Tehnici de construcție în Egiptul antic

Construindu-se în hieroglife
qed qd build
Fabricarea cărămizilor de noroi, mormântul lui Rechmire ( TT100 )

Cu tehnicile de construcție din Egiptul antic , se înțeleg aspectele tehnice ale construcției în arhitectura egipteană antică . Practic, se pot distinge trei metode de construcție diferite: construcțiile din material vegetal , construcția din chirpici și construcția din piatră.

În vremurile preistorice , lemnul și trunchiurile de palmier erau folosite ca schelete pentru clădirile rezidențiale, care erau agățate cu stuf sau rogojini de papirus. Deoarece sunt disponibile doar resturi arheologice foarte rare din acest tip de construcție, trebuie să se tragă concluzii din precipitații în tipurile ulterioare de construcție, reproducerea în caractere timpurii și clădirile care sunt parțial utilizate și astăzi ca tipuri simple de construcție (de exemplu, pentru adăposturile temporare și grajduri).

În plus, o metodă de construcție dezvoltată din cărămida de lut uscată la aer, care a determinat în mod decisiv dezvoltarea culturii vii egiptene. Cărămizile egiptene de noroi au fost fabricate din noroi argilos al Nilului . Acesta a fost cel mai important material de construcție din perioada Naqada-I . Această metodă de construcție „ economică ” și avantajoasă din punct de vedere climatic a constituit partea principală a clădirilor rezidențiale și, uneori, și a clădirilor sacre . Deși doar clădirile din piatră ale multor orașe egiptene antice sunt încă păstrate, există și numeroase rămășițe arheologice ale acestui tip de construcție, care permit o imagine bună.

În contrast, construcția de piatră a rămas un lux pentru clădirile cu pretenții eterne, cum ar fi mormintele și templele , cu intenția de a „asigura existența continuă a regatului divin și a puterilor divine”. Construcția din piatră a fost introdusă în Egipt în jurul dinastiei I. Punctele culminante ale construcției de piatră au fost cartierul Djoser din Saqqara la începutul dinastiei a III-a , piramidele din Giza din dinastia a IV-a și templele de piatră din Luxor din Noul Regat .

În ultimele decenii, noi metode analitice în științele naturii au dus la un interes reînnoit pentru ingineria și tehnologia materialelor egiptene . Așadar, acum se pun întrebări tehnologice și socio-economice complet diferite pentru sursele arheologice . De exemplu, noile metode petrografice au făcut posibilă determinarea mult mai precisă a originii rocilor, care au fost folosite pentru clădirile respective, ceea ce oferă și noi informații despre organizarea și tehnologia clădirii. În ciuda acestui fapt, numeroasele surse arheologice în special nu sunt adesea încă evaluate pe deplin în ceea ce privește aspectele individuale. De exemplu, ușa egipteană este bine documentată atât din punct de vedere arheologic, cât și din punct de vedere literar, dar încă nu există nicio publicație mai recentă care să includă toate rapoartele de săpături și publicațiile pentru temple și morminte.

Construcție de covor de lemn

Originea și dezvoltarea

Chiar dacă sunt disponibile doar rămășițe arheologice foarte rare din primele forme de construcție, se pot trage concluzii din precipitații în formele ulterioare de construcție, reproducerea în caractere timpurii și clădirile care sunt parțial încă în uz astăzi ca forme simple de construcție.

Cea mai originală formă de construcție sunt probabil clădirile rotunde, atât ca clădiri rezidențiale, cât și ca temple, deși clădirile dreptunghiulare au fost utilizate încă din perioada pre-dinastică. Clădirile preistorice rotunde și ovale din Merimde , Omari și Maadi erau construcții de stâlpi din lemn acoperite cu rogojini de stuf. În plus, au fost găsite și silozuri care au fost pe jumătate scufundate în pământ și prevăzute cu pereți de lut. Potrivit lui Manfred Bietak , clădirile rotunde au fost înlocuite de forma dreptunghiulară până la introducerea cărămizii de lut cuboid și a arhitecturii mai sofisticate din perioada dinastică. Planul oval și dreptunghiular-oval trebuie privit ca forme de tranziție.

Dezvoltarea de la construcția de covor de lemn (construcția scheletului) la construcția de cărămidă (construcție solidă) este legată de necesitatea de a avea reședințe permanente ale nomazilor stabiliți. Se poate presupune inițial un proces de amestecare și coexistența unor modele esențial diferite. De exemplu, structurile din lemn de covor au fost prevăzute și cu pete de noroi. Va trebui să țineți cont de tehnici și forme de construcție comparabile până când a avut loc construcția presupusă în cărămidă sau covor de lemn.

Vechea metodă de construcție nu a fost niciodată complet abandonată. În vremurile istorice, a fost parțial găsit în cabanele de pe nave și era încă folosit de păstori pentru adăposturi și grajduri temporare.

Constructie

Cadrul portant al construcției de covor de lemn consta din stâlpi subțiri înfipți vertical în pământ, care erau conectați între ei prin bare transversale. Astfel de tije apar z. B. asupra reprezentărilor capelelor zeilor. Forma „stâlpilor cortului” în structura permanentă a lui Thutmose III. în Karnak ( Ach-menu ) ar trebui să existe un transfer de stâlpi similari, și anume stâlpii cortului, în piatră și forma vizibilă a acestora ar putea spune ceva despre tipul de stâlpi utilizați în construcția de mat: „Coloana stâlpului cortului se înfășoară în jos, capitala este cu frunze pictate, ale căror vârfuri sunt îndreptate în jos. Deci, este o chestiune de tulpini de plante care sunt îngropate cu capătul lor superior în pământ și nodurile rădăcinii (capitalul) se întorc în sus, deoarece acest lucru este atât de puternic încât sunt posibile conexiuni de tenon cu bare transversale. ”Dovezile arheologice ale găurilor rotunde ale stâlpilor se potrivește și cu aceste clădiri preistorice, de exemplu în Maadi și Merimde.

Pentru perete, colibele rotunde foloseau în principal tulpini de plante verticale și orizontale care erau legate. În cea mai simplă versiune, parbrizele ovale erau deschise pe partea din spate și în partea de sus. Coaste de ramură de palmier sau tulpini de trestie erau cu siguranță deosebit de potrivite ca cadru de zăbrele datorită curburii lor naturale. O cupolă asemănătoare coșului ar putea fi așezată deasupra primei ca acoperiș, în timp ce covorașe sau o acoperire de iarbă sau paie ar putea fi plasată deasupra celei din urmă. În primele reprezentări, un model de linie verticală sau dreptunghiulară pare să reprezinte pereții de țeavă sau de saltea împletită, în timp ce un model în formă de diamant sugerează probabil grila de susținere a structurilor curbe ale acoperișului.

Structurile de covor de lemn aveau probabil un acoperiș plat sau curbat. Ambele forme au fost imitate în mormintele de piatră, care au atât plafoane plate, cât și curbate și sunt pictate cu modele mat și aparent susținute de benzi pictate sau grinzi sculptate . Această construcție a acoperișului apare în cadrul stâlp al cabinelor modelelor de nave, care probabil au fost ridicate în același mod cu colibele mat de pe uscat.

Copii monumentale ale acestui tip de construcție sunt z. B. în complexul Djoser din Saqqara implementat în piatră. În camerele albastre, covorașele sunt clar reprezentate de plăci de faianță și intrările în structurile de covor realizate din covorașe înfășurate sau înfășurate sunt, de asemenea, prezentate în această formă. Avem, de asemenea, reprezentări ale unor astfel de clădiri pe amprentele de etanșare cilindrice ale dinastiei I. Este cea mai veche formă recunoscută a palatului egiptean superior sau, mai exact, forma sa originală, pe care Ricke, spre deosebire de Mattenpalast, o numește „cortul regelui”.

Din reprezentarea hieroglifică a formei frunzelor ca -care prin sanctuarul desemnat al armelor zeității superioare egiptene (i. E., „Marea clădire / reședință sacră”) Nechbet din care probabil s-au găsit reziduuri derivate în Hierakonpolis . Potrivit lui Dieter Arnold, este probabil o „replică a unui elefant sau rinocer întruchipat în rege, construită din lemn și covor.” Există cel puțin trei până la patru colți pe față, un acoperiș curbat, o coadă atârnând în spate și mai multe pe față fațade catarge falnice tipice. Poate că Per-wer este prezentat și în „maison du sud” din districtul Djoser. Partea egipteană inferioară a Per-wer (ca reprezentare simbolică ca sanctuar în general) este Per-nu, sanctuarul zeiței Wadjit . Ieroglific, sanctuarul este descris ca o construcție din lemn, un acoperiș din stuf și spânzurătoare, iar sarcofagele de granit din Regatul Mijlociu reproduc, de asemenea, un per-nu prin reprezentarea unui capac boltit și a pereților ridicați cu un butoi longitudinal și o colecție laterală perete. Până la sfârșitul perioadei, a reprezentat simbolic sanctuarele egiptene inferioare, în general, în mormintele mari tebane. Este posibil să fi fost descris în „maison du nord” din districtul Djoser.

Forme individuale , cum ar fi sub formă de rulouri de uși, baghetele și bare rotunde, frizele cheker , tavane grinzi rotunde și forme de diferite piloni de plante au , de asemenea , originile în construcții mat din lemn.

• 

  Placi de faianță din cartierul Djoser. Replica arhitecturii mat de lemn.

