Literatura Elveției francofone
Elveția vorbitori de limbă franceză , de multe ori Romandie sau Welschland numit, acoperă partea de vest a Elveției , și anume cantoanele protestante de la Geneva , Vaud , Neuchâtel , cantoanele catolice din Jura și cantoanelor bilingve din Fribourg și Valais ; precum și părți ale cantonului Berna .
Deoarece cantoanele francofone din Elveția nu formează o unitate omogenă, literatura elvețiană occidentală combină numeroase influențe culturale, care, pe de o parte, diferă de cele din statul vecin Franța și, de asemenea, permit o perspectivă diferită în contrast cu cealaltă limbă regiuni din Elveția.
Limba franceză
Cu toate acestea, această limbă romanică nu a avut niciodată o semnificație literară și a trebuit să cedeze în curând locul francezei, care fusese limba oficială și scrisă încă din secolul al XIII-lea; Cu toate acestea, a rămas limba țării plate pentru o lungă perioadă de timp (patois romand, a se vedea: franceza elvețiană ) și de fapt există doar în termeni literari în câteva versiuni ale faimosului vitel ( ranz des vaches ). În ciuda obiceiurilor și limbajului comun, totuși, unitatea politică nu a existat niciodată între ele, acestea au aparținut domeniilor diferite pentru o lungă perioadă de timp și nu au lipsit gelozia și ostilitatea între ele.
Abia de la fondarea statului federal elvețian în 1848 a apărut din când în când conștientizarea națională și abia în acest moment Elveția a început să dezvolte literatura națională, deși nu se poate nega că principalele orașe din Geneva, Lausanne Neuchâtel și Fribourg au fost și atunci asupra cărora mișcarea intelectuală s-a concentrat, și-a urmărit interesele speciale și, sub vraja spiritului cantonului , s-a opus cu suspiciune oricărei direcții centralizatoare. Geneva a jucat întotdeauna rolul principal, parțial datorită locației sale excelente, parțial pentru că a devenit sediul Reformei franceze în secolul al XVI-lea ; de atunci a câștigat importanță europeană.
Evul Mediu târziu
Timpul dinaintea Reformei nu a avut prea multe lucruri remarcabile în termeni literari. Unele poezii amiabile de către curajos cavaler Otto von nepotul din secolul al 14 - lea (descoperit și publicat de A. Piaget în 1889), cronici , care spun de faptele eroice ale Elveției în războaiele cu Charles Bold , mai multe Mysteres și Soties , unele dintre care sunt deja suflați de spiritul huguenot , asta este tot. Cea mai interesantă personalitate este încă prizonierul lui Chillon , François Bonivard (1493-1570), a cărui cronică descrie rezistența bărbătească a orașului Geneva împotriva puterii ducelui de Savoia și care a trebuit să-și ispășească condamnările cu ani de închisoare în aceste bătălii.
reformare
Bonivard ne conduce chiar în mijlocul Reformei; pentru că atunci când și-a obținut libertatea în 1536 ca urmare a cuceririi Vaudului de către bernezi, Guillaume Farel câștigase deja inimile multor cetățeni geneveni din noua doctrină și l-a determinat pe Ioan Calvin să se stabilească la Geneva, Farel a plecat la Neuchâtel și a întemeiat aici Reforma; Pierre Viret , un erudit abil, predicator influent și polemist priceput, a lucrat la Lausanne .
Calvin
Calvin a desfășurat o activitate uimitoare la Geneva: a fondat Biserica în fața dușmanilor, a făcut din Biblie baza statului, a curățat moravurile, a suprimat disputele interne și, întrucât era de fapt mai mult un umanist decât un teolog, onorat și judecat studiile au început învățământul superior la noua academie înființată , unde pastorii, profesorii și cărturarii pentru toată Europa au fost acum instruiți. El a fost un stăpân al limbii franceze (francezii îl numesc unul dintre părinții limbii lor) și activitatea sa literară extinsă a contribuit în mare măsură la ridicarea Geneva la poziția sa influentă. Comerțul cu cărți a cunoscut un boom colosal, scrierile Reformei au fost tipărite nu numai pentru Franța, ci și pentru Germania, Olanda și Anglia și numeroși umaniști precum Mathurin Cordier , Henri Estienne , Robert Estienne , François Hotman , Isaac Casaubon și Beroaldus ua, a rămas temporar sau definitiv la Geneva. În plus, au existat în jur de 2000 de refugiați din Franța și Italia care și-au adus cu ei arta și industria, dar și ideile lor republicane rigide și starea de spirit tristă a exilului. Calvin și tovarășii săi în funcție au condus un regim strict și, prin urmare, era inevitabil ca morala și stilul de viață să se schimbe complet. Orașul a luat o față serioasă și supărată: disciplina bisericii a fost practicată cu severitate , jocuri și distrageri, cheltuielile cu îmbrăcămintea, mâncarea și băuturile erau mal văzute și fiecare expresie păcătoasă și indecentă a fost aspru pedepsită.
