Historia Langobardorum
Historia Langobardorum ( Istoria longobarzii ) este opera principală a călugărului Paulus Diaconus († probabil înainte de 800), pe care a scris spre sfârșitul vieții sale. În lucrarea sa, Pavel încearcă să prezinte istoria genei sale , lombardii , conform principiilor istoriografiei antice și, în același timp, să-i integreze în planul divin al mântuirii. Pe lângă legende, el oferă numeroase referințe la religia precreștină. Lucrarea se încheie cu moartea regelui Liutprand în 744. El însuși, care provenea dintr-o familie nobilă din Friuli , a rămas la curtea Longobard sub regele Ratchis , probabil între 744 și 749, iar decenii mai târziu la curtea lui Carol cel Mare . Avea o relație de client dependentă din punct de vedere economic cu el, deoarece patronul său a scris într-o scrisoare „Paulo, diacono, familiari, clientulo nostro” (Heath, p. 28).
Potrivit lui Stefano Gasparri, virtuțile genei sale sunt în primul rând „curajul, devotamentul față de liderii săi, simțul onoarei”. Pavel nu descrie căderea imperiului de către franci , pe care o atribuie neglijării religiei de către conducătorii lombardi, în urma căreia Ioan Botezătorul nu mai proteja imperiul. În cele din urmă a scris în mănăstirea sa din Montecassino, ca el însuși relatează, prin care el - subliniind în repetate rânduri abilitățile sale literare slabe - se menționează în total în cincisprezece locuri în Historia sa . Nu se știe când a intrat în mănăstire.
Opera sa a fost copiată de mai multe ori și stă la baza unor părți mari ale istoriei italiene între 568 și 774. Am cunoscut aproximativ 200 de exemplare, dintre care 115 au supraviețuit. Lucrarea, al cărei autograf a fost pierdut, a fost tipărită de multe ori începând cu 1480 ; cea mai bună ediție este încă versiunea din Monumenta Germaniae Historica din 1878.
Ora și locul scrierii, ocazie
Conform unei teze a lui Rosamond McKitterick , lucrarea a fost creată la inițiativa lui Carol cel Mare și a fiului său Pippin , care a fost rege al Italiei între 781 și 810. Scopul a fost să îmbunătățească cunoașterea lombardilor și înțelegerea reciprocă dintre ei și francii victorioși. Distribuția relativ largă poate fi dovedită prin intermediul unor cronici timpurii, cum ar fi în Napoli sau Salerno . De asemenea, ea a interpretat opera ca un fel de admonitio („admonestare”) pentru regele Pippin.
Pe de altă parte, Walter Goffart a interpretat-o în mod similar, dar lucrarea despre Grimoald III. regizat de Benevento, care la rândul său nu l-a convins pe McKitterick. De asemenea, s-a presupus că Pavel dorea mai presus de toate să întărească identitatea lombardă sau că era în primul rând ghidat de interesele lui Benevent. Sau a avut mai presus de orice simpatie pentru teologia și politica greacă, teza care a fost, de asemenea, contrazisă.
Opera istorică a fost scrisă după 787 și nu mai târziu de 796, deoarece Pavel nu menționează niciodată spargerea Imperiului Avar în acel an de către unul dintre fiii regelui Carol. Conceptul operei este foarte orientat către regii importanți dintre Alboin și Liutprand , care în același timp reprezintă întruchiparea întregii dezvoltări a lombardilor de când au părăsit Scandinavia.
Pavel a scris în mănăstirea Montecassino pentru că menționează în lucrarea sa că a lucrat acolo la prima carte (I, 26), precum și la ultima (VI, 2 și 40). De asemenea, autorul menționează în mai multe locuri că a scris opusul după întoarcerea sa din Imperiul Franconian .
Lucrării îi lipsește devotamentul obișnuit , precum și prologul și epilogul . Paul însuși anunță, de asemenea, că va scrie în continuare despre un anumit eveniment, dar partea care a fost anunțată lipsește. Prin urmare, se suspecta că Pavel nu-și mai poate finaliza lucrarea - totuși, acest anunț se poate referi și la o lucrare separată care urma să fie creată în afara istoriei lombarde . Completarea menționată cu Liutprand vorbește împotriva unei continuări intenționate.
Teza potrivit căreia el nu a descris căderea Imperiului Lombard din cauza durerii este considerată de nesuportat, întrucât menționează vina lombardă pentru aceasta (V, 6), precum și cea a Papilor (IV, 29). Într-una dintre lucrările sale, Gesta Episcopum Mettensium , faptele episcopilor Metz , el numește această cădere, chiar dacă crede, „sine gravi praelio suae subdidit dicioni”. Astfel, Carol cel Mare „supusese lombardii la conducerea sa fără o bătălie majoră”.
Informații generale despre utilizarea surselor de către Paul
Când saracenii au atacat mănăstirea Montecassino în 883, au ars mănăstirea. La urma urmei, starețul i-a adus pe călugări și biblioteca în timp util la Teano . Totuși, acolo a fost și un incendiu, care a distrus biblioteca. Prin urmare, nu este posibil să se utilizeze exploatațiile pentru a arăta asupra lucrărilor pe care Pavel a reușit să le revină, astfel încât cercetările depind de opusul însuși. Acest lucru este cu atât mai grav cu cât Pavel și-a scris opera în mănăstire.
În secolul al XIX-lea, acest lucru era legat de întrebarea dacă Pavel depindea de sursele disponibile sau dacă era deosebit de original. În istoria lombardilor există 31 de citate textuale din 20 de surse diferite; probabil au fost folosite mai multe lucrări. De asemenea, își introduce propria mărturie și propriile vizite la fața locului, cum ar fi la Catedrala din Monza sau epitafele lui Droctulft și Cædwalla , pe care le citează textual. În plus, folosește atât surse religioase, cât și juridice, lucrări etnografice și istorice clasice , precum și lucrări poetice, acestea din urmă doar în Cartea I.
Dar astfel de surse nu i-au fost disponibile pentru Cartea I, adică pentru cea mai veche istorie a lombardilor care au stat pe Elba în secolul I, care chiar și pentru el nu poate fi înțeleasă . În capitolele individuale, el folosește Pliniu și Virgiliu , inclusiv edictul regelui Rothari , dar în caz contrar, el recade la tradiția orală, deoarece sursele scrise sunt extrem de rare. Întrucât se referă la tradiția orală, se spune din nou și din nou „sicut retulerunt nobis” (cum ni s-a spus), „ut fertur” („așa cum se numește”, „așa cum este raportat”), „a maioribus traditur” („ca de la transmis la strămoși”) sau pur și simplu „a quibusdam audivi” („Am auzit de la cineva”). Acesta din urmă s-a referit la afirmația, care era probabil de necrezut pentru el însuși, că amazoanele trăiau încă în adâncurile Germaniei la vremea sa . Paul își rezumă aspru scepticismul cu privire la valoarea sursă în formule precum „ridicula fabula” („poveste ridicolă”) sau „haec risui digna sunt” (aceste lucruri sunt demne de râs), de exemplu în originea numelui de lombardi .
Cronica lui Fredegars , care tratează și legenda originii lombardilor, probabil că nu era disponibilă pentru Pavel, dar există asemănări considerabile cu Origo gentis Langobardorum - Pavel ar fi putut avea o versiune mai detaliată.
conținut
Historia cuprinde istoria lombarzilor în șase cărți de la începuturile lor mitice din Scandinavia până la moartea regelui Liutprand al longobarzilor în 744. Povestea este prezentata din punct de vedere al Lombard; Orientarea este oferită de dinastie, dar și de căutarea căii corecte înainte de judecata lui Dumnezeu, precum relația cu păgânismul sau ereziile , dar și cu saracenii și francii , al căror moștenitor era Pippin cu puțin înainte de sfârșitul lucrării lui Liutprand. adoptat simbolic. Historia , de asemenea , descrie numeroase procese și condițiile din Imperiul Roman-Bizantin Est , din care impulsurile eretice emanate și care a fost întotdeauna principalul oponent al lombarzilor, dar , apoi , de asemenea , printre franci și bavarezii . În același timp, Papa joacă un rol central în apărarea ortodoxiei, Papa, pe care lombardii îl apără chiar împotriva Bizanțului într-o situație critică. Spre deosebire de franci, nu există aproape nicio legătură între imperiu și papalitate. Pavel ia în mod expres o poziție împotriva iconoclasmei emanate de la Constantinopol . Credința ar trebui să unească toate gentile (I, 4); Vina lombardilor, care a dus în cele din urmă la căderea lor, a fost, în opinia sa, că aceștia au neglijat religia într-un loc foarte specific, și anume Monza. Ultimele trei decenii ale imperiului până la cucerirea francă nu fac parte din opera sa de istorie, care poate a rămas neterminată. Cu toate acestea, conceptul general se referă la Liutprand, astfel încât opusul a fost probabil completat și în această formă. Opera este plină de numeroase dezastre naturale și fenomene, auguri, minuni și profeții, trăsăturile ciumei iustiniene („pestilentia”).
Lucrarea este împărțită în șase cărți (libri), care constau în 27, 32, 35, 51, 41 și 58 de capitole. Acest total de 244 de capitole este format dintr-un total de 34.662 de cuvinte. Mai mult de jumătate din capitole constă doar din până la 9 rânduri, 95 de capitole au 10 până la 29 de rânduri, 19 până la 59 de rânduri. Doar trei capitole sunt semnificativ mai lungi - Cartea 1.26 are 212 de rânduri ca cel mai lung capitol (corespunzând întotdeauna la ediția MGH).
Cartea 1 acoperă, în măsura în care evenimentele descrise pot fi cronologic, perioada 487/488 până la 567 - cu lungi retrospective într-un trecut mitic, inclusiv legenda originii din Scandinavia. Există suprapuneri temporale între cărți; deci cartea 2 începe aproximativ 552 și se extinde la 574; Cartea 3 variază de la 569/570 la 590/591, Cartea 4 de la 591 la 662, Cartea 5 de la 661/662 la 689 și ultima carte supraviețuitoare de la 687/688 la 744. Paul folosește teme suprapuse sau de tranziție între cărți: Alboin punte cărțile I și II, cărțile Interregnum II și III, Agilulf și Theodolinda cărțile III și IV, și în cele din urmă Grimoald și Cunincpert ambele cărți IV și V, precum și V și VI.
Dacă se numără capitolele cu conținutul lor și se arată concentrarea lor, atunci peste 50% din capitole tratează exclusiv subiecte Longobard. Pavel s-a concentrat asupra curții regale, precum și asupra Friuli și Benevento, în timp ce atingea doar Spoleto și mai ales Toscana ocazional. Accentul asupra lombardilor este distribuit inegal în cele șase cărți. Numai Cartea I este singura care se ocupă aproape exclusiv de acest subiect.
Paul însuși era foarte conștient de structura operei sale. Acest lucru devine evident atunci când face inserții care se abat de la secvența narativă pe care a conceput-o, și anume atunci când vorbește despre narrandi seriem sau narrandi ordinem , când vrea în mod explicit să se întoarcă la historia sa .
Prima carte este formată din 27 de capitole, regele Alboin jucând rolul central spre final. Printr-un aranjament inteligent de inserții, liderul păgân și războinic al lombardilor devine un fel de moștenitor al împăratului Iustinian I pe latura seculară și întemeietorul ordinului Benedict de Nursia pe latura religioasă (căreia autorul îi dedică un poem) . În plus, această concluzie, distrugerea Imperiului Gepid , se referă la rolul lui Alboin la începutul celei de-a doua cărți, în care începe cucerirea Italiei. În plus, aduce în centrul atenției pasul crucial în lumea romană pe care, deși nu este creștin, l-a făcut Alboin. Prima carte se încheie în mai multe privințe în pragul dintre cele două lumi pentru care cei trei oameni numiți stau în planul divin de mântuire pe care Pavel îl vede în evenimentele istorice.
Autorul începe să descrie această călătorie extrem de lungă în Scandinavia. Paul crede că prospețimea, frigul și zăpada fac nordul mai sănătos, cu cât merge mai spre sud, cu atât cresc mai multe boli. Prin urmare, în nord, condițiile prealabile pentru creșterea populației sunt mai favorabile și acesta este chiar motivul pentru bogăția populației de acolo. Pentru el, nu a fost o coincidență faptul că Germania s-a extins spre vest într-o centură de la Don. Nenumărați prizonieri de război au venit de acolo, iar grupuri mari au migrat spre sud de acolo din cauza proviziilor insuficiente. În special, Italia a suferit în consecință. Winnil, lombardii, au apărut din popoarele sau națiunile („gentes”) din Germania, mai exact au venit din Scandinavia (I, 1).
Pavel vede motivul migrației strămoșilor din Scandinavia către suprapopularea de acolo. Ca răspuns, rezidenții locali au lăsat lotul să decidă care treime din populație ar trebui să părăsească Scandinavia. Sub conducătorii lor „Ibor et Aione”, loturile căutau pământ pentru așezarea lor. Cel mai important consilier a fost mama celor doi, pe care Paulus o numește Gambara (I, 2 și 3).
După o serie de povești despre „Scritobini” emigrați și zone atât de îndepărtate din nord, încât uneori soarele nu apune acolo, despre râuri din Atlantic , despre explicații pentru flux și reflux, Paul revine la emigranții pe care Apeluri „Winnili” (I, 7). Când au vrut să se stabilească în „Scoringa”, acolo le-a cerut vandalilor o taxă asupra lor, dar ceea ce au respins ca fiind dezonorant. La sfatul Gambarei, cei trei lideri au câștigat sprijinul lui Wodan („Godan”), deși Paul spune legenda, dar în același timp o numește „ridicula fabula”. Din acea zi, când femeile oamenilor purtau părul lung ca barbele bărbaților și Winnil le învinsese pe vandali, se presupunea că erau numite „langobardo”, adică barbă lungă (I, 8-10).
Din nou, ca și în cazul emigrării din Scandinavia, foamea i-a forțat pe lombardi să meargă mai departe. Cu o șmecherie, i-au înșelat pe Asputitori cu privire la numărul lor redus, pretinzând că au „cinocefali”, „oameni cu cap de câine”, în tabăra lor, furioși mușcător și însetați de sânge uman. Deci, asipitorii superiori numeric nu au îndrăznit să lupte, iar lombardii au putut să-și traverseze teritoriul. Totuși, acest lucru s-a întâmplat numai după un duel, câștigat de un servitor Longobard care a atins apoi statutul de liber (acesta este și un motiv recurent). După ce s-au stabilit în „Mauringa”, lombardii au eliberat un număr de oameni „a servili iugo”, „din jugul robiei”, pentru a-și lărgi armata. De acolo, lombardii s-au mutat în „Golandam”, după care se spune că au deținut „Anthab et Banthaib”, precum și „Vurgundaib”, „Gaue sau orice alte regiuni”, după cum speculează Pavel (I, 13).
După moartea celor doi lideri, lombardii și-au dat un rege, ca toți ceilalți „gent”. Primul lor rege a fost Agelmund , fiul lui Agios, membru al familiei Guginger; Conform tradiției, el a domnit 33 de ani (I, 14). Din nou, Pavel spune o legendă că el însuși se îndoiește. În consecință, o „meretrix” („curvă”) a vrut să-și înece șapte copii. Dar regele Agelmund a salvat unul dintre băieți, căruia i s-a dat numele de „Lamissio”, derivat din lance- ul regelui, despre care se spune că ar fi ajuns la el. Ca adult, Lamissio a învins un războinic din amazoane care voia să-i împiedice pe lombardi să treacă un râu. Pavel însuși crede că un astfel de popor trăia încă în adâncul Germaniei la vremea sa . După victorie, lombardii s-au stabilit peste râu. Devenind neglijenți, au căzut victime ale unui raid bulgar . Agelmund a fost ucis în luptă. Lamissio a fost numit atunci rege, dar a fost, de asemenea, inițial învins de bulgari, care furaseră și singura fiică a regelui. Dar într-o a doua bătălie - din nou, lombardii făcuseră oameni liberi liberi - i-au învins pe bulgari (I, 17).
Paul știe doar despre succesorul lui Lamissio, Lethuc, că a condus timp de aproximativ 40 de ani. El a fost urmat de fiul său Hildeoc ca al patrulea, acest Godeoc ca al cincilea rege. Când Odoacru , la acea vreme conducător al Italiei, i-a învins pe rugieni , lombardii și-au preluat pământul („ Rugiland ”), care din perspectivă romană se întindea peste Dunăre (I, 19). Godeoc a fost urmat de fiul său Claffo, la moartea căruia fiul său Tato a devenit al șaptelea rege. Lombarii și-au extins așezarea într-o zonă numită „sermona barbarico”, în limba lor, „câmp”.