• 

  Capele festivalului Sed în piatră din cartierul Djoser (tip Seh-netjer (vezi umbra lui Dumnezeu ) în stânga și tip Per-wer în dreapta)

Construcție de cărămidă

Compoziția materialului de construcție

Cărămizile egiptene de lut sunt alcătuite dintr-un amestec maro sau negru-cenușiu de noroi din Nil, nisip , fibre vegetale sau pietre mici și cărămizi sparte; ocazional există și cărămizi gălbui cu un puternic amestec de lut . Potrivit lui Spencer, cel mai obișnuit tip de cărămidă este din noroi , paie tăiată și un mic adaos de nisip. Dar există diferențe mari, până la nisip cu pământ pietriș. În ceea ce privește compoziția optimă, Spencer notează: „Experimentele cu fabricarea cărămizilor de astăzi au arătat că cel mai bun amestec al ingredientelor este un metru cub de noroi cu o treime din această cantitate de nisip, plus 20 kg de paie. Cărămizile cu nisip fin, dacă sunt bine uscate, pot rezista la o presiune de ordinul a 52 kg / cm², în timp ce cărămizile cu aceeași cantitate de nisip, dar și cu paie sunt mai puțin puternice. "

Nămolul fertil al Nilului din zonele vulcanice din Etiopia , care a fost spălat la uscat în timpul inundațiilor Nilului din Egipt, conține o proporție mare de lut și lut. Lutul și lutul acționează ca lianți pentru a menține celelalte porțiuni ale cărămizilor împreună. Deoarece noroiul Nilului se micșorează cu aproximativ 30% pe măsură ce se usucă, nisipul și paiul din cărămidă împiedică formarea să se spargă. Structurile cu o proporție mare de agregate (nisip, paie) sunt mai puternice atunci când sunt uscate, dar sunt mai susceptibile la eroziunea din ploaie. Cele cu un conținut ridicat de argilă sunt mai rezistente la apă și eroziune, dar mai puțin stabile. Nu a existat o compoziție standard pentru cărămizile de lut, ci diferențe regionale destul de puternice. Se poate presupune, de asemenea, că nu s-au folosit compoziții speciale de materiale de construcții pentru proiecte sau utilizări speciale, ci că a fost utilizat materialul direct adiacent șantierului respectiv. Cu toate acestea, este probabil ca lucrătorii să fi dezvoltat un sentiment intuitiv pentru care solul era deosebit de potrivit și cum ar trebui să fie compoziția corespunzătoare.

dezvoltare

Poate prin noul mod de viață sedentar, a fost decisiv un nou material de construcție, noroiul Nilului, care a determinat în mod decisiv dezvoltarea culturii vii egiptene. Calea de la construcția de covor la construcția de cărămidă a condus, probabil, prin diferite etape intermediare, dintre care unele pot fi recunoscute încă în proiectele simple de construcție ale Fellach de astăzi, sau a existat un proces de amestecare a diferitelor tipuri de construcții de la început. În locul covorașelor din pereți, au fost construiți pereți din țevi sau paie din ce în ce mai îngropați, care erau acoperiți cu noroi pe ambele părți pentru a proteja împotriva căldurii și a frigului.

Precursorul sau forma subsidiară a cărămizii uscate la aer este așa-numita loam patze. În locul pereților acoperiți cu nămol de Nil, erau labele neregulate în formă de mână, neregulate, la care se amesteca paie tăiată pentru o mai bună coeziune. Pereții construiți din acesta au fost ușor înclinați din motive structurale, care s-a păstrat în arhitectură, de exemplu, pe pereții stâlpilor și mastabelor , deși acest tip de zid nu mai era necesar în clădirea propriu-zisă din cărămidă. Când labele de lut au primit forme regulate, unghiulare, a fost inventată cărămida de lut. Probabil, primele cărămizi au fost realizate într-un mod comparabil cu tăierea turbei de astăzi , prin aceea că au fost tăiate dintr-un strat uniform de noroi.

Într-unul dintre mormintele predinastice din el-Amrah , la aproximativ 10 km sud-est de mormintele regale din Abydos , a fost găsit un model de lut care reprezintă o casă, ale cărei pereți sunt aparent stratificate din vrăbii de lut. Nu s-a păstrat niciun acoperiș pentru aceasta, dar cu siguranță a fost acoperit cu ramuri pe care au fost așezate straturi de crenguțe subțiri și noroi frecat.

Este dificil să se determine când a început să fie folosită exact cărămida în Egipt. Pentru prima dinastie, mastabasele din Sakkara și Naqada s- au dovedit deja a fi o arhitectură de chirpici foarte dezvoltată, care cu siguranță necesita o bună cunoaștere și o anumită experiență cu materialul de construcție. Dar există puține dovezi ale timpului anterior. Poate că influențele din Mesopotamia au contribuit și la promovarea noii metode de construcție în primele dinastii. Din reprezentările de pe paleți, tăblițe de fildeș și închideri de lut, se poate concluziona că egiptenii au folosit cărămizi pe scară largă ca material de construcție încă din perioada Nazada II. Reprezentările zidurilor care puteau fi construite doar din cărămizi și care trebuiau să aibă o anumită dimensiune și grosime arată, de exemplu, paleta Tehenu și paleta Narmer, care datează probabil din perioada Naqada III.

Dovezile arheologice ale clădirilor din cărămidă din vremurile predinastice au fost doar în Naqada, unde Petrie a descoperit un oraș din perioada Naqada I-II. La acea vreme, oamenii erau deja familiarizați cu construcția de clădiri din chirpici și mormintele erau ocazional căptușite cu cărămizi, deși cu un anumit grad de neglijență. Mărimea și calitatea cărămizilor diferă foarte mult: de la forme slab fabricate care măsoară în jur de 28 × 11,5 × 7,6 cm la forme mai regulate în jur de 28 × 15,2 × 10,2 cm. Un zid gros din partea de nord a orașului făcea probabil parte dintr-o fortificație. Din păcate, nu există detalii arhitecturale specifice acestui oraș, dar descrierea lui Petrie sugerează că ruinele aveau o dimensiune considerabilă.

Din prima dinastie, arhitectura monumentală din cărămidă a înflorit: Palate, fortărețe ale zeilor și districtele de vale din Abydos, Hierakonpolis, Memphis și din Delta și Mastabas cu nișe complicate în Naqada, Abydos, Bet Challaf și Sakkara. Încă din dinastia I și, în special, dinastia a XII-a , au fost construite cetăți uriașe din cărămidă în Egipt și Nubia. Începând cu Regatul Mijlociu, templele zeilor au fost construite din ce în ce mai mult în piatră sau transformate, dar au continuat să existe temple de cărămidă sau au fost construite încă facilități auxiliare precum ziduri și reviste în cărămizi. În special la sfârșitul perioadei, zidurile templelor au fost construite cu dimensiuni enorme, cu grosimi ale pereților de până la 30 m și lungimi laterale de 600 m. De la Sesostris al II-lea , nucleele piramidelor au fost îngrămădite cu cărămizi de chirpici.

Caramizile de lut arse erau destul de neobișnuite până în epoca romană, dar tehnica de fabricație și efectul acestor cărămizi trebuie să fi fost cunoscute foarte devreme. Grinzi lungi de argilă coaptă erau deja folosite pentru coacerea cuptoarelor din Abydos și Mahana predinastice. Deși acestea nu pot fi numite cărămizi, ele arată că cineva era deja conștient de faptul că cărămizile de noroi pot fi întărite prin ardere. Acest efect ar putea fi cu siguranță observat și în cazul incendiilor (intenționate sau neintenționate) din case. Cărămizile arse au fost folosite pentru prima dată ca pavaj în Regatul Mijlociu în cetățile nubiene Buhen și Schalfak. Aceste cărămizi de pavaj mari, de 30 × 30 × 5 cm, au avut o durabilitate și o rezistență mai mare la intemperii. În Al-Lahun au fost găsite și pavaje din cărămidă coaptă . Cu toate acestea, au fost folosite din ce în ce mai mult din dinastia 21 și au fost folosite doar din a doua jumătate a secolului I î.Hr. Utilizate în mod obișnuit în BC și au fost înlocuite doar cu piatră artificială și beton în zilele noastre.

Formatul cărămizilor a variat atât temporal, cât și local, ceea ce face ca datarea să fie dificilă din cauza dimensiunii. Cu toate acestea, potrivit lui Spencer, poate fi folosit pentru întâlniri în anumite condiții, dar trebuie remarcat faptul că aceeași dimensiune ar putea apărea în momente diferite. Spencer distinge două grupuri în ceea ce privește dimensiunea: cărămizi mari pentru clădiri publice importante și cărămizi mici pentru case și morminte private mai mici. Formatele se suprapuneau ocazional. Au fost deja găsite cărămizi mari „oficiale” în case - mai ales ca reutilizare din clădiri oficiale. Este mai dificil de evaluat cărămizile mici din clădirile oficiale. Chiar și așa, separarea rămâne destul de simplă. Spencer observă următoarea tendință de bază în dezvoltarea dimensiunii cărămizilor: în perioada arhaică toate cărămizile erau mici, apoi a existat o creștere a dimensiunii până în Regatul Mijlociu, care a fost urmată de fluctuații până la dinastia a 26-a și în cele din urmă o scădere până la timpul modern.

Ambele formate de plăci sunt, de asemenea, utilizate în Al-Lahun. Felix Arnold afirmă că cărămizile mari au fost folosite în prima perioadă de construcție, deoarece Al-Lahun a fost inițial un proiect de construcție de stat. Mai târziu a fost folosit formatul mai mic: „După ce clădirile rezidențiale au fost apoi transferate în proprietate privată, toate măsurile de construcție necesare au fost în mare parte responsabilitatea constructorilor privați și au fost efectuate folosind metodele de construcție obișnuite pentru așezări”.

