Naqshbandīya

Naqschbandīya sau Nakschibendi ( arabă الطريقة النقشبندية, DMG aṭ-ṭarīqa an-Naqšbandīya , de asemenea Nakschibandi ) este una dintre numeroasele Tariqas ( ordine sufiste ) ale Islamului , care a luat naștere în Asia Centrală în secolul al XIV-lea și s-a răspândit în secolele următoare. Fondatorul său este Baha-ud-Din Naqschband (1318-1389) din Bukhara (astăzi în Uzbekistan ). De la el, ordinul conduce „ lanțul său spiritual ” prin Amir Kulal (decedat în 1379), Abdul Khaliq Ghujduwani (decedat în 1120), Yusuf Hamadhani (decedat în 1140) și unul dintre cei patru califi „îndrumați pe bună dreptate” , Abu Bakr (decedat în 634), până la Profetul Mahomed (mort 632).

După ce a studiat în Samarkand , Bahauddin Naqschband a plecat în orașul Nasaf , l-a întâlnit pe Amir Kulal și a devenit studentul său. Potrivit propriei declarații, cu toate acestea, sufi Sheikh , care l -au influențat cel mai mult nu a fost Amir Kulal, dar lung mort Abdul Khaliq Ghujduwani. Acest lucru îi apăruse, Bahauddin, în viziuni.

Lanțul de aur al celor 40 de mari șeici succesivi arată lunga tradiție a ordinului Naqschbandi (arabă)

Predarea

Învățătura lui Ghujduwani a devenit cunoscută sub numele „Calea învățătorilor” ( persană طريق خواجگان, DMG īarīq-i ḫ ^w āǧagān ), în care a stabilit următoarele opt principii, pe care Bahauddin le-a adoptat ulterior ca parte a învățământului Naqschbandi:

1. husch dar dam ( persană هوش در دم, DMG hūš dar dam , „conștiința în respirație”)
2. nazar bar qadam ( persană نظر بر قدم, DMG naẓar bar qadam , „uită-te la mers”
3. safar dar watan ( persană سفر در وطن, DMG safar dar waṭan , „călătorie în casă”, de asemenea călătorie mistică interioară )
4. chalwat dar andschuman ( persană خلوت در انجمن, DMG ḫalwat dar anǧuman , „a fi singur în a fi împreună”)
5. yâd kard ( persană ياد كرد, DMG yād-kard , „ Amintindu-ne [de Dumnezeu]”)
6. bâz-gascht ( persană باز گشت, DMG bāz gašt , „Întoarce-te [la Dumnezeu]”)
7. nigâh-dâscht ( persană نگاه داشت, DMG nigāh-dāšt , „atenție [la inima cuiva]”)
8. yâd dâscht ( persană ياد داشت, DMG yād-dāšt , „Amintirea [lui Dumnezeu]”)

„Calea învățătorilor”, care a atras musulmani tadjici și turkmeni , a format un element important de integrare socială în Islamul din Asia Centrală , în special sub conducerea lui Timur și a descendenților săi (în jurul anului 1370 până la 1507) în Samarkand , Buhara și Herat . În această perioadă a scăzut și ascensiunea succesorilor bandelor Naqschband, a căror comunitate, Naqschbandi, a eliminat parțial sau a absorbit parțial comunitățile rămase care s-au format prin fondarea Naqschbandi în secolele următoare.

Naqschbandi, cu tendința lor de pătrundere religioasă în viața de zi cu zi și un stil de viață controlat, asemănător Shariei , s - au arătat a fi o comunitate cosmopolită care a câștigat o mare influență politică , economică și culturală în multe zone .

După moartea lui Amir Kulal, Bahauddin Naqschband a fost succesorul său. Dervișii din acea vreme au format nucleul grupului care a devenit ulterior Naqschbandi-Tariqa.

Chiar dacă Naqschbandi-Tariqa au fost mai degrabă sobre și ortodoxe și, prin urmare, activitățile artistice (în special muzică și sema , „dansul” dervișilor; vezi și Mevlevi ) nu au fost primite în aceeași măsură ca și alte ordine sufiste, artiștii de frunte au aparținut totuși la aceasta curte Herater la acest ordin. Cunoscuții derviși Naqschbandi au fost, de exemplu, poeții Dschami (mort în 1492) și Mir Dard (mort în 1785).

Practici

O parte distinctă a Naqschbandi-tariqa este tăcut dhikr (amintirea lui Dumnezeu). Acesta este opusul Dhikrului puternic , deoarece este practicat în celelalte tariqas și este atractiv pentru mulți oameni datorită diferitelor sale cântări și acompaniament instrumental. Tăcut dhikr se întoarce la un incident al Profetului Mohamed, când a căutat refugiu într - o peșteră în timp ce fug din calea lui Meccanii persecutorii. Pentru a nu se trăda cu voci puternice, Profetul îl instruiește pe singurul său însoțitor Abu Bakr în practica Dhikrului tăcut .