După trei ani, în ciuda unui tratat, a izbucnit războiul cu Heruli . Pentru că fratele regelui Herul Rodulf fusese ucis. Lombarii au triumfat asupra armatei regelui neglijent, care a jucat zaruri în timpul bătăliei și a șters-o complet, astfel încât Heruli să nu mai aleagă niciodată un rege. Dar Tato a fost ucis și pentru că a fost ucis de Wacho , propriul său nepot. Fiul lui Tato, Hildigis, a trebuit să fugă la gepizi . Drept urmare, au apărut tensiuni între lombardi și gepizi. Wacho chiar i-a supus pe Suebi , o afirmație pe care Pavel o derivă în mod expres din legea Rothari (I, 21), Edictum Rothari . Wacho, care avea trei soții, și anume Radegunde, fiica regelui Turingia , apoi Austrigusa, fiica regelui gepid, și în cele din urmă Silinga, fiica regelui Herul, s-a căsătorit cu cele două fiice ale lui Austrigusa la Frankenhof. Fiul pe care l-au împărtășit cu Silinga, Walthari, a devenit al optulea rege al lombardilor. Walthari a murit după șapte ani. El a fost succedat ca al nouălea rege Audoin , care i-a condus pe lombardi în Panonia (I, 22).
Conflictul mocnit dintre gepizi și lombardi a dus în curând la o luptă deschisă, în cursul căreia Alboin , fiul lui Audoin, l-a ucis pe fiul regelui gepid. Când lombardii i-au cerut regelui ca viteazul Alboin să ia masa la masa regală, regele lor s-a referit la un obicei potrivit căruia acest lucru ar fi posibil doar dacă ar fi primit anterior arme de la un rege al altui popor. Alboin s-a aventurat apoi în tabăra gepidelor cu doar 40 de bărbați, unde a fost salvat doar de ospitalitatea pe care regele gepid a apărat-o împotriva propriilor săi oameni. Regele Thurisind i- a dat lui Alboin armele fiului său ucis, după care lui Alboin i s-a permis să ia masa la masa tatălui său (I, 24).
Apoi, Pavel a lăudat domnia împăratului Justinian , succesele lui Belisarius împotriva vandalilor și ostrogotilor, dar și pe cele ale lui Ioan împotriva berberilor sub regele lor Amtala. El a lăudat colecția de legi pe care împăratul o compilase, înființarea Hagiei Sofia , a subliniat Cassiodorul la Roma , calculul Paștelui de către starețul Dionisie , la Constantinopol Prisciannus din Cezareea și cunoștințele sale de gramatică, dar și cartea Faptele Apostolilor din Arator în hexametri ; sa nu uit de St. Benedict . Apoi își interpretează propriile distise în metru elegiac , precum și un imn (I, 26). Pavel nu a vrut să lase deoparte aceste lucruri importante, deoarece Benedict a fost întemeietorul ordinului său. Apoi se întoarce explicit la Audoin și la lombardi (I, 27).
Audoin și soția sa Rodelinda l-au avut ca fiu pe Alboin , care mai târziu a devenit al 10-lea rege. S-a căsătorit cu fiica regelui franc Chlothar , din care a avut o fiică. În acel moment, regele Gepid a murit. Succesorul său Kunimund a căutat război, în timp ce Alboin a făcut o alianță cu avarii , care, în opinia lui Paulus, au fost numiți anterior hunii și care s-au redenumit după unul dintre liderii lor. În bătălia, în care avarii nu puteau interveni, lombardii au fost victorioși. Alboin și-a ucis regele, iar gepizii nu au mai determinat niciodată un rege după aceea. Și-a făcut un vas de băut din craniu și mai târziu s-a căsătorit chiar cu fiica sa Rosemunda - Paul anunțând deja condamnarea ulterioară. Unii dintre gepizi au fost subjugați, restul au căzut în robia avarilor, care și-au ocupat pământul.
2. Cartea: de la războiul gotilor la migrarea în Italia la stăpânirea ducilor
Cu cea de-a doua carte, care constă din 32 de capitole, dar descrie doar aproximativ două decenii, lombardii intră în Italia, prin care Pavel trebuie să facă față sarcinii de a descrie tranziția dramatică dintr-un trecut mitic într-o confruntare complexă, sângeroasă, cu lumea mediteraneană - o sarcină dificilă care a necesitat numeroase priviri laterale la evenimentele de la Constantinopol, la Roma, dar și în Imperiul Franconian sau printre sași. În Italia, lombardii, chemați în răzbunare de către liderul armatei romane de est Narses, se așteptau nu numai la puteri opuse puternice, ci și la evenimente naturale violente și la numeroase valuri de ciumă. Este important ca intervenția divină să împiedice acum Alboin să organizeze un masacru după cucerirea Paviei. În cele din urmă, însă, regele este victima unui act barbar atunci când soția sa gepidă se răzbună - dovada că craniul propriului tată, care fusese ucis de Alboin și din care ar fi forțat-o să bea, este o dovadă pe care Pavel însuși l-a văzut la curte. Astfel, greșeala morală și motivul răzbunării s-au concentrat, dar și pedeapsa cu moartea pentru toți cei implicați în răsturnare. Drept urmare, Alboin, ca succesor al guvernării asupra Italiei, se apropie de Narses răsturnat la fel. Imaginea regelui de război se schimbă, de asemenea, pas cu pas, într-un organizator al imperiului său, care îi salvează în cele din urmă pe locuitorii din Pavia după ce a aflat că sunt creștini - la urma urmei, a fost capitala ulterioară a imperiului. În același timp, face legături cu Theodoric cel Mare . Acest lucru a completat transformarea lui Alboin în succesorul legitim atât al conducătorilor romani, cât și ai goticilor. În același timp, declinul moral al romanilor orientali de la Iustinian este subliniat de comportamentul guvernatorului din Ravenna. Odată cu domnia ducilor, a doua carte se închide, o domnie care este chiar opusul domniei lui Alboin, un sfârșit al speranței care este înlocuit de pericol, moarte și declin.
În descrierea sa, Pavel a fost disponibil în cea de-a doua carte - în afară de propria percepție - în plus față de unele tradiții orale și mai presus de toate scrise, folosind o gamă largă de surse clasice, analiste și istorice prin surse hagiografice și poetice. Cu toate acestea, el le reinterpretează în puncte cruciale. El numește, de asemenea, contradicțiile dintre transmiterea orală și cea scrisă (II, 18).
În cea de-a doua carte, Paul descrie sprijinul lui Alboin pentru romanii din Est în războiul gotic , în cursul căruia Totila a fost învinsă. Apoi urmează victoria generalului roman estic Narses , care ceruse sprijin lui Alboin asupra armatelor francilor sub Butilin și Amin, precum și retragerea unui al treilea franconian numit Leuthari , un frate al lui Butilin, care a murit din cauze naturale Lacul Garda (II, 2). Apoi urmează rebeliunea lui Sinduald, un "regulus", un rege minor al Herulilor care aparținea, așadar, Brenternului, un "stirps" herulian pe care Odoacru îl adusese cu el în Italia. În cele din urmă, după o descriere extinsă a unei epidemii care se desfășura exclusiv în Italia, începând din Liguria și golind țara („pestilentia et mortalitas”, II, 4), autorul raportează, la fel ca Narses, pe care îl descrie ca un credincios, lombardii din răzbunare și frică îi determină să se mute în Italia (II, 5).
În sprijinul lui Alboin, 20.000 de sași s-au alăturat lombardilor. După 42 de ani de așezare, și-au lăsat pământul în fața hunilor lor prieteni („amicis suis Hunnis”) - cu promisiunea că vor primi înapoi, dacă este necesar. Lombarii au plecat la 1 aprilie 568 (II, 7). Alboin (ca Moise de pe Muntele Sinai) privea spre Italia de pe un munte - încă mai trăiau „bizoni”, probabil auroc , de dimensiuni enorme, din care încă mai exista o blană, așa cum Pavel însuși a aflat dintr-o sursă orală de încredere. De acolo s-a mutat în Veneto fără rezistență . El l-a instalat pe Gisulf ca domn al acestei prime provincii romane ocupate, care, totuși, i-a cerut lui Alboin să poată alege el însuși farae (clanurile) care urmau să fie stabilite acolo. Deci Gisulf a fost ridicat la primul „dux” (Duce) (II, 9).
Urmează scurte digresiuni despre imperiul franc, Papa Benedict, fuga patriarhului Paulus de la Aquileia la Grado, luptele dintre avari și franci, menționează moartea lui Narses (II, 11), apoi confirmarea proprietății bisericii către Episcopul Felix von Treviso, care îi dă în cele din urmă autorului ideea, așa cum scrie el însuși, să raporteze aproape sub forma unei vieți a lui Fortunatus, ulterior episcop de Tours, inclusiv o vindecare miraculoasă în Ravenna de către St. Martin. Pavel însuși a scris o inscripție pentru mormântul său, pe care o citează integral.
Cu „nunc ad historiae seriem revertamur”, el își cere în cele din urmă să revină la narațiunea istoriei (II, 13). De fapt, el raportează că Alboin a luat Vicenza, Verona și celelalte orașe „Venetiae”. El menționează în mod expres: „Venetia enim non solum in paucis insulis, quas nunc Venetias dicimus, constat, sed eius terminus a Pannoniae finibus usque ad Adduam fluvium protelatur.„ Venetia “, dar se întindea de la granițele Panoniei până la Adda . Și, în cele ce urmează, Pavel dovedește că în vremurile anterioare Venetia acoperea o zonă mult mai mare decât laguna Veneției (II, 14), doar pentru a insera un excursus mai lung, de data aceasta despre provinciile Italiei (II, 15-24) .
După ce a discutat despre originea numelui Italia, el relatează din nou despre Alboin, care s-a mutat la Milano pe 3 septembrie, când Honoratus era arhiepiscop acolo, care a fugit la Genova. De asemenea, după doisprezece ani în funcție, patriarhul Pavel a murit , urmat de Probinus în funcție. Alboin a cucerit Liguria în afară de orașele de coastă, în cele din urmă Pavia, dar numai după trei ani de asediu (II, 26). Alboin, după cum explică Paul succesul său, a adus cu el multe popoare ale căror așezări erau încă numite în funcție de originea lor în vremea sa, în timp ce în Italia, după o recoltă extrem de bună, ciuma a izbucnit în Liguria și Veneto și a izbucnit o foamete ( II, 26). Alboin a dorit ca locuitorii din Pavia să fie uciși din cauza rezistenței lor îndelungate, așa cum jurase el, dar când calul său s-a împiedicat când s-a mutat și nu s-a mai pus în picioare, unul dintre oamenii săi l-a descurajat de la acest plan pe motiv că locuitorii erau creștini. Alboin a cedat, după care calul său s-a ridicat din nou și l-a dus în oraș (II, 27).
Apoi Pavel descrie sfârșitul regelui, care a condus Italia timp de trei ani și șase luni. Alboin își forțase soția gepidă, Rosemunda , să bea vin din vasul care fusese făcut odinioară din craniul tatălui ei, regele Kunimund . Paul însuși scrie că a văzut vasul la curtea regelui Ratchis. Rosemunda a falsificat apoi un complot cu Alboins „scilpor”, purtătorul de arme și fratele de lapte Helmichis, în care Peredeo a fost tras printr-o intrigă, care a forjat în cele din urmă planul de crimă. După uciderea sa, Alboin a fost îngropat sub o scară din exteriorul palatului său, un mormânt care, după cum scrie Pavel, a fost deschis în zilele noastre de Giselpert, ducele de Verona. Voia să se laude că l-a văzut pe Alboin (II, 28). Helmichis, care dorea să preia conducerea regală, a trebuit să fugă împreună cu Rosemunda. Acest lucru s-a întâmplat pe o navă pe care Longinus, prefectul de la Ravenna, o trimisese. Fiica lui Alboin, Albsuinda, și comoara lombardilor au venit la Ravenna. Când Longinos a convins-o pe Rosemunda să-l otrăvească pe Helmichis, acesta din urmă a forțat-o să bea și el, astfel încât amândoi au murit. Longinos a trimis-o pe fiica lui Alboin și comoara la Constantinopol . În cele din urmă, Pavel relatează că unii au susținut că Peredeo a murit la Constantinopol, unde a fost orbit.
Între timp, lombardii l-au instalat pe Cleph ca rege, dar a fost ucis de un „puer de suo obsequio”, un băiat din anturajul său, după doar 18 luni de domnie (II, 31). După aceea, ducii au domnit timp de zece ani, probabil peste treizeci. De atunci, locuitorii romani au trebuit să plătească o treime din recolta lor lombardilor. Italia a fost „presată sub jug” de către lombardi (II, 32).
A 3-a carte: Relația cu francii, erezie, bătălii în Bizanț, alegerea regelui de Theodelinde
În cea de-a treia carte, care acoperă perioada cuprinsă între 570 și 591, Pavel descrie mai întâi în 35 de capitole modul în care lombardii au folosit ocaziile de pradă, în special în Imperiul Franconian (în jurul anului 569/570), dar și întâlnirile lor cu sfinți, minuni și morale Descendența romanilor orientali în persoana noului împărat Iustin . El descrie, de asemenea, cum un pustnic convertește unul dintre războinici, prima convertire de acest fel. La fel ca lombardii, sașii păgâni care doreau să se întoarcă din Italia din Italia, au mers - în timp ce descriau și crime mai grave - în lupta lor pentru zone abandonat cu ani în urmă, complet sub. Ducii lombardi au suferit de asemenea înfrângeri grele împotriva francilor, dar Pavel a tăcut în mare parte în deceniul dintre 574 și 584. Doar cu alegerea unui nou rege, lombardii și-au recăpătat certitudinea juridică, așa cum a subliniat foarte clar Pavel, care a continuat astfel calea lombardilor săi de a deveni o genă extrem de catolică . Acest lucru se întâmplă pe fondul a cinci conflicte grave în care lombardii s-au străduit să supraviețuiască. În același timp, ideile eretice veneau din ce în ce mai mult din Constantinopol. Situația multistratificată, caracterizată printr-un număr mare de actori și schimbarea alianțelor, cere autorului în cea mai mare măsură posibilă. În cele din urmă, la fel ca Alboin, Authari devine o figură centrală în lupta pentru stabilitate, care realizează o alianță de căsătorie surprinzătoare cu ducii bavarezi. Visul inserat al lui Gunthram, un rege franc de puțină importanță pentru lombardi, se explică prin faptul că încă o dată când a fost redescoperită o comoară, consimțământul divin a fost arătat tocmai aici. Acest lucru s-a întâmplat în mod analog redescoperirii tezaurului generalului Narses, de care împăratul a făcut o folosire evlavioasă, iar de această dată oamenii din Authari au descoperit o comoară pe o insulă din lacul Como . Cu aceasta, Pavel subliniază care este unul dintre semnele pentru un rege bun, și anume legătura cu fericirea materială, tocmai în descoperirea unei comori pierdute, pe care a folosit-o pentru caritate. Cu cea de-a treia carte, lombardii au luat noi obstacole în calea conducerii legitime, protejate de Dumnezeu. În cazul authariilor necatolici, acest lucru sa dovedit a fi deosebit de dramatic, deoarece francii au pierdut o soră regală prin convertirea soțului lor vizigot din arianism în catolicism, apoi un catolic era încă preferat ca candidat la căsătorie. Acest lucru l-a jignit serios pe Authari pentru că dorise să se căsătorească cu ea. Cu toate acestea, pentru că acest lucru a arătat ajutorul lui Dumnezeu, Longobardul i-a învins de mai multe ori pe franci - deși, după cea mai grea bătălie, s-a plâns că una dintre cele mai importante surse ale sale, pe care Pavel a folosit-o, nu a menționat această înfrângere imensă a francilor, pe care chiar franconii surse raportate.
Cele mai importante două surse ale sale sunt Gregor von Tours , pe care îl folosește în 20 din cele 35 de capitole ale celei de-a treia cărți și pe care uneori îl ia aproape la propriu, dar îl reinterpretează și din perspectivă lombardă și Secundus, a cărui lucrare a fost pierdută. După cum remarcă Pavel, Secundus a scris o scurtă istorie a lombardilor până la vremea sa (a murit în jurul anului 612). Pavel și-a folosit opera în probabil douăsprezece locuri din Cartea a III-a.
Cartea cu mai multe straturi, caracterizată de procese disparate - care a făcut dificilă găsirea unui fir comun - începe cu expansiunea inițială de succes dincolo de Italia, și anume împotriva francilor. Unii dintre duci și-au invadat imperiul, deși Klausner Hospitius , care locuia lângă Nisa , anunțase acest lucru în prealabil. Jaful lor ar trebui să fie pedepsit pentru mărturie mincinoasă, furt, jaf și crimă. Din moment ce Hospitius, ca ascet, purta lanțuri de fier pe pielea goală, lombardii care l-au găsit în turnul său l-au crezut ca fiind un criminal închis. Când au încercat să-l omoare, un miracol l-a salvat. Cu această ocazie, Longobardul care voia să-l omoare a fost convertit (și mai târziu chiar călugăr), dar și doi duci au fost convertiți (III, 1-2). Amatus, Patrizius din Provence, a fost învins de alți lombardi într-o bătălie (III, 3), dar o altă armată a fost învinsă de Eunius, cunoscut și sub numele de Mummulus .