Fabricare și asociere

Cărămizile au fost fabricate în Egiptul antic cu matrițe din lemn, ceea ce este evident din reprezentări și descoperiri arheologice și așa cum se întâmplă și astăzi, cu excepția faptului că conexiunile sunt ținute împreună cu cuie în loc de îmbinări tenon în forme. Un mâner iese pe o parte pentru o manevrare mai bună. Metoda de fabricație mai poate fi găsită în Sudan și în arhitectura rurală a Egiptului , noroiul Nilului a fost până de curând materialul de construcție de milenii. Barajul Aswan previne acum anual inundații Nilului și , astfel , de asemenea , reconstituirea sedimentelor suspendate care sunt acum depozitate în barajul mare. Arhitectura rurală este astfel victima noului baraj. În plus, autoritățile egiptene au interzis utilizarea noroiului Nilului pentru a păstra terenurile arabile existente. Cu toate acestea, în absența inundațiilor, așezările se măresc și mai mult în detrimentul terenului arabil.

Pentru producție, noroiul umed al Nilului este amestecat cu paiul și nisipul tocat, presat într-o matriță de lemn și netezit manual. Apoi, producătorul slăbește matrița din cărămidă, lăsând cărămida umedă pe podea. Acest proces se repetă până când întreaga zonă este umplută cu cărămizi umede, cu doar grosimea formei de lemn ca spațiu între ele. Cărămizile sunt lăsate să se usuce în această stare timp de trei zile, apoi întoarse și după aproximativ o săptămână sunt destul de tari pentru a fi îngrămădite într-o grămadă.

Începând cu dinastia I, s-au găsit inserții de covorase în interiorul peretelui la intervale regulate pentru a preveni ruperea unui bloc de cărămidă în timpul uscării și fixării. Pentru a proteja împotriva intemperiilor, pereții de cărămidă sunt tencuiți sau cizelați cu noroi din Nil. Potrivit estimărilor lui Arnold, patru muncitori sunt acum capabili să producă 3000 de cărămizi în formatul actual (mai mic) în fiecare zi. Greutatea specifică a cărămizii este estimată la 1250–1650 kg / m ³ , ceea ce înseamnă că o cărămidă de obicei mare cântărește în jur de 5 kg.

Cele mai informative reprezentări ale producției de cărămidă provin din mormântul Rechmire ( TT100 ) din Teba. Este clar din ele modul în care rândurile de cărămizi sunt realizate cu matrițe din lemn. Inscripția descrie scena după cum urmează: „Fabricarea cărămizilor pentru construirea unui nou depozit pentru Templul Karnak”.

Cărămizile au fost așezate în noroi Nil sau doar nisip uscat, utilizarea mortarului a fost rară. Mai mult sau mai puțin același material a servit ca liant care a fost folosit la fabricarea cărămizilor. De cele mai multe ori, egiptenii s-au mulțumit cu câteva asociații de cărămidă , în care a predominat alternanța regulată a strâmtilor și a straturilor de liant. Acest pansament a fost folosit în orice moment, în special pentru pereți subțiri, uneori și pentru pereți groși, cum ar fi pereții de închidere. Fermele erau așezate în mod regulat în interiorul pereților. O legătură de heringbone ar putea fi, de asemenea, utilizată în interiorul peretelui pentru a scurta grosimea peretelui. Fundația peretelui se așeza adesea pe un strat de role.

Din dinastia a 13-a și de la regele Nectanebo I , au fost construite, de asemenea, în construcții rezidențiale incinte de temple cu articulații de pat pivotante în sus și în jos, probabil pentru a preveni colțurile să se spargă la înălțimi mai mari. Așa-numiții pereți de undă au fiecare articulații de pat convexe și concave și astfel apar în formă de undă. Cărămizile sunt ținute la locul lor de presiunea laterală generată de construcția undei. O reprezentare a oceanului primordial a fost deja asumată ca o interpretare secundară a „valurilor” .

Construcție din piatră

dezvoltare

Până în epoca ptolemeică-romană, cea mai importantă tehnică de construcție a fost cărămida de noroi, în timp ce construcția din piatră a rămas un lux din toate timpurile pentru clădirile cu pretenții la eternitate, precum mormintele și templele, cu intenția de a „asigura existența continuă a divinului împărăția și puterile divine ".

Arhitectura de piatră egipteană nu se întoarce la neolitic ca în alte culturi . Cel mai vechi templu de munte din piatră cunoscut este situat în Göbekli Tepe (Turcia actuală) și are o vechime de peste 12.500 de ani.

Construcția din piatră a fost introdusă în Egipt în jurul dinastiei I. Podeaua mormântului regelui Den (Mormântul T) din necropola Umm el-Qaab era deja acoperită cu granit roșu Aswan. O altă stație importantă în dezvoltarea timpurie a construcției monumentale de piatră sunt mormintele din necropola Helwan din dinastia a II-a , pereții substructurii în câteva cazuri au fost deja îmbrăcați cu plăci de piatră monolitice, care aici indică posibil o nevoie mai mare pentru securitate la înmormântare și adăugiri ale proprietarului. În zona regală, conform analelor Vechiului Regat ( Palermostein ), o structură de piatră numită Men-Netjeret a fost construită în anul 13 al lui Chasechemui . În mormântul Abydos al acestui rege a fost o cameră de înmormântare pavată cu lespezi de calcar , pereți îmbrăcați cu zidărie bloc și rame de ușă din granit în Heliopolis . Districtele uriașe din valea de piatră și mormintele regilor din Saqqara datează, de asemenea, din a doua dinastie. Punctul culminant al construcției timpurii din piatră a fost cartierul Djoser la începutul dinastiei a III-a. Aici o monumentalitate fără precedent a construcției de piatră apare ca un meteor. Aproape toate caracteristicile arhitecturale ale acestei noi metode de construcție au fost un transfer al formelor de clădire existente anterior cu alte materiale din piatră, de exemplu ziduri de închidere , uși false și diferite forme de coloane. Metodele de construcție s-au bazat inițial pe construcția de chirpici, de exemplu blocuri mici, regulate, în maniera cărămizilor de chirpici, au fost așezate în piramida Djoser. Dar doar câteva generații mai târziu, pe vremea lui Snefru , Cheops și Chephren , piramidele și templele piramidale au luat dimensiuni gigantice și au fost construite cu blocuri care cântăreau până la 200 de tone.

De la Djoser, toate secțiile de înmormântare regale au fost făcute din piatră, cu templele zeilor, aceasta fiind inițial excepția. Abia din Regatul Mijlociu încolo templele zeului erau în principal din piatră. De la sfârșitul dinastiei a III-a, calcarul a fost, de asemenea, utilizat din ce în ce mai frecvent în construcțiile la scară privată, inițial ca placare pentru capele de cult, iar mai târziu și ca tutun la scară. Din a 3-a până la a 12-a dinastie, granitul a fost materialul de construcție preferat pentru camerele de înmormântare regale și pentru intrările lor, de exemplu ca o acoperire a piramidelor și a zidurilor templelor.

Prelucrarea pietrei

Investigațiile instrumentelor antice egiptene, ale căror urme au lăsat urme pe suprafețele de piatră ale monumentelor neterminate și testele durității instrumentelor egiptene au arătat că pietrarii egipteni au putut tăia pietre mai moi cu unelte de cupru , dar au trebuit să taie pietre mai dure cu unelte de piatră . Potrivit lui Dieter Arnold, calcarul, gresia și alabastrul erau prelucrate cu unelte de cupru, în timp ce uneltele din piatră erau necesare pentru granit, cuarțit și bazalt .

Investigațiile stocurilor Denys în arheologia experimentală au arătat o limită mult mai mică (în ceea ce privește duritatea) pentru utilizarea instrumentelor de cupru. A fabricat unelte de cupru folosind vechile metode și le-a testat pe nouă roci diferite, de la gresie moale la diorit tare . Rezultatele sale au fost că aceste unelte puteau prelucra cu ușurință gresie roșie, calcar moale, cu reascuțirea relativ scăzută a sculelor și alabastru cu reascuțire frecventă. Gresiile și calcarele mai dure (ca să nu mai vorbim de stâncile și mai dure) cu greu ar putea fi lucrate cu instrumentele sale. Stocurile au concluzionat că aceste roci pot fi prelucrate numai cu unelte din piatră și utilizarea instrumentelor metalice (cel puțin până la introducerea fierului ) a fost mult mai puțin obișnuită decât se presupunea anterior.

Conform lui Arnold, totuși, contrazic alte două surse pentru prelucrarea pietrei acestei presupuneri: pietrarii reprezentați în mormântul Rekhmire, au folosit în mod evident dalți de cupru , cu un Knüpfel de lemn, au fost învinși. Semnele de prelucrare pe numeroase blocuri de calcar neterminate sau netezite din Regatul Vechi și Mijlociu au forme atât de pronunțate dreptunghiulare, cu colțuri interioare ascuțite, care pot proveni doar din unelte de cupru. În plus, există descoperirea arheologică, care a transmis mult mai multe dalte de cupru, în timp ce daltele de piatră cu margine sunt mai rare. Există, de asemenea, dovezi că pietrele de cap din gropile de bărci ale Marii Piramide a lui Keops au fost netezite cu unelte de cupru. Fragmente mici de cupru corodat au fost lipite în diferite locuri în blocuri, care sunt în mod evident margini rupte ale instrumentelor folosite pentru lucrul rocilor.