Théodore de Bèze
După moartea lui Calvin (1564), Théodore de Bèze a fost considerat fără îndoială șeful protestantismului francez. În tinerețe s-a dedicat altor credințe, așa cum arată poemele sale frivole din tinerețe; la Geneva, însă, fusese învins și convertit de puternica personalitate a lui Calvin și lucra acum 42 de ani ca profesor și predicator cu mare succes. În caracter, gust și înclinație opusul prietenului său strict, ca scriitor care nu depinde de el, l-a întrecut în grație și eleganță; numeroasele sale scrieri satirice și polemice arată vorbitorul strălucit, iar traducerea sa de psalm ( vezi Psaltirea de la Geneva ) nu este lipsită de elan poetic. În general, aproape toată activitatea literară din această perioadă este în slujba religiei și, pe de altă parte, cei care s-au sacrificat muzelor sunt aproape toți pastorii și fiii pastorilor. Singura tragedie a lui Beza, Le sacrifice d'Abraham , nu este altceva decât o predică obsedantă, iar singurele poezii care trădează sentimentul poetic sunt lăsate de pastorul Neuchâtel Blaise Hory .
Influența suplimentară a Reformei
În afara acestei vraji se află piesa alegorică geroasă L'ombre de Garnier Stoffacher (1584), probabil cea mai veche versiune a Tell-Shot , și numeroasele rime care se leagă de faimoasa Escalade de Genève (1602); Samuel Chappuzeau lui dramă Genève délivrée (1662) este probabil cel mai suportabila. Elvețianul a vrut să-l numere pe viteazul huguenot Théodore Agrippa d'Aubigné printre al lor, pentru că și-a petrecut tinerețea și ultimii ani din viață (1620-1630) la Geneva; numai activitatea sa poetică, în special tragicele sale puternice , aparțin fără îndoială Franței.
Între timp, conform principiului lor, reformatorii au înființat școli peste tot: școli elementare în sate, școli latine în orașe, inclusiv Académie de Lausanne . Dar afluxul de străini scăzuse semnificativ; de refugiati de timpuriu și umaniștii transformat preferențial în Olanda și a făcut această țară centrul activității lor literare.
Secolele al XVII-lea și al XVIII-lea
.jpg)
Secolul al XVII-lea a marcat un impas în dezvoltarea intelectuală a Elveției francofone. Revocarea Edictului de la Nantes în 1685 a adus sânge nou la Geneva; de data aceasta știința și matematica au obținut cele mai multe beneficii. Opoziția față de calvinism a devenit, de asemenea, mai puternică și mai susținută; În timp ce Sebastian Castellio , un adversar al doctrinei predestinării și apostol al toleranței ( Conseil à la France désolée ), a trebuit să se exileze cu 100 de ani mai devreme , acum, sub influența lui Jean-Alphonse Turrettini , profesor de istorie bisericească din 1694, și prietenul său Jean Frédéric Ostervald , autor al marelui catehism și al unei traduceri răspândite a Bibliei (1744), practica Bisericii de la Geneva a fost mai blândă și mai tolerantă și, în urma pietismului care venise din Germania, un protestantism liberal ar putea dezvoltă, care se reflectă în Marie Huber († 1753) și în Béat de Muralt († 1749) reprezentanții săi principali. Muralt este, de asemenea, cel mai remarcabil scriitor al vremii; lui Lettres sur les Anglais et les Francais poate fi numit precursorii demn de persanes Lettres de Montesquieu și Literelor anglaises de Voltaire . Partidele politice și sociale, negativele, reprezentanții și nativii, s-au confruntat mult mai dur; certurile lor aveau adesea un rezultat sângeros și în unele cazuri puteau fi soluționate doar cu ajutorul străinătății. Acest lucru explică, de asemenea, cantitatea mare de scrieri politice, satire și cântece care au fost scrise în acest timp, dar al căror interes a trecut în mod natural odată cu ea.