Sașii, care s-au mutat mai devreme cu lombardii, au efectuat și un raid, dar au fost și învinși (III, 5). Dar sașii, cărora nu li s-a permis să trăiască potrivit propriilor drepturi în Italia, au încercat, așa că Paulus, să se întoarcă în patria lor - lucru pe care l-au realizat cu ajutorul regelui franc Sigibert . O coloană cu vitele sale trecea prin Nisa , cealaltă prin Embrun , mâncarea a fost furată, dar și arsă pe drum. Mummulus le-a permis să traverseze Rhône doar în schimbul unei sume mari de despăgubiri . Dar în marșul lor au înșelat pe mulți oferind lingouri de bronz care arătau ca aurul. Regele Sigibert le-a permis să se întoarcă în Saxonia. Dar și-au găsit casa între timp de Suebi și „aliis gentibus”, care s-au împotrivit expulzării lor. Au oferit o treime, apoi jumătate, în sfârșit două treimi din pământ și, în cele din urmă, toate vitele, pentru că puteți locui acolo împreună. Dar sașii au refuzat și discutau deja cum ar distribui femeile din Suebi între ele. Dar în lupta ulterioară, 20.000 de sași au pierit, dar doar 480 de suevi. Dar chiar și cei 6.000 de sași supraviețuitori au părăsit războiul numai după o altă înfrângere (III, 6-7).
Apoi Pavel relatează despre raidurile comise de ducii Amo, Zaban și Rodan; primul a atacat curtea Mummulus după ce a trecut peste Embrun, a cucerit Arles și a jefuit până la Marsilia, Aix i-a plătit 22 de lire de argint în tribut, Zaban s-a mutat la Die , Rodan s-a întors împotriva Grenoble . Rodan și Zaban au pierdut în fața armatei Mummulus, s-au retras la Susa , au fugit de Franconia în avans. Amo a fugit și el la această veste, pierzând toate prăzile pe drum (III, 8). Autorul descrie bătălii similare din zona din jurul Nanno , un fort deasupra Trento (III, 9). Câștigătorul asupra francilor a rămas Ewin , ducele de Trient, care s-a căsătorit cu o fiică a lui Garibald de Bavaria, pe care îl numește rex , rege (III, 10).
Împăratul Iustin îl descrie pe Pavel ca fiind lacom și disprețuitor față de săraci și a fost un adept al pelagianismului . Acest lucru l-a atras pe Tiberios la curte ca șef al palatului, pe care autorul îl laudă în tonurile cele mai înalte. Împărăteasa Sofia l-a mustrat pentru generozitatea față de cei săraci, ceea ce a pus în pericol tezaurul. Justin a înnebunit după unsprezece ani de domnie. La Roma, Papa Benedict a atenuat foametea provocată de jefuirea lombardilor (III, 11). După moartea lui Justin, Tiberios Konstantinos a devenit împărat. Pavel relatează în detaliu cum a fost descoperită o comoară enormă în palat, iar comoara lui Narses i-a căzut și lui după moartea sa, înainte de a deveni împărat. Iustinian , pe care adversarii săi voiau să-l aducă pe tron, a supus-o și i-a dat împăratului 15 chintale de aur. Împărăteasa Sofia a încercat să-l aducă pe Iustinian la tron în absența împăratului Iustinian. În timp ce Tiberios a avut-o pe împărăteasă arestată și izolată, el i-a iertat pe Justinian și chiar a vrut să se căsătorească cu cei patru copii ai lor - ceea ce, totuși, nu a funcționat, din motive necunoscute, după cum adaugă Paul. O armată imperială a învins perșii și a adus pradă bogată, inclusiv 20 de elefanți (III, 12).
Pavel explică, oarecum incoerent, cum regele franc Chilperich a primit monede de aur de la împărat, precum și inscripțiile lor precise. Apoi vin știrile despre viitorul Papă Grigorie că a deținut funcția de nunți, dar mai ales că și-a scris Libri Morales și l-a infirmat pe patriarhul Eutychios în fața împăratului. În plus, primul duce de Spoleto, Faroald , a atacat orașul port Classis (III, 13). În Aquileia, Probinus, care fusese doar în funcție de un an, a fost urmat de preotul Elias (III, 14).
După șapte ani de domnie, împăratul, în acord cu împărăteasa Sofia, l-a numit pe succesorul său pe Maurikios capadocian . În același timp, fiica sa s-a căsătorit cu împăratul desemnat. După zece ani de domnie de către duci, lombardii l-au numit pe Authari , fiul lui Clef, pentru prima dată din nou ca rege. La fel ca toți succesorii săi, a purtat titlul de Flavius . Sub el, ducii și-au cedat jumătate din venituri și datorii pentru a restabili domnia ("omnem substantiarum suarum medietatem regalibus usibus tribuunt"). Restul populației a rămas împărțit între lombardi pe principiul ospitalității. În cele din urmă, Pavel laudă securitatea juridică în Imperiul Longobard (III, 16).
Împăratul Maurikios îl trimisese pe regele franc Childebert prin „legatos” „quinquaginta milia solidos”, adică 50.000 de solidi , pentru a-l determina să meargă într-o campanie împotriva lombardilor. Aceasta a pătruns în Italia „subito” fără avertisment, dar lombardii s-au adăpostit în orașe și au oferit cu succes cadouri francilor. Când împăratul a aflat despre acest lucru, a cerut banii înapoi, dar Childebert, care avea încredere în puterea sa, nici măcar nu a răspuns acestei cereri: „Sed seine suarum virium potentia fretus pro hac re nec responsum reddere voluit.” (III , 17).
În mod expres după aceste evenimente, Authari l-a atacat pe ducele Droctulft , care trecuse la Bizanț, la Brescello , unde se aflau și trupele imperiale. Asediat a fost „ex Suavorum, est - hoc Alamannorum, gente oriundus“ The, care este de Suebian sau Alamannic coborâre, și a vrut să se răzbune pentru captivitate lui, cu toate că el a crescut la Duke în longobarde Imperiu . După lupte dure, Droctulft a trebuit să se retragă la Ravenna, iar Brescello a fost distrus la pământ. Authari a făcut pace cu Smaragdus (III, 18). Cu ajutorul lui Droctulft, Ravennaten a creat o flotă și i-a alungat pe lombardi de la Classis. Pavel citează apoi întregul epitaful care a fost scrisă în fața bisericii din Sf . Vitalis fusese atașat (III, 19).
Cu Pelagius, din moment ce Roma a fost înconjurat de lombardi, un papa a fost ales pentru prima dată fără aprobarea imperială. O scrisoare a Papei, scrisă de Papa Grigorie ulterior, a fost trimisă lui Helias, Patriarhul Aquileiei, care a refuzat să recunoască cele trei capitole ale Chalcendonense (III, 20).
Paulus descrie în detaliu modul în care Childebert a plecat la război împotriva vizigoților din Peninsula Iberică („bellum adversum hispanos gerens”), deoarece regele îi dăduse sora Ingund fiului regelui vizigot Leovigild , Hermenegild . Dar când Hermenegild, sub influența soției sale și a episcopului Leander al Seviliei, s -a îndepărtat de doctrina ariană și s-a îndreptat spre doctrina catolică, tatăl său l-a executat. Ingund a murit pe fugă după ce a fost deportată în Sicilia. Fiul ei a fost dus la Constantinopol. Childebert, care nu știa nimic despre moartea surorii sale, s-a dus acum împotriva lombardilor să o recupereze. Dar alamanii și francii erau în conflict, astfel încât s-au retras fără rezultat (III, 21-22).
Dezastrele naturale urmează din nou în reprezentările lui Pavel, cum ar fi o inundație din 17 octombrie, în care nu a pătruns apă în Bazilica San Zeno din Verona. Două luni mai târziu, un incendiu a izbucnit la Verona (III, 23), dar au avut loc și inundații severe la Roma. În Tibru șerpi de înot și un „draco”. A urmat ciuma, „gravissima pestilentia, quam inguinariam appellant”. De asemenea, Pelagius a murit de ciuma care s-a răspândit printre oameni. Acum, Gregor a fost ales în unanimitate, 80 de participanți s-au prăbușit morți într-o procesiune de rugăciune (III, 24). Papa a trimis „ Augustinum et Mellitum et Iohannem” pentru a converti unghiurile (III, 25).
Pavel descrie în detaliu ce s-a întâmplat după Helias din Aquileia , care a murit „în aceste zile” după 15 ani de mandat. Severus, succesorul său, a fost el însuși forțat să iasă din bazilica locală de Smaragdus, care a venit la Grado din Ravenna . Împreună cu episcopii Johannes Parentinus, Severus și Vindemius, precum și cu „ecclesiae defensor” („Apărătorul Bisericii”) Antonius, a fost dus cu forța la Ravenna timp de un an. Sub amenințări, prizonierii au trebuit să intre în părtășia bisericii cu Ioan, Episcopul de Ravenna - de fapt el era Arhiepiscop - care condamnase cele Trei Capitole și renunțase la Roma de la Papii Vigilius și Pelagius. Când s-au întors, nici „plebei comunică” nu au vrut și nici nu au fost acceptați de ceilalți episcopi. După ce Smaragdus a fost înlocuit de Patrikios Romanos , a avut loc un sinod la Marano . Acolo Severus a fost readmis de Aquileia după ce și-a declarat greșeala. Pavel enumeră în mod expres numele acelor episcopi care „scismează ab hoc” au rămas departe (III, 26).
În acest moment, Authari, sub conducerea ducelui Ewin de Trento, a trimis o armată să jefuiască în Istria, care a încheiat acolo un tratat de pace de un an. O altă armată a asediat insula Comacina din lacul Como timp de șase luni , unde unitățile romane din Est erau sub Franța de peste 20 de ani. Francio a predat insula lombardilor și regele l-a lăsat să se retragă la Ravenna împreună cu soția și bunurile sale. Pe insulă, bogățiile unor comunități care fuseseră aduse în siguranță au fost găsite acolo (III, 27).
Apoi, Paul descrie încercarea lui Authari de a se căsători cu sora regelui Childebert. Deși a acceptat darurile de la ambasadori, a acceptat și el, dar apoi a preferat un candidat catolic din vizigoți. În același timp, i-a promis împăratului Maurikios să cucerească Italia. Cu toate acestea, el a fost învins de armata lui Authari - după Pavel a fost cea mai gravă înfrângere care a putut fi amintită. Pavel se plânge că Secundus von Trient ignoră această înfrângere severă din istoria sa, în timp ce poate fi găsită în istoriografia franconiană (III, 29).
Authari, la rândul său, a cerut acum mâna fiicei regelui bavarez Theudelinde . Paul descrie în detaliu că Authari și-a vizitat viitoarea mireasă personal, dar în incognito în Bavaria. Când a predat un pahar de vin, el i-a atins mâna cu degetul - probabil un gest nemaiauzit - și apoi și-a dus mâna dreaptă la frunte și peste nas și față. Roșind în mod expres, ea a raportat-o asistentei sale. Când francii au invadat Bavaria puțin mai târziu, Theudelinde a fugit în Italia împreună cu fratele ei. Nunta a fost acum sărbătorită pe câmpul sardin de lângă Verona, iar căsătoria a fost încheiată pe 15 mai. Ducele de Torino , Agilulf , a primit profeția că se va căsători curând cu Theudelinde. Fără niciun motiv aparent, Pavel adaugă că Ansul, o rudă apropiată („cognatus”) a regelui, a fost ucis la Verona dintr-un motiv necunoscut (III, 30).
Cu aceasta se îndreaptă spre un nou atac al francilor asupra Imperiului Longobard. După întoarcerea ambasadorului franc („legatus”) Grippo de la Constantinopol, care a intrat în dispute violente cu populația locală din Cartagina (ceea ce Pavel nu explică mai departe), el relatează cum împăratul Maurikios promisese să pedepsească această rușine. Childebert a trimis imediat o armată în Italia, dintre care liderii mai importanți erau „Audoaldus, Olo et Cedinus”. Olo a murit în fața Bellinzonei . Audoald și alți șase lideri au avansat înainte de Milano , unde au ajuns la mesageri imperiali care au promis o armată romană estică în termen de trei zile, dar care nu au apărut niciodată. Chedin a cucerit o serie de forturi, i-a luat pe rezidenți cu el ca prizonieri și chiar a ajuns la Verona. Episcopii Ingeniunus von Säben și Agnellus von Trient au cumpărat același număr de prizonieri pentru 600 de solidi . Dar, timp de trei luni, armata a rătăcit în jurul Italiei, nu a putut realiza nimic, deoarece regele lombard s-a închis la Pavia, ceilalți lombardi în locuri permanente. În cele din urmă, francii au trebuit să plece, epuizați și înfometați. La întoarcere au oferit chiar haine și arme în schimbul hranei (III, 31).
În acest timp, autorul se referă în mod expres la „fama”, regele Authari s-a mutat prin Spoleto și Benevento la Reggio di Calabria . Acolo, continuă Pavel, o coloană cu o inscripție ar fi trebuit să fie ridicată în mare. Se citea „Usque hic erunt Langobardorum fines” (III, 32; în mod analog: frontierele Longobardilor se vor extinde până în acest punct). Cu toate acestea, primul duce lombard din Benevento a fost Zotto , care a domnit acolo timp de 20 de ani (III, 33). Pavel intervine atunci că Authari a trimis o ambasadă de pace regelui franc Gunthram , unchiul Childeberts, despre care raportează în detaliu minunata poveste a unei descoperiri de comori - el însuși o numește „factum satis mirabile” - din care un aurar. lucrarea asupra Mormântului martirului Marcellus a fost creată în Chalon-sur-Saône (III, 34). În timp ce ambasada se afla încă la curtea lui Guntram, Authari a murit după șase ani de guvernare la Pavia, pe 5 septembrie (591).
O nouă ambasadă a raportat moartea la curtea regelui Childebert, care l-a demis pe trimiși după câteva zile cu o asigurare de pace. Theudelinde a rămas cu alegerea unui nou soț și, împreună cu aceea, a noului rege. Ea a decis Agilulf, Duxul din Torino, l-a chemat la casa ei și chiar s-a grăbit să-l întâlnească la Lomello . Pavel subliniază puterea simbolică a fiecărui act individual. Așa că, după câteva cuvinte de salut, a servit vin, a băut mai întâi și apoi a dat restul băuturii lui Agilulf. Apoi i-a sărutat mâna, după care ea s-a înroșit (ca atunci când i-a raportat asistentei sale umede despre gestul scandalos menționat mai sus al lui Authari) că, dacă i s-a permis să-i sărute gura, nu ar fi trebuit să-i sărute mâna. În cele din urmă, l-a făcut să o sărute. Noul rege a preluat treburile guvernamentale la începutul lunii noiembrie, deși a fost numit rege doar în mai la Milano la o adunare a armatei (III, 35).
Cartea a 4-a: Agilulf, necredincios, lovitură de stat ariană, de la Rothari la zborul lui Perctarit
În cea de-a patra carte, procesul de consolidare continuă, ba chiar merge pe o cale de expansiune, în special sub Agilulf. În cele din urmă, realinierea confesională are loc sub regii catolici Perctarit și Cunincpert, prin care relația dintre Agilulf și Theodelinda și papa Grigorie cel Mare este de o importanță excepțională. Prin urmare, accentul din această carte este și mai mult asupra evenimentelor din lombardi și din Italia, deoarece două treimi din text își au subiectul acolo. Ducatele semi-autonome, mai presus de toate Benevento și Friuli (de unde provine familia autorului) și, deși într-o măsură mai mică, Spoleto, primesc un rol mai mare. Agilulf și soția sa Theodelinda formează „coloana vertebrală” a cărții, deoarece 28 din cele 51 de capitole se referă la ele.
Această impresie de ansamblu este întărită de lipsa considerabilă de surse din care suferă reprezentarea de la Arioald (616–626), deoarece aproape nimic nu a supraviețuit din timpul său: Paulus scrie în consecință despre el: „De cuius regis gestis ad nostram notitiam aliquid minime pervenit ”. Pe lângă edictul regal al lui Rothari, el introduce din nou pasaje din surse narative precum Grigorie de Tours și Secundus. În plus, există propria percepție, cum ar fi de la Monza sau Pavia, precum și patru scrisori din Registrum Epistolarum , apoi dialogurile lui Grigorie, Liber Pontificalis .
Regele confirmat a trimis o ambasadă condusă de episcopul Agnellus de Trento în Imperiul Franconian pentru a cumpăra prizonierii de la castelele Trentino. Regina francă Brunichild a plătit răscumpărarea din propria avere; un număr semnificativ de prizonieri s-au întors acasă. Ducele Ewin de Trient a călătorit, de asemenea, în imperiul franc „ad obtinendam pacem” și a ajuns la un tratat de pace corespunzător (IV, 1). Din nou, Pavel relatează despre secetă și, în urma ei, despre foamete, în special lăcuste mari. Cu toate acestea, se spune că acestea au cruțat câmpurile (IV, 2). Apoi, Paul povestește despre uciderea ducelui Mimulf de pe o insulă din lacul Orta, pentru că se predase francilor (în anul 590). Gaidulf, ducele de Bergamo , s-a închis acolo, a făcut pace, s-a înfipt din nou, de data aceasta pe Isola Comacina . Gaidulf a trebuit să fugă din nou la Bergamo. În cele din urmă, ducele Ulfari de Treviso s-a ridicat împotriva regelui; a fost asediat și luat prizonier (IV, 3). În același an, ciuma bubonică a izbucnit din nou în Ravenna, Grado și Istria, așa cum a avut acum 30 de ani, după cum adaugă Paul. El relatează, de asemenea, o iarnă extrem de rece, ploi sângeroase și un flux de sânge în Reno . Agilulf a făcut pace cu avarii; 30.000 de oameni au fost uciși în lupte în Franconia (IV, 4).