De la început, producerea diferitelor blocuri de granit în mod radical: în loc de dalta metalică obișnuia să ascuțească roci dure (de obicei făcute din dolerit ), cu care o așchie s-a desprins din piatră. Aceste ciocane de piatră s-au rotunjit treptat și au devenit inutilizabile ca instrumente sau trebuiau ascuțite. Aceste ciocane de piatră au fost folosite pentru a ciocăni jgheaburile în roca de bază pentru a slăbi blocul. Ciocanele de piatră erau inițial pietre de ciocan în formă de pară, dar au devenit din ce în ce mai rotunjite cu cât mai des le-a folosit pietrarul pentru a folosi un colț nou. Din moment ce cântăreau aproximativ patru până la șapte kilograme, ambele mâini trebuiau folosite. Complet rotunjite, nu mai puteau fi folosite ca unelte, dar din moment ce unele dintre ele au fost găsite sub sarcofage, se poate presupune că erau încă folosite ca rulmenți cu bile primitive. Cu siguranță, pietrarii s-au confruntat cu multe dificultăți tehnice atunci când au lucrat piatra tare, motiv pentru care au fost folosiți doar extrem de cumpătat și adesea au fost lucrați doar pe laturile vizibile.

Egiptenii au folosit cu ușurință blocul de construcție - în ciuda disponibilității sale ușoare - și au preferat să „încapă suprafețe de îmbinare complicate și înclinate una în cealaltă într-un proces plictisitor, în loc să lucreze piatra proeminentă într-o formă dreptunghiulară”. Un bloc nu a fost făcut ca un cub prefabricat pentru zidărie, ci tăiat individual pentru punctul specific din asociație. Blocurile au fost livrate brute de la carieră , în primul rând cele două laturi care au intrat în contact cu zidăria existentă în timpul așezării (partea inferioară și cea îngustă) au fost netezite, a doua parte îngustă a fost prelucrată numai când următorul bloc a fost montat lateral, sus, când a fost plasat următorul strat de piatră. Spatele nu a fost adesea netezit deloc, partea din față numai după finalizarea unei clădiri. Prelucrarea pietrei dure a fost evitată pe șantier. De exemplu, blocurile de piatră , arhitecturile și obeliscurile erau deja realizate în carieră.

Una dintre cele mai confuze întrebări tehnice este cum ar putea egiptenii să foreze și să vadă piatra la fel de dură ca bazaltul și granitul, deoarece acestea trebuiau prelucrate cu un material cel puțin la fel de dur ca cuarțul, cel mai dur dintre mineralele care alcătuiesc compus din granit. Probabil, un burghiu de cupru sau un ferăstrău de cupru a fost utilizat în legătură cu un amestec de măcinare de apă, tencuială de pariză și nisip de cuarț. Lama de cupru a servit doar ca ghid, tăierea efectivă a fost făcută de nisipul de cuarț. De exemplu, în templul mortuar al Marii Piramide a lui Keops, un amestec colorat în verde de cupru poate fi încă văzut în tăieturile adânci din blocurile de bazalt.

Carieră

Identificarea și determinarea originii pietrelor utilizate în Egiptul antic a fost efectuată în special de Rosemarie și Dietrich Klemm. Datele anterioare se refereau în mare parte la cariere în care sunt disponibile inscripționate sau alte descoperiri iconografice. Majoritatea carierelor faraonice au rămas fără inscripții. Rosemarie și Dietrich Klemm au examinat carierele mult mai pe larg cu metode petrografice. Au dezvoltat criterii suplimentare de datare bazate pe urmele de daltă de pe pereții carierei și pe suprafețele aspre ale monumentelor pentru a obține corelații. În unele cazuri, această schemă ar putea fi utilizată și pentru carierele de calcit-alabastru .

Pe ambele părți ale văii Nilului, se produc accidente de calcar și gresie, iar în Aswan au dat drumul granitului de trandafir la lumină, permițând un transport relativ ușor pe navă. Alte cariere au necesitat o infrastructură adecvată și au putut fi accesate doar prin expediții terestre, cum ar fi carierele de alabastru de la Hatnub (17 km est de Amarna ), carierele de bazalt din Gebel Qatrani (10 km vest de lacul Faijum), carierele de piatră tare din Wadi Hammamat (până la 100 km la est de Qena ) și carierele de gneis din Toschke (la 80 km de Nil). În timpul piramidei au existat importante cariere în apropiere de Tura și Ma'sara, la sud-est de Cairo și în Egiptul Mijlociu, carierele mari de gresie ale Noului Regat la Gebel Silsila , la nord de Aswan.

Majoritatea materialului pentru construirea piramidelor a fost spart direct la șantier. Amplasarea și tipul rocii locale ar fi putut fi o considerație importantă pentru constructorii de piramide. Principala zonă de carieră a piramidei Cheops se afla la aproximativ 300 m sud de ea. O analiză geochimică a probelor de roci a arătat că materialul din piatră provine și dintr-o zonă minieră de la marginea stâncii la est de piramidă, dintr-o zonă minieră din zona de sud-est a platoului și o mică parte dintr-o zonă minieră nedefinită .

Extractie tehnica pentru ambele roca moale și tare a constat în izolarea blocurilor din rocile înconjurătoare prin intermediul unor tranșee împușcat, sablare - le din subsol și apoi trăgând - le din pat lor. În Egiptul antic, acest lucru necesita canale extrem de largi și profunde în jurul blocurilor. Întrucât tăietorii antici de piatră aveau unelte de piatră, lemn și cupru, ei trebuiau să slăbească blocurile cu pârghii mari din lemn și aveau nevoie de multă libertate. Pierderea de material atunci când pietrele sunt sparte este estimată la până la 30 la 50 la sută. Zona de stâncă triunghiulară dintre cariera principală a lui Cheops și Sfinxul din Giza, unde se mai pot găsi blocuri lăsate de muncitorii din cariera din dinastia a IV-a: „Marile blocuri rupte erau împărțite prin canale mai înguste, care erau la fel de largi decât un muncitor cine a făcut o cale cu selecția ar putea sta în ea. În unele locuri blocuri de tipul celor utilizate pentru zidurile de bază ale templului Chephren au rămas aproape desprinse de stâncă. "

În primul rând, mineritul a avut loc în groapă , dacă materialul bun a fost epuizat, acesta a trebuit să fie extras în subteran . În Tura, Egiptul Mijlociu și pe Gebel Silsila, au fost construite fronturi de carieră kilometru cu kilometru cu porți către hale subterane impresionante susținute de stâlpi puternici. Subteran, un coridor a trebuit să fie sculptat sub tavan, pentru a ajunge în spatele pietrelor de îndepărtat. Acesta era singurul mod de a le separa de perete. În etapa pregătită pentru demolare, un perete de carieră era aproape vertical, cu trepte ușor proeminente. Deci, ar putea fi demontat ca o scară pentru a facilita accesul și îndepărtarea.

În primele zile și în Vechiul Regat, pietrele dure erau extrase în principal prin colectarea blocurilor expuse. Abia în Noul Regat au fost efectiv demontate de-a lungul zilei și nu puteau fi lucrate din greu cu unelte de piatră (bile de dolerit). Au fost folosite pentru a tăia râuri în roca de bază până când blocul s-a desprins. Mark Lehner remarcă faptul că, într-un experiment, a reușit să creeze o groapă de 30 × 30 cm mare și 2 cm adâncime în granit în timpul a cinci ore de ciocănit.

• 

  Utilizarea unui burghiu cu tub

• 

  Unelte de cupru găsite în Giza.

Ridicarea și deplasarea încărcăturilor grele

Sarcinile grele au fost ridicate folosind suprafețe înclinate, rampe de construcție , trageri de frânghie și pârghie . Rampa clădirii este atestată în diferite variante de la piramidele dinastiei a III-a și a IV-a la piramidele Regatului Mijlociu până la templele Noului Regat și este prezentată în mormântul lui Rechmire. Rampele de construcție erau, de obicei, mărginite pe ambele părți de ziduri de susținere din piatră de carieră sau cărămizi, interiorul era întărit cu grinzi grele, iar suprafața efectivă era un mortar dur sau un strat de pietriș. Potrivit lui Arnold, lățimea rampei a fost în medie de 10 coți (5,25 m), unghiul de înclinare a fost între 10 ° și 17 °. În papirusul Anastasi I este descrisă o rampă teoretică din cărămizi de 400 m lungime și 30 m înălțime.

Următoarea selecție din Vechiul Regat ar trebui să dea o impresie despre funcția și construcția acestor rampe:

• Zakaria Goneim a reușit să excaveze parțial o uriașă rampă de construcție lângă colțul de nord-vest al piramidei neterminate a Sechemkhetului din Saqqara .
• Până la piramida mică, neterminată , din dinastia a 3-a din Sinki , patru rampe duceau din toate părțile către pereții laterali înclinați. Fiecare dintre aceste rampe are o lungime de 12 m și un unghi de la 12 ° la 15 °. Dacă aceste rampe ar fi fost finalizate, ar fi ajuns la o înălțime de numai 6 m. Pentru a transporta materialul până la vârful piramidei la o înălțime planificată de 12 m, ar fi fost necesare măsuri suplimentare.
• Din carierele piramidei nordice Sneferu din Dahshur , două uriașe drumuri de transport paralele duc până la platoul piramidei.
• Rămășițele a două rampe de construcție au fost găsite în apropierea piramida Meidum .
• O rampă imensă, de 5,4-5,7 m lățime, a fost excavată lângă Marea Piramidă, care ducea de la carierele de la vest de Sfinx la platoul piramidei la est de Piramidele Reginei .
• O rampă de încărcare de 1,2 m înălțime și 8 m lungime și urme ale altor rampe au fost documentate în carierele de diorit din Abu Simbel încă de pe vremea lui Keops.
• Ludwig Borchardt a reușit să localizeze cinci rampe de cărămidă groase de 2,5–5 m la estul obeliscului sub pavajul templului soarelui Niuserre din Abu Ghurab .
• La Mastabat al-Firʿaun des Shepseskaf s-au păstrat două rampe de transport lungi de 1000 m.

