vampirism

Vampirism se referă în general la o afinitate sug sângele - în literatură și istorie , de obicei , însemna literal, ci trebuie înțeles figurat: ca și câștigurile de putere (mai ales supranatural) prin aspirarea surselor de energie externe. Există, de asemenea, termeni precum vampirism emoțional sau politic (un exemplu care este adesea citat: „sângerarea” zonelor ocupate în perioada colonială ).

mitologie

Chiar dacă mitul vampir , care a preocupat oamenii de mii de ani, evocă groază în cele mai multe (și , prin urmare , pot fi vândute de bine), nevoile foarte umane și dorințele contribuie la lui fascinație : da și a lua (vampir ia lui Sacrificiului sânge și îi oferă - cel puțin în multe adaptări ale materialului - o anumită plăcere masochistă ), murind și nașterea (victima vampirului își pierde viața muritoare ca urmare a mușcăturii și se ridică din nou ca strigoi ), Eros și Thanatos ( dragostea și moartea , o sinteză de mare tragedie și dramă , care descrie și dilema eternă a strigoiilor, care aduce inevitabil moartea cu o întâlnire erotică - întrucât mușcătura sau sărutul vampirului pot fi înțelese).

Istoria acestei mitologii se întoarce la începutul Vechiului Testament : primul „strigoi” din istorie, numit în scris în Cabala (scriptul doctrinei secrete evreiești cu același nume ), este Lilith , prima soție a lui Adam . După expulzarea ei din paradis (nu l-a ascultat pe Adam), a vizitat comunitatea tânără ca „spirit de noapte” și a furat copii mici. De atunci, vampirul a fost aproape omniprezent: în Transilvania antică , care este adesea denumită țara de origine a saga vampirilor, credința în răzvrători (strigoi) și după-mâncătoare (morți care se ridică să se hrănească cu cei vii) ) face parte din cultura populară de secole. Mitul răzvrătitorilor era cunoscut și în Germania și a curs în isteria în masă în timpul persecuției vrăjitoarei . Așa cum s-a menționat mai sus, vampirismul servește, de asemenea, adesea ca o parabolă pentru relații inegale în zona interpersonală și în special în cea politică. În industria de divertisment, vampirul este un „alergător lung”: nimeni nu întruchipează tragedia iubirii și a morții, legătura dintre sex și crimă la fel de reală ca și figura erotică și puternică (adesea portretizată de tinere frumoase sau bărbați carismatici ), care doar moartea își păstrează victimele în viață. Fascinația vampirului se bazează pe sex appeal și putere - deci nu este de mirare că unii oameni îl imită și practică să bea sânge în mod consensual (vezi intrarea de mai jos).

Vampirul ca figură patologică și sincronicitatea lupilor

În afară de jocurile erotice, vampirismul i-a inspirat și pe oameni să comită crime teribile:
Ceaușescu , fost dictator român , a fost adesea denumit vampir sau numit „lup” din cauza cruzimii sale, la fel ca Adolf Hitler sau criminalul în serie german Fritz Haarmann , vârcolacul sau vampirul de la Hanovra . Biograful hitlerist Joachim Fest a subliniat că Hitler putea „alimenta” din mulțimea căreia i se interzicea apariția. Fest atribuie declinul fizic al lui Hitler în anii războiului faptului că nu au avut loc mitinguri în masă. În mod semnificativ, Hitler a avut prenumele „programatic” Adolf, forma scurtă derivată din Adalwolf . Nepoții lui Richard Wagner l-au numit „Unchiul Lup” și lângă cel mai mare sediu al Führer-ului Wolfsschanze erau Wolfsschlucht 1 , Wolfsschlucht 2 și Wehrwolf . În mod logic, dar nu cauzal, personajul fictiv al romanului de Dr. Mabuse către figurile vampirilor patologici care se numește vârcolac.

Nu este o coincidență faptul că vampirul este adesea comparat cu lupul , sau mai bine zis cu vârcolacul : ambele sunt creaturi ale nopții, au puteri psihice și ucid inocenți noapte după noapte pentru a supraviețui. Popularitatea vampirului rezultă din faptul că el este mai asemănător cu oamenii și prin frumusețea, puterea și viclenia sa - și nu în ultimul rând prin nemurirea sa - pot fi văzute într-un anumit sens ca un „ supraom ”.

Componenta sexuala

Unii vampiri obțin plăcerea sexuală prin mușcarea zonei gâtului și, eventual, prin consumul de picături mici de sânge. Acest lucru poate, dar nu trebuie să fie, asociat cu o estetică de vampir care este percepută ca erotică.

Vampirismul în zona sexuală este considerat o parafilie rară, cu o apropiere de sadism . Vampirismul este adesea menționat ca o formă de fetișism sexual , dar acest lucru este în general incorect: numai dacă sângele singur și nu mușcând și aspirând în primul rând provoacă excitare sexuală, clasificarea ca fetiș este justificată. Cu toate acestea, în scena vampirilor, fetișismul este mai evident decât fetișismul material (îmbrăcăminte din piele etc.). Acest lucru poate duce, de asemenea, la confuzie, deoarece fetișismul în sensul original, non-sexual, este adesea răspândit în scenele vampirice .