O altă particularitate importantă a Naqschbandi-Tariqa este Suhbat ( Sohbet turcesc ). Aceasta este o conversație intimă între șeic și dervișul său care se desfășoară la cel mai înalt nivel spiritual. Naqschbandii înșiși sunt convinși că drumul lor i-ar conduce la „desăvârșirea profetiei” dacă vor respecta cu strictețe îndatoririle lor religioase.

istorie

Mormântul lui Baha-ud-Din Naqschband

Membrii ordinului s-au amestecat foarte devreme în politica Asiei Centrale și când Ubaidullah Ahrar (mort în 1490) a preluat conducerea în secolul al XV-lea , Asia Centrală a fost condusă de Tariqa. El a folosit relații puternice cu Timurid - Prince Abu Said și schaibanidischen uzbeci , care a fost crucială pentru dezvoltarea politică în mijlocul secolului 15. Au existat chiar membri ai ordinului în Imperiul Mongol , deoarece Yunus Khan Moghul era un derviș Naqshbandi acolo.

Cu puțin înainte de 1600, ordinul a câștigat și o poziție permanentă în India . Pe lângă poetul deja menționat Mir Dard, o altă personalitate din orașul Delhi a fost binecunoscutul Shah Waliullah (mort în 1762), care aparține și Qadiri -Tariqa. El a tradus Corana , cartea sfântă a musulmanilor , în persană, astfel încât un număr mare de musulmani care nu vorbeau limba arabă să poată înțelege această carte și să-i urmeze poruncile.

prezenţă

Până în prezent, Naqschbandi joacă un rol important în viața religioasă din Orientul Mijlociu . După Anatolia , Tariqa a fost adusă de Molla Ilahi (decedată în 1409), unde se află încă în Turcia de astăzi , în ciuda interdicției adoptate în 1925 de către fondatorul statului Ataturk , centrele dervișe de a distra, pandantivul are. Acolo politicieni de seamă precum Turgut Özal și Necmettin Erbakan au întreținut relații strânse cu șeicul Naqschbandi Mehmed Zahid Kotku (decedat în 1980). Mișcările educaționale ale Nurcu Cemaati și Süleymancılık își au și ele rădăcinile în Naqschbandi.

În Siria , Marele Mufti al țării, Ahmad Kaftaru (1912–2004), se afla în fruntea unei ramuri separate a acestei frății, cu un mare centru internațional de educație în Damasc . În Irak, în 2007, milițiile Naqshbandi au format o alianță cu rămășițele Partidului Ba'ath condus de Izzat Ibrahim ad-Duri ; împreună au luptat împotriva forțelor de ocupație americane și a guvernului pe care l-au susținut, precum și împotriva al-Qaeda.

Susținătorii șeicului cipriot Muhammad Nazim Adil al-Qubrusi al-Haqqani (1922–2014) sunt deosebit de activi în Germania și SUA . Are un cerc larg de convertiți germani la islam care își întrețin propriile edituri și își publică scrierile în traducere germană. Ele sunt, de asemenea, organizate în Trustul Haqqani (filiala Naqschbandi Haqqani) și în Centrul Sufi Rabbaniyya (Naqschbandi). În SUA este reprezentat de propria fundație, Fundația Haqqani, care are diverse sucursale, o editură și propriul centru de studii în Michigan .

În Dagestan astăzi există două ramuri ale Naqshbandīya care concurează între ele. Ambii îi conduc înapoi la șeicul kurd Maulānā Chālidī al-Baghdādī (d. 1827), care este considerat un reformator în cadrul ordinului. Adepții săi și-au stabilit propria ramură a ordinului, numită Naqschbandīya Chālidīya. În anii 1820, primii cărturari din Daghestani s-au alăturat lui Chālidīya, cum ar fi Ghāzī Muhammad (Imam 1828–1832) și Shāmil (Imam 1834–1859), ambii proveniți din satul de munte Avar Gimry și au condus jihadul împotriva Rusiei, așa-numitul război murid . În ultimii ani ai jihadului a apărut o nouă ramură a Naqshbandīya în Dagestan, așa-numita Mahmūdīya. Se întoarce la învățăturile lui Mahmūd al-Almalī (d. 1877), un șeic Dagestani din satul Almalo din Azerbaidjanul de astăzi. Șeicii Mahmūdīya nu au participat la jihad pentru că au considerat că nu are rost. Cele mai importante autorități ale Mahmudiya au fost bine educat-Sheikh, Qadi , doctorul și Jadidist gânditor Saifallāh-Qadi Bashlarov (d. 1919) și discipolul lui Hasan al-Qāhī (d. 1937).

În Uzbekistan , moștenirea istorică a Naqshbandi a cunoscut o apreciere semnificativă după sfârșitul Uniunii Sovietice . Etica lor este evidențiată în mod oficial și propagată ca un element central al culturii naționale și ca o contrapondere locală la curentele islamiste internaționale. Mormântul lui Bahauddin Naqschband de lângă Bukhara a devenit monument național. De asemenea, servește ca centru internațional de pelerinaj pentru Naqschbandis din întreaga lume.