Pietrele au fost probabil trase cu ajutorul sanilor pe rampele și drumurile special pregătite, care trebuiau să fie dure și stabile (spre deosebire de nisipul moale). Rampele bine conservate ale piramidelor Amenemhet I și Sesostris I din Lisht arată clar acest lucru. Acestea constau dintr-o carieră de calcar și umplutură de mortar în care sunt inserate grinzi de lemn pentru a consolida fundația. Suprafața formează un strat de carieră de calcar și gips, iar noroiul Nilului ar fi putut servi ca lubrifiant peste el. Înfățișarea transportului de statui de piatră pe sănii arată un muncitor de pe alergătorii din față care toarnă un lichid (probabil apă) ca un lubrifiant suplimentar în fața saniei. Cea mai faimoasă reprezentare vine de la mormântul nobilului Djehutihotep din dinastia a XII-a și arată 172 de bărbați trăgând o statuie. Descoperirea carcaselor de animale de tracțiune în dărâmăturile templului mortuar Mentuhotep II din Deir el-Bahari și mai multe reprezentări demonstrează că egiptenii foloseau și bovine ca animale de tiraj.

O altă metodă de ridicare a sarcinilor este tragerea frânghiei. Din dinastia a IV-a, sunt documentate canalele de piatră și scripetele pentru devierea cablurilor, dar se știe puțin despre ridicarea cu ajutorul corzilor. Începând cu Regatul Mijlociu, au fost păstrate și roți din lemn pentru tragerea simplă a cablurilor. Două baze de margine în formă de coloană flancau una dintre rampele din Lischt, care ar fi putut proveni dintr-un dispozitiv de tragere sau ridicare.

Găurile de pârghie de pe blocurile de construcție arată că a fost utilizată și ridicarea cu ajutorul unor pârghii de lemn, de exemplu pentru a introduce un bloc precis în zidărie. După ce blocurile au fost mutate, găurile manetei au fost închise cu pietre sau mortar. Conform investigațiilor din arheologia experimentală, 150 de bărbați pot ridica un obelisc de 180 de tone cu pârghii, iar 60-70 de bărbați sunt capabili să ridice blocurile de granit de 50-60 de tone ale camerei de înmormântare a lui Cheops cu pârghii și suporturi pas cu pas.

Talatat

Talatat ( de asemenea , numit Telatat) sunt tipice blocuri de piatra mici , din care lui Akhenaton au fost construite temple în perioada Amarna . Numele provine din arabul „talatât”, care înseamnă „trei” și se datorează fie faptului că blocurile au o lățime de trei mâini, fie, conform unei alte tradiții, pentru că au fost îngrămădite în grupuri de trei.

Talatații erau materiale de construcție specifice pentru perioada Amarna. Au o dimensiune standardizată de aproximativ 27 × 27 × 54 cm (adică ½ × ½ × 1 cot egiptean). Dimensiunea relativ mică a facilitat construirea rapidă a templelor, dar și demolarea ulterioară a acestor clădiri. Talatatul a fost mai târziu un material de construcție căutat, în special pentru fundații și umpluturi de pereți cu dublă coajă și piloni ai templelor .

Cele mai mari complexe de descoperiri ale acestui Talatat provin inițial din templele Aton din Karnak (gresie) și Amarna (calcar). Blocurile erau așezate în pereți cu pereți foarte subțiri în rânduri alternative de targă și ferme.

Planificarea construcțiilor

Problemele tehnice descrise în Papirusul Anastasi I (14.2–17.2), de exemplu, arată că planificarea construcției a avut o importanță considerabilă . Câteva texte din Vechiul Regat par să arate că „stăpânii” responsabili de execuția tehnică „comparabili cu maistrii companiilor medievale de construcții erau identici cu arhitecții care proiectau creativ ”. Imhotep este considerat a fi primul mare constructor al Vechiului Regat din Egipt și a fost probabil responsabil pentru construcția piramidei Djoser și a piramidei Sechemchet din Saqqara. În secolele de după moartea sa, se face referire la Imhotep din nou și din nou, prin care sfera lucrărilor atribuite lui continuă să crească și legendele despre Imhotep sunt extinse și venerația sa ca înțelept și magician crește. În Aegyptiaca istoricului egiptean Manetho (sec. III î.Hr.) Imhotep este numit „inventatorul artei construirii cu pietre cioplite”.

Deși artiștii egipteni au reușit să facă desene arhitecturale, este îndoielnic dacă planurile de construcție în sens modern (pentru utilizarea arhitectului sau a meșterului) au existat. Cele aproximativ 25 de desene pe piatră, lemn sau papirus care au supraviețuit sunt în mare parte schițe de dimensiuni manuale, care oferă doar o imagine de ansamblu asupra aranjamentului părților camerei și au fost oferite ocazional cu dimensiuni ca un memento pentru meșter. Dacă este necesar, din aceasta ar putea fi realizate schițe simplificate de ambarcațiuni pe ostracas sau desene precise de lucru ale componentelor, unele cu grilă. Planurile importante de construcție sunt:

• Fragmentul de ostracon MMA 22, 30 martie, care a fost găsit în dărâmăturile templului mortuar Mentuhotep II din Deir el-Bahari, prezintă o schiță roșie pe gresie. Herbert Winlock a văzut-o ca pe o reprezentare arhitecturală a grădinii templului. Dieter Arnold a interpretat-o ​​ca pe o reprezentare a ipostilului în zona sanctuarului.
• În iarna anului 1913, Norman de Garis Davies a cumpărat un teren al unei moșii de la un dealer din Dra Abu el-Naga , care a fost desenat cu cerneală roșie și neagră pe o scândură de lemn.
• Cel mai mare plan de construcție care a supraviețuit este schița lungă de 1,6 m a unui templu necunoscut din carierele șeicului Said.
• Un plan detaliat și atent construit al mormântului lui Ramses IV ( KV2 ) din Valea Regilor există pe papirusul din Torino în 1885.
• Pe ostracon CG 25184 al Muzeului Egiptean din Cairo este un plan al mormântului lui Ramses IX. ( KV6 ). Cele două planuri funerare au servit probabil ca material ilustrativ.
• O altă schiță arhitecturală arată o parte din mormântul lui Senenmut ( TT71 ).
• O reprezentare simplificată a unui altar este pe un ostracon din Dinastia a XVIII-a .

Potrivit lui Dieter Arnold, în loc de planuri de construcție, trebuie să vă bazați pe descrieri de construcții cu dimensiuni. Astfel de descrieri ale clădirilor cu detalii despre camerele individuale, dimensiunile, inclusiv materialele de construcție și utilizarea pot fi găsite numai în perioada târzie. În special în vremurile ptolemeice, astfel de informații erau transmise prin „cărți sfinte” din inscripțiile templului. Astfel de cărți de arhitectură erau de asemenea obișnuite în antichitatea clasică.

Pietrarii probabil au desenat planul de construcție actual 1: 1 pe fundația plăcii clădirii și au repetat acest lucru pe straturile de piatră ridicate pe ea. Eventual, aceste planuri au fost dezvoltate folosind un sistem de rețea Ellen, similar cu modul în care au fost folosite pentru a transfera decorațiuni de perete. Se pare că arhitecții au preferat numere de coți pentru dimensiunile generale și detaliate. În plus, clădirile au fost adesea produsul a nenumărate modificări de plan și extinderi care au apărut din noile cerințe ale clientului.

Tehnici de măsurare

Distanțe

Faptul că unitățile și instrumentele de măsurare existau deja în dinastia I poate fi dedus din proporțiile gamei Narmer și o mastaba din dinastia I din Naqada („Mormântul lui Menes”) a fost arătat în mod demonstrabil în coți drepți. Toate clădirile ulterioare mărturisesc utilizarea unui sistem de măsurare exact, dar tijele eliptice au fost predate doar din Noul Regat încoace, majoritatea ca bunuri votive sau grave. În afară de posibile discrepanțe și inexactități, Dieter Arnold a calculat o lungime de 52,5 cm pentru un cot egiptean . Barele eliptice au, de asemenea, cam această lungime. Coțul a fost împărțit în 7 lățimi de mână de 7,5 cm cu 4 degete de 1,875 cm fiecare.

Din motive practice, s-au folosit tije de doi coți și chiar mai lungi pentru măsurare. Utilizarea cablurilor de măsurare pentru măsurarea câmpurilor a fost, de asemenea, transmisă. Măsurarea exactă a clădirilor a necesitat o marcare clară a punctelor de măsurare. Acestea au fost sculptate ca cruci în plăci de piatră și au fost păstrate în număr mare. Cu toate acestea, utilizarea lor regulată este documentată prin reprezentări ale „tensionării frânghiei” în ritualul fondator al templelor. Orificiile rotunde cioplite în roca de bază din vecinătatea clădirilor mari ar fi putut fi folosite pentru a ține mize de măsurare din lemn.

Unghiul de înclinație

Vechii constructori egipteni au dezvoltat în mod evident o metodă simplă și exactă pentru a calcula unghiul de înclinație ( pătratul egiptean antic ) fără să cunoască sistemul nostru de divizare la 90 de grade a unui sfert de cerc. A jucat un rol deosebit de important în construcția zidurilor exterioare înclinate ale mastabelor și în construirea piramidelor.

Știm din Papyrus Rhind matematic și din măsurătorile ulterioare asupra clădirilor că unghiurile de înclinare au fost definite și construite prin raportul dintre retragere și înălțime: „În conformitate cu aceasta, un retrograd de la 7 lățimea mâinii la o înălțime de 7 lățimea mâinii corespundea la un unghi de înclinare de 45 °, unul cu lățimea mâinii de 5: 7 54 °. "

Este mai dificil de evaluat modul în care unghiul de înclinare a fost construit la fața locului. Cel mai probabil, rame de lemn cu înclinația corespunzătoare au fost așezate în colțuri și în unele locuri între ele, de unde a fost întinsă o frânghie. Meidum a păstrat un sistem de linii de măsurare pe peretele opus al gropii de fundație din Mastaba 17 . Interiorul lor este tencuit în alb și prevăzut cu linii auxiliare orizontale la intervale de cot. Panta fundației este trasată în acest sistem. În cazul unei piramide de către Meroe , elevația pantei piramidei este, de asemenea, trasată pe un perete opus.

