Bartolome de Las Casas

P. Bartolome de Las Casas
Semnătura lui Bartolomé de Las Casas

Bartolomé de Las Casas (* 1484 sau 1485 în Sevilla ; † 18 iulie 1566 în mănăstirea dominicană Nuestra Senora de Atocha din afara zidurilor Madridului) a fost un teolog spaniol, dominican și scriitor, precum și primul episcop din Chiapas în ceea ce este acum Mexic. Las Casas a rămas din 1502 ca colonist în noile posesii spaniole din America și din 1514 a devenit unul dintre cei mai înțepenitori și respectați critici ai Conquista , precum și un concurent pentru situația indienilor din zonele cucerite. El a scris tratate istorice detaliate cu privire la acest lucru pentru perioada cuprinsă între 1492 și 1536, al cărui martor ocular a fost și broșuri pentru drepturile indienilor. Era cunoscut și ca „apostolul indienilor”.

Viaţă

Copilăria și adolescența

Bartolomé de Las Casas s-a născut la Sevilla în 1484 sau 1485 . A crescut în circumstanțe simple; tatăl său era negustor, mama conducea o brutărie. Las Casas a participat la Școala Catedralei din Sevilla și apoi a studiat limbi străine, istorie și filosofie.

La început, a fost legat de cucerirea incipientă a continentului american de către spanioli, deoarece tatăl său Pedro și unchiul său Francisco Peñalosa l-au însoțit pe Cristofor Columb în a doua călătorie pe insula Hispaniola . Din aceasta tatăl i-a adus tânărului de paisprezece ani un băiat indian cu el, care fusese robit pe insulă. O relație intensă s-a dezvoltat între cei doi băieți timp de un an și jumătate. Din moment ce regina spaniolă Isabella I a declarat sclavia supușilor ei nou dobândiți ca fiind ilegală, cei care au fost aduși în Spania au fost trimiși înapoi în patria lor. S-au întâlnit din nou mai târziu pe Hispaniola.

Anul nașterii

S-a presupus de mult că Las Casas s-a născut în 1474. Prin urmare, Spania și America Latină au sărbătorit 500 de ani în 1974. În 1976, a fost găsit un dosar judiciar datând din 1516 în care Las Casas declara ca martor că avea 31 de ani. Anul următor de naștere 1484/85 este acum considerat sigur. De obicei, 1484 este dat ca anul nașterii.

Colonist și cuceritor (1502-1515)

La 13 februarie 1502, Las Casas a plecat spre Lumea Nouă pentru a se stabili în Hispaniola. A participat ca soldat la două campanii în care ultimii indigeni liberi ai insulei, Taíno , urmau să fie aduși sub stăpânirea spaniolă. Ulterior a primit o alocare de pământ și de la Indios care a trebuit să lucreze pentru el ( encomienda ). Din 1506 până în 1507 Las Casas a plecat într-o călătorie la Roma pentru a fi hirotonit preot .

În 1511 a participat la cucerirea Cubei ca un conquistador . Cuceritorii sub Diego Velázquez de Cuéllar s-au confruntat cu rezistență din partea taínilor care locuiau acolo. Ei au capturat provinciei Cacique , Hatuey , și l -au ars de viu. Înainte de execuție, un frate franciscan a încercat să-l convingă să se convertească la creștinism, astfel încât să poată merge în cer după moarte . Las Casas a raportat ulterior răspunsul lui Hatuey:

„Hatuey s-a gândit puțin și apoi a întrebat dacă creștinii vor merge în cer. Călugărul a spus: da, dacă sunt creștini buni. Fără să se gândească mai departe, Kazike a spus că nu vrea să meargă în rai, ci în iad, doar pentru a nu fi nevoit să vadă oameni atât de cruzi și să fie cu ei ".

În cursul campaniei, Las Casas a fost numit capelan de câmp . El a lucrat pentru a se asigura că întâlnirile dintre spanioli și indieni au fost cât mai pașnice posibil. Cu toate acestea, a existat un masacru, pe care l-a descris în Historia general de las Indias . Datorită autorității sale, el a reușit să salveze viețile a 40 de persoane, opunându-se soldaților spanioli. După cucerire, a condus o encomienda împreună cu un partener. Cu indioșii care i-au fost alocați, a construit o fermă și i-a trimis pe alții la minele de aur.