Voltaire
Șederea lui Voltaire a avut o influență decisivă asupra dezvoltării intelectuale și morale a Elveției francofone. În decembrie 1754 s-a stabilit lângă Geneva, parțial atras de natura frumoasă, parțial de tipografiile excelente în care erau tipărite la acea vreme numeroase lucrări de epocă și a intrat în curând în relații vii cu unele familii respectate, precum pastorii Vernet. și Vernes, celebrul doctor Théodore Tronchin și cei doi frați ai săi, profesorul Pictet, și i-au vrăjit pe toți cu amabilitatea sa; dar când a încercat să-și îndeplinească Zairul , a întâmpinat o opoziție încăpățânată din consistoriu ; De pe vremea lui Calvin, spectacolele dramatice, altele decât cele sacre, nu mai fuseseră tolerate și chiar și spectacolele private fuseseră pedepsite.
Rănit în vanitate, s-a întors spre Lausanne și a găsit acolo o cazare mai bună, mai ales cu femeile; Chiar și pastorii nu s-au sfiit să participe la societățile și spectacolele batjocoritorilor înțelepți. Când s-a întors la Geneva, a decis să se răzbune pe gânduri; Unele articole mușcătoare din Enciclopedie și scrieri critice ale religiei, precum Poème sur le désastre de Lisbonne și mai târziu Candide, ou l'optimisme , au provocat atacul la răspunsuri violente; și pentru a-și lovi adversarii în cel mai sensibil punct, a construit un teatru pe moșia lui Ferney, la granița zonei Geneva și și-a pus în scenă dramele acolo (inclusiv Tancrède ), pentru care Societatea din Geneva a oferit din nou actori și un public .
Rousseau
Chiar și Jean-Jacques Rousseau , cei mai mari cetățeni din Geneva, a intervenit în dispută; Dacă Voltaire a avut legături cu clasa conducătoare și a avut numeroși susținători printre nativi, Rousseau democratic s-a lipit de reprezentanți, în spiritul cărora a scris Lettres sur les spectacles împotriva Voltaire . Cu rata orașului, totuși, ambii îl stricaseră: îi arsese atât pe Candide, cât și pe Émile, iar Julie sau Die neue Heloise interzisă ca imorală. Rousseau a încercat să se justifice cu Lettres de la Montagne , dar acest lucru a alimentat într-adevăr disputa. Voltaire a păstrat ultimul cuvânt (cu Guerre civile de Genève ), iar în 1782, după intervenția repetată a ambasadorului Franței, a fost introdusă o trupă de actori la Geneva și a fost construit un teatru de piatră; primii regizori au fost Fabre d'Eglantine și Collot d'Herbois.
Boom în științele naturii
Geneva
Științele naturii făcuseră o revoltă strălucitoare. Bărbați precum Gabriel Cramer , Jean-Louis Calandrini , Jean Jallabert , De Luc, Marc-Auguste Pictet , dar mai ales Charles Bonnet și faimosul său nepot Horace-Bénédict de Saussure , au atras ochii întregii Europe prin observațiile, călătoriile și cercetările lor. A existat și mișcare în alte domenii: pe lângă excelentul istoric Mallet, trebuie menționat bibliotecarul Jean Senebier , care a scris o istorie literară a Geneva cu o mare sârguință, dar puțin simț al stilului și o judecată puțin măsurată.
Berna
La vremea respectivă, la Berna erau câțiva cărturari excelenți care foloseau bine limba germană și franceză și, prin urmare, ar trebui menționați aici: Albrecht von Haller , Karl Viktor von Bonstetten , Sigmund Ludwig von Lerber ( 1723–1783 ), bunul a făcut un verset și executorul judecătoresc Johann Rudolf von Sinner (1730–1787), care a fost apreciat ca traducător, colecționar, arheolog și bibliofil.
Lausanne
Spiritul Voltaire a lucrat cel mai mult la Lausanne. Întrucât dependența de Berna a închis cariera politică a fiilor familiilor nobiliare, aceștia trebuiau să părăsească țara dacă simțeau nevoia de a lucra, adesea ca educatori de personalități de rang înalt. Aceste experiențe cu experiențele lor în străinătate, Vaudoisul cu amabilitatea și bunătatea lor, francezii imigranți și numeroșii străini care au venit pe malurile lacului de la an la an în număr din ce în ce mai mare, au format un fel de societate cosmopolită în care sociabilitate saloanele pariziene au fost imitate cu noroc. Unul dintre cei mai interesanți invitați a fost englezul Edward Gibbon , principalul magnet a fost celebrul doctor Victor Tissot , al cărui Avis au peuple de la santé a avut 15 ediții în scurt timp și a fost tradus în 17 limbi. Scrierea a devenit un lucru la modă în rândul femeilor, de vreme ce romanele și traducerile lui Isabelle de Montolieu au primit multe aplauze, în special Caroline de Lichtfield (1786), încă cea mai plăcută dintre toate, care a fost tradusă și în engleză. Poeziile helvétiennes ale decanului Jean-Louis-Philippe Bridel , în care un spirit național poate fi simțit din când în când, sunt ceva mai ridicate . Dar îi lipsește precizia și claritatea exprimării, iar simțul său poetic nu este real.