Nivelare

Pentru nivelarea bazei, egiptenii au folosit, printre altele, o linie unghiulară, dintre care unele sunt încă păstrate și care a fost folosită până în Evul Mediu. Acesta consta dintr-un triunghi echilateral care stătea pe o bucată de lemn cu marcaje, din vârful căreia atârna un bob plumb. Dacă bobul unghiular plumb se afla pe un plan orizontal, bobul plumb a arătat spre marcajul din mijlocul barei transversale. Dacă a existat o denivelare, bobul plumb arăta spre stânga sau dreapta semnului central. Pentru a nivela distanțe mai mici, egiptenii ar fi putut așeza aceste solzi pe scânduri lungi de lemn și să fi repetat măsurătorile pe suprafața orizontală. Aceasta a obținut o precizie de citire de ± 1 cm la o distanță de 47 m. În cazul piramidei Cheops, abaterile de la înălțimile de bază ale laturilor nordice și sudice, care sunt la distanță de 230 m, sunt de până la 2 cm. Orizonturile de înălțime orizontală sunt încă trase pe mai mulți pereți neterminați din Vechiul Regat, cu ajutorul cărora orizonturile de înălțime au fost mutate în sus. Pentru o orientare mai ușoară, liniile de nivel sunt prevăzute cu elipsele corespunzătoare ca semne de control. Pe drumul până la templul mortuar Mentuhotep II și pe coridorul piramidei Sesostris I, semnele de înălțime au fost, de asemenea, marcate de o serie de dale de calcar.

Orientarea în funcție de punctele cardinale

Din moment ce busola nu era cunoscută, axa de construcție trebuia aliniată cu punctele cardinale în funcție de poziția stelelor sau de umbra soarelui. Adesea, unul era mulțumit de valori aproximative, dar piramidele dinastiei a IV-a arată un grad ridicat de precizie în alinierea lor. De exemplu, în Marea Piramidă a lui Keops, azimutul , abaterea de la nord, se află la numai 3'6 "spre vest.

Ludwig Borchardt a bănuit că alinierea axei nord-sud s-a bazat pe determinarea centrului dintre punctul de creștere și cădere al unei stele pe cerul nordic. Bazându-se pe aceasta, IES Edwards a propus o metodă de măsurare în care persoana care stă în construcția unui perete circular selectează o stea și a notat punctele sale de creștere și scădere pe perete. Acestea au fost apoi extinse la baza peretelui cu un bob plumb și conectate la centrul cercului. Nordul se afla exact în mijlocul unghiului pe care îl făceau aceste două linii. Cu toate acestea, condițiile-cadru necesare fac această metodă destul de impracticabilă. Deci „stelele din latitudinile egiptene nu se ridică și cad vertical”. Datorită liniilor de contur inegale ale orizonturilor est și vest, o stea apare deplasată spre sud deasupra orizontului (sau dispare din nou), astfel încât „datorită acestor diferite profiluri de orizont, bisectoarea ar indica spre est spre nord”.

Josef Dorner a sugerat o altă metodă astronomică bazată pe observarea stelelor circumpolare . Deoarece acestea nu se ridică și nici nu se stabilesc, ele sunt vizibile pentru observator pe tot parcursul anului. Prin Dorner, egiptenii au determinat prin barele de zbor cea mai mare digresiune a unui Zirkumpolarsterns. Potrivit lui Rolf Krauss, punctele de est și vest ale unei stele circumpolare sunt destul de ușor de vizat. Pozițiile staționarelor au fost marcate de stâlpii de aliniere de la sol, punctele de marcare au fost conectate la punctul de observație și bisectoarea a fost determinată din aceasta pentru a găsi direcția nord.

Martin Isler presupune că egiptenii au determinat direcția nordic observând linia de umbră a unui toiag sau a unui gnomon în cursul zilnic al soarelui. S-a construit un semicerc orientat spre nord: lungimea tijei dă acum raza unui cerc. Pe măsură ce răsare soarele, umbra devine mai scurtă, iar după-amiaza devine din nou mai lungă. Când ajungeți din nou la cerc, acesta formează un unghi cu linia dimineții. Bisectoarea acestui unghi indică nordul adevărat.

Structuri de tavan și acoperiș

Tavan plat

Potrivit lui Albrecht Endruweit, toate clădirile rezidențiale egiptene (din Noul Regat) realizate din cărămizi de chirpici aveau acoperișuri plate care puteau fi folosite și ca spațiu de locuit. Niciunul dintre ei nu a supraviețuit în întregime, dar există descoperiri sub forma unor fragmente de acoperiș căzute care permit să se facă afirmații cu privire la proprietățile structurale ale închiderilor camerei superioare, astfel încât nu trebuie să se bazeze în totalitate pe ipoteze, reconstrucții și reprezentări picturale.

Grinzile principale erau așezate aproape între ele sau la intervale care puteau fi punte cu covorașe, coaste de frunze de palmier, cărămizi de chirpici sau scânduri. Potrivit lui Endruweit, grinzile principale ar putea avea o distanță de până la 70 cm. Primul strat de grinzi a fost adesea urmat de ramuri și un strat de covor de bast pentru nivelare. Ca suprafață reală a acoperișului s-a aplicat un strat de pământ ciocănit sau cărămizi de lut. O construcție mai simplă a fost așezarea covoarelor direct deasupra straturilor de lemn. În cazul deschiderilor mai mari, stâlpii din lemn de palmier, care se sprijinau pe baze de piatră, erau folosiți ca suport.

Potrivit lui Gerhard Haeny, căutarea unei structuri de acoperiș care să permită acoperirea camerei cu același material de cărămidă ca și restul casei s-ar putea datora lipsei de lemn sau a susceptibilității sale la deteriorarea termitelor sau putrezirea. După cum arată situația de găsire în Amarna, lemnul de salcâm a fost folosit ca grindă principală și tamariscul a fost folosit ca straturi transversale.

Primul tavan plat din calcar ne este cunoscut din holul de la intrarea în cartierul Djoser și a rămas singura construcție de tavan cunoscută în construcția de piatră până la sfârșitul dinastiei a III-a. Lățimea camerei a fost lărgită de stâlpi la Djoser, iar arhitecturile s-au extins spre centru cu o întindere de 1,3 m. În camera de sicrie a lățimii de 1,65 m, regele, rezistența plafonului a fost mărită prin plasarea grinzilor de granit înălțime de 1,1 m deasupra camerei.

Camera de sicriu a piramidei Cheops era deja acoperită cu grinzi de granit groase de 2 m cu o lungime de 5,25 m. Poate îngrijorați de crăpăturile din tavan, constructorii au ridicat cinci camere de relief deasupra acestuia și o construcție de acoperiș gablat deasupra, astfel încât „să își poată îndeplini funcția de deviere a forței într-o zonă care nu a avut niciun efect asupra sistemului camerei”.

Distanțe de peste 6 m au fost realizate numai în Noul Reich. Grinzile punții de la Sala Hypostyle din Templul Karnak aveau o lungime de 9 m și o grosime de 1,25 m și se întindeau pe o suprafață liberă de 6,7 m.

Seif în consolă

O boltă în consolă constă din straturi de liant depășite care se apropie treptat unul de celălalt atât de departe încât distanța dintre cei doi pereți longitudinali este atât de mică încât poate fi ușor acoperită cu un singur bloc. De asemenea, are o funcție de stabilizare, deoarece presiunea masei de piatră de mai sus este deviată lateral către zidăria de bază.

Cel mai vechi exemplu este camera de înmormântare a piramidei Meidum. Întrucât camera de 2,65 m lățime și 5,05 m înălțime ar fi putut fi ușor acoperită cu un tavan plat, bolta în consolă avea mai mult o funcție statică de a devia presiunea piramidei, dar nu poate fi exclusă o semnificație religioasă.

După acest început prudent, bolțile în consolă ale piramidelor ulterioare din Dahshur și Giza sunt destul de impresionante. În Marea Galerie a Marii Piramide a lui Keops, funcția sa s-ar putea datora efectiv lățimii coridorului. În galeria de peste 46 m lungime și 8,5 m înălțime, straturile laterale ale pereților se deplasează spre interior cu aproximativ 8 cm de la o înălțime de 1,80 m la fiecare șapte straturi.

• 

  Seif în consolă al Marii Galerii a Marii Piramide a lui Keops

• 

  Piramida îndoită : vedere detaliată a camerei de înmormântare a coridorului superior și a coridorului de legătură cu camera principală inferioară cu bolți în consolă

• 

  Piramida Meidum : bolta corelată a camerei centrale

Acoperiș în două ape

Acoperișul cu două fronturi constă din plăci de prindere care se află în perechi în partea de sus și conduc în jos într-un unghi în pereții laterali. Cele mai vechi exemple în acest sens sunt mormintele private din vremea lui Snefru. De exemplu, mastaba Iinefer din Dahshur are un astfel de tavan cu o întindere de 2,6 m. Cu toate acestea, abia în Marea Piramidă a lui Keops au fost folosite la o scară mai mare. Tavanul camerei de relief superioare de deasupra camerei regale este format din unsprezece perechi de plăci de prindere, fiecare cu lungimea de 7-8 m și cântărind până la 36 t. Tavanul camerei reginei este format din șase plăci de prindere stabilite la un unghi de 30 °. Tavanul plat al coridorului de intrare este ameliorat static de un strat dublu de blocuri de piatră dispuse ca un acoperiș în două fronturi, care au o lungime de 3 m, au un unghi de 40 ° și se întind probabil de-a lungul întregului coridor. Acestea sunt primele exemple de construcție care a fost utilizată în toate piramidele dinastiei a V-a și a VI-a și a atins dimensiuni gigantice acolo (grinzi cu o greutate de 90 t la Niuserre).