Procesul de regândire

De când un grup de misionari dominicani au venit în Lumea Nouă în 1510, au predicat împotriva tratamentului nedrept al nativilor de către cuceritorii spanioli. În a patra duminică de Advent din 1511, dominicanul Antonio de Montesinos a ținut așa-numita „Predică de Advent” în biserica din Santo Domingo . El i-a întrebat pe colonizatorii spanioli prezenți:

„Cu ce ​​drept și ce dreptate îi păstrezi pe acești indieni într-o astfel de robie crudă și cumplită? Cu ce ​​autoritate ați război sângeros împotriva acestor popoare care au trăit liniștit și pașnic în țările lor, i-a torturat și ucis în nenumărate rânduri? Îi asupriți și îi chinuiți fără să le dați hrană și să-i vindecați în bolile lor care vin asupra lor prin lucrarea necuviincioasă pe care le-ați impus-o și ei mor - sau mai bine zis: îi ucideți, zi de zi, pentru a câștiga aur. "

Din aceste motive, dominicanii au negat absolvirea oricărui posesor de indieni. Când Las Casas a încercat să facă mărturisire cu un dominican, el a fost refuzat și el. El a început să-și regândească stilul de viață din 1514:

„[…] În fiecare zi creștea în el [Las Casas despre sine] că tot ce se făcea indienilor din aceste țări era nedrept și tiranic. Mai târziu, el spunea: De la prima oră când a început să risipească negura acestei ignoranțe, nu citise niciodată o carte în latină sau spaniolă (și asta a fost nenumărat în patruzeci și patru de ani) din care legea indienilor nu era clar și condamnarea nedreptății care li s-a făcut ".

El și-a întors indienii guvernatorului Cubei și a părăsit insula în vara anului 1515.

Luptând pentru drepturile indigenilor, încercând misiuni în Venezuela

Regele spaniol Ferdinand al II-lea a adoptat legile Burgosului la sfârșitul anului 1512 pentru a limita opresiunea nativilor americani. De exemplu, a fost interzisă forțarea copiilor sub vârsta de paisprezece ani, iar durata muncii forțate a fost stabilită la nouă luni pe an. Las Casas nu a mers suficient de departe în aceste legi și, datorită legăturilor sale cu arhiepiscopul Seviliei Diego de Deza, a obținut o audiență cu regele. La 23 decembrie 1515 a avut loc o scurtă conversație la curtea din Plasencia . Ferdinand a murit la 23 ianuarie 1516, astfel încât o altă conversație de acord nu a avut loc. Las Casas s-a dus la Madrid pentru a convinge noul guvern al lui Carol I de Spania, în vârstă de șaisprezece ani, de urgența preocupării sale. Mai presus de toate, el a încercat să asigure o trai adecvată pentru indigenii care erau obligați să lucreze, pentru a se asigura că au suficientă hrană și îngrijiri medicale.

La 17 septembrie 1516, Las Casas a fost numit „ procurorul universal al tuturor indienilor din Indiile de Vest”. De acum înainte le-a reprezentat oficial interesele în fața regelui și a Consiliului Indiei . În acest timp a scris primele sale trei memorandumuri, pe care le-a scris pentru a salva indienii. În al treilea memorial, el judecă consecințele exploatării de către coloniștii spanioli:

„Și așa s-a întâmplat că indienii , tratați prost și chiar mai rău îngrijiți și munceau din greu, au scăzut de la un milion de suflete care existau pe Española la cincisprezece sau șaisprezece mii și toți vor muri, dacă nu cât mai repede posibil, sunt ajutați. "

Împăratul Carol al V-lea , regele Spaniei (Portretul lui Christoph Amberger , în jurul anului 1532)

Las Casas a realizat înființarea unei comisii de anchetă pe Hispaniola , cu care a pornit din nou la 11 noiembrie 1516. Cu toate acestea, activitatea acestei comisii a fost imposibilă la fața locului, astfel încât a călătorit înapoi în Spania în mai 1517. El a fost al lui Carol I pentru capelanul regal numit.

Întrucât aproape niciun localnic nu a supraviețuit în Antilele Mari , Las Casas a apelat la noi obiective ale misiunii. La 19 mai 1520, el a semnat un contract cu regele, care îi conferea coasta venezueleană ca zonă de așezare și misiune. Zona alocată a inclus coasta de la peninsula Paria până la Santa Maria în Columbia actuală și toate zonele din interior. Ar fi ajuns pe coasta de sud necunoscută de atunci, adică Strâmtoarea Magellan și ar fi ocupat astfel aproximativ jumătate din continentul sud-american. Pe 14 decembrie, Las Casas a pornit cu coloniștii săi. Dar a fost oprit pe Hispaniola; coloniștii săi s-au alăturat unei expediții de sclavi. Apoi a plecat în Venezuela și a locuit acolo ca oaspete al misionarilor Ordinului Franciscan din Cumaná . Părinții au cultivat acolo câteva câmpuri și au încercat să-i convingă pe nativi de intențiile lor prietenoase. Cu toate acestea, misiunea pașnică s-a încheiat odată cu sosirea vânătorilor de sclavi spanioli. În timp ce Las Casas a dus nava la Hispaniola în decembrie 1521 pentru a se opune unor noi raiduri, indienii i-au ucis pe frați, presupunând că au făcut o cauză comună cu vânătorii de sclavi. Las Casas s-a retras la mănăstire după acest eșec. Zona care i-a fost atribuită în Venezuela a fost gajată de rege în 1526 poporului Welser , care și-a fondat colonia Mică Veneție ( Venezuela ) acolo.