Papa Grigorie și-a scris dialogurile , pe care le-a trimis lui Theudelinde, despre care știa că este „Christi fidei deditam” și a fost excelent în lucrări bune. De asemenea, a promovat biserica, l-a determinat pe rege să-i ofere daruri și să repună în funcție episcopii. În acel moment, lombardii încă aderau la „gentilitatis errore” (IV, 5-6), idei precreștine.
După o scurtă relatare a raidului Tassilos împotriva slavilor (IV, 7), pe care Childebert l-a folosit ca rege , Pavel relatează despre cucerirea romană a estului orașelor Sutri , Bomarzo , Orte , Todi , Amelia , Perugia și Luceoli , pe care Agilulf repede recucerit. În Perugia, armata sa îl includea pe ducele Maurisio, care trecuse la partidul roman și l-a executat imediat după capturare. Așa cum îl îndemnase Papa Gregor Theudelinde în scrisori, ea și-a mutat soțul să încheie o pace cu Roma (IV, 8, scrisoare de mulțumire de la Grigorie către Theudlinde și Aglilulf: IV, 9, epist. 9.67 și 9.66). În ianuarie a acestui an, a fost văzută o cometă pentru întreaga lună ; În aceeași lună a murit Arhiepiscopul de Ravenna, Johannes, urmat de Marianus, ducele Ewin de Trient, urmat de Gaidoald, un „vir bonus ac fide catholicus”, după cum ne asigură Pavel. În plus, Bavaria a murit în anul 2000 în atacul asupra slavilor, „superveniente Cacano”, probabil când Khagan a trecut peste ei, un lider al avarilor. În cele din urmă, Pavel menționează că primii cai sălbatici și bizonii din Italia a făcut minuni ( „miracula“) (IV, 10).
După cum sa raportat, așa că Paulus, Childebert a fost otrăvit cu soția sa la vârsta de 25 de ani, „sicut fertur”, „așa cum este relatat”. Brunichild , care a condus Imperiul Franconian ca regină împreună cu nepoții ei, care erau încă copii, a trebuit să aducă tribut avarilor după ce s-au luptat în Turingia. Regele Gunthram , al cărui regat a căzut în mâna lui Brunichild, a murit și el acolo (IV, 11). Avarii au făcut pace cu lombardii după ce Khagan a trimis o ambasadă la Milano. Regretatul Patrikios Romanus a fost urmat de „ Gallicinus ” în biroul Exarhului de la Ravenna, care era și el pregătit pentru pace (IV, 12). Iar Agilulf a făcut pace și cu regele franc Theuderich . A avut pe ducii Zangrulf de Verona, de asemenea Gaidulf de Bergamo, pe care îi cruțase de două ori, și Warnecaut din Pavia , executați (IV, 13). Din nou urmează „pestis gravissima”, care se dezlănțuie din nou în Ravenna și în zonele de coastă (IV, 14), lăncile apar și pe cer ca și cum ar fi scufundate în sânge, lumină extrem de strălucitoare pe tot parcursul nopții. Pavel adaugă succint că Theudebert era în război cu vărul său Chlothar (IV, 15).
Potrivit lui Paulus, Ariulf , succesorul lui Faroald I din Spoleto , a încercat să afle cine l-a ajutat în lupta împotriva romanilor. În Spoleto , în Bazilica St. Sabinus, el a recunoscut într-o descriere a sfântului luptătorul pe care îl căuta, care îl apărase în luptă. Fiii lui Faroald s-au luptat pentru moștenire după moartea sa, prin care Theudelapius a triumfat (IV, 16). În această perioadă, potrivit autorului, Montecassino a fost demis de lombardi. Călugării au putut să fugă la Roma, luând cu ei regula ordinii , plus câteva scrieri, precum și greutatea pâinii și măsura vinului (care erau importante pentru îndeplinirea regulilor ordinului). După St. Benedikt Constantinus, apoi Simplicius , Vitalis și în cele din urmă Bonitus au condus (IV, 17). Pavel citează în întregime o scrisoare a Papei Grigorie către Arichis (succesorul lui Zotto în funcția de duce de Benevento, care a venit de la Forum Julii , o rudă a lui Gisulf) (Epist. 9,126). Fie ca el să ajute la mântuirea sufletului său, grinzi pentru bisericile din hll. Pentru a-i lua pe Petru și Pavel din zona Bruttium (IV, 18-19).
Paul relatează că fiica lui Agilulf, împreună cu ginerele ei Gottschalk, au fost deportate de armata lui Kallinikos de la Parma la Ravenna (IV, 24, probabil în anul 601 sau 602). Abia după ce Agilulf a părăsit Milano în iulie și cu sprijinul trupelor slave trimise de avari, a reușit să cucerească Cremona pe 21 august , apoi Mantua , castelul Vulturina , a devenit pe 13 septembrie (în anul 603) Pacea s-a făcut și fiica și familia ei s-ar putea întoarce. Dar cu greu în Parma a murit în timpul nașterii unui alt copil (IV, 28). Între timp, autorul descrie că Agilulf a trimis meșteri la Awarenkhagan pentru a construi nave cu care a cucerit o insulă în Tracia (IV, 20); și că Theudelinde a inaugurat bazilica lui Ioan Botezătorul la Monza, pe care ea a construit-o și a-o echipat (IV, 21).
La fel ca regele ostrogot Teodoric , regina a construit și un palat la Monza. Acolo a înregistrat în imagini evenimente din istoria lombardilor („de Langobardorum gestis depingi fecit”). El descrie în detaliu coafura complet diferită, atât de neobișnuită pentru el, a lombardilor în acest moment, apoi hainele lor, și încât au preluat pantalonii de la romani (IV, 22).
După o rezistență acerbă, Padova a fost capturată și incendiată, apoi arsă la pământ la ordinele lui Agilulf. El a lăsat „miliții” să se retragă la Ravenna (IV, 23), s-a făcut o pace de durată cu avarii, trimișii lor i-au îndemnat pe franci să facă pace cu lombardii. Între timp, lombardii, slavii și avarii au jefuit Istria (IV, 24). În acest timp Theudelinde l-a născut pe fiul ei Adaloald în palatul din Monza . Apoi, Longobardii au cucerit Monselice și la Ravenna Smaragdus s-a întors după expulzarea lui Kallinikos (IV, 25). Mai mult, Pavel raportează că împăratul Maurikios a fost executat împreună cu fiii săi de Phocas după 21 de ani de domnie . Chiar și avarii au fost învinși de „virtus” (IV, 26) (vezi și campaniile balcanice ale lui Maurikios ). Gaidoald von Trient și Gisulf von Forum Julii au fost luați din nou de Agilulf după ce au căzut cu el. În acest moment, Adaloald a fost botezat. La 7 aprilie, la Paștele 603, copilul lui Secundus din Trento , „cuius saepe fecimus mentionem” (pe care l-am menționat deja de multe ori), a fost botezat (IV, 27).
În cele din urmă, Pavel raportează că Papa Grigorie a murit când Phocas a domnit pentru al doilea an (adică 603). Succesorul său a fost Sabinianus . Apoi relatează despre o iarnă extrem de rece, vița de vie a înghețat până la moarte peste tot, cerealele au fost parțial mâncate de șoareci și parțial distruse de un foc de cereale. Citând dintr-o scrisoare către Sabinianus, apocrizia sa care stă la curtea imperială, Pavel nu numai că încearcă să clarifice faptul că Grigorie era un om umil, dar că nu avea nimic de-a face cu asasinatul acuzat de el. Mai presus de toate, el nici măcar nu ar fi ucis un lombard, deși erau necredincioși („increduli”) care au distrus totul (IV, 29).
În prezența lui Agilulf în iulie (604), Adaloald a fost numit rege în arena Milano. Pacea a fost convenită cu ambasadorii franci, iar Adaloald a fost logodit cu o fiică a regelui Theudebert (IV, 30); cu Saxonia, francii se aflau între timp într-un război costisitor (IV, 31). De asemenea, insistă Paul, cantorul Petru a fost lovit de fulgere în Bazilica Sf. Petru din Pavia. În schimbul plății a 12.000 de solidi , Agilulf a făcut pace cu Smaragdus timp de un an. Bagnoregio și Orvieto au căzut în mâinile lombardilor - Paul introduce o cometă - și apoi a fost convenită o pace de trei ani (IV, 32).
După moartea patriarhului Sever de Aquileia, starețul Ioan l-a succedat, în acord cu regele și ducele Gisulf, în funcție. Un episcop a fost, de asemenea, instalat în Grado, și anume Candidian, care era loial Romei și a fost urmat de notarul șef Epifanie - din nou Pavel țese într-o cometă. El a devenit și patriarh, astfel încât acum existau doi patriarhi: „ex illo tempore coeperunt duo esse patriarchae” (IV, 33).
Cu un deceniu înainte, Pavel descrie cum Ioan de Compsa a cucerit Napoli, că a fost învins și ucis de exarhul Eleuteriu. Dar apoi s-a îndreptat spre drepturile imperiale. A fost ucis în castelul Luceoli în drum spre Roma și capul său a fost trimis la Constantinopol (IV, 34).
În epoca pre-610, scriitorul menționează că notarul regelui, un Stablicianus, s-a întors de la curtea împăratului Phocas după încheierea unei paci de un an. Ambasadorii romani orientali i-au adus cu ocazia daruri imperiale („imperialia munera”, IV, 35).
Phocas a condus timp de opt ani după ce i-a executat pe Maurikios și pe fiii săi. El a confirmat că Roma era capul tuturor bisericilor, iar Constantinopolul era prima dintre toate bisericile. La cererea Papei Boniface , idolii au fost scoși din panteon și templul a fost transformat într-o biserică. În acest moment a existat un război civil ("civile bellum") între partidele de circ din est și din Egipt; Persia a purtat, de asemenea, război împotriva imperiului, a cucerit provinciile romane și, de asemenea , Ierusalimul , au jefuit biserici și au luat crucea lui Hristos cu ei. „ Eraclianus , qui Africam regebat” a apărut împotriva lui Phocas , care a luat viața lui Phocas și l-a făcut împărat pe fiul său Herakleios (IV, 36).
Într-o secțiune lungă (IV, 37) Pavel descrie atacul avar asupra Friuli. Gisulf a fost învins de oponentul mult mai superior din punct de vedere numeric, soția sa Romilda cu cei opt copii ai lor au fugit la Forum Julii împreună cu mulți alți lombardi. Alți lombardi s-au înrădăcinat în Cormoni , Nimis , Osoppo , Artegna , Ragogna , Gemona și în Ibligo, care este considerat de nepătruns (Monte Santina lângă Invillino, la nord-vest de Tolmezzo ). Se presupune că din cauza dorinței sale nefericite, femeia, despre care Pavel a făcut referire ca „meretrix” și „proditrix patriae”, ca „curvă” și „trădător al patriei”, i-a trădat pe asediați pentru a se căsători cu Khagan. El a fost de acord, a petrecut și o noapte cu ea, apoi a lăsat-o la doisprezece dintre oamenii lui și, în cele din urmă, i-a pus în țeapă pe un țăruș. Avarii au distrus orașul, au răpit locuitorii, dintre care i-au ucis pe bătrâni. Unul dintre frații mai mari a vrut să- l omoare pe tânărul Grimoald în timp ce fugea , dar s-a îndepărtat de el, la fel ca și Conștientul care l-a capturat. Micul Grimoald a folosit acest lucru pentru a-l ucide pe Avar, spre încântarea fraților săi. Avarii, la rândul lor, au ucis pe toți lombardii adulți, iar femeile și copiii i-au împărțit între ei. Fiicele lui Romilda și-au pus pui crud între sâni pentru a duhoare atât de rău încât avarii i-au lăsat să plece. Ulterior s-au căsătorit corespunzător, după cum subliniază Pavel. Aici Pavel povestește despre originile sale. Cei cinci fii ai stră-străbunicului său Leupchis fuseseră capturați de avari, dintre care unul a reușit să scape după mulți ani, și anume Loipichis. Un lup i-a fost trimis ca ghid din cer. Dar l-a părăsit când Loipichis a încercat să omoare animalul din cauza foamei. Când renunțase deja, un vis i-a arătat calea către o așezare slavă („Sclavorum habitatio”). O bătrână l-a ascuns și l-a alăptat (așa cum descrie Pavel, ca măsură de precauție, nu i-a dat prea mult să mănânce la început). Ea i-a arătat calea și așa a ajuns la casa lui părintească în ruină. În caz contrar, nu a primit nimic din proprietatea tatălui său, pentru că noii proprietari o achiziționaseră „longa și diuturna possessione”, „printr-o posesie lungă și neîntreruptă”. Fiul său a devenit Arichis, bunicul lui Paul. La rândul său, acesta a fost tatăl lui Warnefrit, care s-a căsătorit cu Theodelinda. Pe lângă Pavel, acești doi au avut un al doilea fiu pe nume Arichis.
Fiii lui Gisulf, Taso și Cacco, au preluat guvernarea ducatului, extinzându-și teritoriul până la teritoriul slavilor („quae Zellia appellatur”), până la Medaria ( Matrei ). Slavii de acolo au trebuit să plătească impozite. Însă Gregorios, Exarhul (acest eveniment este dificil de plasat în timp), a pus o capcană pentru cei doi susținând că Taso, în conformitate cu obiceiul, și-a ras barba pentru prima dată și l-a adoptat. Cu toate acestea, porțile orașului au fost blocate după sosirea lor, iar lombardii au fost tăiați. Gregorios și-a ținut cuvântul și și-a ras barba decapitată a lui Taso (IV, 38). În Friuli, Grasulf l -a succedat pe fratele său Gisulf în funcția de Duke. Frații Radoald și Grimoald nu au vrut să trăiască sub conducerea unchiului lor și s-au dus cu barca la Benevento . Acolo au fost primiți ca fii de Arichis, după Paul, fostul lor tutore. - După moartea ducelui bavarez Tassilo, fiul său Garibald a fost învins de slavi lângă Aguntum . Dar, în schimb, au reușit să-și alunge prada și să o alunge (IV, 39).
Regele Agilulf a încheiat două armistiții de un an cu împăratul succesiv și a reînnoit și pactul de pace cu francii. Dar după ce armata a fost distrusă, slavii au răpit Istria. În martie a anului următor, a murit Secundus, care scrisese o poveste lombardă („de Langobardorum gestis conposuit historiolam”), care a durat până la vremea sa și pe care autorul a menționat-o deja de multe ori (de fapt, de atunci, Opera lui Paul devine mult mai laconică). A existat din nou un armistițiu, care a fost supus regelui franc Theudebert , care a fost capturat și ucis. Gundoald , ducele de Asti și fratele reginei Theodelinde, a fost ucis cu o săgeată de o mână necunoscută (IV, 40).
Agilulf a murit ca rege după 25 de ani; l-a lăsat în urmă pe tânărul Adaloald și pe văduva sa. Dar Adaloald a fost destituit după zece ani din cauza unei întinări mintale ("Sed dum Adaloald eversa mente insaniret ... de regno eiectus est"). În locul lui a venit Arioald, despre care Paul nu știe nimic. În cercetare, această perioadă este văzută ca o luptă între arieni, episcopii cu trei capitole și catolici. În consecință, odată cu moartea lui Theodelinde, a avut loc o răsturnare de către cercurile ariene. Pavel raportează doar despre succesul misiunii catolice prin întemeierea mănăstirii Columban din Bobbio (IV, 41). După doisprezece ani, Rothari a devenit rege, o personalitate puternică, chiar dacă este doar un adept al arianismului, pe care Pavel îl consideră eretici. El explică pe scurt că arienii au crezut că fiul a venit după tată și spiritul sfânt după fiu, în timp ce noi catolicii („nos autem catholici”) am văzut cele trei persoane ca fiind singurul Dumnezeu adevărat. Aproape toate orașele aveau episcopi ai ambelor mărturisiri. Episcopul arian de Pavia, Anastasius, se convertise la doctrina catolică („ad fidem catholicam conversus”). Pavel menționează și edictul lui Rothari , din care el însuși a presupus că lombardii se aflau în Italia de 77 de ani în acel moment. Arichis din Benevento și-a trimis fiul pe Aio la Rothari , care a primit totuși o băutură otrăvită în Ravenna care i-a tulburat mintea (IV, 42).