Seif

Bolta (arcuită bolta ) este o construcție de plafon cu straturi curbate aranjate în forma unei curbe cu rosturi continue radiale de pat și îmbinări cap la cap verticale, în care forțele de cărămidă de sus sau piatra sunt direcționate în jos , la un unghi până când a lovit pereți perpendicular pe care stă seiful. Este autoportant și mai durabil decât, de exemplu, o grindă orizontală din lemn sau piatră. Spre deosebire de bolta arcuită, arcurile din bolta arcuită înclinată nu sunt libere și centrate deasupra solului, dar primul arc este sprijinit de un zid de sprijin. În plus față de presiunea de contact verticală și forfecarea transversală orizontală, înclinația creează și forțe longitudinale orizontale pe peretele de sprijin. Ambele seifuri au fost construite cu ajutorul schelelor pe panouri de cofraj.

În arhitectura din cărămidă, bolta ar fi putut fi construită în sanctuarul imperial egiptean inferior încă din primele zile, dacă reprezentările sunt ale unei clădiri din cărămidă și nu a unei colibe mat. Este documentat în mod fiabil pentru prima dată în mormântul 3500 din Saqqara din dinastia I din timpul Qaa : Defunctul a fost plasat într-o groapă dreptunghiulară care era acoperită cu lemn și cărămizi și acoperită cu două bolți. Începând din a 3-a dinastie cel târziu, bolțile arcuite înclinate nu au fost nimic neobișnuit în construcția mormântului. Această construcție a acoperișului a fost adoptată și în arhitectura rezidențială, dar a rămas mai degrabă o excepție până în perioada Ramesside - care se datorează probabil și situației tradiționale. De la sfârșitul Noului Regat încoace, a existat o creștere clară a tuturor tipurilor de arhitectură. Un bun exemplu în acest sens sunt bolțile uriașe de cărămidă ale camerelor de depozitare care înconjoară Ramesseum .

Printre cele mai interesante observații făcute de Ludwig Borchardt în al-Lahun se numără arcurile care se întind pe deschiderile ușilor, deoarece deschiderile de pereți din arhitectura egipteană erau de obicei întinse de buiandre orizontale din lemn sau piatră. Arcurile ușilor au fost construite din cărămizi normale din zidărie și apar doar în interiorul clădirilor rezidențiale - adică cu uși care nu trebuiau închise cu foi de ușă. Rămâne nesigur dacă ușile casei au fost, de asemenea, întinse cu arcade - cel puțin instalarea unei foi de ușă fără buiandru orizontal ar fi cauzat probleme.

Flinders Petrie a observat deja în clădirile rezidențiale ale bolții de butoi al-Lahun . Se poate presupune că bolta de butoi era o formă obișnuită de construcție a tavanului în Regatul Mijlociu și, spre deosebire de Noul Regat, era la fel de obișnuită ca tavanul cu grinzi de lemn. În ansamblu, Borchardt a reușit să determine trei bolți de butoi în al-Lahun sub forma unei bolți de arc înclinate, care erau înclinate spre unul dintre pereții îngustați ai camerei la un unghi de 7 °.

Construcția bolții nu s-a prins niciodată cu adevărat în construcția de piatră. Dieter Arnold atribuie acest lucru faptului că existau deja versiuni diferite ale structurii tavanului și că nu era suficient lemn pentru schele pe care această structură le cerea. Această construcție a fost utilizată numai în situații de urgență, de exemplu atunci când a existat o lipsă de cărămizi. Piramida Djedkare este o excepție ciudată : trecerea de la anticameră la camera sicriului a fost ușurată de un arc de deasupra, care constă din trei blocuri încastrate, între care o cheie lungă de 5 m a fost atârnată în mijloc. Dacă construcția nu ar fi ascunsă mai jos de zidărie, ai avea de-a face cu o adevărată boltă de piatră. Se cunosc câteva alte exemple din dinastia a 6-a din Saqqara (de exemplu din mormântul vizirului Hebsed-Neferkara), care au fost, de asemenea, construite pentru a ușura ușile și pentru a crea o arcadă de doar un metru în diametru din pietre aproximativ tăiate. Abia în dinastia a 25-a se folosesc bolțile de piatră la scară mai mare. Din Regatul Mijlociu și în special în Regatul Nou, plafoanele boltite în mare parte erau reproduse în stâncă în mormintele de stâncă sub influența sanctuarelor templului și a sălilor palatului.

dom

Domul a fost folosit în Egipt ca o construcție specială bolta în construcții rezidențiale, sacru și mormântul ca un dom cerc complet sau cupola semicerc.

Cupolele cu tijă (cupole de stuf) erau probabil folosite deja în preistorie pentru acoperișul clădirilor rotunde. Acestea sunt prezentate pe paleta de vânătoare a leilor , paleta Tehenu din preistorie târzie și pe o tabletă de fildeș din dinastia I din Abydos și pe tableta Aha din dinastia I din Naqada. Începând cu dinastia I, au fost adesea folosite pentru grânare circulare , care în Noul Regat aveau un diametru de până la 8 m. Acestea erau formate dintr-o structură diagonală a grilajului realizată din tije curbate sau tensionate cu o acoperire de acoperiș deasupra.

De la vechiul Regat cel târziu, este probabil ca domurile de podea să fi fost construite pentru silozuri din cărămizi de chirpici. Acestea nu au un plan real, ci o secțiune circulară sau parabolică . Resturi ale unor astfel de silozuri au fost găsite în Medinet Habu și Amarna , de exemplu .

Una dintre puținele cupole cupolă aproape complet conservate din Vechiul Regat se află în mastaba oficialului de scurtă instanță Seneb . Mormântul (S 4516/4524) din necropola Gizeh a fost excavat și cercetat de Hermann Junker în 1927 . Cupola, realizată din cărămizi uscate la aer, se află deasupra unui pătrat de bază cu un cerc de bază inscripționat, care se îmbină perfect în curbura șanțurilor .

În cupola Pendentif , o componentă triunghiulară formează tranziția între planul circular și planul pătrat al bazei sale. Gusseturile triunghiulare rezultate sunt numite pendentifs (din franceză pendre , to hang), de unde și termenul gusset suspendat . Acestea au fost descoperite din cărămizi de chirpici neacoperite într-un mormânt al Noului Regat din Dra Abu el-Naga și într-un complex de scăldat din perioada greco-romană din Karanis.

Consola Cupola, care consta din proeminente straturi orizontale inelare de plăci în consolă deasupra bazei circulare ca o boltă falsă, este de asemenea făcută din cărămizi de chirpici, de exemplu , în piramide grave ale Regatului Mijlociu de la Abydos.

Construcția ușii

Forma normală a ușii egiptene constă dintr-un prag, cadru (stâlp) și buiandrug, în care frunzele ușii erau fixate în știfturi pivotante. Numeroase surse arheologice și literare sunt disponibile pentru cunoștințe despre uși și porți, dar nu au fost încă evaluate pe deplin și coerent. În casele din chirpici, atașarea directă a frunzelor ușilor nu a fost posibilă din motive statice, astfel încât a trebuit să fie utilizat un cadru de ușă din piatră sau lemn. Stâlpii de ușă din piatră au fost păstrați în multe feluri.

Pragul este, dacă este posibil, o placă de piatră din piatră dură care iese din podea, ușile laterale sunt adesea fără prag, pe pavaj continuu. Poartă cele două stâlpi, majoritatea proeminente în fața suprafeței peretelui, care în forma normală sunt stâlpi de piatră poziționați vertical dintr-o singură bucată. Înaintașii sunt stâlpi din lemn și din construcția mixtă de cărămidă de noroi și lemn, din care stâlpii de piatră ai casei și-au păstrat independența (în formă externă) față de restul zidului, pe care îl păstrează și acolo unde sunt confecționați din același material. O dezvoltare ulterioară este stratificarea postului din blocuri individuale. Lintelul porților mai mici constă dintr-o arhitravă dintr-o piatră, adică un fel de grindă de casă deasupra ușii. Precursorul este grinda de lemn. Se caracterizează prin utilizarea redusă a arcului, deși abilitatea tehnică de a face acest lucru ar fi fost acolo. Pentru porțile mai mari, arhitrava constă din mai multe grinzi verticale. Ramele ușilor clădirilor sacre sunt încoronate în mod regulat de acoperișuri, care ating dimensiuni enorme în cazul porților mari ale templului și care trebuiau fixate special din cauza greutății lor superioare. Ușile monumentale ale templului sunt în mod regulat flancate de stâlpi, dar nu sunt integrate în ele.

Frunzele ușii erau de obicei compuse din scânduri verticale, care erau ținute împreună de benzi atașate. Precursorul este ușa tubulară din tije verticale de stuf, care sunt ținute împreună de tije transversale legate. Aici, cu frunza ușii, avem unul dintre rarele cazuri în care un precursor a existat posibil în închiderea covorului care a fost diferit din punct de vedere tehnic. Frunzele ușii erau fixate cu știfturi pivotante care ieșeau din partea superioară și inferioară a frunzei ușii și erau prevăzute cu accesorii de bronz. Marginile sau întreaga suprafață a frunzelor ușilor unor porți importante ale templului erau, de asemenea, ocazional acoperite cu foi de bronz și chiar decorate cu electroni, aur și argint.