Anii mănăstirii (1522-1535)

În 1522 Las Casas a început un noviciat în mănăstirea dominicană din Santo Domingo . În 1526 s-a dus cu doi frați la Puerto Plata, pe coasta de nord a Hispaniolei, pentru a întemeia o nouă mănăstire . Acolo a început să lucreze la cuprinzătoarea sa Historia general de las Indias .

În 1529 a fost chemat în Noua Spanie de către Episcopul Mexicului Juan de Zumárraga și Episcopul Tlaxcalei Julián Garcés . În 1531 a călătorit la Tenochtitlán , capitala fostului imperiu aztec , care a fost distrusă de Hernán Cortés în 1521 și reconstruită ca oraș colonial spaniol. Las Casas îl cunoscuse pe Cortés de la cucerirea Cubei, la care ambii participaseră cu douăzeci de ani mai devreme. A intrat rapid în conflict cu coloniștii spanioli pentru că a negat absolvirea oricui îi păstra pe indieni drept sclavi și nu dorea să-i elibereze. După ce a refuzat mărturisirea finală către un mare latifundiar cu legături bune cu regele, a fost - înapoi în Hispaniola - transferat din Puerto Plata înapoi la mănăstirea din Santo Domingo. Pe lângă lucrările sale despre Historia , a studiat teologia și probabil și dreptul în anii în mănăstire .

Activitate în Nicaragua și Guatemala (1535-1540)

În 1535 Las Casas a plecat împreună cu episcopul Panama în Peru , care fusese cucerită de Francisco Pizarro cu trei ani mai devreme . Nu a fost vânt în călătorie timp de două luni și jumătate și, când s-au epuizat toate proviziile, nava a trebuit abandonată. Las Casas a ajuns pe coasta Nicaragua într-o barcă mică cu alți supraviețuitori . A mers pe jos până la Granada , cel mai mare oraș din Nicaragua la acea vreme. Acolo a aflat că în Peru erau doar câțiva indieni care au supraviețuit. Prin urmare, el a decis să înceapă o activitate misionară în Nicaragua. A predicat împotriva războiului și a exploatării indienilor și a scris o scrisoare curții regale. În el, el raportează că zeci de mii de indieni au fost capturați, marcați și vânduți ca sclavi Panama și Peru. Împotriva acestei practici - acum legalizate -, Las Casas a contestat drepturile indienilor cu argumente teologice și juridice. Datorită muncii sale, a intrat rapid în conflict cu coloniștii spanioli.

Brevísima relație a distrugerii Indiilor occidentale (1542).

Prin urmare, a acceptat invitația lui Francisco Marroquín , primul episcop al Guatemala din 1534 , de a-și continua activitatea cu el. Marroquín l-a făcut pe Las Casas confidentul său și adjunct. În 1537 Las Casas a semnat un tratat cu episcopul și guvernatorul Guatemala care îi permitea lui și însoțitorilor săi să evanghelizeze locuitorii zonei din nordul țării numit „Tezulutlán” sau „țara războiului”. Tratatul prevedea că niciun alt spaniol nu avea voie să intre în zonă și că nu ar putea fi purtate războaie împotriva indienilor dacă Las Casas va reuși să-i convertească pe indieni la creștinism într-un mod pașnic. El a numit țara Verapaz („adevărata pace”).

De data aceasta a întâmpinat rezistență din propria sa ordine. În 1538 a fost chemat la un capitol religios din Mexic și nu i s-a permis să se întoarcă după sfârșitul acestuia. Superiorii săi au citat viața liberă a misionarilor din Guatemala drept motiv pentru aceasta, care a încălcat regulile vieții monahale. În 1539 a reușit să se întoarcă în Guatemala pentru a-și continua misiunea. La 12 martie 1540, a părăsit din nou țara pentru a-și aduce din nou preocupările împăratului. El a scris Raportul concis privind devastarea țărilor din vestul Indiei , cu care s-a adresat direct împăratului.

Episcop de Chiapas (1544-1546)

În 1543, împăratul Carol al V-lea a decis să-l propună pe Las Casas ca episcop al Chiapasului. Las Casas a realizat că provinciile Tezulutlán, Lacandó și Socunusco erau, de asemenea, atașate eparhiei , care, pe lângă actualul stat mexican Chiapas , includea și întreaga peninsulă Yucatán și nordul Guatemala. Deci, țara sa de misiune, Verapaz, se afla în eparhia sa .