Diferite lanțuri de descendență ale ordinelor Naqschbandīya individuale

Eforturile continue ale unor părți interesate de a înfățișa Naqschbandīya ca o structură monolitică datorată unui șeic sau unui mare șeic pot fi rapid infirmate în vederea diferitelor lanțuri spirituale de descendență numite Silsila . În decursul timpului au existat în mod repetat diviziuni și fracțiuni, dintre care unele s-au despărțit din nou de mai multe ori și și-au renunțat la loialitatea unul față de celălalt. Brațul Mujaddidiyya și brațul Khalidiyya, fiecare cu ordinele lor foarte diferite, au apărut ca cele mai influente grupuri din istoria Naqshbandīya. Următoarea prezentare generală oferă un exemplu de ce z. De exemplu, ordinea în jurul lui Nazım Kıbrısi și Menzil-Cemaat este considerată a aparține brațului Khalidiyya, dar ramura Süleymancılar nu este. Există, de asemenea, un număr mare de alte ordine Naqshbandīya, ale căror lanțuri de descendență diferă mult de cele enumerate aici. Prin urmare, tabelul nu este destinat să fie exhaustiv și are doar scop ilustrativ.

Cunoscut Naqschbandi

• Khwaja Khawand Mahmud (1563–1642), cunoscut și sub numele de Hazrat Ishaan Shah Saheb. Savant, sfânt sufist și descendent al lui Baha-ud-Din Naqschband
• Sayyid Mir Jan , sfânt și descendent al lui Khwaja Khawand Mahmud în generația a opta.
• Annette Kaiser , elevă a Irinei Tweedie
• Irina Tweedie , autoarea cărții The Fire Through Fire
• Llewellyn Vaughan-Lee , elev al Irinei Tweedie
• Șeicul Muhammad Nazim Adil al-Qubrusi al-Haqqani
• Șeicul Said , lider spiritual kurd
• Șeicul Ubeydallah , lider kurd
• Süleyman Hilmi Tunahan , cărturar și fondator al Süleymancılar
• Turgut Özal , fost prim-ministru al Turciei
• Cübbeli Ahmet Hoca , este un predicator islamic al Turciei

Vezi si

• İsmail Ağa Cemaati
• Ahmad an-Naqschbandi
• Khalid an-Naqschbandi

literatură

• Itzchak Weismann : Naqshbandiyya. Ortodoxia și activismul într-o tradiție sufistă la nivel mondial (= seria Sufii Routledge. 8). Routledge, Londra și colab. 2007, ISBN 978-0-415-32243-0 .
• Moshe Gammer : Începuturile Naqshbandiyya din Dāghestān și cucerirea rusă a Caucazului. În: Lumea Islamului . New Series, Vol. 34, No. 2, 1994, pp. 204-217, JSTOR 1570930 .

Link-uri web

• Nathalie Clayer: Networks of Muslim Brotherhoods in Southeast Europe , European History Online , ed. de la Institutul de Istorie Europeană (Mainz) , 2011, accesat la: 13 iunie 2012.
• Islah ul Musulmani - Comandă Naqshbandi prezentă la Allahabad, Kandiaro, Nowshero-Feroz Sindh, Pakistan
• Hostelul otoman Haqqani Trust - Asociația pentru noii musulmani germani (linia Naqschbandi-Haqqani)
• Asociația Harmony of Hearts pentru a promova înțelegerea între membrii diferitelor culturi și religii (linia Naqschbandi-Haqqani)
• Centrul Sufi de Aur. (Naqshbandiyya Mujaddidiyya Lineage The Golden Sufi Center )
• Învățături sufiste Naqschibandi Învățături sufiste ale unui maestru Naqschibandi (descendența Naqschbandi Haqqani)
• Villa Unspunnen Sufi Center (linia Naqshbandiyya Mujaddidiyya)
• Bhai Sahib Pe urmele unui maestru sufist al descendenței Naqshbandiyya Mujaddidiyya
• Centrul Sufi Braunschweig

documente justificative

1. ↑ A se vedea secțiunea corespunzătoare a articolului Wikipedia cu același nume persan
2. ↑ Vezi Michael Kemper: Discursul lui Said-Afandi, cel mai important maestru sufist al Daghestanului. În: Alfrid K. Bustanov, Michael Kemper (eds.): Autoritatea islamică și limba rusă. Studii asupra textelor din Rusia europeană, Caucazul de Nord și Siberia de Vest (= Pegasus Oost-Europese Studies. 19). Pegasus, Amsterdam 2012, ISBN 978-90-6143-370-5 , pp. 167-218, aici pp. 168-170.
3. ↑ Silsila din Mujaddidiyya , accesat la 23 septembrie 2015
4. ↑ Silsila din Mujaddidiyya-Ghaffarî , accesat la 23 septembrie 2015
5. ↑ Silsila ( Memento din originalului din 25 septembrie 2015 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. Süleymancılar , accesat la 23 septembrie 2015 @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.tunahan.org
6. ↑ Silsila der Nazimiyye (Haqqani Foundation / Trust) , accesat la 23 septembrie 2015
7. ↑ Silsila der Menzil-Cemaat , accesat la 23 septembrie 2015
8. ↑ Silsila der Arvasi-Cemaat , accesat la 23 septembrie 2015