Când Arichis, care domnea de cincizeci de ani, murea, el le-a recomandat lombardilor Raduald și Grimuald prezenți să facă conducători, nu fiul său Aio (IV, 43), dar Aio a devenit șeful samniților („Samnitum ductor”). Cei doi i s-au supus ca un frate mai mare. Când Aio a domnit un an și cinci luni, slavii au aterizat la Siponto . Au stabilit acolo o tabără și au înconjurat-o cu capcane. Aio și câțiva dintre oamenii săi au căzut într-o astfel de capcană când au încercat să atace tabăra și au fost masacrați. Raduald a aflat despre asta, s-a adresat slavilor în propria lor limbă și s-a răzbunat pe Aio. Slavii învinși au fost nevoiți să evacueze zona (IV. 44).
Regele Rothari a cucerit orașele de coastă bizantine rămase între Luni și Imperiul Franc, în nord-est a cucerit Oderzo . Pe un râu numit Scultenna din Emilia , a învins trupele Exarhatului. 8.000 de bizantini au căzut și restul au fugit. Din nou, Pavel a adăugat catastrofe naturale, și anume un cutremur sever și, ulterior, o mare inundație; A urmat , de asemenea , o epidemie de boli de piele asemănătoare cu mâncărimea , astfel încât oamenii au fost atât de balonați încât nu au putut fi identificați („propter nimium inflationis tumorem”) (IV, 45).
După cinci ani de domnie, Raduald a fost succedat de fratele său Grimuald ca duce la Benevento. A domnit 25 de ani. Dintr-un prizonier nobil pe nume Ita a avut un fiu pe nume Romuald și două fiice. Raduald a reușit o bătălie împotriva bizantinilor care doreau să jefuiască sanctuarul Arhanghelului de pe Monte Gargano (IV, 46).
Regele Rothari a murit după 16 ani și patru luni de domnie. În regulă a fost urmat de fiul său Rodoald . Pavel relatează cum a fost jefuit mormântul lui Rothari. Jefuitorii erau hl. Ioan s-a confruntat într-o apariție și i-a refuzat accesul la biserică, pentru că Rothari nu era „recte credens”, dar se încredințase lui, sfântului. Jefuitorul de morminte a căzut ori de câte ori a vrut să intre în biserică, potrivit lui Paul, de parcă ar fi fost lovit de un boxer. Autorul subliniază în mod expres că Pavel a învățat acest lucru de la cineva care a văzut-o cu ochii lui. Regele Rodoald s-a căsătorit cu Gundeperga (ceea ce este evident inexact), fiica lui Agilulf și Theudelinde. Urmând exemplul mamei sale, ea a construit și o Biserică Sf. Ioan, și anume la Pavia. A fost și ea îngropată acolo. După aceasta, Pavel relatează despre un fel de judecată divină când slujitorul ei Carellus s-a oferit - Gundeperga fusese acuzat de adulter - să ceară un duel împotriva acuzatorului. Carellus a fost victorios, regina „ad dignitatem pristinam rediit”, așa că s-a întors în starea sa de onoare anterioară (IV, 47). Rodoald a fost ucis - după cinci ani și șapte zile - de un lombard când și-a violat soția ("dum uxorem cuiusdam Langobardi stuprasset"). Succesorul său a fost fiul regelui Aripert , care a fondat și amenajat și o biserică în Pavia (IV, 48).
În această perioadă, Kaier Herakleios a murit la Constantinopol, care a fost urmat timp de doi ani de fiul său Herakleonas împreună cu mama sa Martina . După moartea sa, a fost urmat de fratele său Constantin, care a domnit doar șase luni. Fiul său Constantin a rămas pe tron timp de 28 de ani (IV, 49). Pavel relatează apoi despre Caesara, soția regelui persan despre care se spune că s-a convertit la creștinism. Ea a refuzat ambasadei persane, care a apărut curând la Constantinopol, să împartă tabăra cu regele până când acesta s-a convertit și el. Regele a venit la Constantinopol cu 60.000 de oameni și a acceptat noua credință pentru a se întoarce în Persia împreună cu soția sa. În acel moment, ducele Gisulf din Friuli a murit, urmat de Ago. În Spoleto, regretatul Theudelapius a fost urmat de Atto (IV, 50).
Aripert a murit după nouă ani de guvernare, pe care i-a lăsat-o fiilor săi adolescenți Perctarit , care locuia la Milano, și Godepert , care conducea la Pavia. Cei doi frați s-au luptat în curând. Godepert l-a trimis pe ducele Garipald de la Torino la Benevento pentru a-l câștiga pe ducele de acolo ca aliat. În plus, ducele Grimoald ar trebui să îi ofere soției lui sora lui Godepert. Cu toate acestea, Garipald a comis trădare cerându-i lui Grimoald să preia el însuși regatul. De fapt, Grimoald s-a îndreptat spre Pavia în timp ce și-a instalat fiul, Romuald, ca duce în Benevento. Transamund , contele de Capua, a căutat aliați în Toscana și Spoleto și s-a alăturat lui Grimoald cu armata sa în Emilia. Grimoald l-a trimis pe ambasadorul Garipald la Pavia pentru a-l informa pe Godepert despre sosirea sa. Garipald l-a incitat acum pe Godepert susținând că Grimoald vrea să-l ucidă. El a spus același lucru lui Grimoald, pe care l-a avertizat că Godepert va apărea la întâlnire cu un tanc sub halat. Când Grimoald l-a îmbrățișat pe Godepert în salut și a observat că purta un tanc, l-a ucis imediat. Cu toate acestea, credincioșii Godeperts și-au adus în siguranță fiul său mic Raginpert . Când Perctarit a aflat de crimă, a fugit la avari, dar și-a lăsat în urmă soția Rodelinda și fiul Cunincpert . Ambii au fost aduși la Benevento. Trădătorul Garipald a fost în cele din urmă ucis de un pitic („parvus homunculus”) din anturajul personal al lui Godepert la Paște în Biserica Sf. Ioan din Torino, așa cum descrie Pavel în detaliu (IV, 51).
Cartea a 5-a: Grimoald, Perctarit, Benevento, opoziție ducală față de Friuli și Spoleto
Cea de-a cincea carte cu cele 41 de capitole începe cu fuga lui Perctarit de la Grimoald și se încheie cu victoria triumfătoare a lui Cunincpert asupra „contra-regelui” Alahis în bătălia de la Coronate. În acest fel, partidul catolic a triumfat în cele din urmă asupra partidului arian; în același timp, a fost victoria asupra ideilor policentrice ale puterii, așa cum se concretizează mai ales în Friuli și Spoleto. În cele din urmă, Pavel descrie ultima încercare a unui împărat de est de a recuceri Italia, care eșuează mai puțin din cauza lombardilor decât din cauza împăratului însuși. Perioada de timp variază între 662 și 689.
Loialitatea, trădarea și jurămintele joacă un rol major în acest sens. Conducătorul avarilor și-a ținut cuvântul și nu i-a predat lui Perctarit, care fugise la ei, în fața creștinului Grimoald. În plus, intervenția divină a protejat-o pe Perctarite să se întoarcă în Italia și a împiedicat-o pe Grimoald, care își dorea binele în inima sa, să devină un criminal. Cu toate acestea, în ochii autorului, el a comis cele mai grave păcate atunci când nu numai că a atacat și a distrus orașele în timpul cuceririi Forumului Populi și Oderzo în Sfânta Duminică de Paște, dar a ucis și decanii care botezau copii mici. Pavel vede adevăratul protector al Imperiului Longobard în St. John , dar numai atâta timp cât biserica sa din Monza este onorată; El înseamnă implicit că ceea ce împăratul Konstans nu a reușit în 663, Carol cel Mare va reuși doar în 774 din această cauză. În bătălia decisivă dintre Alahis și Cunincpert, Alahisul învins vede cum apare Arhanghelul Mihail de partea adversarului său.
Transmiterea orală joacă un rol central în această carte. Nu este doar baza în cel puțin 26 din cele 41 de capitole ale lui Pavel, dar în acestea el devine și mai narativ, arată chiar umor grotesc și își face mai clare evaluările personale. Pe de altă parte, extrasele din cea mai importantă sursă scrisă, Liber Pontificalis, sunt mai concise.
În primul rând, Pavel descrie încercarea uzurpatorului de a-și legitima stăpânirea. După ce domnia sa a fost recunoscută, Grimoald s- a căsătorit cu fiica mult-făgăduită a lui Aripert, al cărui frate îl ucisese. El i-a trimis înapoi pe oamenii contingentului care îl adusese la putere bogat răsplătiți, dar pe unii dintre ei i-a stabilit lângă el și le-a pus la dispoziție bunuri („possessiones”) (V, 1).
Perctarit , celălalt frate, fugise la avari, care în curând, sub presiunea regelui lombard, l-au îndemnat să părăsească țara lor. Așa că Perctarit s-a întors în Italia și l-a trimis pe confidentul său Unulf de la Lodi la curtea regală. Grimoald a jurat să reia Perctarit, după care acesta din urmă a ocupat sferturi în Pavia. Dar când locuitorii din Pavia s-au adunat la el, regele a făcut planuri de a ucide din nou, pe care Perctarit a scăpat-o doar printr-o șmecherie deghizată în servitor. A fugit peste zidul orașului la Asti , apoi la Torino și în cele din urmă la franci (V, 2). Când răpitorii regali au dat cu piciorul în ușă, au găsit doar servitorul adevărat, al cărui curaj și loialitate l-au determinat pe rege să-l lase să trăiască și să-l ducă în propriul său serviciu. Grimoald a procedat în mod similar cu Unulf, care sa refugiat într-o biserică (IV, 3). În cele din urmă, cu sprijinul regal, ambilor li sa permis să-și urmeze stăpânul către franci (IV, 4). O armată francă a reușit să-l învingă pe Grimoald, tot cu un truc, la Asti (V, 5).
Apoi Pavel se îndreaptă spre încercarea împăratului bizantin de a cuceri Italia. De la Atena aceasta a trecut la Taranto . Cu toate acestea, un pustnic profețise că lombardii nu pot fi cuceriți atâta timp cât Ioan Botezătorul , pentru care o regină construise o biserică, îi va apăra personal („continuă interceditul”). Dar va veni vremea când acest popor va pieri („tunc gens ipsa peribit”), deoarece acest loc va fi tratat cu nesocotire. Aici autorul sugerează că el a experimentat exact el însuși, și anume că oamenii care pot fi cumpărați („viles personas”) ar fi primit biserica din Monza ca o simplă favoare, nu ca o recunoaștere a modului lor de viață (V, 6 ).
Konstans , împăratul în cauză, a invadat Benevento, a cucerit aproape toate orașele în drum, a distrus-o pe Lucera , dar a eșuat din cauza Acerenza . Apoi a asediat Benevento, unde domnea fiul regelui Romuald. Romuald i-a trimis mesageri tatălui său. Deși a ridicat o armată, mulți lombardi l-au părăsit deoarece credeau că el a jefuit palatul doar pentru a se întoarce acum la Benevento. Când apropierea armatei a fost anunțată împăratului, acesta a negociat cu Romuald pentru a se putea muta la Napoli (V, 7). Gisa, sora lui Romuald, a fost predată ca ostatic și s-a făcut pace, chiar dacă bizantinii au încercat să-l oblige pe Sesuald, stăpânul armatei, să nu-i spună lui Romuald despre apropierea armatei tatălui său. Armata sa era deja tabără la Sangro . Când a trădat acest lucru, Sesuald a fost decapitat și capul său a fost catapultat în oraș cu ajutorul unui motor de asediu numit Petraria (V, 8). În timp ce împăratul se deplasa acum la Napoli, armata sa a fost atacată de Comes din Capua , Mitola și a suferit pierderi considerabile (V, 9). Sub Saburrus, o armată bizantină de 20.000 de oameni a avansat împotriva lui Romuald. Romuald s-a mutat cu o parte din armata tatălui său spre Forinus, unde bizantinii s-au întors să fugă - această evadare a fost cauzată de un amalong care a țintuit un pic grecesc și a ridicat-o în aer deasupra capului său ("quondam Graeculum") (V, 10) .
Împăratul a părăsit Napoli și s-a mutat la Roma. La șase mile de oraș, papa Vitalian l -a întâlnit cu preoții. Konstanilor i-au fost dezbrăcate orașul toate comorile de bronz, chiar și Biserica St. Maria. Apoi s-a întors la Napoli pentru a se muta pe uscat la Reggio , apoi la Siracuza . Și acolo a jefuit populația, inclusiv bisericile. Potrivit lui Pavel, acest lucru s-a întâmplat din lăcomia greacă („Graecorum avaritia”). Konstanii au rămas pe insulă de la 7 la 12 acuzare (adică până la 668), dar în cele din urmă au fost uciși de oamenii săi în baie (V, 11). Mecetius a preluat acum puterea în Sicilia , dar a fost învins de trupele din Istria și Campania, Africa și Sardinia. Mulți dintre judecătorii săi au fost mutilați și aduși la Constantinopol cu capul său (V, 12). Saracenii au venit în mod neașteptat în Sicilia cu această veste . Acolo au jefuit, au ucis și jefuit comorile pe care Konstans le răpiseră de la Roma, pentru a se întoarce în Alexandria (V, 13). Fiica regelui purtată de Benevento a murit și ea în Sicilia (V, 14).
Din nou, Pavel țese în dezastre naturale, de data aceasta nu a experimentat niciodată fulgere puternice (și tunete) care au ucis mii de oameni și animale. Din cauza inundațiilor de ploaie, legumele nu au putut fi recoltate, dar au început să încolțească a doua oară și chiar au devenit coapte (V, 15).
Romuald, care a vrut să se întoarcă la nord după ce a fost salvat de la greci, căsătorit cu o altă fiică a Transamund , care a excelat ca Comes de Capua. A devenit duce de Spoleto (V, 16). În urmă l-a urmat pe Grasulf, ducele Friuli, care murise. Pe vremea lui Paul, relatează el, o casă din Forum Julii a fost numită după el. Lupus l-a urmat în birou. El a invadat insula Grado cu oameni montați, traversând terasamentul rutier construit de mare din cele mai vechi timpuri. A răpit orașul și a furat comoara Bisericii din Aquileia. Grimoald i-a încredințat palatul lui Lupus când s-a mutat la Benevento (V, 17). Cu toate acestea, și-a depășit competențele la Pavia pentru că nu se așteptase la revenirea lui Grimoald. În Friuli a declanșat o răscoală din conștiința vinovată (V, 18). Se presupune că va evita un război civil, regele i-a instigat pe avari să se mute în Friuli. Într-un loc numit Flovis - deci Pavel a fost raportat de informatori mai în vârstă care au asistat ei înșiși la luptă - Lupus s-a apărat împotriva avarilor timp de trei zile (V, 19). Când Grimoald le-a cerut să se retragă din nou după victoria lor și jefuirea ulterioară, au vrut să rămână acum, așa cum au arătat mesagerii (V, 20). Cu o șmecherie - Grimoald i-a filmat pe câțiva săi bărbați în schimb de haine din nou și din nou - i-a condus pe ambasadori să creadă că are la dispoziție o armată uriașă. De fapt, avarii s-au retras fără luptă (V, 21).
Din nou, Paul se întoarce la situația din Friuli, dar are foarte puțin de raportat. Acolo Amefrit, fiul lui Lupus, a încercat să devină duce de Friuli cu ajutorul slavilor, dar a fost ucis de friulani lângă Castelul Nemas (V, 22). În schimb, a fost urmat de Wechtari din Verona. Crezând că noul duce se afla la Pavia, slavii s-au mutat din nou, de data aceasta la Forum Julii. Dar au intrat în panică când ducele revenise neobservat cu un grup mic, astfel încât, după cum spune autorul, 5.000 dintre ei au fost uciși (V, 23). Landari l-a urmat pe Wechtari în biroul ducal, acest Rodoald, așa cum Pavel remarcă laconic (V, 24).
După aceasta, Pavel relatează mai întâi cum Grimoald s-a căsătorit cu fiica sa Theuderada cu fiul său Romuald după moartea lui Lupus și că cei doi au avut trei copii, și anume Grimoald , Gisulf și Arichis (V, 25). Apoi scriitorul se dedică răzbunării regelui. Așa că a distrus Forum Populi, „orașul Romanorum”. Paul explică furia lui Grimoald împotriva bizantinilor prin faptul că i-au trădat pe frații săi Taso și Cacco. De aceea, el a distrus și Oderzo , unde frații fuseseră uciși, și a distribuit pământul oamenilor din Forum Julii, Treviso și Ceneda (V, 28).
Cu Alzeco și cu oamenii săi, un duce al bulgarilor a venit pentru prima dată în Imperiul Longobard. Grimoald l -au trimis la Benevento, unde au fost soluționate în Sepinum , Bovianum , Isernia și în alte orașe din zonă. De atunci , Alzeco a fost Gastalde , nu mai era duce. Chiar și pe vremea lui Pavel, bulgarii de acolo își vorbeau limba maternă (V, 29).
Pe Sicilia, uzurpatorul Mezezios a fost urmat de împăratul Constantin , fiul lui Constantin, care a domnit timp de 17 ani. Papa Vitalian i-a trimis pe Arhiepiscopul Theodor și pe Abatele Adrianus în Marea Britanie (la Canterbury ). În caz contrar, Pavel crede doar că merită menționat faptul că Theodoros a creat o listă care a notat câți ani trebuiau ispășite pentru care păcat (V, 30). Paul a atașat o cometă neobișnuit de strălucitoare, care a dispărut din nou în direcția din care venise. Imediat după aceea, ciuma a izbucnit în Bizanț. Papa Donus a făcut ca piața din fața Bisericii Sf. Petru să fie așezată cu plăci de marmură de un alb strălucitor („candidis”) (V, 31).