Neuchâtel
Viața spirituală s-a făcut simțită și la Neuchâtel în acea vreme; aici a fost Isabelle de Charrière , o olandeză de naștere, autorul Lettres neuchâteloises și Lettres de Lausanne ( lăudat de Sainte-Beuve ), și excelentul critic David Chaillet (la Mercure suisse ), care a înconjurat o mică, dar plină de viață cerc căruia i -a aparținut pentru o vreme Benjamin Constant .
Timpul helvetic și de mediere
În timpul Revoluției Franceze și al Imperiului, Franța a absorbit toate interesele și forțele Elveției, mai ales că proclamarea Republicii Helvetice și actul de mediere au legat- o strâns de țara vecină. Dintre elvețienii care erau activi politic și literar pentru Franța în acest moment, trebuie menționați: bancherul și ministrul Jacques Necker , baronul Peter Viktor von Besenval , pe care Sainte-Beuve îl numește alături de Benjamin Constant cel mai francez dintre toți Elvețian, cei doi teologi Etienne Salomon Reybaz și Etienne Dumont , prieteni ai lui Mirabeau , care îi furnizau deseori conceptele pentru discursurile sale, Benjamin Constant, prietenul Germaine de Staël , generalul Antoine-Henri Jomini , celebrul scriitor militar.
Germaine de Staël
Germaine de Staël s-a născut la Paris și a fost franceză în ceea ce privește gustul și obiceiurile, dar din fire o elvețiană, o adevărată „fiică” a lui Rousseau și cu o natură mai germanică în idei și sentimente și atât de potrivită perfect misiunii culturale a francezilor -Vorbind Elveția să se întâlnească, să medieze între popoarele germanice și romanice. Cu toate acestea, nu a vrut să știe nimic despre Elveția, iar șederea la Coppet a fost o pedeapsă pentru ea, în ciuda naturii minunate și a societății interesante și strălucitoare care s-au reunit acolo.
Restaurare la Geneva
Odată cu detașarea Elveției de Franța (1814), o nouă viață spirituală s-a trezit, în primul rând la Geneva; Aici a trăit și i-a învățat pe frații Marc-Auguste Pictet și Charles Pictet de Rochemont , care au fondat Bibliothèque britannique în 1796 , din care a apărut Bibliothèque universelle , istoricul serios Jean Charles Léonard Sismondi , care a călătorit cu Corinna în Italia, legiuitorul de la Geneva Pierre -François Bellot , din 1803 și Bonstetten, cel mai francez dintre toți bernezii, care, așa cum a spus el, a început să locuiască doar aici, și doamna Albertine Necker de Saussure , vărul Germaine de Staël. Accentul a fost Augustin-Pyrame de Candolle , ale cărui cunoștințe extinse și educație cosmopolită au exercitat o mare atracție asupra localnicilor și a străinilor. Rodolphe Töpffer (1799-1846), moralistul veselă și caricaturist priceput, autorul Voyages en zigzag și Nouvelles genevoises , care a fondat Courrier de Genève (1841) cu prietenii săi, merită o mențiune specială . Journal de Genève a apărut în 1826 dintr - un grup de tineri poeți care au venit împreună în Caveau genovezii și care au cultivat cîntece politice; cele mai remarcabile dintre ele sunt Chaponnière (1769–1856) și Gaudi-Lefort. Pe măsură ce aceștia s-au alăturat lui Béranger, tot așa s-au alăturat lui Lamartine și Victor Hugo ; unii dintre aceștia au murit la o vârstă fragedă sau au coborât într-o direcție moale și tulbure; cel mai corect și elegant este Charles Didier (1805–1864), lăudat și ca scriitor de călătorii, cel mai original Henri Blanvalet (1811–1870), care, la fel ca Louis Tournier, a compus cântece drăguțe pentru copii. Albert Richard (1801–1881) este considerat primul poet național; Cu relatările sale despre evenimente remarcabile din istoria patriotică, purtat de un mare entuziasm, el a avut un mare succes cu tinerii, dar a fost ulterior uitat.