Statuia lui Bartolome de las Casas din orașul mexican San Cristobal de las Casas

La 19 decembrie 1543, Las Casas a fost numit episcop al Chiapasului . A fost hirotonit episcopal de către episcopul de Modruš , Diego de Loaysa CRSA , la 30 martie 1544. Co- consacratori au fost Cristóbal de Pedraza, episcop de Comayagua , și episcopul auxiliar de Cassano all'Jonio , Pedro Torres. După o lungă traversare, Las Casas a ajuns la noua sa reședință oficială din Ciudad Real de los Llanos de Chiapas doar un an mai târziu . Astăzi acest oraș este numit San Cristóbal de las Casas după el . Titlul de episcop i-a conferit o anumită autoritate asupra coloniștilor din Lumea Nouă și, de acum înainte, nu mai era legat de instrucțiunile superiorilor ordinului.

În primul rând, Las Casas a plecat într-o călătorie la Verapaz în mai 1545 și a putut raporta succesele inițiale de acolo. Cu toate acestea, slujba sa de episcop i-a fost imposibilă prin refuzul salariului. El a fost acuzat că a fost autorul Noilor Legi , care fusese adoptat și la instigarea sa în 1542 și, astfel, că era responsabil pentru răscoală și războiul civil din Peru. El a fost calomniat de împărat și amenințat cu moartea. La sfârșitul anului 1545 l-a rugat pe împărat să-l elibereze din biroul său. Noile legi (Leyes Nuevas) interziceau aservirea indienilor. Cu toate acestea, ele nu au fost niciodată puse în aplicare în Lumea Nouă și au fost luptate cu înverșunare de coloniștii spanioli, astfel încât împăratul a trebuit să-i ia parțial înapoi în 1545.

Munca în Spania (din 1546)

În decembrie 1546, Las Casas s-a întors definitiv în Spania la 62 de ani. A locuit acolo la curtea prințului Philip și și-a reluat activitatea de procurator pentru indieni. Angajamentul său continuu a dat roade în cele din urmă când împăratul a suspendat toate conquistele la 16 aprilie 1550 , care a fost ținut timp de șase ani. Las Casas a scris alte câteva lucrări, a fost consilier al Consiliului Indiei și a condus disputa Valladolidului asupra viitorului tratament al indienilor cu Juan Ginés de Sepúlveda în 1550/51 .

În ianuarie 1551, Papa a confirmat că va renunța la funcția de episcop din Chiapas. Las Casas a locuit de atunci în mănăstirea San Gregorio din Valladolid . În același an a participat la capitolul general al ordinului său din Salamanca ca reprezentant al regelui . În 1552 se afla în Sevilla natală, unde a încercat să recruteze misionari pentru Lumea Nouă. Acolo a avut acces la biblioteca lui Fernando Columb (fiul nelegitim al lui Columb ), Biblioteca Colombina , și a reluat lucrările la Historia de las Indias .

În 1553 s-a întors la Colegiul San Gregorio. În acest timp a fost ocupat cu un alt proiect de susținere a supraviețuirii indienilor. Până în prezent, coloniștii spanioli primiseră doar encomienda lor , adică alocarea pământului și a indigenilor, pentru o anumită perioadă de timp. „Encomenderos” spanioli au oferit coroanei tulburate opt milioane de pesos pentru a converti encomienda temporară într-una „pentru totdeauna”. Las Casas, la rândul său, a găsit suficienți susținători pentru a-i putea oferi regelui o sumă mult mai mare în 1559 dacă s-a decis împotriva ei. Cu toate acestea, Filip al II-lea a fost indecis și în cele din urmă nu a luat nicio decizie cu privire la această chestiune.

Anul trecut

În noiembrie 1559, Las Casas a fost convocat de Inchiziție ca martor exonerant în procesul împotriva lui Bartolomé de Carranza . Mărturia sa a contribuit la asigurarea faptului că Carranza a fost achitat. El a reușit, de asemenea, să-l determine pe rege să îl scoată pe inchizitor din biroul său.

Las Casas a murit pe 18 iulie 1566 în mănăstirea dominicană a Maicii Domnului din Atocha, lângă Madrid . Nu se mai știe unde se află mormântul său.

sens

Apărătorul drepturilor indienilor

Monumentul din Sevilla creat în 1984 de Emilio García Ortiz

Las Casas a câștigat importanță ca unul dintre primii apărători ai drepturilor indienilor. Lucrările sale conțin unele dintre cele mai vechi acuzări ale genocidului american nativ de către Conchistadors . A apărut atât ca martor ocular, cât și ca apărător al indienilor la curte și în Biserica Catolică.