Grimoald făcuse pace cu regele franc Dagobert , astfel încât Perctarit plănuia să se sustragă în Marea Britanie (V, 32). În brațul lui Grimoald, vena s-a rupt la nouă zile după o sângerare în timp ce vâna porumbei . Se spune că medicii („medici”) i-au dat medicamente otrăvitoare. Regele, pe care Pavel îl descrie ca fiind înalt, îndrăzneț, chel, cu barba plină, isteț și puternic, a fost îngropat în Bazilica St. Ambrosius Mărturisitorul ("basilica beati Ambrosii confessoris") din Pavia, pe care și-l construise el însuși. După nouă ani de domnie, l-a lăsat în urmă pe fiul său minor Garibald. Între timp, Perctarit a urcat pe o navă spre Marea Britanie, dar a fost încă strigat de la bancă că Grimoald a murit și că se poate întoarce. Perctarit credea că mesagerul venise de la Dumnezeu. La Pavia era deja așteptat de instanță. La trei luni după moartea lui Grimoald, a fost numit rege de către toți lombardii, în timp ce Garibald a fost detronat. Pavel îl descrie pe noul rege drept evlavios și catolic, a aderat la lege și i-a ajutat pe cei săraci. El i-a adus pe soția sa Rodelinda și pe fiul său Cunincpert înapoi din Benevento (V, 33).
În momentul în care începuse fuga regelui pe Ticino , a construit o mănăstire de călugărițe. Rodelinda a fondat bazilica mariană în afara zidurilor din Pavia. A fost poreclită Ad Perticas . Pavel explică apoi că acest epitet este derivat din perticae , poli verticali de pe locurile de înmormântare ale familiilor. Porumbeii de lemn erau așezați pe vârfurile lor, astfel încât să arate unde muriseră cei dragi (V, 34).
Perctarit l-a făcut și pe fiul său co-regent („in regno consortem adscivit”), cu care a condus împreună („pariter”) timp de zece ani (V, 35). Dar , în timp ce au trăit în pace, Alahis , Ducele de Trento, a învins vine din Bavaria, care a fost numit „gravio“ (Count) acolo, după cum adaugă Pavel, și care a domnit peste Bolzano și în alte locuri. Ulterior s-a înrădăcinat în rebeliune împotriva lui Perctarit în castelul Trento . Printr-o ieșire a reușit să rătăcească armata de asediu. Cu toate acestea, la instigarea lui Cunincpert, a fost acceptat din nou cu blândețe. Cunincpert și-a împiedicat ulterior uciderea în speranța că se va dovedi de încredere. Alahis a primit chiar Ducatul de Brescia, deși Perctarit a avertizat împotriva creșterii puterii. Perctarit a construit o magnifică poartă de palat (V, 36).
După 18 ani de domnie, Perctarit a murit (în 688). El, care a fost îngropat în San Salvatore, o biserică construită de tatăl său Aripert, este descris de Pavel ca având „statura decens, corpore pleno, mitis per omnia et suavis”, adică de statură considerabilă, plin și blând și prietenos în fiecare respect. Cunincpert s-a căsătorit cu anglo-saxonul Hermelinde. Theodote, o fată dintr-o familie romană nobilă, i-a descris-o ca fiind frumoasă și cu părul blond, care avea aproape un picior lungime. Când soția l-a însoțit la vânătoare în pădurea Urbe, s-a furișat noaptea la femeia romană și a spus „cum ea concubuit”. Cu toate acestea, el a trimis-o mai târziu la mănăstirea numită după ea ( S. Maria Theodotis della Posterla ) (V, 37).
Apoi Pavel descrie ultima încercare a opoziției ducale de a prelua puterea. După aceea au avut loc doar bătălii dinastice. Alahis a încercat să profite de ocazie pentru a risca o lovitură de stat. În timpul absenței lui Cunincpert, susținut de Also și Grauso, cetățeni („cives”) din Brescia și, indiferent de amabilitatea regelui și jurământul pe care l-a depus, de regula și de palatul din Pavia pentru sine. Cunincpert a fugit pe o insulă din Lacul Como . Preoții și duhovnicii („sacerdotibus et clericis”) au intrat într-o mare suferință. Ea îl ura în special pe Alahis, așa cum Pavel demonstrează cu comportamentul său arogant față de un diacon (V, 38). Când Aldo și fratele său Grauso și-au dat seama că Alahis urmărește averea lor, l-au convins să meargă la vânătoare în pădurea Urbe. Între timp, frații au călătorit în secret la lacul Como, s-au supus lacrimilor lui Cunincpert și s-au împăcat cu el. A profitat de ocazie pentru a intra în posesia palatului său din nou. Alahis i-a amenințat apoi pe frați, apoi s-a mutat prin Piacenza „ad Austriam”, apoi în fața Vicenza , ale cărei „cives” au fost înfrânte și apoi s-au aliat cu el. De asemenea, a câștigat Treviso și alte orașe. Toți friulanii au fost obligați treptat să jure loialitate față de Alahis. Apoi armatele inamice au tăbărât pe câmpia numită Coronate (V, 39). Oferta lui Cunincpert ca el și Alahis să concureze într-un duel a fost respinsă de acesta din urmă. Când un diacon pe nume Seno a fost ucis în hainele regelui, Alahis a jurat că, după următoarea sa victorie, va umple o cisternă întreagă cu testiculele preoților (V, 40). În bătălia care a urmat - înainte ca Alahis să refuze din nou duelul - armata lui Cunincpert a fost victorioasă. La începutul bătăliei, friulienii și-au început drumul spre casă. După victoria lui Cunincpert și moartea lui Alahis, diaconul Seno a primit un mormânt onorific în fața portalului bazilicii Sf. Ioan. Cunincpert s-a mutat în Pavia (V, 41).
Cartea a 6-a: erezie suplimentară, iconoclasmă; de la Cunincpert la moartea lui Liutprand
A șasea carte a lui Paul acoperă perioada cuprinsă între 686/687 și 744, dar de această dată subiectele se schimbă rapid, 37 din cele 58 de capitole în total sunt foarte scurte. Erorile de ortografie și contradicțiile interne au condus la ca această carte să fie văzută ca neterminată. Conceptul, totuși, corespundea liniei precedente, și anume să se concentreze asupra unei regalități unificate, ai cărei protagoniști erau înțelepți și puternici, plini de har și drepți. Accentul este pus pe regii Cunincpert (688-700), Aripert (701-712) și, mai presus de toate, Liutprand (712-744). Spre deosebire de Cartea V, proporția anecdotului este mult mai mică. Volatilitatea este doar una aparentă, deoarece în Italia Pavel urmărește firul afirmării puterii regale centrale, în afara peninsulei contrastele dintre franci, Bavaria și bizantini. În special cu aceștia din urmă, transferul de putere în rândul lombardilor contrastează puternic cu luptele brutale de putere de acolo, dar și cu apariția iconoclastului. Acest lucru contrastează nu numai cu opoziția la distrugerea imaginilor, ci și cu ordinea interioară sub Liutprand. Acest lucru se întinde spre sud, când saracenii pradă Sardinia, aduc moaștele Sf. Augustin în siguranță, în timp ce lombardii din Toscana și Spoleto îl apără pe papa împotriva Bizanțului, el însuși asediază Ravenna și distruge Classis. Liutprand decide luptele intra-longobarde cu un cuvânt de putere, îl susține pe Karl Martell împotriva saracenilor - fiecare dintre acțiunile sale este o expresie a atributelor conducătorului, deoarece acestea sunt preferate de Pavel.
În plus față de sursele orale, Pavel are din nou la dispoziție Liber pontificalis, dar și alte surse, cum ar fi Beda, epitaful regelui Cunincpert și surse franconiene, deși el nu le citează cu greu în această carte, se ignoră Liber pontificalis. El lasă părțile sale mai puțin avantajoase, uneori ostile. Acest lucru se aplică în special disputelor cu papii, care oferă o imagine mai puțin favorabilă despre Liutprand.
Din punct de vedere tematic, Pavel se schimbă mai întâi de la „Langobardos trans Padum”, Longobardii de cealaltă parte a Po, la Romuald , ducele de Benevento. Aceasta a reușit să cucerească Taranto și Brindisi . Theuderata, „coniuxul” său, soția sa, a înființat o biserică Sf. Petru în fața Beneventoului în același timp și o mănăstire de maici lângă ea (VI, 1).
Dar după 16 ani de domnie, Romuald a murit și a fost urmat timp de trei ani de fiul său Grimoald , „Samnitum populus rexit”. Era căsătorit cu Wigilinda, sora regelui Cunincpert, fiica regelui Perctarit. După moartea sa, fratele său Gisulf , care era căsătorit cu Winiperga, mama lui Romuald, l-a urmat timp de 17 ani. La această scurtă știre, Paul leagă direct furtul de relicvar de către franci din zona Le Mans sau Orléans , care a adus rămășițele fondatorului ordinului și ale surorii sale Scholastica în Imperiul Franconian. O mănăstire proprie a fost fondată acolo pentru amândoi. În același timp, Pavel susține că trupul sfântului a rămas parțial în Montecassino. Doar trupurile acelor sfinți au rămas intacte către care s-a îndreptat minunata lucrare divină (VI, 2).
În nord-estul Italiei, în Forum Julii, a condus Rodoald, care a fost răsturnat de Ansfrit în absența sa . Rodoald a fugit în Istria, de acolo a ajuns la curtea regală din Pavia prin Ravenna. Acum Ansfrit a încercat să-l răstoarne pe rege. Dar a fost închis la Verona, adus în fața regelui Cunincpert, orbit și trimis în exil („in exilium”). Timp de 19 luni, Ado, fratele lui Rodoald, a condus Ducatul Friuli (VI, 3).
Într-o secțiune separată, Pavel se întoarce în detaliu împotriva unei „ereze” - ceea ce se înțelege este monoteletismul - care a acceptat doar o voință și o singură forță activă în Isus, în timp ce Roma vedea aici o parte divină și una umană. Când erezia a fost condamnată, cantități uimitoare de pânze de păianjen au căzut printre oameni, după cum știe autorul (VI, 4). În acest moment (referindu-se probabil la anii 679/680) a avut loc o eclipsă de Lună , aproape în același timp o eclipsă de soare , pe care Pavel o datează pe 3 mai; apoi din iulie până în septembrie un alt „pestis” la Roma, care a depopulat și Pavia. Locuitorii fugiseră din orașul acum pustiu. Mulți, după cum relatează Pavel, au văzut un înger bun și unul rău, acesta din urmă bătând o suliță la ușa respectivă a casei, la cererea primului, de câte ori ar exista morți de plâns a doua zi. Numai când moaștele Sf. Sebastianus din Roma a fost adus la Biserica Sf. Petru „Ad Vincula” (care înseamnă probabil San Pietro in Vincoli ), ciuma s-a încheiat (VI, 5).
Când Cunincpert s-a consultat cu „stratore”, care a fost numit „marpahis” în Langobard, cum putea scăpa de Aldo și Grauso, o muscă grasă stătea pe fereastră. Regele a încercat să o omoare cu un cuțit, dar a tăiat doar un picior. Un bărbat cu un picior i-a avertizat acum pe cei doi bărbați care au fugit la Biserica Romanus. Cunincpert l-a bănuit pe Marpahis că i-a trădat planul de crimă, dar a aflat de la cei doi care i-au avertizat. Atunci regele și-a dat seama că musca fusese spiritul malefic care își trădase propriul secret. El i-a pus pe cei doi bărbați sub protecția sa și i-a privit de atunci ca „fidele” sale, „cei loiali” ai săi (VI, 6).
Acum urmează rapoarte incoerente. Felix, unchiul lui Flavianus, care era învățătorul lui Pavel, a primit cadou un băț valoros de la rege (VI, 7), episcopului Ioan de Bergamo i s-a oferit un cal sălbatic, care, totuși, l-a purtat acasă atât de blând încât regele l-a tratat pe episcop cu respect și chiar i-a dat calul (VI, 8). Apoi a apărut o stea lângă Pleiade , care a fost acoperită, în februarie o stea strălucitoare s-a deplasat de la vest la est, în martie Vezuviu a devenit activ și a aruncat praf și cenușă (VI, 9). Acesta a fost momentul în care saracenii au cucerit Cartagina (VI, 10).
În cele ce urmează, Pavel confundă succesiunea împăraților și evenimentelor din est. El relatează, de asemenea, despre încercarea de răpire a Papei Serghei la Constantinopol de către Protospatharios Zacharias, pe care forțele armate din Ravenna au refuzat să o urmeze și pe care au urmărit-o din Roma (VI, 11). Acum urmează rebeliunea lui Leontius (VI, 12) și răsturnarea lui de către Tiberius (VI, 13).
Pavel crede că un sinod din Aquileia a aprobat recunoașterea celui de-al cincilea conciliu ecumenic prin influența Papei Sergiu . Acest conciliu a fost ținut în vremea Papei Vigilius sub împăratul Iustinian și a remarcat că Maria era și Theotokos („ut beata Maria sempre virgo Theotocos diceretur”). Așa că ea a născut „Deum et hominem” („Dumnezeu și om”) (VI, 14).
În secțiunea următoare, Pavel notează pelerinajul regelui anglo-saxon „ Cedoal ” la Roma, care a fost primit solemn de Cunincpert în drum spre Pavia; la Roma a fost botezat în numele lui Petru de papa Sergiu. A murit în timp ce purta încă o halat de botez și a fost înmormântat în Biserica Sf. Petru. Pavel a preluat acest lucru, precum și epitaful de la Beda Venerabilis (VI, 15).
Pavel atribuie neputernicirea merovingienilor din Imperiul Franconian, pe de o parte, diminuării asertivității obișnuite, dar și a pretenției de conducere („a solita fortitudine și scientia degenerantibus hi”) și că cei care păreau doar să fie administratorii au preluat exercitarea tuturor puterilor de conducere pentru că Cerul a vrut să transfere regatul descendenților lor. Aceasta a început în vremea „maior domus” Arnulf , care după splendoarea sa lumească a devenit mai întâi episcop, apoi pustnic, care a sprijinit leproșii . În biserica Metz există o carte despre minunile sale și modul său de viață ascetic; el însuși a scris o lucrare pe sfântul la cererea Angilram , atunci episcopul de Metz (VI, 16).
În timpul acestor evenimente, Cunincpert a murit după doisprezece ani de domnie unică. Înființase o mănăstire George pe câmpia Coronate, unde luptase împotriva lui Alahis. Pavel îl descrie pe rege ca fiind un „vir elegans”, înzestrat cu toate calitățile bune de „audaxque bellator”, adică un „om impunător” și un „războinic îndrăzneț”. Plâns de lombardi, a fost înmormântat la S. Salvatore, o biserică donată de bunicul său Aripert. El a părăsit imperiul fiului său minor Liutpert sub tutorele său Revendicarea , „Virum sapientem et inlustrem“ (VI, 17).
Dar opt luni mai târziu, Raginpert , ducele de Torino (pe care regele Godepert îl lăsase în urmă când era băiat când a fost ucis de Grimoald), a învins armata sub conducerea lui Ansprands și Rotharits, ducele de Bergamo, la Novara . A devenit conducător al lombardilor, dar a murit în același an (701) (V, 18). Fiul său Aripert i-a învins pe aliați pe regele Liutpert, Ansprand, Ato, Tatzo, Rotharit și Farao la Pavia. În timp ce a reușit să-l captureze pe Liutprand, Anfand a fugit la Isola Comacina (VI, 19). Ducele Rotharit s-a retras la Bergamo, dar a revendicat titlul de rege. Aripert a cucerit Lodi , apoi Bergamo. El avea „pseudoregemă” Rotharit și-a ras părul și barba, l-a trimis în exil la Torino, unde a murit puțin mai târziu („peremptus est”) și l-a lăsat și pe Liutpert - în timp ce se scălda - să-și ia viața („vita privavit”) (VI, 20). La știrea armatei care se apropia, Ansprand a fugit de pe insula menționată la Chiavenna , apoi prin Chur la ducele Bavariei Theutpert . A rămas acolo în următorii nouă ani. Trupele lui Aripert au distrus locul de pe insulă (VI, 21).
Regele Aripert l-a orbit pe fiul lui Ansprand, Sigiprand, iar rudele sale au fost persecutate. Cu toate acestea, i-a permis fiului mai mic Liutprand să meargă la tatăl său, ceea ce, potrivit lui Pavel, se datora voinței divine, pentru că voia să-l vadă pe băiat drept rege. Odată cu sosirea sa în Bavaria, i-a dat tatălui său „inaestimabile gaudium”, „bucurie nemăsurată”. Theodorada, însă, soției lui Ansprand, care credea că este viitoarea regină, i-a fost tăiat nasul și urechile, la fel ca și sora lui Liutprand, Aurora (VI, 22).