regenerare
Cercul din jurul Petit-Senn din Geneva
Poetul Jean-Antoine Petit-Senn (1792–1870) este o legătură între vechea și noua Geneva (punctul de despărțire este revoluția din 1846, cu care au venit la putere oameni complet noi ); aparținuse Caveau, rătăcea despre romantici și, din 1830 până în 1836, îi amuzase pe geneveni cu ziarul său de glumă Le Fantasque . Cele mai reușite poezii ale sale sunt umoristul La Miliciade despre soldații orașului Geneva și regulile de viață înțelepte , poate prea ascuțite: Bluettes et Boutades . Mulți tineri își datorează inspirația și sprijinul casei sale ospitaliere: poetul fabulier Antoine Carteret (1813–1889), istoricul Albert Rilliet de Candolle (1809–1883), care a verificat saga Tell și Rütli pentru autenticitate, Henri-Frédéric Amiel (1821–1880), poetul și istoricul inteligent al Academiei de la Geneva, și Marc Monnier (1829–1885), profesor de literatură comparată la Universitatea din Geneva din 1864, un scriitor extrem de fructuos și poet sufletesc și formativ, a cărui excelentă Histoire générale de la littérature, din păcate, a prosperat doar până la al doilea volum.
Unul dintre cei mai remarcabili poeți ai noii școli a fost Philippe Godet (1850-1922), în același timp un istoric literar strălucit și un vorbitor strălucit; Pe lângă diverse volume ale propriei sale poezii, a editat poeziile poetului freiburgian Étienne Eggis și ale poetului neuchâtelean Alice de Chambrier .
Lausanne
La Lausanne, unde străinii stabiliseră tonul anterior, localnicii au preluat acum conducerea mișcării intelectuale; în primul rând Alexandre Vinet (1797–1847), excelentul istoric și critic literar, predicatorul simpatic, campionul toleranței și libertății de conștiință și poetul unor imne frumoase; apoi poetul patriot Juste Olivier (1807–1876), care a deținut o catedră de istorie alături de Vinet timp de 12 ani și a exercitat o influență profundă asupra tinerilor studenți. Revoluția din 1845 a șocat ambele corpuri; dar în timp ce o soartă binevoitoare i-a luat în curând, Olivier a trebuit să mănânce pâinea amară a exilului și să vadă că compatrioții săi l-au uitat aproape complet. De la Paris și-a scris din sufletele sale chansons lointaines , dar nici acestea, nici romanele sale, nici prelegerile pe care le-a ținut la Lausanne după întoarcerea sa (1870), nu au reușit să trezească participarea mulțimii. Pe lângă acestea, ar trebui să menționăm: Charles Monnard (1790-1865), vorbitorul și publicistul politic perfect format, Jean-Jacques Porchat (1800–1864), ingeniosul și bunul traducător al lui Horace, Tibullus și Goethe; istoricul Louis Vuillemin (1797–1875), pastorul lui Vevey Alfred Cérésole (1842–1915), ale cărui Scènes vaudoises (1885) sunt scrise în Vaud, Eugène Secrétan , autorul Galerie suisse (1875) și președinte al unei societăți , care a făcut sarcina planificată săpătura ruinelor din Aventicum , și Eugène Rambert (1830–1886), autorul Suisses Alpes și eseuri și biografii excelente de Alexandre Vinet, Juste Olivier, Alexandre Calame și Emile Javelle .
Neuchâtel
Așa cum revoluția de la Lausanne i-a împrăștiat pe profesori în vânt, a adus și sfârșitul brusc al scurtei perioade de glorie a academiei (fondată doar în 1839) la Neuchâtel în 1848. Olivier predase aici înainte de a se muta la Lausanne; dar în primul rând geografia și geologia au înflorit; Bărbați precum Louis Agassiz , fondatorul teoriei ghețarilor, Pierre Jean Édouard Desor , colegul său și cercetătorul locuințelor în grămadă și epoca bronzului (1811-1882), Arnold Guyot (1807-1884), Frédéric de Rougemont (1808- 1876), Studenții lui Carl Ritter și Universal Geist, ale căror manuale geografice au fost traduse în aproape toate limbile europene, au lucrat împreună acolo și, în unele cazuri, au găsit o a doua casă în Lumea Nouă după revoluție. Literatura literară era slab reprezentată: consistoriul exercita o cenzură prea strictă. În 1883, un număr de tineri scriitori elvețieni și francezi s-au reunit pentru a promova apropierea literară între cele două țări; organul său a fost Revue suisse romande și șeful său Adolphe Ribaux (1864–1915), care a publicat mai multe volume de Poezii . Apoi senzația neobișnuită numită poeziile postume ale vârstei târzii de 21 de ani, tânăra, Alice de Cham Brier (1861-1882) indică faptul că a lui Philippe Godet intitulat delà Au au fost publicate și au experimentat patru ediții în scurt timp; li se atribuie profunzimea gândirii, forma elegantă și stilul energetic și lipsa completă a sentimentalismului neclar.