Las Casas a continuat astfel lucrarea care fusese deja începută de primii misionari ai ordinelor franciscane și dominicane de pe Hispaniola. La fel ca ei, el a predicat împotriva războiului și a aservirii indienilor, a trăit printre ei și a vorbit și limbile lor. La început, el a fost preocupat în primul rând de o conversie pașnică a indienilor la creștinism. El s-a opus supunerii forțate și convertirii forțate și a încercat să-și răspândească credința prin cuvinte și fapte. Mai târziu, el a pus sub semnul întrebării legalitatea cuceririi și, astfel, pretenția spaniolă de a domni asupra Lumii Noi.

În funcțiile sale respective de procuror al indienilor, de consilier al Consiliului Indiei sau de episcop al Chiapasului, el a făcut campanie pentru a pune capăt războiului împotriva indienilor și pentru înrobirea lor. Datorită autorității sale spirituale și a confidenței regelui, a reușit să obțină un oarecare succes. De exemplu, noile legi emise de rege sau bula Sublimis Deus emisă de papa s- au datorat și influenței sale.

Cronicar al Conquista

Las Casas a scris una dintre cele mai vechi și mai exacte descrieri ale cuceririi, de la cucerirea Hispaniolei de către Cristofor Columb (din 1492) până la cucerirea Peru (1532-1536). Lucrările sale conțin relatări despre așezarea Hispaniolei, cucerirea Cubei și a Americii Centrale, la care a asistat ca martor ocular, precum și transcrieri și rezumate ale altor documente istorice importante. Prin el a fost predată o copie aproape textuală a jurnalului de bord al lui Cristofor Columb , raportul detaliat al primei sale călătorii în Lumea Nouă.

Etnograf al culturilor indiene

La fel de importante sunt mărturiile sale despre viața și limbile popoarelor indiene. Pe lângă rapoartele misionarului Ramón Pané , înregistrările sale sunt singurele relatări credibile ale Taíno . Taíno-ul a trăit în Antilele Mari până la sosirea spaniolilor și, cu excepția câtorva supraviețuitori, a fost deja distrus de munca forțată, de foame și de boli în timpul vieții lui Las Casas.

Las Casas și comerțul transatlantic cu sclavi

Las Casas a fost acuzat că a introdus sau cel puțin a încurajat comerțul cu sclavi africani . Ocazia a fost un raport în care descrie modul în care unii coloniști de pe Hispaniola i-au făcut o ofertă de a elibera sclavii lor indigeni dacă li se acordau în schimb licențe pentru a achiziționa sclavi africani. Las Casas acceptase acest lucru. Pentru o lungă perioadă de timp, el a considerat că folosirea sclavilor africani este legală și, în calitate de episcop de Chiapas, avea unii în anturajul său. Mai târziu a avut loc o schimbare de inimă.

„El [Las Casas pe sine] nu știa de nedreptatea cu care portughezii i-au capturat și i-au făcut sclavi. După ce și-a dat seama, nu ar fi dat sfaturi cu privire la nimic din lume, pentru că era întotdeauna greșit să-i prinzi și tirania să-i facă sclavi; negrii au aceleași drepturi ca și băștinașii ".

De la Las Casas a venit până la noi cel mai vechi text, în care comerțul cu sclavi africani este descris ca un păcat și o crimă.

Lucrări și recepție

Disputa o controversia cu Ginés de Sepúlveda (1552).

Opera principală a lui Bartolomé de Las Casas este istoria în trei volume a țărilor din vestul Indiei (Historia general de las Indias) , cunoscută și sub numele de Historia . Printre numeroase alte rapoarte, Raportul scurt despre devastarea țărilor din vestul Indiei (Brevísima relație a distrugerii Indiilor Occidentale) din 1552 a căpătat importanță.

cheltuieli

  • Bartolomé de Las Casas: Obras completas. 15 volume, Madrid 1989–1995.
  • Bartolomé de Las Casas: selecție de lucrări. 4 volume, editat de Mariano Delgado, Paderborn 1994–1997.
  • Bartolomé de Las Casas: Historia de las Indias. 4 volume, editat de Miguel Ginesta, Madrid 1875, text integral și scanări ale tuturor celor patru volume disponibile online în Arhiva Internet : Volumul 1 , Volumul 2 , Volumul 3 , Volumul 4 .
  • Bartolomé de Las Casas: Historia de las Indias. 3 volume, editat de Augustin Millares Carlo și Lewis Hanke, Mexico City 1951.
  • Bartolomé de Las Casas: Raport despre devastarea țărilor din vestul Indiei. Insel, Frankfurt / M. 1966. (Reeditat în 1990, editat de Hans Magnus Enzensberger, ISBN 3-458-32253-1 ).
  • Bartolomé de Las Casas: Raport concis despre devastarea țărilor din vestul Indiei. publicat de Michael Sievernich, Inselverlag, Frankfurt / Main / Leipzig 2006, ISBN 3-458-34862-X .