În acea perioadă, potrivit lui Paul, care se întoarce la mijlocul secolului al VII-lea, „apud Gallias in Francorum regno” „Anschis” domnea ca îngrijitor, fiul lui Arnulf. El citează credința larg răspândită că acest nume se întoarce la Anchise , troianul (VI, 23).
Ca în toată lucrarea sa, Pavel raportează apoi din nou în detaliu despre Friuli. După moarte, Ados Ferdulf a preluat conducerea acolo, care a venit de la „de partibus Liguriae”, „homo lubricus et elatus”, un „om de încredere și presumptuos”. A adus o mare nenorocire pentru că tânjea după o victorie asupra slavilor. El a dat chiar bani slavilor pentru a mobiliza o armată împotriva provinciei. Deci „latrunculi” jefuiți în provincie, împotriva cărora Argait, „rectorul loci” responsabil, numit „sculdahi” în limba lor, nu a putut face nimic. Ducele l-a acuzat apoi de lașitate. Când a apărut armata slavă angajată, cei înarmați mai mult cu pietre și topoare decât cu arme au reușit să învingă armata ducală: „Ibi omnis nobilitas periit Foroiulanorum”, se spunea că întreaga nobilime din Friuli ar fi pierit. Cu toate acestea, Paulus menționează că Longobardul München, tatăl ducilor de mai târziu Petru și Ursus, a luptat cu vitejie. Pavel înseamnă în mod expres că a inclus acest raport pentru ca așa ceva să nu se mai repete (VI, 24). Paulus concluzionează doar pe scurt că Corvolus îl urmase pe Ferdulf, care murise, în funcție, dar a rămas doar puțin timp, deoarece, după ce l-a jignit pe rege, a fost orbit și a trăit în dezonoare (VI, 25). Acesta a fost urmat de Pemmo , fiul unui Billo din Belluno. Acesta a fost „propter seditionem” mutat în Friuli. Ratperga, soția lui Pemmo, care a spus că provine din „facie rusticam” și că soțul ei ar trebui să divorțeze de ea din cauza acestei apariții țărănești, a născut trei fii, și anume Ratchis, Ratchait și Aistulf. Ducele Pemmo i-a adus pe orfanii oamenilor care muriseră în bătălia de mai sus la curtea sa (VI, 26).
Gisulf, Duce de Benevento, a cucerit Suramul bizantin , apoi Hirpinum și Arce ; a jefuit Campania în timpul pontificatului lui Ioan . Papa i-a dat cadouri („dona”) și a cumpărat prizonierii gratuit. Potrivit lui Pavel, se spune că a făcut ca Gisulf să se retragă cu propria armată („cum suo exercitu ad propria repedare fecit”) (VI, 27). Regele Aripert, pe de altă parte, a restabilit „donationem patrimonii Alpium Cottiarum“, adică donarea patrimoniului de Alpii Cotici , care a fost odată colectate de la longobarzi . În scris aurit, așa că Pavel, a trimis un act de donație corespunzător la Roma. Imediat după aceasta, autorul adaugă doi regi sași („reges Saxonum”) care au murit la mormintele apostolilor din Roma, așa cum și-ar fi dorit (VI, 28). Arhiepiscopul Benedict de Milano a mers și el la Roma din cauza unei dispute juridice cu episcopul de Pavia, care, totuși, a fost întotdeauna instalat de către Papa. Pavel adaugă doar că arhiepiscopul a dus o viață extrem de sfântă (VI, 29).
Într-o scurtă secțiune, Paul menționează că în ducat Spoleto a fost instalat ca succesor al lui Transamund , fiul său Faroald II , care împărțea regula cu Wachilap, fratele lui Transamund (VI, 30).
Apoi se dedică în detaliu condițiilor din Bizanț. Iustinianul destituit - a fost în funcție între 685–695 și 705–711 - a trăit în exilul pontic, dar cu ajutorul lui Tervel , „ regele bulgar”, a revenit la putere și a ucis patricienii care l-au condus. I-a pus pe Leo și pe Tiberiu să fie strangulați în circ, i-a orbit pe patriarhul Kallinikos și i-a trimis la Roma. El a fost succedat de starețul Cyrus , care îl sprijinise (cu profeția întoarcerii sale). Apoi l-a chemat pe papa Constantin , i-a cerut iertarea păcatelor și și-a reînnoit privilegiile. Constantinus l-a avertizat să nu trimită o armată împotriva lui Filip (VI, 31). Această armată a luat de fapt partea lui, l-a proclamat împărat, a învins armata lui Iustinian la a 12-a etapă din fața orașului („ab urbe miliario duodecimo”) și l-a ucis. Privind în urmă, Pavel povestește despre Justinian, căruia i s-a tăiat nasul după prima cădere, că aproape de fiecare dată când își ștergea o picătură de nas cu mâna, avea unul dintre adversarii săi uciși (VI, 32).
În ceea ce-l privește pe succesorul lui Petru în funcția de Patriarh al Aquileiei, Pavel adaugă pe scurt că Serenus i-a succedat, un om simplu și slujitor zelos al lui Hristos („vir simplicitate et ad Christi servitium pronus”) (VI, 33).
Apoi, autorul continuă cu Philippikos , numit și Bardanes, care l-a trimis pe starețul Cyrus înapoi la mănăstirea sa. Pentru Pavel era mai important ca împăratul să trimită acum o scrisoare eretică Papei. În timp ce Philippikos a avut reprezentări cu rezultatele celor șase consilii generale eliminate, Papa nu numai că a refuzat scrisoarea, dar a avut reprezentări corespunzătoare atașate la porticul Sf. Petru. Oamenii din Roma au stipulat chiar că documentele nu ar trebui să mai poarte numele imperial și monedele să nu mai poarte imaginea sa. De asemenea, numele și portretul nu au mai apărut în serviciu. După 18 luni, împăratul a fost răsturnat și orbit de Anastasios , numit și Artemios, dar nu ucis. Despre „ Scolasticus ”, patriciosul și exarhul Italiei, a venit o scrisoare imperială în care Anastasios însuși era ortodox și în același timp la VI. Consiliul cunoscut (VI, 34).
După nouă ani de exil, Pavel îl împinge pe Ansprand , ducele Bavariei, Teutpert , urmat să-l convingă „să atragă cu o armată bavareză în Italia. Armata lui Aripert a obținut o victorie, dar regele s-a retras la Pavia prea devreme. În cele din urmă s-a înecat în Ticino , încărcat cu comoara sa de aur și pe fugă către Imperiul Franconian . A fost înmormântat în Biserica Mântuitorului, „ad basilicam domini Salvatoris”, pe care el însuși o construise. Pavel relatează că în excursiile de noapte regele a aflat ce cred oamenii despre el și că el a dorit să afle și justiția pe care judecătorii o exercitau împotriva poporului său. El a primit ambasade în haine simple, inclusiv piei, și nu le-a servit niciodată vinuri fine sau delicatese pentru a nu-și deschide pofta de mâncare pentru Italia („utque minus Italiae insidiarentur”). A condus timp de 12 ani, a fost evlavios, binevoitor și a iubit dreptatea. „In cuius temporibus terrae ubertas nimia, sed tempora fuere barbarica” - fertilitatea solului a fost enormă la vremea sa, dar vremurile erau barbare. Fratele lui Aripert, Gumpert, a fugit la franci fără să se întoarcă. Cel mai mare dintre cei trei fii ai săi, Raginpert, a condus orașul Orléans pe vremea lui Paul . Gegand a durat doar trei luni, în timp ce fiul său Liutprand a fost ridicat la rangul de rege în timp ce era încă în viață, Paulus a spus că tatăl său era foarte mulțumit (VI, 35).
Împăratul Anastasios, care a trimis o flotă împotriva Alexandriei saracene , a fost răsturnat. Flota s-a întors la jumătatea drumului și ortodoxul Theodosius a fost ridicat împotriva voinței sale la împărat („Theodosium orthodoxum inquirens imperatorem elegit atque coactum in solio imperii confirmavit”). A câștigat la Niceea și l-a obligat pe Anastasios să meargă la mănăstire. El a pus pictura în cauză, pe care predecesorul său Philippikos o îndepărtase, pusă la loc vechi. Pavel a urmat imediat acest lucru odată cu inundarea Romei de către Tibru, al cărui nivel în „Via Lata” (astăzi Via del Corso) s-a ridicat la o dată și jumătate înălțimea unui om, în timp ce un lac a fost creat între Porta di San Pietro și Podul Milvian (VI, 36).
Încă o dată, Pavel numește mulți „Anglorum gentis”, anglo-saxoni care au făcut un pelerinaj la Roma. În acel moment, Pippin conducea Imperiul Franconian . A traversat Rinul , însoțit doar de un bărbat și a ucis unul dintre adversarii săi. De asemenea, a purtat războaie cu sașii și împotriva lui Radbod , regele frizienilor . Cel mai important dintre fiii săi, în același timp succesorul său, a fost Carol (VI, 37).
Când Liutprand a fost recunoscut în regat, o rudă apropiată pe nume Rothari a încercat să-l atragă într-o capcană, și anume să-l invite la o sărbătoare și apoi să-l ucidă. Liutprand, care a fost informat despre acest lucru, l-a invitat pe Rothari la palatul său. Simțea singur că oaspetele său purta un tanc sub hainele sale exterioare. Acest lucru a dus la o luptă în care Pavel menționează din nou vitejia unui om credincios, și anume un Subo, care a fost rănit în acest proces. Rothari și cei patru fii ai săi, care au fost găsiți peste imperiu, au fost uciși. Cu altă ocazie, când doi „armigeri” („purtători de arme”) au vrut să-l omoare pe rege, el i-a confruntat în pădure. După ce au mărturisit că se aruncă la picioarele lui, el i-a iertat (VI, 38).
Paulus menționează pe scurt că, după moartea sa, fiul său Romuald a devenit duce de Gisulf von Benevent (VI, 39) înainte de a fi transferat la Petronax , un civis din Brescia, pe care Papa îl trimisese de la Roma la Montecassino. După cum afirmă în mod expres Pavel, el s-a ocupat de reconstrucția mănăstirii, care fusese distrusă de lombardi, după 110 ani. Papa Zaharia l-a încurajat acolo unde a putut și l-a lăsat și cu Regula Sf. Benedict, pe care îl scrisese cu propria sa mână. Mănăstirea Sf. Vincentius am Volturno , pe de altă parte, a fost construit de cei trei nobili Tato, Taso și Paldo, așa cum Pavel a constatat în mod expres în notele starețului Autpert . Chiar și în timpul pontificatului lui Grigorie , Longobardii au cucerit cetatea Cumae , dar comandantul din Napoli a reușit să recâștige cetatea într-o lovitură de noapte, pe care Papa a plătit 70 de lire de aur (VI, 40).
În timpul acestor evenimente, împăratul Theodosios a murit în est după un an de domnie, a fost succedat de Leon pe tron (VI, 41), iar Pippin a murit printre franci. Raganfred a smuls puterea de la fiul său Karl . Cu ajutorul lui Dumnezeu, deci Paul, a scăpat din captivitate și și-a învins adversarul la Vincy . L-a părăsit pe Raganfred Angers „ad habitandum”. De atunci, Carol a condus peste toți francii (VI, 42).
În acest moment, Liutprand Roma a confirmat Alpii Cottieni drept patrimoniu; s-a căsătorit cu Guntrud , fiica ducelui bavarez „ Teutpert ”, la a cărui curte trăise ca exilat. Ea „doar” i-a născut („solummodo”) o fiică (VI, 43). Când Faroald II , ducele de Spoleto, Classis , a cucerit orașul Ravennates, Liutprand a ordonat întoarcerea acestuia. Transamund II , fiul lui Faroald, s-a revoltat, și-a trimis tatăl la mănăstire și a devenit el însuși duce. Theodo , Duce de Bavaria, a vizitat siturile apostolilor din Roma (VI, 44).
În biroul Patriarhului din Aquileia, lui Serenus i-a succedat Arhidiaconul Diecezei de Treviso Calixtus. În acea perioadă, Pemmo era duce de Friuli; crescuse tinerii fii ai nobilimii lombarde, care pieriseră în lupta împotriva slavilor. Acum, slavii s-au întors la „Lauriana”. Cu fiii longobardi, care între timp crescuseră ca tineri, i-a învins pe slavi, prin care a fost ucis doar un singur longobard. Acest Sigwald pierduse doi fii în înfrângerea menționată mai sus, pentru care se răzbunase deja de două ori. Înainte de bătălia în care urma să moară, ducele și ceilalți longobarzi se opusese folosirii sale. În ciuda victoriei, Pemmo s-a temut de alte pierderi și a făcut pace cu slavii. Aceștia se temeau de friulani din ce în ce mai multe arme, așa că Paulus (VI, 45).
La acea vreme, „gens Sarracenorum” din „Septem” ( Ceuta ) s-a transferat din „Africa” în „Hispania”. De parcă s-ar stabili acolo, au invadat Aquitania . Deși Karl Martell era dușman cu Eudo , „Aquitaniae principe”, cei doi au luptat împreună împotriva saracenilor. Făcând acest lucru, au ucis 375.000 de saraceni, dar doar 1.500 au murit pe partea franconiană. Eudo a făcut un lucru similar atunci când a asaltat tabăra lor cu oamenii săi (VI, 46). În est, saracenii au asediat Constantinopolul timp de trei ani, dar au trebuit să plece după ce numărul lor fusese decimat de foame și frig, război și epidemii. De acolo au luptat împotriva bulgarilor de peste Dunăre, dar au fost și învinși de ei, susține Paulus (îl sprijiniseră pe împărat împotriva asediatorilor). În opinia sa, 300.000 de oameni au murit la Constantinopol din cauza „pestilientiei” (VI, 47).
Când Liutprand a aflat că saracenii furaseră oasele lui Augustin după devastarea Sardiniei , el le-a cumpărat la un preț ridicat. A avut moaștele aduse la Pavia și îngropate cu cinste. În acest moment Narni a fost cucerit de lombardi (VI, 48). De asemenea, Liutprand a asediat Ravenna, a distrus-o pe Classis (în timp ce saracenii au asediat Constantinopolul, ceea ce Pavel nu menționează). La ordinele imperiale, exarhul Pavel a încercat (al doilea) să asasineze Papa, dar oamenii din Spoleto la Podul Salarian , pe de altă parte cei din Toscana , au zădărnicit planul. Pavel atribuie această tentativă de atac iconoclasmului împăratului Leos. Toate unitățile militare bizantine din Ravenna și din Veneto au refuzat în unanimitate astfel de ordine („Omnis quoque Ravennae exercitus vel Venetiarum talibus iussis uno animo restiterunt”), dar Papa s-a opus planului de a-și proclama propriul împărat. Regele Liutprand și-a continuat cuceririle, pentru că a ocupat „castra” în Emilia, „Ferronianus, Montevellium, Buxeta și Persiceta” (locuri de-a lungul Appeninilor ), apoi Bologna , Pentapolis și Auximum ( Osimo ). Sutri , pe care îl câștigase deja, l-a dat înapoi „romanilor”. Cu toate acestea, împăratul Leo, „ad peiora progessus est”, înainta astfel pe calea lui tot mai rea și a cerut distrugerea tuturor reprezentărilor picturale ale lui Isus, ale Mariei sau ale sfinților - cu cele mai severe pedepse. Patriarhul Germanos a fost înlocuit de preotul Anastasios (VI, 49).
Într-un scurt pasaj, Paul notează că Romuald von Benevento a ales o soție pe nume Gumperga. Aceasta era o fiică a Auronei, sora regelui Liutprand (adică nepoata sa). Romuald și-a numit fiul Gisulf după tatăl său . După Gumperga, s-a căsătorit cu Ranigunda, fiica lui Gaidoald, ducele (Dux) de Brescia (VI, 50), în a doua căsătorie.
În acea perioadă a existat o ceartă între ducele Pemmo și Calixtus din Aquileia . De ceva timp, episcopul Fidentius de Castrum Julium își stabilise reședința în Forum Julii. Succesorul său Amator a locuit și el acolo. Dar patriarhii din Aquileia locuiau în Cormoni (din 628). Calixtus („nobilitate conspicuus”) a deranjat acum faptul că un episcop care i-a fost subordonat locuia cu ducele în timp ce trăia cu oamenii de rând. Prin urmare, l-a alungat pe Amator și și-a stabilit el însuși casa. La rândul său, ducele Pemmo a făcut ca patriarhul să fie închis la Castelul Pucium în acord cu mulți nobili lombardi. Plănuia să-l arunce de acolo în mare, dar Dumnezeu a intervenit, așa că a lăsat prizonierii să mănânce doar pâinea amărăciunii („eum retentum pane tribulationis sustentavit”). Dar atunci regele Liutprand s-a mâniat și l-a pus pe fiul lui Pemmos Ratchis în locul tatălui său. Pemmo a vrut să fugă la slavi împreună cu oamenii săi, dar fiul său a reușit să-l determine pe rege să-l cheme pe Pemmo la curte. Regele i-a iertat pe Pemmo și pe fiii săi Ratchait și Aistulf de dragul lui Ratchis, dar el a ordonat susținerea lor să fie arestați. Ratchis a reușit doar să-l împiedice pe fratele său supărat Aistulf să ridice sabia împotriva regelui. Doar Herfemar a rămas nepedepsit de susținători după ce acesta, apărându-se cu vitejie, a mers la Biserica St. Michael fugise. Dar toți ceilalți au trebuit să suporte o lungă închisoare (VI, 51).