Frunzele ușii erau așezate cu pivotul pe partea de jos într-o tigaie pivotantă. Pe primul pilon al Templului Karnak, acestea au un diametru de 50 cm! Aceasta este fie scufundată în prag sub forma unui sfert de cerc, fie ca o piatră separată așezată într-o depresiune din prag. Pivotul superior a fost transformat într-un rulment din lemn sau din piatră, pivotat într-o adâncitură din arhitectură . Pentru a putea introduce canatul într-o ușă deja zidită, pivotul inferior a fost introdus printr-un canal corespunzător din prag și canalul a fost apoi închis cu pene de piatră. În Regatul Mijlociu, canalul traversa, în Regatul Vechi și cel Nou de-a lungul axei ușii.

În cazul ușilor duble, un șurub glisant din lemn sau bronz a fost folosit ca încuietoare de ușă pe o frunză de ușă în două cârlige (ochiuri), care se suprapuneau pe cealaltă, care avea și două cârlige. În cazul ușilor cu un singur strat, șurubul se afla într-o gaură de foraj în cadrul ușii. Cadrele de perete au o secțiune transversală rotundă sau pătrată. Partea din față este decorată ocazional cu un leu gardian mincinos. Dacă aceasta a fost scoasă din canalul de perete, ușa ar putea fi împiedicată să se deschidă.

literatură

Arhitectură și tehnici de construcție în general

• Dieter Arnold : Lexiconul arhitecturii egiptene. Artemis, Zurich 1994, ISBN 3-7608-1099-3 .
• Dieter Arnold: Templele din Egipt. Apartamente pentru zei, lăcașuri de cult, monumente arhitecturale. Zurich 1992.
• Alexander Badawy : O istorie a arhitecturii egiptene. De la primele timpuri până la sfârșitul Vechiului Regat. Cairo 1954.
• Alexander Badawy: O istorie a arhitecturii egiptene. Prima perioadă intermediară, Regatul Mijlociu și a doua perioadă intermediară. Berkeley 1966.
• Alexander Badawy: O istorie a arhitecturii egiptene. Imperiul (Noul Regat). Berkeley / Los Angeles 1968.
• Somers Clarke, Reginald Engelbach : Construcția și arhitectura egipteană antică. Publicații Dover, New York 1990, ISBN 0-486-26485-8 .
• Ulrike Fauerbach: Construirea cunoștințelor în Egiptul antic. În: Jürgen Renn , Wilhelm Osthues, Hermann Schlimme (Hrsg.): Istoria cunoașterii arhitecturii. Volumul 2: De la Egiptul Antic la Roma Antică (= Ediție Open Access. Biblioteca de cercetare Max Planck pentru istoria și dezvoltarea cunoașterii, studii. ) Volumul 4, Ediție Open Access, Berlin 2014, ISBN 978-3-94556-103- 4 .
• Jean-Claude Goyon, Jean-Claude Golvin, Claire Simon-Boidot, Gilles Martinet: La construction Pharaonique du Moyen Empire à l'époque gréco-romaine. Contexte și principii tehnologice. Paris 2004.
• Peter Jánosi (Ed.): Structură și semnificație. Gânduri asupra arhitecturii egiptene antice. Viena 2005.
• Alfred Lucas: Materiale și industrii egiptene antice. Ediția a 3-a, Londra 1948, în special pp. 61-98 ( online ).
• Miron Mislin : Istoria construcției și ingineriei clădirilor. De la antichitate la timpurile moderne. O introducere. Düsseldorf 1988.
• WM Flinders Petrie : Arhitectura egipteană. Londra 1938.
• E. Baldwin Smith: arhitectura egipteană ca expresie culturală. New York 1938.
• Hans Straub: Istoria ingineriei civile. O privire de ansamblu de la antichitate la timpurile moderne. Basel / Boston / Berlin 1992.
• Corinna Rossi: Arhitectură și matematică în Egiptul antic. Cambridge University Press, Cambridge 2004, ISBN 0-521-82954-2 .

Construcție de covor de lemn

• Alexandre Badawy: La première architecture in Égypte. În: Annales du service des antiquités de l'Égypte. (ASAE) Vol. 51, 1951, pp. 1-23.
• Alexandre Badawy: Le dessin architectural chez les anciens Egyptiens. Cairo 1948.
• IES Edwards : Câteva contribuții dinastice timpurii la arhitectura egipteană. În: Jurnalul de arheologie egipteană. (JEA) Vol. 35, 1949, pp. 123-128.
• Henri Frankfort: Împărăția și zeii. Chicago 1948.
• Klaus Kuhlmann: Articolul Rohrbau. În: Wolfgang Helck . Wolfhart Westendorf (Ed.): Lexicon de egiptologie. Volumul 5, Wiesbaden 1984, coloanele 288-294.
• Herbert Ricke : Comentarii despre arhitectura egipteană a Vechiului Regat. Volumul I, Cairo 1944.
• Herbert Ricke: Comentarii despre arhitectura egipteană a Vechiului Regat. Volumul II, Cairo 1950.

Construcție din cărămidă de noroi

• Felix Arnold: Construcții de clădiri în orașul Kahun. La notele lui Ludwig Borchardt. În: Peter Jánosi (Ed.): Structură și semnificație. Gânduri asupra arhitecturii egiptene antice. Viena 2005, pp. 77-103.
• Diethelm Eigner: Arhitectura rurală și formele de așezare în Egipt astăzi. Viena 1984.
• Albrecht Endruweit: locuințe urbane în Egipt. Arhitectură de lut ecologică în Amarna. Berlin 1994.
• Annemarie Fiedermutz-Laun și alții: În formă de pământ. Mainz 1990.
• J.-C. Golvin și colab.: Essai d'explication des murs “a assis courbes”. În: Comptes rendues de l'Academie des Inscriptions. Volumul 58, 1990, pp. 905-946.
• Barry Kemp : sol (inclusiv arhitectura din cărămidă). În: Paul T. Nicholson, Ian Shaw (Eds.): Materiale și tehnologie egipteană antică. Cambridge 2000.
• PG McHenry: Clădiri Adobe și Rammed Earth. Design si constructii. New York 1984.
• Andrew Plumridge, Wim Meulenkamp: Zidărie . New York 1993.
• Herbert Ricke: Planul casei Amarna. Leipzig 1932.
• AJ Spencer: Brick Architecture in Ancient Egypt. Westminster 1979.

Construcție din piatră

• Dieter Arnold: Clădire în Egipt: zidărie de piatră faraonică. Oxford University Press, New York 1990, ISBN 0-19-506350-3 .
• Somers Clarke, Reginald Engelbach: Zidăria egipteană veche: Meșteșugul clădirii . Oxford University Press, Oxford 1930; New York 2009 ( online )
• Hans Goedicke : Câteva remarci despre cariera de piatră în Regatul Mijlociu egiptean. În: Jurnalul Centrului American de Cercetare din Egipt. (JARCE) Vol. 3, 1964, pp. 43-50.
• Michael Haase : Un loc pentru eternitate. Complexul piramidal al lui Keops. Mainz 2004.
• Rosemarie Klemm , Dietrich Klemm : Pietre și cariere în Egiptul antic. Berlin și colab. 1993.
• Rosemarie Klemm, Dietrich Klemm: Pietrele piramidelor. Proveniența pietrelor de construcție ale piramidelor din Egiptul Vechiului Regat. Berlin / New York 2010.
• Mark Lehner : Secretul piramidelor. Munchen 1997.
• Vito Maragioglio , Celeste Rinaldi : L'Architettura delle Piramidi Menfite. Volumele II-VIII, Torino 1963–1977.
• George Andrew Reisner : Mycerinus. Templele celei de-a treia piramide de la Giza. 1931.
• Rainer Stadelmann : Piramidele egiptene. De la construcția cărămizii la minunea lumii (= istoria culturală a lumii antice . Volumul 30). Ediția a doua, revizuită și extinsă. von Zabern, Mainz 1991, ISBN 3-8053-1142-7 .
• Stocuri DA: bastoane și pietre ale tehnologiei egiptene. În: Arheologie populară. Volumul 7, 1986, pp. 24-29.

Întrebări arhitecturale și structurale

• Alexandre Badawy: Seifuri și cupole din cărămidă în necropola din Giza. În: Abdel-Moneim Abu-Bakr: Săpături la Giza, 1949–1950. Cairo 1953, pp. 129-143.
• J. Brinks: seif. În: Wolfgang Helck, Wolfhart Westendorf: Lexicon of Egyptology. Volumul II, Wiesbaden 1977, coloanele 589-594.
• Hellmut Brunner : Articolul Tür und Tor. În: Wolfgang Helck, Wolfhart Westendorf: Lexicon of Egyptology. Volumul VI, Wiesbaden 1986, coloanele 778-787.
• Joachim P. Heisel: Desene arhitecturale antice. Darmstadt 1993.
• Otto Koenigsberger: Construcția ușii egiptene. Glückstadt 1936.
• Saleh El-Naggar: Les voûtes dans l'architecture de l'Égypte ancienne (= Bibliothèque d'Étude de l'Institut Français d'Archéologie Orientale du Caire. Volume 128). Caire 1999.
• Paul T. Nicholson , Ian Shaw (Eds.): Materiale și tehnologie egiptene antice. Cambridge 2000.
• WM Flinders Petrie: Instrumente și arme. Londra 1917.
• Serge Sauneron, Sylvie Cauville, F. Laroche-Traunecker: La porte ptolémaïque de l'enceinte de Mout à Karnak. Caire 1983.

Link-uri web

• Institutul Arheologic German: AEGARON - Arhitectura Egipteană Antică Planuri arhitecturale online ale clădirilor din Egiptul antic

Dovezi individuale