Primele publicații

Las Casas a imprimat câteva dintre lucrările sale în timpul vieții sale, dar acestea nu au fost destinate publicării, ci au fost reproduse pentru un cititor restrâns, inclusiv prințul Philip . Au existat pedepse severe pentru publicarea lucrărilor privind „afacerile din vestul Indiei” fără aprobarea Consiliului Indiei , inclusiv pedeapsa cu moartea din 1558. Așa au apărut primele publicații ale scrierilor sale în afara Spaniei: 1571 la Frankfurt pe Main , 1625 la Tübingen , 1678 la Jena și 1701 la Köln . Prima ediție spaniolă a apărut la Paris în 1822 . Potrivit altor surse, edițiile în limba spaniolă ale „Raportului concis” au apărut la Barcelona în 1646 , la Londra în 1812 , la Philadelphia în 1821 și în Mexic și Guadalajara în 1822 .

Apropriere laică și spirituală

Ilustrație (1552) din publicația germană a Raportului succint de Joos van Winghe și Theodor de Bry

Deja primele ediții ale Raportului prescurtat au fost plasate într-un context diferit din motive politice sau spirituale prin schimbarea unui titlu, adăugarea unei prefațe sau a unui epilog. Primele publicații din America Latină au servit la legitimarea rezistenței împotriva spaniolilor în lupta de independență a criolilor , a tuturor descendenților cuceritorilor. Primele ediții olandeze au fost făcute în timpul războiului spaniol-olandez și au servit drept propagandă laică și spirituală împotriva Spaniei, la fel ca edițiile germane ulterioare din timpul războiului de treizeci de ani .

Recepție în Spania

În Spania, acuzația de a fi un popor deosebit de crud și sete de sânge a fost întâmpinată cu termenul „legendă neagră” ( Leyenda negra ): rapoartele Las Casas au fost respinse ca parte a propagandei anti-spaniole și a falsificării istoriei. În 1660, Raportul concis a fost interzis de Sfântul Tribunal din Zaragoza . Acest pas a fost justificat de faptul că descrierile lui Las Casas ar afecta reputația Spaniei:

„Această carte povestește despre acte foarte teribile și crude, fără egal în istoria altor națiuni, și le atribuie soldaților și coloniștilor spanioli trimiși de regele catolic. În opinia mea, astfel de rapoarte sunt o insultă pentru Spania. Prin urmare, acestea trebuie prevenite. "

- Cenzorul Autorității Inchiziției din Aragon , 1659

Istoricul spaniol Ramón Menéndez Pidal a încercat la mijlocul secolului al XX-lea să demonstreze că Las Casas trebuie să fi fost nebun și îl numește „ paranoic megalomaniac ”.

Secolului 20

În țările socialiste , Las Casas a fost sărbătorit ca un campion împotriva imperialismului . Raportul concis a fost publicat la Praga în 1954, la Varșovia în 1956 și la Leipzig în 1958.

În prefața ediției vest-germane publicată de Hans Magnus Enzensberger în 1966, el face o paralelă între opresiunea indienilor de către spanioli și tratamentul poporului vietnamez de către SUA în războiul din Vietnam .

„Procesul care a început cu Conquista nu s-a încheiat. Se desfășoară în America de Sud, Africa și Asia. Nu noi avem dreptul să-l judecăm pe călugărul din Sevilla. Poate a vorbit al nostru ".

Adorare

  • Orașul mexican San Cristóbal de las Casas a fost redenumit în 1848 în cinstea primului episcop din Chiapas .
  • Există, de exemplu, sculpturi și monumente în Sevilla și San Cristóbal de las Casas.
  • Imaginea lui Las Casas împodobește moneda de 1 centavo a quetzalului din Guatemala .

Zile comemorative

Filme, ficțiune

Viața și lupta lui Bartolomé de Las Casas au făcut obiectul mai multor filme:

  • În 1982, Gottfried John l-a interpretat pe tatăl în filmul de televiziune german Întoarcerea zeilor albi (Regizor: Eberhard Itzenplitz ). Acest film a făcut trimiteri clare la prezent și teologia eliberării .
  • În 1992 a urmat o producție belgian-franceză sub titlul La Controverse de Valladolid, cu Jean-Pierre Marielle în rolul principal.
  • Filmul Und Then the Rain (în regia lui Icíar Bollaín , 2010) asamblează filmarea pentru un film despre brutalitatea cuceririi spaniole cu înregistrări documentare ale unui conflict acvatic actual într-un oraș bolivian. Protagoniștii sunt Bartolomé de Las Casas, Antonio de Montesinos, Columb și Hatuey .
narativ