Mark Benecke citează din Manualul de diagnosticare și statistic al tulburărilor psihologice - Volumul IV că hematofilia (lit. „ dragoste de sânge ”; din greacă „haemato” = sânge și filie = iubire ) este o boală în care persoana în cauză se transformă în sânge care se simte atrasă că acestea sunt: ​​„Pe o perioadă de cel puțin șase luni, recurente fantezii care trezesc sexual intens, nevoi urgente sexual sau comportamente care (în acest caz) sunt legate de sânge.” Cu toate acestea, el subliniază o limitare importantă pentru el, DSM- IV afirmă: „Persoana a acționat în conformitate cu aceste fantezii sau nevoi urgente sexual cu o persoană care este incapabilă sau care nu dorește să dea consimțământul, sau fanteziile, nevoile sau comportamentele de urgență sexuală cauzează suferință sau afectare socială, profesională sau în alt mod într-un mod semnificativ clinic. zone funcționale importante. "

literatură

  • Thomas M. Bohn: Vampirul. Un mit european. Köln, Weimar, Viena: Böhlau Verlag, 2016. ISBN 978-3-412-50180-8
  • Norbert Borrmann: Vampirismul sau dorul de nemurire . Kreuzlingen și München 1999, ISBN 3-424-01351-X .
  • Massimo Introvigne : La stirpe di Dracula. Indagine sul vampirismo dall 'antichità al nostri giorni . A. Mondadori, Milano 1997.
  • Lee Byron Jennings: O poveste de vampiri germani timpurii: „Olura” de Wilhelm Waiblinger (publicat pentru prima dată în 1986) . În: Stuttgart lucrează la studii germane. Nr. 423, Verlag Hans-Dieter Heinz, Akademischer Verlag, Stuttgart 2004 [2005], pp. 295-306, ISBN 3-88099-428-5 .
  • Gerhard Katschnig: Fenomenul finitudinii: vampirism . În: Imaginations des Endes (studii de la Varșovia despre studii culturale și literare, vol. 6). Editat de Aneta Jachimowicz, Alina Kuzborska și Dirk H. Steinhoff. Peter Lang, Frankfurt pe Main 2015, pp. 289-304. ISBN 3631656580 .
  • Jean Marigny: Vampirism și inițiere . În: Ésotérisme. Gnoses & [et] Imaginaire Symbolique. Mélanges oferă la Antoine Faivre . Editat de Richard Caron, Joseclyn Godwin, Wouter J [acobus] Hanegraaff & [et] Jean-Louis Vieillard-Baron. (Leuven <Belgium>, [Paris] :) Peeters (2001) (Gnostica. Texte & [et] Interpretări. Editat de Garry Trompf, Wouter J [acobus] Hanegraaff, 3). Pp. 639-652.
  • Fratele Mordor: Cartea lui Noctemeron. Esența vampirismului. Bohmeier Verlag, Lübeck 2003, ISBN 3-89094-399-3
  • Britta Radkowsky: Vampiri moderni . UBooks-Verlag , 2005, ISBN 3866080069
  • Michael Ranft : Nicolaus Equiamicus: Tratat despre mestecarea și lovirea morților în morminte 1734, traducere germană din latină 2006 de UBooks-Verlag . ISBN 3866080158
  • Laurence A. Rickels : Vampirism Lectures . Brinkmann & Bose, Berlin 2007, ISBN 978-3-922660-60-6
  • Patricia L. Skarda: Vampirism și plagiat: influența lui Byron și practica lui Polidori . În: Studii în romantism. Volumul 27, 1989, pp. 249-269.
  • Augustin Calmet: negociere științifică despre apariția spiritelor și a vampirilor din Ungaria și Moravia . Ediția Roter Drache, 2007. ISBN 978-3939459033 - Ediția Augsburg 1751: Digitizat
  • Konstantinos: Vampires: The Occult Truth Llewellyn Publications, US 1996 ISBN 1-56718-380-8
  • Hagen Schaub: vampiri. Pe urmele mitului. Marix Verlag, Wiesbaden 2011, ISBN 978-3-86539-255-8
  • Norbert Borrmann: Vampirism. Mușcătura nemuririi , Diederichs, München 2011, ISBN 978-3-424-35055-5
  • Mark Benecke: vampiri printre noi! Volumul I Rh. Pos. , Red Dragon Edition, 2009, ISBN 978-3-939459-24-8
  • Mark Benecke: vampiri printre noi! Volumul II Rh. Neg. , Red Dragon Edition, 2010, ISBN 978-3-939459-42-2

Link-uri web

Wikisursă:  surse de vampiri și texte complete

Dovezi individuale

  1. ↑ Joachim Fest : Hitler. O biografie . Frankfurt a. M., Berlin 1973. pp. 922-923
  2. ↑ Norbert Borrmann: Vampirismul sau dorul de nemurire . Kreuzlingen și München 1999. p. 111 și p. 171–172.
  3. ↑ Mark Benecke: Vampiri printre noi! Volumul I Rh. Pos. , P. 54, Red Dragon Edition, 2009, ISBN 978-3-939459-24-8