Elveția catolică de vest
Partea catolică a Elveției de limbă franceză, Fribourg și Valais, a jucat doar un rol subordonat în termeni literari până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Iezuit Jean Baptiste Girard a lucrat în Fribourg , în prima jumătate a acestui secol , un om liberal și lipsită de prejudecăți , care a câștigat o recunoaștere generală pentru pedagogia practice și teoretice și a primit premiul mare Monthyon pentru sale Cours de Langue . În 1841 a fost fondată revista L'Émulation , care era pentru partea catolică a Elveției ceea ce Revue suisse (fondată în 1838, fuzionată cu Bibliothèque universelle în 1861 ) era pentru protestanți. De menționat sunt și Pierre Sciobéret (1830–1876), un bun povestitor, ale cărui Scènes de la vie champêtre au fost publicate în două volume de Ayer (1882 și 1884), și Etienne Eggis (1830-1867), un poet imaginativ, grațios, care cum un bard a rătăcit prin Germania și a scris poezii în stilul cântecelor băieților germani ( Poésies , 1885 editat de Philippe Godet).
Secolele XX și XXI
În secolul al XX-lea, literatura din zona francofonă a Elveției i-a adus pe poeții Gustave Roud , Edmond-Henri Crisinel , Philippe Jaccottet , Jean-Georges Lossier și Pericle Patocchi , care au venit din Ticino, dar au scris toată lucrarea sa lirică în franceză. , precum și scriitori precum Charles Ferdinand Ramuz și Jacques Chessex se remarcă. Blaise Cendrars și Charles-Albert Cingria erau, de asemenea, din Elveția.
Alți autori cunoscuți au fost S. Corinna Bille , Jean-Luc Benoziglio , Georges Borgeaud , Nicolas Bouvier , Maurice Chappaz , Pierre Chappuis , Albert Cohen , Anne Cuneo , Claude Delarue , Vahé Godel , Jeanne Hersch , Agota Kristof , Monique Laederach , Jacques Mercanton , Jean-Pierre Monnier , Alice Rivaz , Pierre-Alain Tâche și Yvette Z'Graggen .
Autorii secolelor 20 și 21 includ Étienne Barilier , Alain de Botton , Markus Hediger , Élisabeth Horem , Pascale Kramer , Claire Krähenbühl , Yves Laplace , Daniel de Roulet , Olivier Sillig , Marie-Jeanne Urech și Alexandre Voisard .
Romanele lui Joël Dicker au fost traduse în peste 40 de limbi și vândute în milioane.
Vezi si
literatură
- Jürg Altwegg : Locuirea și scrierea în Elveția de limbă franceză. Portrete, conversații și eseuri din Elveția francofonă . Ammann, Zurich 1983
- Roger Francillon, Jacques Scherrer (ed.): Histoire de la littérature en Suisse romande . 4 volume. Payot, Lausanne 1996-99
- Volumul 1: Du Moyen âge à 1815 , ISBN 2-601-03182-4
- Volumul 2: De Töpffer à Ramuz , ISBN 2-601-03183-2
- Volumul 3: De la seconde guerre mondiale aux années 1970 , ISBN 2-601-03184-0
- Volumul 4: La littérature Romande d'aujourd'hui , ISBN 2-601-03185-9
- Roger Francillon (Ed.): Histoire de la littérature en Suisse romande. Nouvelle édition . Într-o singură trupă. Éditions Zoé, Carouge-Genève 2015, ISBN 978-2-88182-943-7
Link-uri web
- Roger Francillon: Literatură în limba franceză. În: Lexicon istoric al Elveției .
Dovezi individuale
- ↑ Andrea Kucera: Cel mai bine vândut autor de alături În: Neue Zürcher Zeitung din 29 septembrie 2015