literatură

  • Ernst-Wolfgang Böckenförde : Istoria filozofiei juridice și a statului. Antike und Mittelalter , UTB 2270, Siebeck, Tübingen 2002, pp. 338–351. 440f. (Lit.).
  • Josef Bordat : Bartolomé de Las Casas (1484–1566). Misionar, episcop, obiector de conștiință. În: C.-Th. Müller, D. Walter (Ed.): Nu servesc! Obiecție de conștiință în istorie. Berlin 2008, pp. 15–32 (prezentarea poziției sale pacifiste)
  • Josef Bordat: Justiție și bunăvoință. Conceptul Bartolomé de Las Casas de drept internațional. Shaker, Aachen 2006, ISBN 3-8322-5627-X .
  • Josef Bordat: Noua Ordine Mondială, Vechea Rezistență. Despre actualitatea părintelui dominican Bartolomé de Las Casas (1484–1566). În: Cuc. Note despre cultura de zi cu zi. Vol. 20, nr. 2, Graz 2004, pp. 10-15 (actualizarea tezelor lui Las Casas despre intervenționism)
  • Mariano Delgado : Bartolomé de las Casas y las culturas amerindias. În: Anthropos Vol. 102, Numărul 1 (2007), pp. 91–97.
  • Thomas Duve : Las Casas în Mexic. Un caz despre biserică și stat, despre lege și putere și constatarea dreptății în perioada modernă timpurie. În: Ulrich Falk și colab. (Ed.), Cazuri din istoria juridică. Munchen 2008, 178–196.
  • Thomas Eggensperger : Influența lui Thomas Aquinas asupra gândirii politice a lui Bartolomé de Las Casas în tratatul „De imperatoria vel regia potestate”. O teorie teologico-politică între Evul Mediu și timpurile moderne. Lit, Münster 2001, ISBN 3-8258-5252-0 (biografie și bibliografie detaliată).
  • Thomas Eggensperger, Ulrich Engel : Bartolomé de Las Casas. Episcop dominican apărător al indienilor . Ediția a II-a. Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1992, ISBN 3-7867-1547-5 (scurtă biografie, analiză scurtă și concisă a contrastelor politice și ideologice ale Conquista, postfață Gustavo Gutiérrez)
  • Urs M. Fiechtner , Sergio Vesely: Trezirea în lumea nouă. Biografia unui roman despre Bartolomé de Las Casas și timpul său. Cu anexă despre viața și opera lui Las Casas, precum și hărți și referințe. Ilustrații de Christian Kühnel. Signal, Baden-Baden 1988; Terre des Hommes 2006, ISBN 9783924493684
  • Charles Gillen: Bartolomé de Las Casas. Cerf, Paris 1995, ISBN 2-204-05135-7 .
  • Matthias Gillner : Bartolomé de Las Casas și cucerirea continentului indian. Kohlhammer, Stuttgart 1997, ISBN 3-17-013930-4 .
  • Gustavo Gutiérrez : Dumnezeu sau aurul. Calea eliberatoare a lui Bartolomé de Las Casas. Freiburg 1990, ISBN 3-451-21994-8 .
  • Patrick Huser: Rațiune și dominație. Sursele canonice ale dreptului ca bază a argumentelor dreptului natural și internațional în al doilea principiu al tratatului Principia quaedam de Bartolomé de Las Casas. Drept religios în dialog Vol. 11, LIT-Verlag, Zurich 2011, ISBN 978-3-643-80080-0 .
  • Klaus Kienzler :  Las Casas, Bartolomé de OP. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumul 4, Bautz, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-038-7 , Sp. 1186-1190.  ( Articolul / începutul articolului în arhiva de pe Internet )
  • Claudio Lange : Colonialism. Mărturie din Bartolomé de Las Casas. Central University Print Shop, Berlin 1972. (Disertație filosofică)
  • Ramón Menéndez Pidal : El padre Las Casas. Su doble personalidad. Espasa-Calpe, Madrid 1963 (încearcă să descalifice Las Casas drept poluatorul schizofrenic al națiunii spaniole)
  • Marianne Mahn-Lot: Bartolomé de Las Casas și le droit des India. Payot, Paris 1982, ISBN 2-228-27390-2 .
  • Johannes Meier , Annegret Langenhorst: Bartolomé de Las Casas. Omul - munca - efectul . Cu o selecție de texte de Las Casas și un interviu cu Gustavo Gutiérrez. Frankfurt a. Main 1992, ISBN 3-7820-0651-8 .
  • Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. Freiburg 1990, ISBN 3-451-22066-0 .
  • Francis Orhant: Bartolomé de Las Casas. Ed. Ouvrières, Paris 1991, ISBN 2-7082-2881-1 .
  • Henning Ottmann : Istoria gândirii politice, Vol. 3/1: Timpurile moderne. De la Machiavelli la marile revoluții . Metzler, Stuttgart / Weimar 2006, pp. 113-118. 131-133 (lit.).
  • André Saint-Lu: Las Casas indigéniste: études sur la vie et l'œuvre du défenseur des India. Ed. L'Harmattan, Paris 1982, ISBN 2-85802-206-2 .