De asemenea, merită să-i raportăm lui Paul că Ratchis a invadat Carniola, „Slavorum patria”, a ucis mulți acolo și a devastat totul, dar a fost apoi atacat pe neașteptate. Cu această ocazie, el nu a avut suficient timp pentru ca purtătorul său de armură să-i treacă o lance, așa că l-a ucis pe primul pe care l-a dat cu un băț (VI, 52).
În această perioadă, Karl Martell și-a trimis fiul Pippin la Liutprand. Conform obiceiului, el ar trebui să-și ia părul. Tăind Liutprand a devenit „tatăl” lui Pippin („pater”). Ulterior, Liutprand l-a trimis pe fiul lui Karl înapoi la sire („genitor”) (VI, 53).
Saracenii au invadat din nou Galia, dar l-au învins pe Karl la Narbona . Într-un alt atac, saracenii au cucerit Provence cu Arles și au distrus totul din jur. La cererea lui Karl, Liutprand s-a repezit în ajutorul întregii armate lombarde, după care saracenii s-au retras fără luptă. Liutprand s-a întors în Italia. În plus, a luptat, aproape întotdeauna victorios, după cum crede Pavel, împotriva Bizanțului. Cu toate acestea, lombardii au pierdut în trei locuri, și anume la Rimini , când regele nu era acolo. Apoi, numeroși locuitori din Pilleus care doreau să-i ofere regelui cadouri, salutări sau binecuvântările fiecărei parohii au fost uciși în timp ce Liutprand stătea în Pentapolis. A treia oară, Hildeprand, un nepot al regelui („regis nepos”), și Peredeo, care era duce de Vicenza, au fost învinși într-un atac brusc de către unitățile venețiene asupra noii cucerite Ravenna. Hildeprand a fost capturat în timp ce Peredeo a fost ucis într-o luptă curajoasă. În anul după campania saracină, „romanii” au avansat sub stăpânul armatei din Perugia , Agathon, împotriva Bologna , unde Waltari, Peredeo și Rothari se aflau la acea vreme. Ei i-au învins și alungat pe bizantini (VI, 54).
Liutprand l-a înlocuit pe Transamund, care se ridicase împotriva lui și fugise la Roma, cu Hilderic. Romuald cel mai tânăr a murit la Benevento după 26 de ani. Fiul său mic Gisulf a rămas în urmă. „Insurgenții” („rebeli”) au încercat să-l elimine, dar oamenii din Benevento i-au ucis. Regele Liutprand s-a mutat la Benevento, l-a luat cu el pe băiat și l-a instalat pe nepotul său Gregorius drept duce în Benevento , care era căsătorit cu un Giselperga. S-a căsătorit cu nepotul său Gisulf cu Scauniperga dintr-o familie nobilă. Liutprand era aproape de moarte în acest moment și, așadar, lombardii l-au numit rege pe Hildeprand, nepotul său, ca măsură de precauție. Cu toate acestea, când lancei a fost predată, un cuc a stat pe vârful ei, pe care unii înțelepți l-au interpretat ca un semn al unei domnii nereușite. Regele Liutprand nu a luat acest lucru indiferent, dar a păstrat-o pe Hildeprand drept co-regentă după recuperare. Câțiva ani mai târziu, Transamund s-a întors la Spoleto, l-a ucis pe Hilderic și s-a răzvrătit din nou împotriva regelui (VI, 55).
Gregorius a fost urmat după șapte ani de Godescalcus , care a condus Benevento timp de trei ani; soția lui se numea Anna. La această veste, Liutprand s-a mutat la Spoleto și Ravenna. Trupele din Bizanț și Spoleto au provocat mari dificultăți pentru înaintarea sa de la Fano la Fossombrone în pădurea dintre locuri. Aceștia au atacat garda din spate sub Ratchis și fratele său Aistulf, care îi conducea pe friulani. Un spoletin îndrăzneț pe nume Berto l-a atacat pe Ratchis, dar acesta l-a dat jos pe atacator de pe cal. Apoi a împiedicat uciderea de către oamenii săi, iar bărbatului i s-a permis să se târască în pădure pe patru picioare. Aistulf a fost imediat atacat de doi Spoletinern pe un pod, dar i-a aruncat pe amândoi în apă, ucigând al doilea atacator (VI, 56). Liutprand l-a trimis pe Transamund la mănăstire și l-a instalat pe nepotul său Agiprand . Apoi s-a grăbit spre Benevento, unde Gottschalk a încercat să fugă în Grecia. Când a vrut să se urce el însuși, a fost ucis de oamenii lui Gisulf. Soția sa a condus la Constantinopol cu toate bunurile ei (VI, 57).
Liutprand s-a întors la Pavia după restabilirea lui Gisulf. Pavel susține că regele a construit multe biserici în cinstea lui Hristos, dintre care el enumeră un număr. Baudolin a trăit într-un loc numit Forum am Tanaro , căruia i s-au atribuit multe minuni și a prezis și viitorul. Când Liutprand a plecat la vânătoare în pădurea Urbe, Aufusus, un fiu al surorii sale, a fost accidental împușcat mortal de o săgeată. Regele, care îl iubea foarte mult pe băiat, i-a cerut lui Baudolin să pledeze pentru viața sa. Dar, în timp ce mesagerul era încă pe drum, băiatul a murit. Baudolinus i-a spus mesagerului că știe de ce venise, dar că băiatul era deja mort.Potrivit lui Paul, Liutprand recunoscuse darul profetic al lui Baudolinus în ciuda durerii sale. Un Theudelapius din Verona avea abilități similare. Petru, ruda apropiată a lui Liutprand și episcopul de Pavia, care fusese exilat de Aripert la acea vreme, a fost profețit de martirul Sabinus că va deveni episcop. Aici Pavel anunță că va aduce una dintre minunile sale (dar fără să facă acest lucru în lucrarea sa). Liutprand a murit după 31 de ani și șapte luni de domnie. S-a născut în Biserica Sf. Mucenicul Hadrianus îngropat ca tatăl său. În cele din urmă, Pavel menționează calitățile bune ale regelui, și anume că a luat unele locuri de la bavarezi la începutul domniei sale și că s-a bazat mai mult pe puterea rugăciunii decât pe cea a armelor. S-a dedicat foarte intens păcii cu francii și avarii (VI, 58).
surse
Pavel a folosit ca surse Origo Gentis Langobardorum , Liber pontificalis , Historiola des Secundus pierdută din Trento și analele pierdute din Benevento ca surse . A folosit Beda Venerabilis , Grigorie de Tours și Isidor din Sevilla .
Ediții
Peste o sută de manuscrise au fost păstrate din Historia . A fost adesea folosit de autori ulteriori și adesea completat. Ludwig Bethmann și Georg Waitz, care cunoșteau deja 107 manuscrise, le-au identificat. doisprezece grupuri. Așa că au dezvoltat o stemma cu un arhetip și cele mai vechi patru copii. Întrucât niciun autograf al lui Paul însuși nu a supraviețuit, au încercat să producă un „text original” relativ fiabil și să îl editeze ca parte a Monumenta Germaniae Historica . Discrepanțele dintre copii sunt extrem de mici, astfel încât textul, care a fost reeditat de atunci de Capo, ar trebui să fie destul de apropiat de textul original.
Lucrarea a fost publicată în extrase din Roma în 1471. Prima ediție tipărită a apărut în 1480 de Antonio Miscomini la Florența, prima în Franța în 1514 la Paris. În anul următor Konrad Peutinger a publicat o ediție la Augsburg , dar a avut la bază doar două manuscrise. O altă ediție a avut loc în 1595 la Leiden . La Hamburg, Friedrich Lindenbrog (1573–1648) a publicat o ediție în opusul său Diversarum gentium historiae antiquae scriptores din 1611. Ludovico Muratori , arhivist și istoric ducal la Modena, a încheiat De Gestis Langobardorum în volumul 2, lucrarea sa monumentală cu 32 de volume Rerum Italicarum Scriptores (1723-1738) a.
Cea mai bună ediție latină a fost pentru mult timp cea de Ludwig Bethmann și Georg Waitz în Monumenta Germaniae Historica .
- Historia Langobardorum , în: Ludwig Bethmann, Georg Waitz (ed.): Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum saec. VI - IX , Hanovra 1878, pp. 12–187 (versiune digitalizată din Digital Monumenta ).
- Text bazat pe ediția MGH din „Sursele istoriei longobarde” a Institutului de cercetări medievale (IMAFO) al Academiei de Științe a Austriei
- Transcrierea textului MGH în Bibliotheca Augustana
- Lidia Capo (ed.): Storia dei Longobardi , Fondazione Lorenzo Valla, Milano 1992 (latină-italiană).
Traduceri
- Wolfgang F. Schwarz (Ed.): Paulus Diaconus: Historia Langobardorum - History of the Longobards , Scientific Book Society, Darmstadt 2009, ISBN 978-3-534-22258-2
- Otto Abel : Des Paulus Diakonus istoria lombardilor , în: Ders.: Paulus Diakonus și ceilalți istorici ai lombardilor , Berlin 1849, pp. 11–154. ( Versiune digitalizată )
- Otto Abel (traducător), Alexander Heine (ed.): Istoria Longobardilor. Paulus Diakonus și istoricii lombardilor , Phaidon-Verlag, Essen 1992, ISBN 978-3-888-51097-7 (reeditare a ediției Leipzig 1878) (copie digitală a primei ediții, Berlin 1849, pe Google Books ).
literatură
- Paolo Chiesa (Ed.): Paolo Diacono. Uno scrittore fra tradizione longobarda e rinnovamento carolingio. Convegno Internazionale di Studi, Cividale del Friuli-Udine, 6-9 maggio , Udine 2000.
- Ernesto Sestan : La storiografia dell'Italia longobarda: Paolo Diacono , în: La storiografia altomedievale, Settimane di Studio del CISAM, 17 , Spoleto 1970, pp. 357-386.
- Florus van der Rhee: Cuvintele germanice din „Historia Langobardorum” a lui Paulus Diaconus , în: Romanobarbarica V, 1980, pp. 271-296.
- Karl Heinrich Krüger : Despre concepția „Beneventan” a istoriei longobarde a lui Paulus Diaconus , în: Frühmittelalterliche Studien 15, 1981, pp. 18–35.
- Donald Auberon Bullough: Istoria etnică și carolingienii: o lectură alternativă a „Historia Langobardorum” a lui Pavel Diaconul , în: Ders. (Ed.): Reînnoire carolingiană. Surse și patrimoniu , Manchester 1991, pp. 97-122.
- Walter Pohl : Paulus Diaconus și „Historia Langobardorum”. Text și tradiție , în: Anton Scharer , Georg Scheibelreiter (ed.): Historiografia în Evul Mediu timpuriu, Symposion Zwettl 1993 . Viena 1994, pp. 375-405.
- Florin Curta : Slavi în Fredegar și Pavel Diaconul: gena medievală sau „flagelul lui Dumnezeu”? , în: Europa timpurie medievală 6, 1997, pp. 141-167.
- Paulus Diaconus , în: Benedetta Valtorta (Ed.): Clavis Scriptorum Latinorum Medii Aevi. Auctores Italiae (700-1000) . Florența 2006, pp. 196-219.
- Pedro P. Herrera Roldán: Pablo Diacono. Historia de los Longobardos . Cadíz 2006.
- Alheydis Plassmann : Origines gentium medievale. Paulus Diaconus ca exemplu , în: Surse și cercetări din arhivele și bibliotecile italiene 87, 2007, pp. 1–35 ( online ).
- Walter Pohl: Erezia în Secundus și Paul Diaconul , în: Celia Martin Chazelle, Catherine Cubitt (Ed.): Criza Oikoumene. Cele trei capitole și căutarea eșuată a unității în mediterana secolului al șaselea . Turnhout 2007, pp. 243-264.
- Christopher Timothy Heath: Structuri narative în lucrarea lui Paul Diaconul , dr., Manchester 2012, Amsterdam University Press, Amsterdam 2017. ( versiunea online a doctoratului )
- Ovidio Capitani : Paolo Diacono e la storiografia altomedievale , în: Paolo Diacono e il Friuli altomedievale (secc.VI-X) , Spoleto, 2001, pp. 25-45.
Link-uri web
- Lucrări ale lui Paulus Deacon la Bibliotheca Augustana (în latină).
- Historia Langobardorum , intrare în repertoriul „Surse istorice ale evului mediu german”.
- Manuscris , prezentare generală și reproducere completă a Codexului: Cividale del Friuli, Museo Archeologico Nazionale, XXVIII (prima jumătate a secolului al IX-lea, unul dintre cele mai vechi exemplare).
- Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. Lat. 11256 , sec.
- Manuscris , Freising, sfârșitul secolului al X-lea, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 6391.
- Paul Deacon. Historia Langobardorum , la intratext.
Observații
- ↑ La începutul textului se spune: „[In qua Droctulft dux Langobardis confugerat seque partibus imperatoris tradens sociatus militibus, Langobardorum] exercitui fortiter resistebat. Iste ex Suavorum hoc est Alamannorum gente oriundus inter Langobardos creverat et quia erat forma idoneus ducatus honorem meruerat / ... “.
- ^ Stefano Gasparri: Paul Deacon . În: Lexiconul Evului Mediu (LexMA) . bandă 6 . Artemis & Winkler, München / Zurich 1993, ISBN 3-7608-8906-9 , Sp. 1825 f .
- ↑ Laura Pani: Aspetti della tradizione manoscritta , în: Paolo Chiesa (ed.): Paolo Diacono. Uno scrittore fra tradizione longobarda e rinnovamento carolingio , Forum, Udine 2000, pp. 367-412.
- ^ Rosamond McKitterick : Historia Langobardorum și francii lui Paul Diaconul , în: Dies. (Ed.): History and Memory in the Carolingian World , Cambridge 2004, pp. 60-83.
- ^ Rosamond McKitterick: Paul diaconul și francii , în: Early Medieval Europe 8 (1999) 319-339.
- ^ Walter A. Goffart: Naratorii istoriei barbarilor (550-800). Jordanes, Grigorie de Tours, Bede și Paul Diaconul , Princeton 1988, p. 347.
- ↑ Christopher Heath: Structuri narative , p. 19 f.
- ↑ Christopher Timothy Heath: Structuri narative în lucrarea lui Paul Diaconul , dr., Manchester 2012, p. 18.
- ↑ Heath, p. 102 f. Oferă un tabel de aproximativ 46 de lucrări probabil folosite.
- ↑ Această desemnare s-a întors probabil la sulița lui Odin , Gugingus (Frans Theuws: Rituals of Power. De la Antichitatea târzie la Evul Mediu timpuriu , Brill, Leiden 2000, p. 22).
- ↑ Aceste nume sunt: "Petrus de Altino, Clarissimus, Ingenuinus de Sabione, Agnellus Tridentinus, Junior Veronensis, Horontius Vicentinus, Rusticus de Tarvisio, Fonteius Feltrinus, Agnellus de Acilo, Laurentius Bellunensis, Maxentius Iuliensis și Adrian Mitus Polensis": comunica. „Sever, Parentinus Iohannes, Patricius, Vindemius et Iohannes”.
- ↑ Deci se spune: "Gens Langobardorum superari modo ab aliquo non potest, quia regina quaedam ex alia provincia veniens basilicam beati Iohannis baptistae in Langobardorum finibus construxit, et propter hoc ipse beatus Iohannes pro Langobardorum gente V, 6)."
- ↑ Despre aceste „bastoane de pasăre” sau „porumbei morți” vezi Alessandro Zironi: Historia Langobardorum V, 34: La "colomba dei morti" fra bibbia gotica e sepolture franche , în: Paolo Chiesa (ed.): Paolo Diácono. Uno scrittore fra tradizione longobarda e rinnovamento carolingio. Atti del Convegno Internazionale di Studi, Cividale del Friuli, Udine, 6-9 maggio 1999 , Forum, Udine 2000, pp. 601-625.
- ↑ Jan T. Hallenbeck: Transferul moaștelor Sfântului Augustin de Hipopotam din Sardinia în Pavia în Evul Mediu timpuriu , Lewiston 2000.
- ↑ Lidia Capo (ed.): Paolo Diacono: Storia dei Longobardi , Fondazione Lorenzo Valla, Milano 1992, ediția a IV-a 1998.
- ↑ versiune digitalizată .
- ↑ Pauli Warnefridi Langobardi filii, Diaconi foroiuliensis, De gestis Langobardorum libri 6. Ad MS. & veterum codicum fidem editi , Leiden 1595 ( copie digitală ).
- ↑ Friedrich Lindenbrog (ed.): Diversarum gentium historiae antiquae scriptores , Hamburg 1611.