor și, în multe cazuri, a existat o supraîncărcare grea de muncă și o expunere neprotejată la riscul de infecție cu consecințe grave asupra sănătății ceea ce a dus la o mortalitate crescută a asistentelor catolice comparativ cu populația totală.

Modelul casei-mamă a fost, de asemenea, utilizat de comunitățile care s-au specializat în îngrijirea vârstnicilor sau alte sarcini de îngrijire medicală și sociale, inclusiv surorile școlare . De asemenea, a fost adoptat de numeroase organizații laice precum Crucea Roșie sau organisme municipale, a determinat îngrijirea medicală în Germania până în primul război mondial și a durat până la mijlocul secolului al XX-lea. Dintr-un total de 90.000 de femei religioase germane, aproximativ 35.000 (aproape 39%) lucrau ca asistente medicale în 1969 . În 2011, un total de 1.370 de femei religioase erau angajate ca asistente medicale în spitale, servicii de îngrijire medicală sau instituții de îngrijire din Germania, adică 6,3 la sută din toate femeile religioase; 7 la sută sunt alocate profesiilor de îngrijire. În Austria, în 2018 erau încă 264 de religioși romano-catolici (femei și bărbați) care lucrau în sectorul sănătății în 2018, aproximativ 5%.

Vezi si

Dovezi individuale

  1. ↑ Ordinul asistenței medicale. În: Duden online , conform DWDS, listat în GWDS 1999; Accesat în martie 2019.
  2. ^ Heinrich Schipperges : Boală . În: Lexiconul Evului Mediu (LexMA) . bandă 5 . Artemis & Winkler, München / Zurich 1991, ISBN 3-7608-8905-0 , Sp. 1473 f .
  3. ↑ Ospitalier . În: Lexiconul Evului Mediu (LexMA) . bandă 5 . Artemis & Winkler, München / Zurich 1991, ISBN 3-7608-8905-0 , Sp. 137 .
  4. ↑ Cf. de exemplu Christian Tenner: Die Ritterordensspitäler în sudul Germaniei (Ballei Franken). O contribuție la asistența medicală timpurie. Disertație matematică și științifică, LMU München 1969.
  5. ↑ Congregația Surorilor Milostivirii Sf. Charles Borromeo. Profil pe site-ul Arhiepiscopiei de Köln , accesat în martie 2019.
  6. ↑ Relinde Meiwes: congregații catolice de îngrijire medicală și asistență medicală în secolul al XIX-lea. În: Ute Gerhard , Karin Hausen (eds.): Sich Sorge - Care (= L'Homme 19 (2008), numărul 1). Böhlau, Köln și altele 2008, pp. 39-60 (aici: p. 41).
  7. ↑ Relinde Meiwes: congregații catolice de îngrijire medicală și asistență medicală în secolul al XIX-lea. Köln 2008, p. 45.
  8. ↑ Relinde Meiwes: congregații catolice de îngrijire medicală și asistență medicală în secolul al XIX-lea. Köln 2008, p. 51.
  9. ↑ Relinde Meiwes: congregații catolice de îngrijire medicală și asistență medicală în secolul al XIX-lea. Köln 2008, p. 46.
  10. ↑ Relinde Meiwes: congregații catolice de îngrijire medicală și asistență medicală în secolul al XIX-lea. Köln 2008, p. 53.
  11. ↑ Relinde Meiwes: congregații catolice de îngrijire medicală și asistență medicală în secolul al XIX-lea. Köln 2008, p. 52.
  12. ↑ Birgitta Negel-Täuber: Fondatorul „surorilor iubitoare”. Pauline von Mallinckrodt a murit la 30 aprilie 1881. În: Katholisch.de , 3 iunie 2017, accesat în martie 2019.
  13. ↑ Esther Vorburger-Bossart: Surorile Ordinului în Elveția de Est în secolul XX. Editura Teologică Zurich, Zurich 2018, ISBN 978-3-290-18143-7 , pp. 9-11.
  14. ↑ Esther Vorburger-Bossart: Surorile Ordinului în Elveția de Est în secolul XX. Zurich 2018, pp. 23-25.
  15. ^ Philipp Herder-Dorneich , Werner Kötz: Pentru economia serviciilor. Analiza sistemului și critica de sistem a serviciilor de îngrijire spitalicească. Duncker & Humblot, Berlin 1972, ISBN 3-428-02775-2 , pp. 99-103.
  16. ↑ Relinde Meiwes: congregații catolice de îngrijire medicală și asistență medicală în secolul al XIX-lea. Köln 2008, pp. 53-55.
  17. ↑ Heidi Oschmiansky: Între profesionalizare și precarizare: îngrijirea vârstnicilor în schimbarea statului bunăstării în Germania și Suedia (PDF; 3,7 MB). Publicație online (Diss. FUB ), Berlin 2013, p. 121.
  18. ↑ Călugărițe încă în 2000? În: Der Spiegel 40/1969 (30 septembrie 1969), p. 49f.
  19. ↑ Ordinul femeilor în Germania. Notificarea fowid din 1 martie 2017 preluată în martie 2019.
  20. ↑ Comunități religioase din Austria, 2018. Raport de la fowid din 27 martie 2019, accesat în martie 2020.