Link-uri web

Commons : Bartolomé de Las Casas  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
Wikisource: Bartolomé de Las Casas  - Surse și texte complete

Dovezi individuale

  1. ↑ a b c Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 267.
  2. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 252.
  3. ↑ a b Helen Rand Parish cu Harold E. Weidmann, SJ: The Correct Birthdate of Bartolomé de las Casas în: The Hispanic American Historical Review, Volumul 56, Nr. 3, Duke University Press, 1976, pp. 385-403.
  4. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 15.
  5. ↑ a b Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 18.
  6. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 22 și urm.
  7. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 34f.
  8. ↑ a b Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 43 și urm.
  9. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 46-52.
  10. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 51.
  11. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 36-42.
  12. ^ Predica de Advent a lui Antón Montesinos, 1511 la Universitatea DB din Münster. Adus la 16 aprilie 2012.
  13. ↑ Predica Adventului , citată din Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 41.
  14. ↑ a b citat din Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 91f.
  15. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 52-59.
  16. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 59-71.
  17. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 71-79.
  18. ↑ citat din Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 75.
  19. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 79-86.
  20. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 107.
  21. ↑ a b Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 109f.
  22. ↑ Bartolomé de Las Casas: Obras Completas . Vol. 1: Álvaro Huerga: Vida y Obras , Madrid 1998. ISBN 84-206-4061-1 . Pp. 143-146.
  23. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 111-126.
  24. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 125, p. 134.
  25. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 138-150.
  26. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 150-153.
  27. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 155-159.
  28. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 160-165, p. 184.
  29. ↑ a b c Bartolomé de Las Casas (autor), Michael Sievernich (ed.), Ulrich Kunzmann (traducător): Scurt raport despre devastarea țărilor din vestul Indiei. cu o postfață de Hans Magnus Enzensberger, Insel Verlag, Frankfurt pe Main / Leipzig 2006, pp. 168 și urm.
  30. ↑ a b Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 189f.
  31. ↑ Intrare pe Bartolomé de Las Casas pe catholic-hierarchy.org
  32. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 197.
  33. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 201-207.
  34. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 183, p. 209.
  35. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 215.
  36. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 225.
  37. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 218-221.
  38. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 226-230.
  39. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 232, p. 240.
  40. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 241-243.
  41. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 252-254.
  42. ↑ Christoph Columb (autor), Ernst Gerhard Jakob (autor), Friedemann Berger (ed.): Documente despre viața și călătoriile sale. Volumul I, Colecția Verlag Dieterich, Leipzig 1991, p. 33.
  43. ↑ Julian Gran Berry și Gary Vescelius: Limbi ale Antilelor precolumbiene. University Alabama Press 2004, p. 11.
  44. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, pp. 89-94.
  45. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 229.
  46. ↑ a b Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 236ff.
  47. ↑ a b Bartolomé de Las Casas (autor), Michael Sievernich (ed.), Ulrich Kunzmann (traducător): Scurt raport despre devastarea țărilor din vestul Indiei. cu o postfață de Hans Magnus Enzensberger, Insel Verlag, Frankfurt pe Main / Leipzig 2006, p. 228 și urm.
  48. ^ Martin Neumann: Las Casas. Povestea incredibilă a descoperirii Lumii Noi. 1990, p. 259.
  49. ↑ Bartolomé de Las Casas (autor), Michael Sievernich (ed.), Ulrich Kunzmann (traducător): Scurt raport despre devastarea țărilor din vestul Indiei. cu o postfață de Hans Magnus Enzensberger, Insel Verlag, Frankfurt pe Main / Leipzig 2006, p. 236.
  50. ↑ Bartolomé de Las Casas (autor), Michael Sievernich (ed.), Ulrich Kunzmann (traducător): Scurt raport despre devastarea țărilor din vestul Indiei. cu o postfață de Hans Magnus Enzensberger, Insel Verlag, Frankfurt pe Main / Leipzig 2006, p. 182.
  51. ↑ Bartolomé de Las Casas în Lexiconul ecumenic al sfinților
  52. ↑ ediția a VIII-a. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 2000 ISBN 3-518-38222-5 . Interzis de național-socialiști după prima ediție. Nu a mai putut apărea din nou până în 1946.
date personale
NUME DE FAMILIE Casas, Bartolome de Las
SCURTA DESCRIERE Dominican, misionar și scriitor în coloniile spaniole din America
DATA DE NAȘTERE 1484 sau 1485
LOCUL NAȘTERII Sevilla
DATA MORTII 18 iulie 1566
LOCUL DECESULUI Madrid